Dewasa dan Tua

Dewasa adalah fasa kehidupan yang banyak tanggungjawab. Bebanan? Mungkin jika dilihat secara negatif. Jika kita melihatnya tanpa pandangan terbaik yang kita miliki. Jika kita melihat secara fizikal yang semakin lemah. Jika kita melihat secara material yang kuantitinya rendah semata-mata. Walhal hidup ini penuh dengan banyak yang positif. Yang memberi pengajaran. Yang memberi pengalaman untuk memandu kita ke arah fasa-fasa kehidupan yang berikutnya. Yang jika dikira dengan penuh perhatian terlalu banyak untuk diaudit manfaatnya. Faedahnya tentulah bekalan untuk masa tua. Masa ketika kita kehilangan banyak perkara. Ketika merasa semua perkara menyalahi pandangan mata. Menyalahi pendengaran. Menyalahi perasaan. Ketika kita menjadi sensitif dengan persekitaran yang sudah banyak berubah. Keadaan menyesakkan minda. Ketika kita lemas dalam melayani kehidupan yang semakin singkat. Menuju ke penghujung yang pasti tetapi tiada kepastian waktunya yang tepat. Di mana sebenarnya pengakhiran itu. Mengapa dan kenapa pengakhiran itu berlaku yang sudah tentu tidak akan kita ketahui.

 Menjadi tua bukan sebarang fasa. Banyak yang terserlah dan banyak lagi yang tersirat. Mata kasar tidak dapat melihatnya. Apatah lagi mata orang muda yang belum lagi terfikir akan jauhnya kehidupan. Hanya yang mengetahui sahaja sampai jejak kakinya merasakan apa sahaja yang dinikmati atau dideritai semasa tua.

Situasi 1

Tua yang menikmati bahagianya melayari kehidupan yang bersisa dan berbaki. Lebih-lebih lagi masih sihat walafiat. Apatah lagi yang masih aktif mindanya. Masih berlegar memberi perkhidmatan dan amal  yang jarang dapat dilakukan oleh orang lain. Tua yang banyak jalan jauhnya. Banyak fikir untuk memanfaatkan orang lain. Banyak memberi dari menerima. Banyak menyumbang dari terumbang-ambing. Banyak melangkah dari duduk diam. Banyak lagi belajar dari hanya mengenang masa lalu yang sudah berlalu. Tua yang masanya penuh. Dicari ruang untuk memberi yang lebih banyak. Bukan banyak  bercakap tetapi tiada bikinnya. Bukan hanya mengarah tetapi tiada capaiannya. Bukan memerintah tetapi tiada pengikut setia yang melaksanakannya. Tua yang menikmati masa-masa tuanya. Tawa dan senyum seiring sentiasa. Gerak dan sihat bersama. Tua yang masih berdikari. Masih mandiri. Masih banyak susun rancang dalam mindanya.

Situasi 2

Hidup bersenang-senang. Rehat yang memanjang. Tiada bising di sekeliling. Hanya sunyi sepi yang indah. Lengang yang menyenangkan. Melupakan hiruk-pikuk semasa dewasa hingga ke penghujungnya. Sibuk yang sudah ditinggalkan. Buang mesyuarat yang panjang-panjang. Buang bengkel yang bersambung-sambung. Buang lawatan yang banyak dan mungkin sahaja memenatkan. Buang zaman keluar daerah memanjang siang dan malam. Waktu tua untuk melupakan kesemua kesibukan berkerjaya. Ada antara kita yang berjaya berada di puncak. Ada pula berada setengah puncak. Tidak kurang pula yang berada di bawah. Namun bila tua mendatang kesemua kita berada di bawah. Melata seperti orang lain. Tiada siapa peduli kerana kita sudah buang rasa peduli. Tiada siapa yang kenal lagi kerana kita sudah melupakan siapa yang kita kenal.

Situasi 3

Hidup jauh dari segala kebahagiaan. Mungkin derita. Minta-minta jauhlah kita dari situasi ini. Kesihatan terganggu sejak belum bersara. Apabila semakin tua semakin banyak penyakit yang singgah di tubuh. Dirawat satu, yang lain pula datang. Hilang segala kemanisan bersara. Hilang nikmat tua. Bayangkan ramai antara kita yang tua tetapi malangnya berada di rumah khusus untuk orang tua-tua. Duduk bersama orang-orang tua. Mana yang sibuk dengan amal ibadatnya, alhamdulillah. Mana yang muflis ilmu agamanya semasa muda, meranalah seumur hidup semasa tuanya. Tiada apa yang dapat dilakukan selain dari bermenung, bercakap sendirian dan mungkin menangis mengenang nasib. Anak-anak menjauh. Cucu-cucu sudah tidak dikenal lagi.

Situasi 4

Kesemua situasai di atas mungkin boleh diharmonikan. Tetapi banyak syaratnya. Ramai antara kita mungkin tidak terdaya untuk melakukannya.

1                     Memandaikan diri sejak kecil hingga dewasa. In sya Allah tuanya akan lebih selesa.

2                     Mempelajari apa sahaja kemahiran yang berkekalan hingga ke tua. Bertukang, menjahit, memasak, mengajar mengaji, bertani, memelihara haiwan ternakan, mengukir, hiasan dalaman. Atau apa sahaja kemahiran yang halal dari segi syara’.

3                     Mengumpul bekalan harta untuk hari tua. Memiliki rumah tanpa mengira saiznya. Kenderaan bersesuaian. Simpanan untuk kontingensi di hari tua.  

4                     Mengekalkan kesihatan. Merasa sihat dan dilihat sihat. Masih cergas dan lincah sesuai dengan usia tua.

5                     Berfikiran lapang. Luasa pandangan. Mencurahkan pengalaman.

6                     Menerima perubahan dan pandai mengurus perubahan.

7                     Telah menyempurnakan tanggungjawab memanusiakan anak-anak. Apabila mereka dewasa kita hanya perlu memantau tetapi bukan mencampuri urusan mereka. Nasihat sekalipun biarlah dengan memberi peluang untuk mereka berfikir dan mempertimbangkan altenatif terbaik. Memakasakan sesuatu walaupun kepada anak-anak sendiri adalah di luar kewajaran.

Masa tua akan banyak merasakan sakitnya:

Penglihatan

Hati

Perasaan

Pendengaran

Fikiran

Kesmuanya itu tidak perlu mendatangi kita. Memang kita tidak akan terlepas dari memandang, dari mendengar, dari terasa dan dari berfikir. Perubahan banyak berlaku dan tetap berlaku. Biarlah kita berlaku adil terhadap diri kita sendiri. Kemungkinan anak-anak menjadi the boomerang kid tetap ada. Kita telah berusaha keras melepaskan mereka ke dunia yang luas terbentang. Mungkin ada yang terbang luas dan jauh. Namun jangan terkejut ada antaranya yang patah sayap. Tidak boleh terbang jauh. Qada’ dan qadar tetap diredhai kerana peracangan Allah tetap yang terbaik.

Perubahan bukan untuk ditangisi. Bukan untuk dibentak. Bukan untuk ditentang. Ia untuk kita belajar menyesuaikan diri. Mengubah pendekatan. Paling penting ialah kita menyedari bahawa perubahan itu menunjukkan bahawa kita sudah tua. Persekitaran bukan zaman dan bukan milik kita lagi. Tiada gunanya meratapi zaman yang berlalu. Tiada manfaatnya lagi kembali ke zaman yang sudah lama ditinggalkan. Kita perlu terus ke hadapan. The way forward. Tinggalkan sejarah dalam lipatan ingatan. Untuk meninjau kembali tetapi bukan untuk kembali ke zamannya. Bina objektif untuk destinasi yang pasti dengan menentukan di mana kita berada sekarang. Memetik kata-kata Yang Berbahagia Datuk Dr. Siddiq Fadhil, “Kita tidak tahu ke mana kita hendak pergi jika kita tidak tahu di mana kita berada.”[1]

Mengapa kehidupan tidak diteruskan untuk kekal menjadi muda. Sekurang-kurangnya cuba menyaingi yang muda. Yang masih segar tenaganya. Yang masih banyak karenah manfaatnya. Kita memang tua tetapi masih boleh berfikiran muda. Banyak berubah menyaingi keadaan. Boleh menyesuaikan diri dengan persekitaran. Hubaya-hubaya, janganlah masa tua dihabiskan untuk:

1                     Mengutuk diri. Menyesali apa yang tidak kesampaian. Masanya telah berlaku pergi. Jalani dan hadapi apa yang ada dan yang akan mendatang.

2                     Terlalu banyak berkata yang bukan-bukan. Mereka di sekeliling tidak mendengar. Banyak berkata hanya menyakitkan diri sendiri.

3                     Tidak menjaga kesihatan. Biarlah sihat seadanya. Tidak menyusahkan diri sendiri. Tidak menyusahkan mereka yang ada di sekeliling kita.

4                     Sentiasa menjaga penampilan. Orang tua selalunya selekeh. Tidak. Jangan stereotaip. Jangan ikut trend itu. Begitu juga orang tua selalunya busuk. Tidak. Jangan jadi busuk. Orang tua banyak ragam. Tidak. Jangan buat prangai itu. Orang tua degil, tidak ikut cakap. Tidak. Kita bukan seperti itu. Degil ada prinsipnya. Tidak ikut cakap yang melanggar hukum.

Berbahagialah di hari tuamua

Nikmatilah sisa usia yang masih ada

Berbuatlah segala kebaikan yang terdaya dilaksana

Hidup bukan untuk sesuatu yang sia-sia

Masa banyak terluang

Peluang banyak mendatang  

Jangan gagal untuk merebut apa yang memberi kita lonjakan semangat juang  

---

[1][1] Siddiq Fadhil. Ucap utama dalam Muzakarah Fiqh, Masjid Sultanah Jemaah,  Bukit Jelutung, Shah Alam, 23 November 2016.

Perginya Seorang Pejuang

Yang tinggal hanya pusara. Bagi yang kakinya meziarahi pusara ini maka kenangan dalam minda sangat dekat. Masih kelihatan wajah tua yang tidak meminta apa-apa lagi. Hanya yang dirindui ialah kasih sayang anak dan cucu-cucu. Itulah yang selalu hilang apabila kita menjadi tua. Mudah-mudah jauh dari kecelaan mereka.

Hanya perjuangan yang perlu diteruskan. Pejuangnya silih berganti dari satu generasi ke generasi berikutnya. Mungkin anak. Mungkin cucu. Mungkin sahaja sanak saudara yang di hati mereka tersemagt semangat perjuangan itu. Bagi pengasasnya usia membatasi perjuangan. Perginya menamatkan sisa-sisa perjuangan yang berbaki. Ada yang terus berjuang kerana penyakitnya. Kerana lupanya. Kerana ketidakupayaannya. Ada yang terus berjuang dalam senyap kerana ketiadaan pendengaran. Pada akhir usia berjuang sendirian kerana isteri berpergian terlebih dahulu. Dalam dunia sepi itulah seorang pejuang  seperti Haji Abas meninggalkan kesemua yang disayanginya. Dalam usianya hampir 102 tahun ia pergi selang lapan bulan setelah isterinya, Hajah Aminah,  meninggalkannya.

Tuan masih ada ayah? Masih ada ibu? Pandanglah mereka sekerap mungkin. Pada wajah mereka bak kaabah. Ada ketenangan berzaman yang disembunyikan. Ada kegelisahan yang telah lama terpendam. Banyak diam kerana butiran bunyi bibir dan mulut sudah tiada siapa yang mahu mendengarnya. Percayalah, saat-saat akhir bersama pasti sukar dilupakan. Ada sesuatu isyarat yang diperlihatkan kepada kita. Lazimnya kita mengabaikan isyarat itu. Kita tidak menerimanya sebagai isyarat terakhir.

1                     Kebiasaan gemarkan roti canai hilang dari seleranya.

2                     Kebiasaan meminum the bersusu manis juga hilang dari kebiasaan.

3                     Makan sudah tidak lagi mencari sendiri pada ketika-ketikanya.

4                     Makanan kegemarannya hilang dari senarai seleraya,

5                     Tidurnya tidak banyak diselang-seli dengan banyak terjaga di tengah malam.

6                     Makannya sekadar sesudu dua. Kenyang katanya.

7                     Banyak bemimpikan arwah yang rapat dengannya. Mungkin isteri/suami. Saudara mara, sahabat-sahabat dan yang lain-lain.

8                     Mengingat hal-hal yang terlalu lama.

9                     Banyak pesanan yang mungkin wasiat tentang sesuatu perkara.

10                 Kadang-kadang kesabarannya hilang dengan tiba-tiba.

11                 Tabiaatnya semasa muda terlihat kembali. Mungkin garangnya. Mungkin malasnya.

12                 Sesekali memaklumkan yang ia ingin balik. Tidak dijelaskan bali ke mana. Tidak ditanya balik ke mana.

13                 Ada orang nak datang, katanya. Tiada yang bertanya siapa yang hendak datang.

14                 Tubuh badannya semakin lemah.

15                 Buang air besar dan kecil yang mungkin di luar kawalan diri lagi.

16                 Belum lagi tanda-tanda lumran seperti lidah sudah memendek hingga menyukarkan memahami apa yang diucapkan.  

Kesemuanya terpapar semula setelah ketiadaannya. Mereka yang rapat dan kerap bersama sekalipun tidak perasan dengan isyarat-isyarat yang diberikan. Teringat kembali setelah ianya pergi meninggalkanya.  kita.  Sebenarnya kegagalan memenuhi permintaan-permintaan terakhir dari mereka yang dikasihi jarang diambil peduli. Kita terlupa untuk menangkap situasi bahawa ajal itu sudah tersangat hampir sebenarnya. Persoalannya kenapa tidak kita yang mentap wajah terakhirnya. Mungkin senyumnya. Mungkin melihat ombak dadanya. Mungkin lirik matanya. Mungkin dengus angin dari hidungnya. Kenapa bukan kita yang memangku kepalanya. Yang mengusap ubun-ubunnya. Yang membisikkan kalimah Allah untuk bekal menemani ajalnya.

Adakah seorang pejuang hanya digagahi mengihinya semasa hayatnya? Semasa gagahnya? Semasa mudanya? Itulah kesilapan kita. Melihat fizikal dan melihat yang selalu serta banyak yang tersurat. Yang pandangan mata. Yang terhimpun beratnya. Yang kadang-kadang tidak tergalas bahu. Kita lupa bahawa mereka yang tua itu sumber dari mana kita datang. Kita selalu melihat celanya. Melihat kesalahannya. Kesalahan itupun kerana sifat naifnya. Bukan disengajakan. Bukan direncanakan. Kit asebagai anak dan  segi yang negatif. Membuang segala yang positif dari perjuang seorang ketua keluarga. Kita tidak bertanya kepayahannya. Tidak mengkaji jerih dan perihnya. Sakit dan peningnya. Kita tidak pernah tahu bagaimana ia merealisasikan sesuatu kejayaan kecil dalam keluarga. Kejayaan yang selalunya tidak signifikan kepada orang lain tetapi sangat besar impaknya kepada keluarganya pada ketika itu. begitulah hero yang jarang didendangkan oleh anak dan cucunya sendiri sekalipun.

Kadang-kadang ada yang lebih malang. Setelah ketiadaannya anak-cucu masih mempertikai kehidupannya. Mempertikai sakitnya. Mempertikai matinya. Mempertikai anak-anak yang perihatin. Cucu-cucu yang perhatin. Mempertikai jiran dan sahabat yang perihatin. Barangkali banyak pengajaran   dari mereka yang masih hidup. Tentunya dari mereka yang sudah tiada.

1                     Perjuangannya menjaga kebajikan keluarga. Bukan kepalang menyediakan makan dan minum, perubatan, pakaian, pendidikan dan kebajikan yang lain.

2                     Bukan kepalang perjuangan membesarkan anak-anak.

3                     Perjuangan memandaikan anak-anak.

4                     Perjuagan memerdekakan anak-anak dari kemiskinan tegar.

5                     Perjuangan menentang fitnah, gangguan sosial dan gangguan-gangguan lain dalam kehidupan seperti buruk sangka, kebiadapan, parsangka, cercaan dan banyak lagi.

Perjuangan seperti itu kadang-kadang diluakan oleh anak-anak. Sekiranya anak-anak tidak bercerita tentu sekali cucu-cucu banyak yang tidak diketahui dari  datuk dan moyangnya. Mungkin kerana itu anak-anak kita lemah sejarah. Kita tidak memberi unjuran sejarah kepada anak-anak kita. Kita hanya melihat yang signifikan kepada survival kita tetapi bukan yang holistik. Yang melengkapi susur-galur sejarah itu sendiri. Kerana itu kepada orang kita, sejarah keluarga dibawa bersama datuk mereka ke liang lahad. Yang baik dan manis kesemuanya hilang. Yang tinggal yang tidak enak belaka.

1                     Berapa ramai cucu kesemuanya? Berapa peratus yang untuk kali terakhir menatap wajah yang dahulunya memungkin ibu dan bapa kita seperti sekarang?

2                     Berapa ramai cucu-cucu yang membaca al-Quran dan disedekahkan pahalanya arwah datuk dan neneknya?

Dalam masyarakat kita kehidupan anak memutuskan antara ibu dan bapanya dengan datuk dan neneknya. Datuk dan nenek hanya manis semasa kita kecil sahaja. Apabila kita menganjak dewasa dan tua kita meluapakan datuk dan nenek. Dalam kamus pemikiran kita, mereka berdua hilang dari kamus diri.

1                     Kita lupa nenek yang mendodoikan kita. Yang memandikan kita. Yang membuai kita. Yang mendukung kita. Yang merawat ketika kita sakit. Yang merawat ibu kita semasa ia dalam pantang.

2                     Kita lupa pada datuk dan nenek yang berusaha menyediakan juadah enak setiap hari raya.

Kesemua kenangan itu hilang signifikannya walaupun kita sudah mendewasa dalam serba kecukupan.

1                     Kita semua mendapat pendidikan yang jauh lebih baik dari datuk dan nenek kita.

2                     Jawatan kita jauh lebih gah dari datuk dan nenek kita.

3                     Makan pakai kita jauh lebih berkualiti dari datuk dan nenek kita.

4                     Kehidupan sosial kita jauh lebih baik dari mereka.

5                     Jelajah kita keliling dunia sedangkan mereka sekadar mampu ke Makkah dan Madinah sahaja.

Namun kita hilang seri. Pendidikan dan pengalaman tidak menjadikan kita:

1                     Lebih rasionale.

2                     Lebih berfikiran jauh.

3                     Lebih menjangkau hal-hal yang dekat dengan keluarga dan pertalian darah.

4                     Lebih untuk mengkoreksi situasi dan bukan untuk melebarkan jurang perbezaan berfikir.

Suatu hal yang menakutkan bahawa the vicious circle (kitaran ganas) yang buruk dalam diri kita akan diwarisi oleh anak-anak dan cucu-cucu kita. Pandanglah keliling. Rasanya tanda-tanda itu sudah kelihatan. Anak-anak ada yang menjauh. Cucu-cucu ada yang tidak pedulikan kita. Kita kita tidak dianggap penting. Buatlah sesuatu untuk membetulkan keadaan. Walaupun ibu dan ayah kita sudah tiada, betulkanlah keadaan anak-anak dan cucu-cucu kita. Mereka warisan kita. Pada merekalah kita tumpahkan kuah warisan keluarga. Cela mereka maka celalah kita. 

Signifikannya 30 Ogos

Sambutan kemerdekaan/Kebangsaan Malaysia telah berlalu. Saban tahun kita menyambutnya. Saban tahun juga semangat patriotisma kita tercabar dan teruja. Pada kesempatan ini penulis ingin bicarakan sesuatu yang biasa. Sangat lumrah. Ramai yang merasa peritnya. Ramai yang membicarakannya dengan penuh emosi tetapi tiada solusinya yang berupaya menyelesaikannya.  Kita seperti terpukau. Mungkin juga jadi lesu kerana banyak isu lain yang lebih utama. Atau sengaja tidak mahu untuk turut serta sementelahan sekarang ini terlalu banyak yang perlu difikirkan. Mengelakkan diri dari menyibuk walaupun ianya perlu juga difikirkan. Masalah yang perlu diselesaikan. Bukan dihadapi apa sahaja yang datang.

30 Ogos adalah hari yang penuh sengsara bagi mereka yang tinggal di ibu negara, ibu negeri dan bandar-bandar besar. Sehari menjelang sambutan hari kemerdekaan keadaan lalu lintas sangat menyeksakan.  Hari raptai untuk persembahan secantik dan sesempurnanya pada 31 Ogos. Banyak jalan ditutup. Laluan yang asing digunakan untuk melencongkan lalu lintas. Maka terjadilah kesesakan lalu lintas yang luar biasa. Dari pagi hingga ke tengah hari. Maka berlakulah hal-hal yang dijangka tetapi tidak diberi solusi.

1                    Laluan ke sekolah tersekat. Ramai guru dan murid lewat sampai di sekolah. Maka pengajaran dan pembelajaran terganggu. Ramai juga guru dan pelajar yang turut terlibat meyempurnakan sambutan hari Kebangsaan. Putrajaya mungkin terlepas dari gejala ini.

2                    Penjawat awam lewat ke pejabat. Pekererja swasta juga lewat. Maka produktiviti terjejas. Masa terbuang. Malah banyak pejabat kerajaan yang tidak berfungsi sepenuhnya. Sesetengahnya lumpuh kerana semua “boss” tiada di pejabat.

3                    Banyak urusan awam tergendala. Pejabat kehilangan tenaga. Kembali dari raptai mereka keletihan. Mereka perlu berehat. Esok perlukan tenaga yang lebih banyak.

Kenapa 30 Ogos tidak diisytiharkan sebagai cuti peristriwa? Cuti menjelang Hari Kebangsaan. Banyak yang dapat diselamatkan pada hari tersebut.

1                    Masa kualiti untuk ahli keluarga. Berkelah. Berhimpun bersama.

2                    Untuk mereka yang tidak dapat bersama pada 31 Ogos, masih boleh menyaksikan upacara raptai. Pakaian sahaja mungkin tidak seperti dibajetkan. Raptai tanpa regalia penuh. Tanpa pakaian tradisi yang gemerlapan. Tidak mengapa. Asalkan dapat juga menyaksikannya. Terubat juga rindukan kemerdekaan.

3                    Pejabat jadi pusat operasi aktiviti menjelang Hari Kebangsaan.

4                    Cuti membolehkan semua rakyat merancang memerdekakan diri, keluarga dan negara. Mengenal erti kemerdekaan.

5                    Tidak ada yang emosi dari pagi hingga tengah hari. Biar tenang, aman dan damai.

Hari Kebangsaan perlu dinikmati dengan keindahan nostalgianya.

Dilihat masa hadapanya.

Dimanfaatkan keberadaannya,

Santai menghadapinya.

Fikir-fikirkanlah. Bukan untuk siapa-siapa. Untuk kita semua.

Reunion Banyak Hati

Kita bertemu dan berpisah. Berpisah dan bertemu semula. Kita pergi kerana dalam hidup ini kita banyak urusan hidup untuk diri kita masing-masing. Sesekali kita membuka lembaran kenangan lama. Melihat wajah-wajah luhur waktu kecil dan mudanya. Melihat semula imej-imej tingkah laku sahabat atau saudara mara yang suatu ketika dahulu selalu bersama. Masa menjarakkan hubungan. Menjarakkan komunikasi. Menjarakkan masa pertemuan. Lazimnya setiap pertemuan menjadi semakin singkat dan semakin singkat. Peluang dan ruang untuk bersembang sangat terhad. Sangat-sangat terhad. Maklumat penting sahaja yang mungkin dapagt dikongsi. Itu pun sangat sedikit. Dunia sudah bergerak sangat pantas. Tiada siapa antara kita yang dapat mengejarnya. Kita turut berlari bersamanya. Namun ada antara kita yang tertinggal di belakang. Usia menjadikan kita menempuh berbagai keuzuran.

Keuzuran waktu

Keuzuran kesihatan

Keuzuran harta-benda

Keuzuran semangat

Keuzuran peluang

Berbagai lagi yang tidak pernah kita jangkakan sewaktu kita masih muda.  Tidak ramai antara kita yang dapat melihat jauh ke hadapan. Melihat jangka masa 50 hingga 70 tahun di hadapan.

Teknologi berubah

Cara berfikir berubah

Gaya hidup berubah

Persekitaran berubah dengan pantasnya

Tidak banyak manfaatnya untuk nostalgik. Kesemua yang kita hadapi dalam masa terkini merupakan anjakan-anjakan paradigma masa. Anjakan pemikiran. Anjakan pemahaman. Anjakan amalan.  Masa dahulu hanya kenangan. Hal-hal semasa adalah apa yang kita hadapi. World view kita jauh berbeza dengan apa yang pernah kita alami. Masa seperti arus yang berlalu pergi. Mengalir ke laut. Laut itulah nisbahnya pengalaman yang terhimpun. Ia pasang dan surut. Ianya menggelora perasaan pada ketika-ketikanya. Teringat rakan-rakan lama yang pernah sama-sama dalam suka dan duka. Sama-sama melalui zaman remaja yang sangat nostalgik. Yang sangat meranum perasaan. Mungkin ada masanya mengguris rasa. Zaman kanak-kanak yang penuh peristiwa. Zaman remaja yang penuh pancaroba.

Bila agaknya kita dapat bertemu. Tidak mungkin bertemu sambil menonton wayang. Sambil makan jagung. Atau makan kacang. Atau kuaci. Kita mungkin bertemu di rumah saudara mara. Di rumah sahabat handai. Tetapi waktu pertemuan sangat singkat. Hanya sempat bertanya khabar. Bukan lagi kerja apa. Bukan bertanya tempat kerja. Bukan lagi berapa orang anak. Kemungkinannya bertanya berapa orang cucu. Menetap di mana. Kadang-kadang ada juga pertanyaan nakal. Dah berapa rumah? Bermaksud berapa orang rumah. Itu sahaja yang dapat dikongsi bersama. Sesuatu yang common antar asesama kita. Yang biasa-biasa. Tidak kelihatan yang tersirat. Yang tidak dilihat.

Tidak ramai antara kita yang concern dengan rakan-rakan lama. Dengan saudara-mara yang dahulunya bersama. Banyak cerita 50 tahun lalu umpamanya yang kita tidak tahu. Tidak maklum mengenainya. Berita yang kita terima hanya cebisan-cebisan. Ada pula antara berita sesebut yang tidak sahih. Kerananya kita selalu merancang untuk mengadakan majlis reunion. Bertemu semula dalam suasana santai. Kembali kepada zaman santai semasa kanak-kanak atau remaja. Bukan penuh protokol. Kita buang pangkat kita kerana kita sudah tidak ada pangkat. Sesama rakan lama pangkat tidak diambil kira. Nama dipanggil seperti dahulu. Nama yang biasa dipanggil semasa bersama. Kita kembali bertaut masa. Bertaut perasaan. Bertaut mengembalikan apa yang pernah kita lalui berssma.

Dalam majlis reunion kita ingin kembali seperti dahulu. Bertemu dalam iklim yang sangat santai.  Kita yakin bahawa suasana seperti itu dapat direalisasikan. Kita menjadi ceria. Barangkali panduan-panduan kebersamaan harus dipatuhi.

1                     Bersabar dengan rakan-rakan yang mungkin berubah karakternya. Dahulu pendiam sekarang becok. Dahulu becok sekarang pendiam. Dahulu peramah sekarang pendiam. Dahulu pendiam sekarang sangat peramah.

2                     Bersabar menggunakan masa bersama. Ada yang awal ketibaannya. Ada pula yang lewat. Bila sudah berusia banyak perkara yang perlu diurus. Paling banyak mengurus pelupa pada diri.

3                     Elakkan terlalu glamour terutama kepada isteri-isteri. Berpakaian santai yang bersesuaian. Biarlah berpada supaya keadaan santai yang ingin dicipta kekal santai.

4                     Makanan bukan faktor utama. Ala kadar sahaja. Tiada pembaziran. Tiada yang menyebabkan ada yang makan dan ada yang tidak. Maaf, bukan juga menjadi faktor teguran dan cemuhan.

Reunion? Ya reunion. Mohonlah rakan-rakan lama yang kita kenal memberi response. Kemungkinan besarnya reunion ini adalah kali yang terakhir. Usia kita sudah melebihi usia subsidi. Untuk reunion tahun berikutnya mungkin ada antara kita yang sudah tiada. Ada yang uzur. Ada yang berpergian. Just for once we present ourselves. Mungkin hanya kali itulah kita dapat hadir. Sesama kita sebenarnya rindu untuk bersama. Rindu untuk bertemu kembali. Rindu untuk menatap wajah-wajah luhur dahulu semasa kita pernah bersama. Tiada ungkapan yang mungkin dapat kita luahkan. Bertemu sudah cukup mengenyangkan jiwa kita. Biarlah rindu itu selalu menggamit kita untuk bertemu lagi dan lagi. Rugi rasanya andainya kita terlepas pandang peristiwa besar dalam hidup kita ini. Kenangannya biarlah semakin panjang. Kita yang memanjangkannya.

Andai Masa Berputar Kembali

Kita selalu menyesali apa yang berlalu. Pada hal apa yang sudah berlalu kekal tiada pada kita. Kehadirannya tiada. Kebersamaannya tiada. Malah ingatan terhadapnya juga akan semakin pudar ditelan masa. Ia akan berganjak dari rindu yang amat sangat menjadi rindu yang suam-suam kuku. Akhirnya ia hanya kenangan. Teringat kembali itupun jika ada yang trigger mengenainya. Semua yang berlalu mungkin ada hikmahnya. Bergantung di sudut mana kita berada. Di aras mana kita berdiri. Yang pastinya apa sahaja yang berlalu membawa bersamanya sesuatu yang menyakitkan. Memberatkan. Menimpakan perasaan demi perasaan. Apapun alasan, yang berlalu itu tetap berlalu pergi. Meninggalkan kita yang tercegat kaku. Meninggalkan kita dengan pantas tanpa ada lagi alasan untuk berputarnya kembali masa yang berlalu itu. What is gone is gone forever. Kapas sudah menjadi benang.

Sesuatu itu bermula dengan harapan yang gilang-gemilang. Harapan yang menjulang tinggi mengawan. Cahaya-cahaya indah yang dihasratkan untuk digapai tangan. Digarap menjadi impian nyata untuk dikongsi bersama selama-lamanya. Diadabikan dalam diri dan perasaan. Suatu harapan perlukan premis. Perlukan variabel-variabel subjektif yang perlu pula direalisasikan. Proses itulah yang selalunya gagal digarap. Kita hanya melihat ke hadapan tanpa sedar ada blind spot yang tidak diambilkira kehadirannya. Kita hanya melihat jalan tanpa menyedari bahawa di sepanjangnya banyak onak dan duri, kekangan dan halangan, kekurangan yang sukar dipenuhi. Siapapun tidak pernah 100% siaga berhadapan dengan segala kemungkinan. Kebarangkalian yang mungkin tinggi akan terjadi sesuatu yang berat. Atau mungkin kebarangkalian yang rendah bahawa ianya tidak akan berlaku.

Kadang-kadang kita terlalu bergantung kepada satu atau dua variabel sahaja untuk merealisasikan harapan kita. Kita memalingkan diri dari ancaman-ancaman yang hadirnya telah diduga semenjak dari awal lagi. Kerana itu harapan sahaja tidak pernah mencukupi. Bukan resepi tunggal ke arah untuk mencapainya. Harapan sewajarnya proses akhir untuk apa sahaja. Ramuan kejayaan perlu disediakan lebih awal. Prasarananya telah diwujudkan. Pemain-pemain yang terlibat memahami peraturan dan prosesnya. Sama ada kita pada pihak bersama atau pihak bertentangan, masing-masing memahami the rule of the game. Itulah panduan kita. Hukum-hakam dijadikan panduan.

Andai masa boleh diputar kembali kita pasti lebih bersedia untuk berhadapan dengan apa sahaja. Itulah sesuatu yang mustahil. Masa lalu tidak mungkin kembali memberi peluang dan ruang untuk kita. Lazimnya kita melihat pengalaman orang lain. Kita membuat pengamatan tetapi kita tidak pernah empati kerana ianya bukan penglaman kita.Tidak perlu pula semua pengalaman perlu dilalui untuk memahami sesuatu situasi. Cukuplah kita ada deria untuk memahami. Kita ada perasaan untuk turut serta. Kita ada kecerdasan untuk berada di tempat mereka yang mengalaminya.

Orang tua selalunya dirujuk dalam banyak perkara. Tetapi anak-anak dan mereka yang muda selalu pula mengelak untuk bertembung bicara. Ijazah dan sijil dijadikan alasan untuk berada di pihak yang benar. Usia tidak dijadikan ukuran bahawa yang lebih dewasa sudah masak pertimbangan di dada. Natijahnya mungkin bukan begitu. Pengalaman yang terhimpun bersama pengamatan dan keberadaan masa selalu mengajar manusia supaya lebih bijaksana. Tanda dan symtom masa hadapan mungkin sudah tergambar di hadapan mata. Ramalan dan jangkaan sewajarnya dijadikan wadah untuk merancang masa hadapan. Merawat tentu lebih pedih. Lebih jerih. Lebih sakit. Luka dan parut yang banyak kali berdarah. Itu belum masa yang terbuang. Penyiksaan diri yang entah berapa banyaknya. Tentu sahaja airmata tumpah sebanyak-banyaknya. Penyesalan hanya suatu korban masa dan pembaziran.

Apabila kit asudah terlajak lalu ke hadapan, kita tiada upaya lagi memutar masa. Segalanya sudah ditinggalkan di belakang. Yang kita rasa siksa dan pahitnya. Yang kita lihat berkaca hanya derainya. Air mata juga berkaca di mata. Yang remuk tentu hati. Yang patah sayapnya. Kita meninggalkan kesemuanya sebagai kenangan yang sukar dilupakan. Yang selalu menghambat duka lara. Andainya manusia bisa mengatur segalanya. Andainya manusia bisa membuat keputusan yang wajar dan sesuai. Andainya kita sebagai yang terlibat peka bahawa khilaf sangat besar bencananya. Yang retak akan belah. Yang riuk akan patah. Yang condong akan rebah. Yang bertongkat akan rebah juga. Akal kita kadang-kadang tumpul untuk berfikir jauh. Berfikir lebih jitu. Lebih matang. Lebih menjangkau jauh ke hadapan. Banyak hal kecil yang terlepas pandang. Terabai kerana dianggap tidak signifikan. Kerananya banyak kegagalan di tengah jalan.

Siapapun akan mempertahankan apa yang dirasa telah bermula. Mengagahkan diri dan perasaan untuk meneruskan perjuangan. Cuba menepis apa yang mendatang. Namun demikian banyak yang tidak dapat ditentang. Badai yang datang mengalih arah ketahanan diri. Jiwa jadi kacau semakin jauh perjalanan. Semakin lama diperjuangkan. Sesuatu yang rapuh pasti tiada ketahanannya lagi. Itulah manusia yang perjuangannya antara menang dan tewas. Antara ria dan duka. Antara jaya dan kecewa. Selagi manusia bernama manusia, itulah perjuangan yang tidak pernah habisnya. Binalah ketahanan diri. Ketahanan perasaan. Ketahanan psikologi. Ketahanan beragama. Cintailah Allah sehabis tenaga. Sehabis upaya. Sesungguhnya hanya kepadaNya kita bergantung harap yang terbaik. Hidup dan matilah keranaNya.  

Kecerdasan vs Common Sense

Apabila disebut kecerdasan kita selalu kaitkannya dengan keupayaan berfikir yang menjangkau jauh. Lebih tajam pemikiran. Lebih dalam dan luas dasar berfikirnya. Mungkin kreatif. Banyak yang dikaitkan dengan kecerdasan. Kecerdasan minda, kecerdasan matematik, kecerdasan al-Quran, kecerdasan emosi dan banyak lagi. Terlalu banyak. Bukan satu sahaja seperti yang kita ketahui sebagai intelligent quotient. Namun begitu perlukah kesemua kecerdasan itu? Atau cukupkah kita berbicara mengenai teori, proses dan situasi-situasi tertentu mengenai kecerdasan? Atau bagaimana sewajarnya kita berinteraksi dengan kecerdasan. Teruja dengannya. Kagum. Ta’ajub. Atau bagaimana lagi? Dalam zaman muthakhir ini masing-masing ingin jauh di hadapan dari segi kecerdasan. Dunia perlukan mereka yang kreatif. Yang proaktif. Namun dalam kesemuanya itu kita jangan lupa mengenai kemanusiaan. Kecerdasan tanpa kemanusiaan hanya robot tanpa perasaan.

Walau apapun yang kita bincangkan, akhirnya kita kembali kepada fitrah manusia. Kita berinteraksi dengan manusia lain. Kita berinteraksi dengan Allah Yang Maha Pencipta. Kita berinteraksi dengan persekitaran kita. Di sinilah ujian sebenar kecerdasan manusia.  Ia bukan sesuatu yang abstrak. Yang dilihat awsome. Kecerdasan adalah sesuatu yang berpijak di bumi nyata. Walaupun kecerdasan dikatakan sebagai bakat individu tetapi ianya berkait rapat dengan pendidikan, amalan sosial, asuhan kedua ibu dan bapa. Mereka yang yang paling awal mengenalpasti kecerdasan anak-anak adalah kedua ibu dan bapa. Tidak orang lain. Bukan doktor yang menyambut kelahirannya dan bukan jururawat yang merawatnya. Bukan juga guru yang bersemuka dengan pelajar pada kali pertama di tadika. Bukan juga guru yang mengajar di sekolah kebangsaan sewaktu kanak-kanak berumur tujuh tahun.

Ibu dan bapa bukan kisah sangat kecerdasan anak-anak mereka. Anak yang cerdasnya melampaui jangkaan sekalipun diperlukan untuk menjadi anak. Mengikut peraturan agama, sosial dan adat. Mereka yang cerdas bukan diberi pengecualian khusus. Mereka masih perlu mengemas katil.  Makan di meja. Menggunakan tangan. Menjaga kebersihan. Membuang sampah. Membasuh pakaian. Mandi bersabun. Memberus gigi. Maksudnya anak yang cerdas masih perlu untuk menjadi anak yang normal. Dilatih untuk menjadi manusia biasa. Malang sekali jika ada ibu dan bapa yang menganggap kecerdasan adalah suatu keistimewaan sehingga anak-anak dikecualikan untuk menjadi manusia biasa. Melalui zaman kanak-kanak biasa. Kanak-kanak tetap kanak-kanak. Mereka perlu belajar untuk menjadi anak. Menjadi bakal ahli masyarakat. Bakal warganegara.

Realiti ini sukar diterjemahkan dalam alam realiti. Ramai ibu dan bapa yang terlalu sibuk. Anak-anak dahagakan diri mereka sebagai anak. Maksudnya, anak-anak tidak mendapat bimbingan untuk memasuki dunia remaja dan dewasa yang wajar. Di luar sana ibu bapa keliru mengenai pilihan terbaik untuk anak-anak mereka.

1                     Sistem pendidikan kita adakah yang terbaik? Laporan-laporan yang ada menunjukkan prestasi pendidikan kita jauh tertinggal di belakang. Banyak negara di sekeliling kita yang pendidikiannya lebih maju.

2                     Pendidikan agama seperti terpilih. Menteri sendiri memberi isyarat supaya anak-anak kita tidak dididik menjadi islamik. Anak-anak di bandar lebih mahir mengaji al-Quran berbanding anak di kampung.

3                     Orang Melayu masih lagi gemar majlis makan-makan berbanding majlis ilmu. Majlis ilmu mungkin sejam sahaja. Tetapi aktiviti menyediakan jamuan mungkin memakan masa dua hari. Kita selalu mengaudit siapa yang tidak dapat makan. Siapa yang tidak kenyang. Tiada siapa yang mengaudit siapa yang tidak memahami sesuatu topik ceramah atau tazkirah. Yang tidak mengambil tahu butiran ceramah atau tazkirah. Berapa ramai yang mengamalkan apa yang didengar. Apa yang dipelajari.

4                     Kita sibuk untuk memandaikan anak tetapi kita selalu lupa untuk menjadikan anak-anak kita pandai dalam amalan sivik. Menjadi mereka yang perihatin. Yang sensitif dengan persekitaran mereka.

5                     Banyak amalan anak-anak yang tidak selari dengan amalan yang dituntut agama. Kerana itu ada anak yang bercacah (tatoo) tubuh badannya. Ada anak lelaki yang panjang rambutnya. Itu belum yang menjadi perokok tegar sejak remaja. Menyalahgunakan dadah sejak remaja. Memandu tanpa lesen. Berlumba haram. Bergaul bebas.

6                     Ramai orang Melayu yang melihat media dan dunia hiburan sebagai realiti yang ingin dituruti. Pada hal apabila kita teliti terlalu banyak paradoks antara realiti dengan ilusi. Malang sekali orang Melayu melihat yang negatif tetapi tidak dinilai sewajarnya sehingga ianya diambil in total sebagai the in thing. Kita tidak dididik untuk melihat sesuatu dengan akal budi. Dengan kewarasan yang neraca akhirnya ialah agama.

7                     Politik orang Melalu semakin melalut. Tidak ada fokus untuk menjaga kepentingan Islam dan Melayu. Agenda pribadi politikus Melayu selalu menuju kehancuran bangsanya. Walaupun politik Melayu yang memerdekaan tanah air ini namun setelah sekian lama Melayu tidka semaju seperti yang direncanakan. Solusinya belum ada.

8                     Dunia hiburan menjadi sinonim kepada orang Melayu. Entahlah, anak-anak sekolah tergila-gila untuk menjadi artis. Kejayaan belum tahu berkekalan. Ramai yang kecundang. Andainya tahap akademik tidak tinggi maka mereka yang berada dalam dunia fantasi ini kecundang dalam masyarakat. Kerjaya tidak ke mana. Bilangan yang berjaya tidak ramai. Yang kecewa bertambah setiap masa. Ke mana akhirnya anak-anak kita. Siapa yang perlu menjawab dilema ini?

Ke mana kecerdasan yang ingin kita bina? Sekolah berasra penuh banyak dibina. Tetapi peratusannya sangat kecil. Yang cerdas mungkin sekitar 5 hingg 10% sahaja dari seluruh warganegara. Yang lain bagaimana? Banyak kisah-kisah duka mereka yang cerdas di tanahair tercinta. Kisah Hang Nadim adalah sejarah. Anak pintar yang dikorbankan kerana kepintarannya. Adi Putera hingga sekarang masih terumbang-ambing. Kita belum lagi menjadi negara mesra anak-anak pintar. Kita terikat dengan birokrasi. Laluan untuk mereka tersekat sepanjang jalan. Adakah mereka yang mengurus negara bukan dari kalangan mereka yang pintar. Bukan pemikir. Bukan berwawasan jauh.

Kita sepi menanti kemajuan sebenar dengan kecerdasan yang sebenar. Memperkasakan agama dan bangsa ke mercu setingginya. Akal budi yang menjulang-julang. Akhlak yang terbilang. Kesemuanya bukan pada nama. Bukan pada kertas putih bertinta. Kesemuanya perlu direalisasikan untuk generasai akan datang. Warisan yang berkesinambungan. Kita yang akan ditanya apabila anak-cucu merana dalam kepok negaranya. Lapar dalam negara yang subur. Miskin dalam negara yang kaya. Layu dalam negara yang ramai Melayu.  Fikirkan. Fikirkan. Sewaktu mereka bertanya kita sudah tiada. Orang terkemudian taidak dapat menjawabnya. Mereka meletakkan kesalahan itu pada bahu kita yang sudah tiada. Seolah-olah benar bahawa generasi terdahulu terlalu banyak kesalahannya. Sejarah berulang-ulang kemabli.   

Memberikan Kewajaran Di Rumah Allah

Apabila tuan ke masjid atau surau, tentu tuan perasaan akan hal yang biasa-biasa. Seperti rutin sahaja. Saban waktu itulah yang kita lihat. Ianya diwajarkan menjadi sesuatu yang lumrah biasa walaupun ianya sesuatu yang sewajarnya tidak dilihat. Tidak berlaku. Tidak menjadi kebiasaan. Tingkah laku devian apabila berada di masjid ini tidak selari dengan peranannya sebagai rumah Allah. Tempat orang berjamaah ialah jami’. Di Malaysia dinamakan masjid jami’. Dua istilah yang sama maknanya. Masjid pula dari kalimah    ﺳﺠﺪ  (dia sujud) menjadi ﻣﺴﺠﺪ (tempat orang sujud). Masjid termasuk surau adalah tempat orang sujud. Maksudnya solat, berdoa dan berwirid. Namun begitu ianya tidak berlaku seperti yang dijangka.

1                     Bersembang di luar masjid atau surau.

Kenapa kita ke masjid? Benarkah untuk solat? Tetapi kenapa kita selalu banyak bersembang di luar masjid. Bercerita dari satu topik ke topik yang lain. Ini bukan mengenai kanak-kanak tetapi melibatkan juga orang dewasa. Perjalanan dari rumah yang jauh dipersia-siakan dengan hanya banyak bersembang sebelum memasuki masjid. Kita seperti tidak fokus bahawa masjid adalah rumah Allah. Tempat untuk mendekatkan diri dan seluruh jiwa raga kita kepada Allah. Bangunan yang tersergama besar itu seperti tidak menggamit kita untuk segera berada di dalamnya. Berlegar di luar seolah-olah lebih selesa. Kenapa tidak beri’tikaf di dalam masjid. Solat sunat tahiyyatul masjid, solat sunat yang lain, membaca al-Quran, berwirid dan berdoa. Di situlah tampat bertahlil (ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺁﻟﻠﻪ), bertahmid (ﺁﻟﺤﻤﺩ ﻟﻠﻪ), bertasbih (ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺁﻟﻠﻪ) serta beristigfar (ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺁﻟﻠﻪ).

2                     Bercakap ketika azan dikumandangkan.

Kita selalu diperingatkan supaya berhenti serta merta apabila azan dikumandangkan. Azan adalah sesuatu yang syahdu. Suara Bilal bin Rabah yang menjadi muazzin Rasulallah s.a.w. didengar hingga ke langit. Didengar oleh malaikat. Menerobos ke angkasa lepas. Bagaimana pula kita masih tega beresmbang, bercakap, bertanya-soal sedangkan azan sedang dialunkan hingga ke langit? Nampak seperti kecil. Seperti lumrah. Macam tiada apa-apa. Ada ulama’ yang menyatakan bahawa sekiranya kita asyik bersembang ketika azan dikumandangkan akibat negatifnya bukan sekarang. Bukan segera. Tetapi dikatakan ketika kita nazak nanti kita sukar untuk bersyahadah. Tidak dapat bersyahadah ketika menghadapi sakaratul maut. Na’uzubillahi min zalik.

3                     Bersembang di dalam masjid.

Masjid adalah tempat berkecuali. Memang lazimnya di situ tempat pertemuan sahabat karib. Saudara dekat. Tetapi bukan untuk bersembang sakan hingga lupa kita berada di masjid. Di tempat yang keutamaannya untuk sujud sebanyak mungkin. Untuk berwirid sebanyak mungkin. Untuk berdoa sebanyak mungkin. Untuk membaca al-Quran sebanyak mungkin. Jika ingin bersembang bukan masjid tempatnya. Ziarahilah rumah saudara mara kita. Rumah sahabat handai kita. Sembanglah panjang-panjang asalkan bukan di masjid. Yang pastinya setiap sembang kita didengar oleh jemaah lain. Mengganggu mereka. Mengganggu konsentrasi mereka yang bermunajat. Untuk dekat dengan Allah. Izinkanlah jemaah lain menghampirkan diri kepada Allah tanpa kita mengganggu mereka. Ibu dan bapa didiklah anak-anak supaya menghormati masjid. Menghormati jamaah lain. Didik mereka untuk beribadat, mendengar, banyak memerhati yang baik dan belajar untuk beribadat.

4                     Merokok.

Terlalu banyak kali diperkatakan. Pakar perubatan membicarakannya. Umala’ juga membicarakannya. Dari segi perubatan dibuktikan mudaratnya kepada paru-paru, jantung dan organ tubuh yang lain. Hukumnya juga diperkatakan dengan luas. Difatwakan sebagai haram. Walaupun ada yang mengambil jalan makruh tetapi diberati sebagai haram. Bukti-bukti terbaru mengesahkan bahawa filter rokok mengandungi bahan dari babi. Tanpa unsur babi rokok sudah mudarat. Tambah babi bagaimana kedudukannya? Masihkah lagi kita perlu berdalih mencari alasan-asalan yang hanya menambah dosa dan masalah. Ada pula memilih alternatif dengan menghisap vape. Alternatif apa sekalipun premisnya tetap sama. Pembaziran, mengundang mudarat dan anti-sosial.

5                     Bermain dengan telefon bimbit.

Telefon bimbit alat yang harus membantu memudahkan kehidupan. Walau bagaimanapun ianya tidak sewenang-wenangnya digunakan di masjid untuk melayari internet, untuk berwhatsapp, bertelegram, menghantar mesej atau lain-lain kegunaan selain dari membaca teks al-Quran atau hadits atau maklumat keagamaan. Maksudnya gunakanlah telefon bimbit itu untuk menambah pahala dan bukan dosa. Menambah kebaikan dan bukan keburukan. Menambahkan manfaat dan bukan mudarat. Menambahkan ilmu dan bukan kejahilan. Suaranya pula perlu diperlahankan. Bukan untuk didengar tetapi untuk dirasa getaran isyarat jika ada panggilan. Mungkin dimatikan lebih baik. Buka semula selepas solat. Jika kita boleh bermain dengan telefon selama 24 jam sehari semalam, apa salahnya dimatikan beberapa ketika sewaktu kita solat, sedang bermunajat sedang berhadapan dengan Allah secara khusus.

6                     Tidak berpakaian merayakan hari Jumaat.

Jumaat adalah penghulu segala hari dalam seminggu. Satu hari penghulunya. Enam hari yang lain hari-hari biasa. Namun hari Isnin dan Khamis dianggap ada kelebihannya. Kita selalu tidak berpakaian indah sewaktu berjamaah di masjid atau surau. Kita seperti berada di rumah sahaja. Masjid seperti tiada keistimewasanya yang tersendiri. Ada antara kita berpakaian lusuh, lama tidak berbasuh dan mungkin terpalit kotoran di bahagian-bahagiannya. Andainya kita menganggap Jumaat adalah penghulu hari mengapa kita tidak berpakaian sesuai dengan status keistimewaanya. Berpakaian paling bersih umapamanya. Paling anggun. Paling kemas. Paling dilihat cantik. Penghormatan untuk hari Jumaat, penghulu segala hari. Ditambah pula dengan wangi-wangian untuk menarik malaikat dan menghalau syaiton

7                     Melengah-lengahkan untuk memasuki masjid.k melangkah ke dalamnya.

Kebanyakan kita tinggal jauh dari masjid. Maksudnya dalam lingkungan lebih dari 100 meter dari masjid. Kita perlu datang dengan kenderaan sama ada beroda empat atau dua. Malangnya apabila sampai di kawasan masjid kita melengah-lengahkan masa untuk memasukinya. Untuk solat tahiyyatul masjid dan melaksanakan ibadat yang lain sesuai dengan tempat itu yang namanya masjid. Tempat sujud. Maka selagi kita tidak melangkah masuk, tidak pula solat sunat dua rakaat tahiyyatul masjid maka kita menjadi asing kepada masjid. Kita berada dekat tetapi masih jauh.  Kita yang berasa jauh dari masjid atau masjid tidak mahu menerima kita?

8                     Melengah-melengahkan untuk berjamaah.

Kadang-kadang lebih malang lagi situasinya. Ada jemaah yang mengelak untuk berada di saf pertama. Mengelak untuk berada hampir dengan imam. Bertambah malang apabila jemaah yang sudah sejak awal berada di dalam masjid melengah-lengahkan diri dari mengangkat takbiratul ihram sesegera selapas imam. Malah ada makmum yang mengangkat takbiratul ihramnya ketika imam hampir tamat membaca surah al-fatihah. Ruginya, kerana konsep berimam dan bermakmum tidak dimaksimumkan walaupun masing-masing sudah sekian lama berada di masjid. Di dalam masjid. Hampir antara satu sama lain. Seharusnya apabila imam tamat menyebut allahuakbar disambut dengan takbiratul ihram makmum. Barulah konsep berjamaah itu bersinergi. Berintegrasi.

9                     Mempercepatkan proses untuk lari dari masjid.

Solat dikira tamat setelah memberi salam yang pertama  (wajib) atau jika tidak sempurna selepas salam kedua (sunat). Adabnya ya adabnya kerana kita berhadapan dengan Allah maka kita tidak seharusnya meninggalkan masjid secepat kilat. Tadinya kita masuk ke masjid dengan niat i’tiqaf, mengapa meninggalkan i’tiqaf itu  dengan pantas. Berzikirlah dahulu. Berwiridlah dahulu. Berdoalah dahulu. Sekurang-kurangnya mengaminkan doa imam. Solat sunat selepas solat fardhu atau solat Jumaat. Ambil kesempatan untuk menambah pahala. Menambah redha Allah.

10                 Ke masjid hanya untuk solat Jumaat dan solat dua hari raya.

Kadang-kadang menjadi mistri kepada kebanyakan kita. Masjid hanya untuk solat Jumaat dan solah kedua hari raya. Pada waktu-waktu yang lain kita lebih senang di surau sahaja. Malah kadang-kadang kita menganggap surau seperti lebih utama. Malah ada antara kita berasa asing apabila ke masjid. Mesra di surau tetapi asing di masjid. Pada hakikatnya jamaah di masjid lebih ramai. Tentunya lebih ramai lebih besar  ganjarannya. Di masjid social scope kita lebih luas. Di rurau pula bersifat local. Mereka yang di sekeliling kita sahaja. Kita perlu menngimbangkan antara keduanya. Ada masanya di masjid dan ada masanya di surau.

11                 Berada di saf belakang

Apa masalahnya orang kita suka duduk di saf belakang. Jika boleh mereka ingin duduk di saf paling belakang. Saf selepas kanak-kanak. Alasannya senang dan cepat boleh keluar meninggalkan masjid. Sayangnya, datang lewat kemudian cepat meninggalkan masjid. Cuba kembali kepada objektif ke masjid. Bukankah untuk berjamaah dengan orang lain di rumah Allah. Lebih lama ruku’nya lebih baik. Lebih lama sujudnya lebih baik. Lebih lama i’tiqafnya tentulah lebih baik. Kenapa di rumah kekasih jika boleh ingin tidur. Di rumah tunang sukar untuk meminta diri. Di masjid sepantas kilat mahu beredar. Kita lupa masjid adalah rumah Allah. Sewajarnya kita berlama-lama di dalamnya.

12                 Lewat tetapi ke hadapan

Penulis banyak kali ke mereta tempat. Dari selatan ke utara atau ke Pantai Timur. Walaupun kadang-kadang lewat ke masjid untuk solat Jumaat umpamanya, ruang kosong tetap ada di saf hadapan. Ironis. Datang lambat boleh duduk di saf hadapan. Apa sebenarnya yang menakutkan jamaah untuk duduk di saf hadapan.  Bukankah pahalanya lebih besar berbanding duduk di saf belakang. Sukar diuraikan. Sukar dimengerti. Sukar untuk diberi penjelasan secara saintifik. Barangkali kita semua perlu belajar lagi dan terus banyak belajar  lagi. Belajar untuk mengerti erti masjid. Erti ibadat.

Barangkali juga banyak lagi aspek yang terlepas pandang dalam usaha kita untuk dekat dengan Allah. Setiap itu pula banyak aspek yang menggagalkan kita untuk memaksimumkan ganjaran berada di masjid. Mungkin juga ilmu untuk ke masjid belum maksimum. Ilmu untuk berjamaah belum sempurna. Ilmu untuk mendapat ganjaran sebanyak-banyaknya belum cukup dipelajari. Atau belum cuckup disampaikan oleh mereka yang mahir. Kita hanya mempelajari dasar hukumnya. Dasar prosedurnya. Namun kita masih belum lagi mendalami falsafahnya. Yang tersirat di sebaliknya. Oleh yang demikian marilah sama-sama kita dalami agama  untuk memaksimumkan redha Allah ke atas kita. Ingatlah juga bahawa di masjid itu terdapat imam yang akan mensolatkan jenazah kita. Di masjid itulah yang nojanya mengkapankan kita. Mungkin paradigma kita perlu diubah banyak dasarnya untuk memudahkan urusan ibadat kita.