Saturday, April 30, 2011

Dar Al-Hikmah Menjana Generasi Ulul Al-Bab

Hari ini Sabtu 30 April 2011 tercatat lagi satu episod bersejarah dalam keluarga saya. Isteri saya yang tercinta naik lagi ke atas pentas ilmu. Dia naik ke pentas konvokesyen Kolej Dar Al-Hikmah yang diadakan di Institut Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) di Bangi untuk menerima Diploma Pengajian Syariah yang diikuti pada tahun 2009. Nanti saya ceritakan lebih lengkap dalam entry yang berikut. Untuk kali ini saya hanya ingin menghuraikan apa yang saya lihat. Yang saya rasa. Yang saya tangkap. Yang saya ambil iktibar. Sesungguhnya sesuatu yang lain itu kelihatan lebih indah. Sesuatu yang dekat dengan agama itu lebih cantik. Lebih menarik. Lebih menusuk. Banyak kali air mata saya tergenang. Ada ketikanya air itu mengalir walaupun tidak deras. Saya banyak tersentuh. Kelainan  seperti itu menjadikan saya sejuk di hati. Sejuk perasaan. Tenang dan tenteram. Damai dan bahagia. Kadang-kadang kita berhibur bukan sahaja dengan lagu. Suasana juga boleh mendamaikan. Majlis yang selari dengan agama juga boleh membahagiakan.

Islam telah tertegak lebih 1400 tahun dahulu. Banyak susah payahnya yang ditempuh Rasulullah dan sahabat-sahabatnya. Para syuhada’. Para solihin. Para sidiqqin. Para mujahidin. Perjuangan menegakkan agama Allah. Agama samawi terakhir yang tiada tolok bandingnya. Rasul untuk seluruh manusia. Bukan untuk suatu kaum. Bukan untuk suatu bangsa. Bukan untuk suatu tempat. Bukan untuk suatu zon kehidupan. Agama yang syumul yang merentas zaman dan tempat. Agama yang menjanjikan syurga. Yang menjanjikan kenikmatan setinggi-tinggi puncak kenikmatan. Sesungguhnya Allah adalah tempat kembali yang abadi. Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjinya. Janji Allah itu benar. Syurga itu benar. Nikmat syurga itu benar. Nikmat segala nikmat.

Har ini saya hadir dalam majlis konvokesyen Kolej Dar Al-Hikmah, Kajang.  Aturcaranya sangat Islamik. Dimulai dengan bacaan al-Quran al-Karim. Diselitkan dengan wajah qiraat Hamzah dan Warsy. Alhamdulillah saya sudah mempelajari kedua qiraat itu. Terkedu juga menghayatinya. Seperti biasa kalimah dan ayat-ayat suci itu menusuk hati. Menyerap ke qalbu. Mempelajarinya bukan sia-sia. Bukan sesuatu yang menghabis waktu. Majlis yang dimulai dengan bacaan al-Quran tentu sahaja disusun dengan rapi supaya mematuhi garis-garis tuntutan agama. Berjalan dengan lancar mendakwah hati dan perasaan. Mengungkapkan kata-kata indah yang merealisasikan amr ma’ruf.  Disisih kemungkaran. Dibuang yang fasad. Dipinggirkan yang merupakan kemaksiatan. Yang fasik dinyahkan jauh-jauh. Keberkatan jua yang dicari. Redha Allah yang sesungguhnya dalam doa dan penyerahan diri.

Banyak kali saya hadir dalam acara konvokesyen di IPTA dan IPTS. Selalunya yag lazim-lazim juga yang diaturcarakan. Yang dipersembahkan kepada umum. Tetapi kadang-kadang terlalu menyimpang dari tuntutan. Sehingga ada masanya saya rasa memualkan. Di sebuah IPTA yang gah hadirin dihidangkan dengan lagu-lagu rock yang membingitkan. Terjadilah paradox. Bertembung sifat agama yang ada pada IPT itu. Saya tidak tahu apa yang dirasakan oleh tetamu yang datang dari seluruh dunia. Ramai alim ulama’ yang hadir. Saya hanya geleng kepala. Itulah jika adat melebihi keperluan. Tuntutan yang hak diabaikan. Kebatilan yang menyerlahkan kedaifan berfikir. Tahap minda yang merudum. Hanya mengidamkan yang lumrah dan murah. Martabat yang mengangkasakan ilmu di buang seperti sampah yang menyampahkan. Ruginya ilmu yang didambakan tiada martabat yang patut diangkat supaya kuat terangkat tinggi.

Di IPT yang lain saya saksikan adat istiadat yang lain. Hadirin dihiburkan dengan lagu-lagu yang patriotik. Memang cantik cintakan negara. Sayangkan negara. Dekatkan tanah watan di hati. Namun kadang-kadang kita lupa bahawa cintakan negara tanpa berlandaskan agama ditakuti menyimpang. Sesungguhnya Allah telah menegaskan bahawa yang penting antara manusia ialah ketaqwaannya.  Bukan bangsanya. Bukan jantinanya. Bukan usianya. Bukan negaranya. Banyak bangsa yang terlalu taksub dengan kebangsaannya lebur begitu sahaja. Ingatlah kaum ‘Ad. Ingatlah kaum Nabi Salleh. Ingatlah kaum Nabi Luth. Ingatlah kaum Nabi Syuib. Ingat kaum Nabi Nuh. Kehancuran mereka kerana banyak menjurus kepada taksubnya kepada bangsa. Yang lain dianggap tidak setara. Tidak layak untuk besama. Begitulah kaum Quraisy di Makkah yang mementingkan darjat.  Akhirnya ramai orang ajam yang melebihi darjat orang Arab.

Islam juga bukan untuk sesuatu bangsa. Rasulullah adalah untuk kebaikan alam kerana pengutusannya لِّلْعَالَمِينَ رَحْمَةًإِلاَّأَرْسَلْنَاكَ وَمَا. Untuk seluruh alam. Seluruh manusia. Tiada yang terkecuali. Sama sahaja di sisi Allah. Pengutusan Baginda untuk seluruh manusia. Tiada yang terkecuali. Saya terpempan dengan ucapan Datuk Dr Sidiq Fadzil. Presiden Kolej Dar-Al-Hikmah yang saya rasa kuat rasa hatinya. Keterikatannya kepada kolej sangat dekat. Kebetulan rumahnya dekat juga. Bukan hatinya sahaja yang dekat. Persekitarannya juga dekat. Ucapan konvokesyennya agak panjang. Tetapi seperti biasa saya menanti bait-bait kata yang diungkapkannya. Satu-satu yang dilontarkan. Tiga bahasa bukan asing baginya. Melayu, Arab dan Inggeris. Silih berganti dari bibirnya. Al-Quran bukan lagi sesuatu yang asing. Meluncur dari ketika-ketika diperlukan.

Seorang yang kuat pengaruhnya. Ucapannya sentiasa berisi. Nasnya bertali-tali. Kagum kerana isinya tidak pernah kering dengan pengalaman, tindakan dan hasrat idaman yang selalu menjanjikan kejayaan  yang relevan. Relevan dengan masa, keadaan dan zaman. Minatnya kepada penglahiran umat ulul al-bab sangat mendalam. Ramai sungguh rakan taulan yang membantu menyumbang idea untuk ke arah itu. Sesungguhnya mereka yang alim senang berkongsi kealiman mereka. Sifat agama yang tinggi. Mencintai ilmu tanpa syarat. Tanpa batas. Tanpa had. Dicari walau di mana sekalipun.

Ucapannya adalah wacana ilmu yang tinggi nilainya. Mengawan tinggi. Bagi minda yang cintakan ilmu tiada payahnya memahami. Ada sinis di sana sini. Ada sergahan. Ada  kecindan yang melegakan. Pada akhirnya saya teruja dengan suasana yang bersalut nilai-nilai kemanusiaan yang tinggi budi hati nuraninya.  Islam itu indah. Rugi jika tidak melihatnya dari perspektif  orang berilmu. Yang mengetahui sahaja yang  yang mengetahui apa yang harus dimengerti. Yang bertamadun sahaja yang mengetahui erti kesejagatan. Alam ini perlu makmur kerana itulah perancangan Allah sewaktu mencipta Adam. Untuk memakmurkan. Mudah-mudahan ilmu itu membawa kita menjadi positif. Baik. Mengetri. Memberi makna bahawa kehidupan ini baik walaupun penuh dengan cabaran demi cabaran.

Konvokesyen di Dar Al-Hikmah menyajikan hidangan telinga yang berbentuk nasyid. Hilanglah kebingaran muzik gila-gilaan yang entah apa-apa. Nasyid mengawal anak-anak muda. Ungkapan lagu adalah yang baik-baik belaka. Irama dan melodinya seperti menyejukkan jiwa. Merendahkan suhu pemikiran. Ada nasihat. Ada  kias. Ada  iktibar yang boleh dipanjang-panjangkan. Saya rindu suasana itu berulang di tempat lain. Jadi satu tamadun. Bukan budaya budayaan. Bukan ikutan tanpa panduan. Kembalilah kepada yang hak. Tinggalkan yang batil. InsyaAllah masa depan pasti menjanjikan keredhaan Allah.

Wednesday, April 27, 2011

Bekalan Hidup Dari Rumah

Bahasa menunjukkan bangsa. Seseorang individu dinilai tentang masa lampaunya. Masa sewaktu ia melalui fasa-fasa hidupnya sejak dari lahir hinggalah kini. Tentu sahaja sebagai insan normal dia melalui zaman bayi, kanak-kanak kecil, kanak-kanak sekolah, awal remaja, remaja, menjadi dewasa dan akhirnya menjadi warga emas bagi yang panjang usianya. Bagi yang mendapat rezeki kesihatan yang membahagiakan. Tiada gangguan dalam melayari kehidupan yang penuh cabarannya ini. Melalui ujian demi ujian hidup sementara fana itu hilang. Menunggu nanti baqa itu datang kekal abadan abada.

Siapa bangsa? Peribahasa yang timbul dalam sesuatu kelompok manusia yang tertutup. Terpencil dari dunia luar. Belum lagi datang penjajah yang namanya Feringgi. Orang putih yang silih berganti. Memfaraid yang bukan hak nenek moyang mereka. Yang meminggirkan pemilik berhak seperti kita. Bukan juga etnik yang kita tahu asal keturunannya. Dari mana mereka datang.  Bangsa yang kita perkatakan ialah individu itu sendiri. Keluarganya. Susur galur keturunannya. Individu yang baik datang dari susur galur yang baik. Dilihat dan dapat diteladani kebaikannya. Boleh berguru dengannya.

Barangkali itu cerita dahulu. Cerita ketika anak-anak banyak patuhnya. Akur dengan pendapat orang tua. Sementelah pula orang tua yang peka dengan alam dan persekitarannya. Yang selalu menyatu dengan yang seadanya. Mereka belajar. Mereka menyerap iktibar yang banyak. Yang panjang. Yang menusuk ke hati. Mengerti alamat dan tanda-tanda yang mesti dijadikan panduan hidup. Mereka berfalsafah dengannya. Memberi erti dalam pengalaman samar berbalam suram dalam hidup yang selalunya damai. Gangguan perasaan, emosi, psikologi hampir tidak ada. Persekitaran dan manusia yang ada di dalamnya menjanjikan ramalan pasti bahawa itulah kehidupan yang dilestarikan berabad-abad lamanya. Tiada perubahan. Tiada pertukaran. Anjakan paradigma yang mungkin berlaku. Ia di dalam. Minda yang mencari arah baru. Pengertian baru. Tafsiran-tafsiran yang memberikan lebih makna.

Suasana di rumah adalah kunci segala-galanya. Anak-anak kita yang melangkah keluar dari rumahnya membawa bersamanya apa yang telah diserap sebati dari rumahnya. Bahasanya, pemikirannya, akalnya, tingkahlakunya, pendapatnya, tindakannya dan apa sahaja yang ada pada dirinya adalah lambang-lambang yang dibawa dari rumah. Benar. Tetapi tidak semuanya benar. Pengecualian kadang-kadang terjelma. Banyak produk yang tidak mengikut acuan. Rakan sebaya hatta orang dewasa banyak pengaruhnya kepada seseorang individu. Sesuatu yang tidak dibawa dari rumah dikutip dari merata-rata tempat. Rakan sebaya yang banyak menitipkan hal-hal yang di luar jangkaaan ibu bapa. Di luar jangkauan ibu bapa.  Media elektronik seolah-olah megesahkan apa yang dilihat oleh kanak-kanak. Mereka melihat dengan mata kasar. Tidak ada nilaian.

Pada tahun 1968 dahulu saya di Institut Bahasa, Lembah Pantai, Kuala Lumpur. Sahabat saya yang seorang ini memberikan pengalaman yang sukar saya mengerti. Suatu hari dia mencarut dalam bas institut. Kami sedang dalam perjalanan untuk menghadiri suatu acara di Kuala Lumpur. Bas itu penuh dengan rakan pelajar yang lain. Lelaki dan perempuan. Saya yang mendengar carutnya jadi penasaran. Tersipu-sipu sendiri. Terasa ganjil di hadapan pelajar perempuan yang ramai itu.  Saya tidak meninjau pendapat mereka. Tentu banyak kontranya dari yang selari.

Rakan saya bukan calang-calang lelaki. Orangnya ranggi. Kulitnya putih kuning. Rambut ketak-ketak. Saya kira ramai pelajar perempuan yang  menaruh minat. Dia anak guru pula. Ibunya guru. Itu yang saya tahu. Yang saya selidiki latar belakangnya.  Ungkapannya itu mengandungi kelucahan yang amat sangat. Sangat kerana ia bakal guru. Guru pelatih. Bakal pendidik. Jika yang bercakap itu orang-orang bergelandangan di jalanan tentu saya tidak terasa apa-apa. Pengakuannya agak memeranjatkan saya. Di hadapan khalayak yang ramai itu dia mengambil kesempatan untuk menjadi dirinya. Untuk melahirkan apa yang terbuku di dalam. Bukan marah. Tetapi hanya untuk melepaskan perasaan. Di rumah dia tidak mendapat kesempatan itu. Didikan ibunya tidak memungkinkan dia mendapat kesempatan untuk mencarut begitu. Tidak mungkin di rumah. Tidak mungkin didengar oleh ibunya.  Atau didengar oleh adik beradik yang lain. Atau didengar oleh jiran tetangga.

Dia serius. Dia bukan main-main. Dia ada niat untuk sengaja melakukannya. Ada niat untuk menyatakan apa yang ingin diluahkan. Untuk menjadi dirinya yang sebenarnya. Split personality? Saya tidak pasti. Mungkin sifat itu ada pada diri kita semua. Sifat-sifat amarah. Sifat-sifat yang merendahkan martabat manusia. Sifat-sifat yang mencairkan sifat-sifat kemanusiaan yang ada pada kita. Bezanya ialah ada orang yang berkeupayaan mengawalnya. Yang lain pula tidak peduli implikasinya. Could not care less. Yang hendak keluar dibiarkan keluar. Dijana keluar. Dijolok-jolok supaya keluar deras. Begitulah pendidikan mestilah mengertikan. Didikan mestilah membijaksanakan. Asuhan membestarikan. Bimbingan menegakkan yang hak dan benar. Yang kita inginkan ialah manusia yang terdidik (educated), bijaklaksana (learned), bijak bestari (wisdom), bertamadun (civilized), berhemah (cultured), terbentuk baik (nurtured). Tentu sahaja kita inginkan yang berakhlak mulia. Tuntutannya ialah kriteria al-Quran dan al-Sunnah.

Siapa anak kita sebenarnya bergantung kepada usaha kita membentuknya. Apa yang dipasakkan dalam mindanya. Kemahiran mengawal emosinya. Menjadikan mereka manusia-manusia yang memenuhi kriteria kemanusiaan. Anak-anak yang kita lepaskan keluar dari rumah mestilah seorang manusia kerdil yang ada tekad pada langkah-langkahnya. Yang kejap azamnya seperti kejapnya langakh-langkahnya menghentak tanah. Ingin segera kerana kehidupan tidak lama. Segera menjadi pandai. Segera membesar untuk menyumbang kepada agama, bangsa dan negaranya.

Bangsa mencerminkan siapa anak-anak kita. Yang ingin kita lihat ialah anak-anak yang menyumbang kepada kedua orang tuanya, kepada saudara maranya, kepada jiran tetangganya, kepada yang lain mengikut keperluan dan kepentingannya. Menjadi tanggungjawab ibu bapa menyediakan bekal kemausiaan kepada anak-anak mereka supaya mereka keluar dengan pengalaman sosial demi survivalnya. Akhirnya anak-anak kita terlonta-lonta seorang diri. Pengalaman dan didikan dalam zaman awal kanak-kanaknya pasti membantu. Latihlah anak-anak untuk memiliki kebijaksanaan. Hidup ini perlu dilalui dengan penuh kemahiran. Tujuh tahun pertama yang perlu diisi dalam diri kanak-kanak. Anak-anak kita. Anak-anak alam yang akan memakmurkan lagi warisan yang kita tinggalkan nanti.

Selamatkah Anak Kita Di Sekolah?


Sudah 42 tahun saya menjadi guru. Telah sembilan orang anak saya bebas dari alam persekolahan. Telah 10 orang cucu saya bersekolah. Selama ini saya tidak pernah memikirkan tentang hidup mereka di sekolah. Yang saya faham saya menjadi custodian kepada pelajar-pelajar saya. Yang saya tahu anak-anak saya dijaga oleh guru-guru mereka di sekolah. Siapa lagi jika bukan mereka. Cuba kita berhenti sejenak. Cuba kembali ke sekolah. Bayangkan kita masuk melalui get yang dikawal  oleh pengawal yang setia. Melepasi get itu pasti membawa kita ke suatu alam luas yang seolah-olahnya tiada sempadan. Tiada tepi. Tiada batas ruang. Tiada batas masa. Dari Pengetua/Guru Besar hinggalah pelajar yang paling kecil dan paling rendah tahapnya hadirnya umum dan bebas. Sekolah adalah suatu ruang besar yang terapung di awang-awangan. Bagi orang di luar sekolah ianya suatu entity yang terasing. Dunia istimewa yang kadang-kadang tidak dimengerti. Semua orang berhubung dengan sekolah. Andaiannya ialah sekolah adalah sesuatau yang dianggap biasa. Things taken for gtanted.

Dalam keadaan yang umum kita melihat suatu panorama tanpa kerangka yang jelas. Jalan dan berdirinya mereka. Duduk dan bangunnya mereka. Berlari dan mendiamnya mereka. Suara dan gurau. Tawa dan tangis. Pekik dan laung.  Siapa mereka? Apa yang mereka lakukan sebenarnya? Sekilas pandang keadaan seolah-olahnya sangat teratur. Ada sistem yang membawa arus. Arahnya seperti hanya satu. Sukar melihat sesuatu yang menyongsong arus. Nampak damai dan aman. Tenang dan selesa. Cuba lihat kembali visual yang tertera di mata. Kanak-kanak yang kecil dan besar itu siapa yang memerhati? Siapa yang menjaga mereka? Siapa yang menjamin keselamatan mereka? Yang menentukan kesejahteraan mereka. Yang mengotakan bahawa datang dan kembalinya mereka dalam keadaan selamat. Sihat walafiat. Exactly in one piece. Datang dan perginya lengkap tiada yang kurang. Tiada apa yang berbeza.

Saya tanya diri saya sendiri berulang kali. Siapa yang telah menjaga anak-anak saya dahulu? Siapa pula yang menjaga pelajar-pelajar di sekolah sekarang ini? Tiada jawapan. Carilah. Kita tidak boleh menipu diri kita sendiri. Apabila masuk ke dalam get anak kita berjalan menuju ke mana sahaja mengikut hati. Mengikut kakinya yang melangkah. Mengikut mata yang arahnya ke hadapan. Mengikut tarikan-tarikan yang mungkin tidak terkawal. Mungkin ia ke kantin. Mungkin ke kelas. Mungkin ke makmal. Mungkin ke bengkel. Mungkin ke pusat sumber. Mungkin ke padang. Mungkin ke gelanggang. Mungkin ke bilik air. Mungkin ke mana sahaja yang tidak terfikirkan oleh pihak sekolah. Kembali semula kepada soalan asas. Siapa yang menjamin keselamatan mereka? Kesejahteraan mereka? Siapa yang memata-matai mereka? Siapa? Siapa? Apa yang saya rasa ialah sesuatu yang menakutkan. Menggusarkan. Menyerahkan diri saya kepada sesuatu yang tidak ada ketentuan. Tidak ada kepastian. Kepada suatu kekosongan. Lompang kosong. Yang menyerap segala keyakinan. Ibu bapa melemparkan anak-anak to the unknown. Agak kasar jika saya kata kita masukkan anak-anak ke dalam suasana terbuang.

Apa tugas pengawal? Yang kita tahu dia tidak menjaga anak-anak kita. Dia menjaga get. Dia menjaga keselamatan suasana bangunan. Menjaga kawasan sekolah. Dia tidak menjaga keselamatan orang-orang yang berada di sekolah pada dasarnya. Hanya anggapan bahawa dia mejaga keselamaan insan di dalamnya. Jika itu tugasnya sekalipun dia tidak sepenuhnya melaksanakan tanggungjawab itu. Sebahagian kecilnya benar. Di get dia mempastikan mereka yang berhak sahaja boleh masuk dan keluar. Ada kesopanan. Ada kesantunan untuk melalui get itu. Tentulah dengan keizinan bagi yang lazimnya tidak memiliki hak. Ramai yang berminat untuk masuk ke dalam sekolah. Akhirnya anak kita bukan dipantau oleh pengawal. Keselamatannya bukan tanggungjawab pengawal.

Pengetua/Guru Besar? Mereka dikatakan the ultimate authority. Benarkah begitu? Legally yes. Practically maybe not. Mereka tiada peluang khusus untuk menjaga keselamatan pelajar. Mereka mengupayakan guru-guru lain untuk menjalankan tugasnya menjaga pelajar. Diturunkan kuasanya kepada guru lain. Mereka banyak di biliknya sahaja. Jika meronda hanya sekali sekala sahaja. Itupun untuk hal-hal yang spesifik sahaja. Banyak masanya untuk hal-hal lain. Belum lagi tugasnya di luar sekolah. Untuk daerah. Untuk negeri. Untuk negara. Bila dan bila Pengetua/Guru Besar memata-matai anak-anak kita? Menjaga keselamatan anak-anak kita?

Guru disiplin yang kebanyakannya untuk ditakuti. Untuk melaksanakan tindakan menghukum.  Untuk mengenakan tindakan-tindakan keras. Konotasinya bukan untuk bermesra dengan pelajar. Bukan mesra pelajar. Bak sang algojo yang memegang pedang untuk memancung. Untuk mencantas mereka yang bersalah. Semuanya pesalah bukan yang melakukan salahlaku. Bukan pesalah laku yang belum mengerti kesalahannya. Yang dianggap salah oleh orang dewasa. Standard orang dewasa. Standard guru.  Bukan standard pelajar yang belum matang. Yang belum mengerti. Yang belum dapat menyeimbangkan  antara hak dan batil. Benar dan salah. Apakah guru disiplim menjaga keselamatan anak-anak kita sebenarnya?

Guru Bertugas? Di mana guru ini bertugas? Jawabnya senang. Di sekolah. Tetapi di mana secara spesifik? Guru bertugas hanya seorang. Dia hanya ada di suatu tempat pada suatu detik masa. Dia tidak mungkin mengklon dirinya supaya pada suatu masa dia berada di mana-mana. Langsung tidak mungkin. Mustahil kata orang. Jadi apa tugasnya? Bagaimanakah dia menjaga keselamatan anak-anak didiknya? Suatu kepastian yang tidak ada jaminan. Ketidakpastian yang sangat samar. Too many grey areas. Sekolah mengandaikan guru bertugas menjaga anak-anak murid di sekolah. Ibu bapa mengandaikan anak-anak mereka dijaga di sekolah. Masyarakat menganggap sekolah adalah tempat yanh selamat kerana diawasi oleh petugas-petugas profesional. Yang sangat terlatih. Hakikatnya tidak. Tidak benar. Hanya andaian. Hanya anggapan. Fallacy. The unsung truth.

Guru kelas? Maaflah. Guru kelas mungkin sekali dalam sehari. Hanya untuk tahu siapa hadir dan tidak hadir. Siapa sakit dan siapa bermasalah. Memungut yuran atau apa-apa lain yang berkaitan dengan pengurusan kelasanya. Autoritinya terhad. Tanggungjawabnya yang besar. Tetapi dia tidak berada di kelas itu. Dia tidak mengadap muridnya setiap waktu. Ruang masa untuk bertemu dengan mereka sangat terhad. Jika dikatakan guru kelas menjaga keselamatan murid-muridnya tentu tidak menepati hasrat keselamatan yang dimaksudkan. Selamatkah anak-anak kita di sekolah?

Guru matapelajaran? Guru ini ada masanya tidak masuk ke semua kelas. Jadualnya tertentu. Ada hari dia masuk. Pada hari yang lain tiada jadual untuknya. Maknanya urusan keselamatan pelajar hanya semasa guru itu berada dalam kelas itu. Pada waktu yang lain tidak diketahui siapa yang bertanggungjawab atas keselamatan anak-anak kita itu. Guru mata pelajaran jadualnya terhad. Sumbangannya untuk mempastikan keselamatan anak-anak kita tiada kepastiannya. Lagipun guru mata pelajaran berpindah-pindah dari satu kelas ke kelas yang lain. Dia lebih menumpukan pemikirannya untuk kesejahteraan pelajarnya. Untuk  mata pelajarannya sahaja. Itulah tugas terasnya.

Kerani?  Mereka hanyalah supporting personnel.  Membantu dari segi pentadbiran. Protokolnya. Proses dan prosedurnya. Mereka duduk di pejabatnya. Mengadap komputer masing-masing. Menyelesaikan kekalutan pentadbiran. Membantu pihak sekolah melicinkan urusan sekolah. Keselamatan anak-anak kita bukan tanggungjawab mereka. Mereka muncul pada masa-masa tertentu. Bantuan yang dihulur dari masa ke semasa. Namun kita tidak dapat terlalu mengharapkan mereka untuk menjaga keselamatan anak-anak kita. Waktu mereka bekerja sangat terikat dengan antara 8.00 pagi hingga 5.00 petang. Guru juga yang diharap walaupun harapan itu pada kebanyakan masa adalah palsu. Hanya satu ilusi.


Pengawas? Saya kasihan kepada mereka. Mereka datang ke sekolah untuk belajar. Tetapi semua orang seolah-olahnhya merestui bahawa mereka tidak perlu belajar sangat. Mereka masuk ke kelas  setelah pelajaran bermula. Mereka keluar kelas sebelum orang lain habis belajar. Pada waktu petang mereka balik lewat. Ada mesyuarat tindakan yang mesti dihadiri. Mereka kehilangan jatidiri sebagai pelajar biasa di sekolah. Sekolah dan guru-guru mengharap mereka menyelesaikan masalah disiplin di sekolah. Tidak hairan mereka didendami oleh pelajar-pelajar lain di sekolah. Di kelas yang sama. Saya tidak arif. Keadilan diberikan kepada mereka atau tidak?


Rakan sebaya juga yang banyak membantu. Tanpa rakan sebaya kebanyakan pelajar tiada siapa yang melihat-lihat mereka. Yang mengawasi mereka. Yang memata-matai mereka. Cuma suatu hal yang anak-anak kita tidak mahir ialah kemahiran memilih rakan taulan yang sesuai. Yang positif. Yang membantu. Yang simpati. Yang empati. Ramai yang gagal memilih rakan. Jadilah mereka kacang hantu di sekolah. Ramai yang ponteng. Menghisap rokok. Tidak membuat kerja rumah. Enggan mengikut arahan. Dan banyak lagi tingkah laku devian yang mereka lakukan. Anak yang sangat baik di rumah bertukar menjadi anak-anak yang kehilangan arah apabila sampai di sekolah. Allahu Akbar. Di mana silapnya?

Diri mereka sendiri yang akhirnya dibawa ke mana-mana. Mesti memiliki IQ (intelligent quotient – kecerdasan minda) yang menasabah. EQ (emotional quotient – kecerdasan emosi) yang sesuai. AQ (adversary quotient – kecerdasan menghadapi cabaran) yang sepadan. SQ (social quotient – kecerdasan sosial) yang melestarikan dirinya dengan alam sekelilingnya.  SpQ (spirituan quotient – kecerdasan rohani) yang menenangkan sifat amarah. Ganas.  Buas. Jika anak-anak kita tidak mampu berdikari kita sebagai orang dewasa sebenarnya menganiaya mereka. Jangan terlalu mengharapkan guru kerana guru bukan untuk anak kita seorang. Diri guru yang tidak seberapa itu milik semua murid yang beribu-ribu jumlahnya. Guru pula banyak beban tugasnya di sekolah. Mengajar hanya sebahagian kecil sebagai tugas tunggak. Teras kepada jawatannya. Yang lain tugas yang datang dan pergi. Tugas bukan mengajar terlalu banyak untuk diselesaikan. Perlu sempurna pula. Itu arahan Pengetua/Guru Besar. Itu arahan PPD. Itu arahan Pengarah dari jabatan. Itu arahan menteri. Akhirnya ibu bapa bertanya. Siapa yang jaga anak-anak mereka? Selamatkah?



Thursday, April 21, 2011

Catatan Dari Syarahan Sheikh As-Sudais Bertajuk Masa Depan Tamadun ISLAM

Satu syarahan umum yang disampaikan oleh Sheikh Dr `Abdur Rahman Ibn `Abdul Aziz as-Sudais telah diadakan pada 20/4/2011.  Ia telah dianjurkan oleh International Insititute of Advanced Islamic Studies (IAIS) Malaysia dan diadakan di dewan IAIS.

Imam Masjid al-Haram

Syarahan umum tersebut telah bermula pada jam 12.30 tengahari dengan disampaikan oleh Sheikh as-Sudais dalam bahasa Arab, dan diterjemahkan oleh Profesor Ibrahim Zein sebagai moderator majlis tersebut. Tajuk syarahan yang diberi oleh pihak penganjur ialah: “The Future of Islamic Civilisation (al-Hadarah al-Islamiyyah) in the 21st Century”.





1.     Tamadun Islami mestilah didasarkan oleh aqidah yang betul sebagaimana yang disampaikan oleh Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam dan golongan terdahulu selepas Baginda, iaitu golongan salaf. Tanpa aqidah yang betul, tamadun Islami yang ingin dibangunkan tidak akan berjaya.
2.     Ia mestilah dibangunkan di atas prinsip-prinsip moral dan etika yang betul berlandaskan apa yang telah ISLAM gariskan.
3.     Cara membangunkan Tamadun Islami mestilah merujuk kepada cara Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam membangunkan masyarakat dan negara Islam. Tiada rujukan yang lebih baik, kerana pada Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam itu adalah ikutan yang terbaik.
4.     Ia didasarkan kepada menjaga maruah manusia.
5.     Tidak boleh lari dari melindungi 5 kepentingan seperti yang dinyatakan di dalam maqasid syariah yang biasa kita dengar, iaitu:
5.1.     Melindungi agama
5.2.     Melindungi nyawa dan diri manusia
5.3.     Melindungi akal
5.4.     Melindungi kehormatan dan maruah diri
5.5.     Melindungi harta
6.     Maqasid Syariah di atas bukan sahaja melindungi kepentingan si Muslim, tetapi juga melindungi si non-Muslim. Ia melindungi kepentingan semua.
7.     Tidak seperti tamadun lain yang biasanya hanya menumpukan salah satu, iaitu samada aspek rohani atau material. Tamadun Islami menumpukan kepada kedua-dua aspek iaitu rohani dan juga material. Adalah anggapan yang salah sekiranya seseorang menganggap ISLAM hanya menumpukan aspek rohani sahaja.
8.     Setiap lelaki dan perempuan diberikan taklif yang sama iaitu menanggung amanah dan bertanggungjawab terhadapnya. Namun, lelaki dan perempuan mempunyai peranan masing-masing dan mesti memainkan peranan itu dengan sedaya mungkin.
9.     Walaupun di dunia ini mempunyai bangsa yang berbeza, namun tumpuan hendaklah ditumpukan kepada nilai kemanusiaan dan tidak boleh dilayan manusia itu berdasarkan kaum dan bangsa yang berbeza. Pada zaman Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam, walaupun para sahabah berbeza bangsa dan keturunan, hatta ada yang datang dari negara yang lain pun diberi layanan yang sama rata, malah memegang peranan yang penting mengikut kepakaran masing-masing.
10.  Tamadun Islami yang hendak dibina mestilah berdasarkan kepada ilmu.
11.  Tamadun tersebut mestilah membawa kebaikan kepada seluruh manusia dan penghuni dunia.
12.  Tamadun yang berjaya adalah tamadun yang menghargai nilai keintelektualan.
13.  Semua kebaikan itu bukan sahaja untuk Muslim sahaja, malah juga kepada yang bukan Muslim.
14.  Prinsip keadilan mesti dijadikan asas kepada Tamadun Islami.
15.  Kebebasan juga merupakan unsur yang penting di dalam Tamadun Islami. Kebebasan yang dimaksudkan adalah kebebasan yang masih di dalam lingkungan syara`. Kebebasan tidak sama dengan anarki. Sistem Anarki bermaksud sistem kebebasan tanpa peraturan, tanpa undang-undang dan tanpa pemerintahan. Bukan itu maksud kebebasan di dalam ISLAM. Anarkisme tidak diterima di dalam ISLAM.
16.  Sheikh Sudais juga telah menekankan prinsip washatiyyah iaitu kesederhanaan. Sifat melampau samada terlalu ketat atau terlalu longgar dalam mengamalkan ISLAM tidak patut dibiarkan berlaku. Kerana ia boleh membawa kesan yang buruk dan boleh memberikan maksud yang tidak baik kepada agama ISLAM dan keseluruhan manusia.
17.  Hendaklah Tamadun Islami yang dibina itu mempunyai sifat tasamuh iaitu toleransi sesama manusia. Lihat sahaja bagaimana kisah pembukaan Mekkah oleh Nabi Muhammad sallAllahu `alaihi wasallam, pembukaan beberapa negara oleh Umar ra, pembukaan Palestin oleh Salahuddin al-Ayubi dan pembukaan Istanbul oleh Muhammad al-Fateh. Mereka tidak berdendam, malah bertoleransi dan memberi maaf kepada musuh-musuh ummat ISLAM.
18.  Tamadun Islami juga mestilah didasarkan dengan nilai-nilai keamanan dan kesejahteraan manusia. ALLAH subhanahu wa Ta`ala tidak suka orang-orang yang berbuat kerosakan!
19.  Semua nilai-nilai di atas hanya boleh dibina dengan mempunyai kekuatan dalaman yang tinggi iaitu Iman. Tanpa Iman, sukar untuk ia dicapai.
Cabaran Ummat ISLAM

Ada 2 cabaran besar yang dihadapi oleh ummat ISLAM dalam usaha untuk merealisasikan Tamadun Islami. Pertama ialah cabaran dalaman, iaitu cabaran yang ditimbulkan oleh ummat ISLAM sendiri. Dan yang kedua ialah cabaran luaran, iaitu cabaran yang ditimbulkan oleh pihak yang bukan dari kalangan ummat ISLAM dan suasana persekitaran. Berikut adalah beberapa senarai cabaran yang disebut beliau:

Cabaran dalaman:
1.     Ummat ISLAM tidak mengambil Islam sebagai sistem hidup.
2.     Ramai ummat ISLAM mempunyai salah faham terhadap ajaran ISLAM itu sendiri.
3.     Ramai salah aplikasi ajaran ISLAM.
4.     Hasil daripada salah faham dan salah aplikasi ini maka wujudlah fitnah terhadap ISLAM. Ummat ISLAM mesti ambil peranan untuk memberikan penjelasan kepada ummat ISLAM sendiri dan juga kepada yang bukan ISLAM.
5.     Tidak bersatu.
6.     Hendak bersatu mestilah masing-masing merujuk kepada al-Quran dan as-Sunnah dan fahami betul-betul ajaran dan maksud ajaran di dalamnya.
7.     Jangan mudah melabel orang lain. Jangan menuduh orang lain kafir, sesat, fasiq dan lain-lain gelaran tanpa haq.
8.     Jika ada perbezaan pendapat dan pegangan, jangan bergaduh. Utamakanlah kesatuan ummah. Kesatuan ummah itu mesti menjadi agenda penting. Perbezaan di antara muslim dengan muslim tidak sepatutnya menjadi punca perpecahan.
9.     Sikap suka menyalahkan orang lain. Jangan mudah menyalahkan unsur luar seperti negara barat atau pihak-pihak tertentu. Ummat ISLAM mestilah melihat kepada kesilapan dan kelemahan diri sendiri. Dan berusaha ke arah memperbetulkannya.
Cabaran luaran:
1.     Syahwat dan syubuhat.
2.     Manipulasi orang lain, terutama Barat dan lain-lain tamadun.
3.     Globalisasi adalah ancaman yang sangat merisaukan.
4.     Internet dan media
Walaupun Sheikh as-Sudais menyenaraikan beberapa cabaran dan unsur luaran yang boleh menggugat ummat ISLAM, namun beliau tetap menegaskan bahawa kita sebagai ummat ISLAM jangan terlalu tumpukan sangat kepada unsur luaran dan menyalahkannya. Kerana apa yang lebih penting ialah melihat ke dalam diri kita sendiri. Dan cuba untuk memperbaiki kesemua kelemahan itu…

Di akhir syarahan, Sheikh as-Sudais menekankan bahawa masa depan dunia adalah dengan ISLAM. Dan ini pasti berlaku kerana ia telah difirman ALLAH & disabdakan oleh Rasulullah sallAllahu `alaihi wasallam. Beliau memetik ayat al-Quran dan hadith yang menjanjikan hal ini, namun atas kedhaifan saya, saya tidak dapat memetik ayat al-Quran dan hadith yang beliau nyatakan.

Itulah antara perkara penting yang disentuh oleh as-Sheikh. Sebenarnya mungkin banyak lagi yang disentuh oleh beliau, tetapi saya tidak mampu menyalinnya dengan sempurna. La haula wa la quwwata illa biLLAH.

Bahasa yang digunakan oleh Sheikh as-Sudais memang sedap didengar. Disebut satu-satu perkataannya dan penuh makna, juga sarat dengan ayat-ayat dari al-Quran dan al-Hadith. Penuh dengan mesej. Profesor Ibrahim Zein yang menterjemahkan syarahan beliau, dengan merendah diri mengakui beliau tidak mampu menterjemahkan semua bahasa Arab yang digunakan oleh Sheikh as-Sudais ke dalam bahasa Inggeris kerana bahasa yang digunakan oleh Sheikh penuh dengan retorik dan makna yang mendalam.

Apa yang saya perhati, yang menariknya tentang Sheikh as-Sudais ini, beliau kadang-kadang bergurau dan berjenaka dengan moderator majlis. Dan selang beberapa sesi, beliau akan berhenti untuk bertanya dengan para hadirin. Beliau mengajukan beberapa soalan untuk dijawab oleh hadirin untuk menguji kefahaman hadirin. Dalam sesi syarahan yang berlangsung 1 jam 30 minit itu, beliau telah berhenti sebanyak 3 kali untuk berinteraksi dengan hadirin. Dan alhamdulillah, hadirin juga dengan sangat teruja menjawab soalan-soalan beliau. Sesi soal-jawab tidak dapat dilakukan dengan sempurna disebabkan oleh kesuntukan masa.

Mudah-mudahan catitan ini ada manfaatnya buat diri saya dan buat kalian yang mungkin terbacanya. Semoga kita semua berupaya untuk mengambil iktibar dan berubah berdasarkan beberapa mesej yang tercatit di atas.
La haula wa la quwwata illa biLLAH…

WAllahu Ta`ala A`lam.
Ciri-ciri Tamadun Islami

Dalam menghuraikan tajuk yang diberi, Sheikh as-Sudais telah menyenaraikan dan menghuraikan beberapa ciri yang mesti dipenuhi untuk memastikan masa depan Tamadun Islami berjaya. Berikut adalah beberapa mesej yang sempat saya salin dari ucapan beliau:

Cabaran Guru Muda


Setelah reda dari kesibukan berakademik mulalah bertugas menjadi guru. Hajat dihati hendak menjadi guru yang berwibawa. Kadang-kadang percaturan tidak menjadi. Set pelajar yang ada tidak kesemuanya memenuhi keinginan untuk memberi bakti. Mereka bukan jenis yang diimajinasikan. Khayalan dulu menjadi ilusi semata-mata. Sekarang baru diketahui bahawa apa sahaja tindakan ada tindak balasnya. Positif yang diharapkan negatif yang dibalas.

Dulu-dulu saya tulis mengenai ucapan saya mengiringi guru-guru baru untuk bertugas membina bangsa. Memberikan pengorbanan yang tidak terkira. Meninggalkan kampung halaman dan semua yang disayangi. Yang tercinta. Perginya dengan satu tekad untuk berbakti. Melestarikan bangsa mulia yang ternama. Setelah bertugas kira-kira enam bulan barulah tersentak dengan kesedaran hakiki. Menjadi guru bukan semudah yang disangka. Orang yang bukan guru sinis semacam seolah-olah menjadi guru adalah suatu profesion yang remeh. Tidak perlu dipandang sebelah mata. Senangnya mulut berkata sekadar hanya mengatupkan bibir atas dan bibir bawah. Kulum lama dan ludah merata-rata.

Anak-anak muda yang dilepaskan untuk menyambung warisan dan legasi bangsanya, agamanya, keturunannya terasa ditampar-tampar. Terasa disepak terajang. Terasa dilempang-lempang. Begitulah kuatnya badai terkaman dan tikaman profesion yang namanya guru. Sesungguhnya manusia kecil yang bernama murid bukan calang-calang manusia. Dalam darah mereka mengalir sesuatu yang merah tetapi tidak dapat difahami kenapa merahnya menyala-nyala. Terlalu banyak sifat amarahnya. Aliran darahnya mengandungi bauan busuk yang me nikam-nikam hidung yang menghidu. Melambak-lambak mazmumahnya. Sangat sukar mencari mardhiah atau kebaikan yang lain yang boleh menyejukkan mata dan hati. Yang boleh mendamaikan perasaan. Yang boleh melegakan. Yang boleh memberikan kebahagiaan.

Dalam diri mereka ada ketulan-ketulan daging yang entah baik entah busuk. Entah halal entah haram. Entah sihat entah sakit. Lalu badan-badan yang nampak sasa itu sebenarnya perlukan rawatan untuk menjadi manusia yang bernama insan. Yang akhlaknya mulia. Yang mematuhi rukun iman. Yang melaksanakan rukun Islam. Yang menggalakkan amr maaruf dan nahi mungkar. Yang hati budinya mengandungi sifat-sifat kemanusiaan. Keperihatinannya kepada orang lain. Tidak melebihkan dirinya sahaja. Yang tidak pentingkan dirinya sahaja. Tidak menafikan hak orang lain. Tidak mengnyahkan orang lain kerana bukan kelompoknya.

Hati mereka selalu dibakar untuk melakukan yang anti-establishment. Semua orang tua perlu dimusuhi. Ibu bapa menjadi dinding yang menghalang kebebasan. Guru-guru menjadi proxy ibu bapa yang perlu disingkirkan. Mereka menuntut kebebasan walaupun tidak mengerti erti bebas. Mereka ingin merdeka walaupun kemerdekaan tidak membebaskan mereka. Mereka menuntut keadilan walaupun mereka tidak tahu bahawa keadilan yang mereka terima sekarang ini melebihi dari sukatan dan had yang seperlunya. Mereka menuntut keperluan mereka dituruti walaupun sudah terlalu banyak diberi. Terlebih-lebih disajikan melebihi keperluan. Menjadilah mereka orang-orang yang tidak bersyukur.

Siapa sebenarnya anak-anak kita yang bersekolah itu? Apa yang berlaku di sekolah? Ke mana mereka akan pergi? Apa jadinya nanti? Kita ingin bertanya di mana guru sebenarnya? Bagaimana dilema ini harus dapat mengangkat martabat guru? Akan kembalikah zaman gemilang keguruan seperti Za’ba, Aminudian Baki, Awang Had Salleh dan mereka yang menempa kejayaan sebelumnya? Jalan di hadapan banyak benar likunya.  Banyak simpangnya. Tinggi rendah hingga sukar hendak menari. Untuk mencari rentak. Iramanya selalu tidak menjadi. Ada rima tetapi tiada melodi. Kaku. Kejang. Menghampakan. Itulah dunia realiti menjadi guru.  Usah digusarkan sangat tercalar kereta. Usah bimbang terkemik kereta. Sekarang masa untuk mengundur ke belakang. Surut dari kebiasaan. Kendur dari kegahairahan selalu. Atur balik langkah untuk lebih bersedia. Ada cara lain yang lebih selamat. Cuma fikirkan win-win situation. Guru senang, pelajar belajar.

Di mana ibu bapa? Adakah tanggungjawab mereka hanya memberi makan dan pakai? Tidak ada tanggungjawabkah ibu bapa untuk mendidik? Untuk memanusiakan anak-anak? Untuk menyemai nilai-nilai insani? Banyakkah urusan yang menghalang ibu bapa membesarkan anak-anak dari dekat. Dengan hati. Di bibir mata. Antara dua bibir. Sesentuh kulit di badan. Sehalus budi. Semengerti rasa. Seharusnya tanggungjawab ibu bapa adalah untuk memandaikan. Memanusiakan. Memberi pengisian cita-cita, hasrat dan azam. Kesedaran untuk menjadi ahli masyarakat. Ahli warganegara. Saudara seagama. Penuh dengan sifat-sifat kemanusiaan.

Pada hari ini saya percaya guru-guru baru terasa bahangnya. Terasa panasnya. Terasa ranjaunya. Itulah realitinya cikgu. Alammu penuh dengan onak dan duri. Segaramu penuh dengan ombak besar dan bukan lagi oleng di tepi pantai. Perahumu kecil untuk membelah lautan jika kail hanya panjang sejengkal. IPT hanya memberimu pasport. Lesen untk menjadi professional. Realitinya jauh panggang dari  api. Apa yang dipelajari tidak sama dengan realiti yang sebenarnya. Hakikinya terlebih dari ramuan yang selalu disediakan. Ada rempah ratus lain yang perlu ditambah. Yang perlukan adunan yang namanya pengamalan. Kesedaran bahawa ijazah bukan segala-galanya. Konvo dan jubah bukan pengukur kenikmatan berkerjaya. Hati dan budi perlu dicari di sudut qalbu. Di mana serpihan-serpihan yanag harus dicantum dan dimetrai.

Please do not despair. Masa masih sangat panjang untuk membina kehebatan. Membina kekuatan. Membina kesantunan menjadi guru. Jarak waktu nantinya akan memberikan asuhan dan bimbingan. Menaikkan semangat. Membrikan kepuasan yang selalu elusif. Calar hati yang sedikit hanya cubaan. Calar persaan yang sedikit hanya cabaran. Luka dan cedera pada harta benda hanya suatu anjalan dan anjakan untuk ke hadapan dengan tekad yang lebih kukuh. Mengatur  langkah-langkah waspada.  Di mana ada kemahuan di situ ada jalan. Hendak seribu daya tidak hendak seribu dalih.

Menjadi guru sangat banyak cabarannya. Seperti saya pesan sebelum ini, kau sukar mencari bantuan. Saya tidak pasti sama ada rakan-rakanmu di sekolah boleh membantu meringankan bebanmu. Sama ada guru disiplin boleh membantu menyelesaikan masalahmu. Sama ada Pengetua dan GPK dapat membantu menguraikan kekusutan masalahmu. Dalam banyak hal kau adalah sendirian. Kesunyian menghadapai tekanan perasaan ini. Yang menindih dan menghambat geram. Yang mengasak sakit menghimpit amarah yang payah hendak padam. Terhampar dengan kekecewaan yang amat mencengkam dalam mencalar. Gusar dan gundah gelana.

Itulah hakikat bahawa menjadi guru bukan seenteng yang dilihat. Semudah yang nampak di mata. Sesenang pandangan mata selintas lalu. Banyak kepayahannya yang mesti ditangani. Teori apapun perlu disesuaikan. Psikologi hanya jika sesuai. Variabelnya terlalu banyak untuk digabunglan. Untuk diharmonikan. Akhirnya kau kenalah kembali kepada dasarnya. Asasnya sahaja.
1                    Didiklah dengan seikhlasnya.
2                    Nasihat kepada yang memerlukan. Atau yang bersedia mendengarnya.
3                    Elakkan marah kerana itu bukan mode guru masa kini. Perbuatan itu hanya membina dendam di hati pelajar.
4                    Ambil tindakan yang perlu sahaja. Jangan suka mengadu kepada guru kelas atau guru disiplin atau GPK atau Pengetua.
5                    Jangan membebel. Bebelan ibu di rumah sudah cukup melemaskan.
6                    Jangan emosi kerana emosi menjangkit kepada amarah.
7                    Belajar membina kemahiran memenangi hati pelajar. Beri maklumat seerapa banyak. Tetapi jangan diberi peluang untuk memijak kepala.
8                    Jangan garang tetapi tegas.
9                    Pamerkan kekuatan semangat. Jangan mudah patah.
10                Pelajar yang nakal layan seperlunya sahaja. Jika perlu diabaikan, silakan. Takut jika diambil tindakan ibu bapanya mengamuk. Latah. Melenting tidak tentu pasal. Tetapi ajar tetap ajar.
11                Jika terssa hendak marah, gagahkan untuk senyum. Mudah-mudahan terbina kekuatan dalaman.
12                Bincang dan mintalah nasihat daripada guru-guru yang berpengalaman.
13                Banyakkan solat malam. Mohn dipermudahkan menjadai guru. Mohon supaya pelajar-pelajar mematuhi, akur dan tunduk kepada asuhan.
14                Banyak mengadu kepada Allah. Luahkan segalanya kepadaNya. Mohon bantuanNya. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui. InsyaAllah.