Bingkisan Dari Kaherah: Matematik Dalam Proses Membina Sebuah Rumah

Sewaktu saya membina rumah dahulu saya kontrakkan kepada seorang Melayu. Dalam senarainya banyak rumah yang telah dibina. Saya tidak pula menyiasat penuh setakat mana kejayaannya membina rumah. Standard yang dicapainya dan sebagainya.  Rumah saya yang dikontraknya mengambil masa 20 bulan. Selalunya 8 bulan sudah siap. Tetapi rumah saya 20 bulan. Hampir setiap hari saya memantau apa yang dikerjakan ke atas rumah itu. Dari meratakan tanah hinggalah siap. Kemajuan hariannya sangatlah perlahan. Kadang-kadang no progress. Tidak ada tanda kerja. Tiada barang untuk dikerjakan. Membina bangunan di kalangan kontraktor Melayau seperti juga menjual pisang goreng. Asal laku. Asal buat. Asal jadi. Asal siap. Kita yang hendak duduk sakit jiwa dibuatnya. Rumah lama siap. Kita terus menyewa rumah. 20 bulan tolak 8 bulan bermakna 12 bulan saya menanggung sewa rumah. Beribu juga habisnya.

Selepas membina rumah saya dapati ada beberapa hal lagi yang perlu penambahbaikan. Kontrakkan kepada kontraktor Melayu. Sama juga. Banyak songelnya. Banyak dalehnya. Lisan bicaranya seperti yang terbaik dalam dunia. Hasil kerjanya tidak juga seberapa. Ada bahagian bumbung rumah saya yang bocor. Berbagai orang yang datang. Berbagai idea. Semuanya tidak menjadi. Bocor tetap bocor. Akhirnya ambil juga kontraktor Cina. Pakar bumbung. Kerjanya hanya berkaitan dengan membetulkan bumbung. Tiada kerja lain. Dipanjatnyalah bumbung. Naik hanya sekali sahaja. Apabila turun dibentangkan kosnya kira-kira RM18,000. Saya senyap sebentar. Kira terduduk jugalah. Tawar punya tawar. Kurang RM500. Bincang punya bincang boleh bayar ansur. Alhamdulillah. Memang bumbung yang perlu dibaiki tetapi untuk itu:

1         Datang kontraktor elektrik. Kipas dan lampu perlu ditanggalkan. Akan dipasang semula kemudian.

2         Datang kontraktor siling. Ditanggalkan yang lama. Akan diganti kemudian.

3         Setelah siap bumbung diperbetulkan siling dibuat semula. Kipas dan lampu dipasang semula. Datang pula kontraktor cat. Siling dicat.

4         RM17,500 bukan untuk bumbung sahaja tetapi untuk semua kerja yang berkaitan.

5         Saya betulkan juga bilik air. Datang kontraktor lain.

6         Bertulan paip air. Datang kontraktor lain.

7         Buat pintu gelongsor (sliding door). Datang kontraktor lain.

8         Kesemua mereka dirangkaikan kepada kontraktor bumbung.

Kesemua mereka tidak bekerja dengan kontraktor bumbung tetapi semua bayaran melalui kontraktor bumbung. Yang menakjubkan ialah, kontraktor yang berbagai-bagai itu hampir serupa peribadinya. Banyak kerja dan tidak banyak cakap. Bersedia mendengar dan melayani kehendak kami yang membayar mereka. Tidak banyak cerita. Tidak ada yang merungut. Tidak ada yang masam muka bila diajak berunding. Hati pelanggan dipuaskan. Saya tidak menghubungi setiap seorang daripada mereka. Semuanya diuruskan oleh kontraktor bumbung. Sebenarnya ada juga kerja-kerja tambahan yang tidak dikira. Mungkin terlalu kecil untuk dikira. Atau juga dijadikan tarikan pelanggan. Tidak terlalu berkira. Walaupun bukan Islam konsep sedekah diamalkannya. Ada lebih dan kurangnya. Tidak melahap apa sahaja yang ada. Berkira apabila mengambikira upah dan belanja. Tetapi tidak menekan. Ahlamdulillah setelah beberapa tahun masalah bocor dapat diatasi.

Saya ingin kembali kepada masalah kontraktor Melayu. Kebanyakan mereka memiliki keberanian untuk mengambil kerja-kerja kontrak. Maafkan saya. Ramai antara mereka pengalamannya cetek. Tidak mahu belajar untuk memperbaiki diri.

1        Bajet selalu diabaikan.

2        Jadual kerja tidak ada. Tiada matematik. Apatah lagi simplex method, critical path method (CPM), program evaluation and review technique (PERT), decision tree, stock management dan banyak lagi yang diamalkan dalam kejuruteraan.  

3        Tidak ada waktu mula kerja dan tamat kerja yang standard.

4        Tidak ada jadual hari kerja yang standard.

Apabila kesemua yang tersebut diabaikan maka tiada jangkamasa yang dapat ditetapkan. Apabila tuan rumah daif dalam hal perundangan maka kontraktor bebas membuat ta’rifannya sendiri tentang masa dan kualiti. Sebagai contoh tentang ta’rif lewat. Jenis-jenis kelewatan. Kesemua ini memerlukan suatu kefahaman yang mendalam. Hanya mereka yang faham dan berpengalaman sahaja dapat membuat kontrak yang adil. Seorang sahabat saya di Kluang menerima bayaran kembali sebanyak RM11,00 kerana kontraktor lewat menyiapkan rumahnya. Rumah saya yang lewat sehingga 20 bulan tidak memberikan apa-apa kepada saya. Berbagai-bagai masalah yang cuba saya bantu. Hasil kerjanya kurang memuaskan mengikut standard saya. Saya terima juga ketentuan yang ada. Antara masalah pekerja  Melayu pula ialah:

1         Lewat memulakan kerja. Datang pukul 8.30 pagi baru hendak sarapan. Merokok dahulu. Sembang sekejap. Pukul 9.30 pagi baru hendak memulakan kerja. Setengah jam atau satu jam berhenti pula untuk merokok. Pukul 12.00 tengahari sudah berhenti untuk makan tengahari.

Sebagai perbandingan, pekerja Cina memulakan kerja tepat pada pukul 8.00 pagi. Tidak berhenti untuk minum atau merokok. Pekerja di Jordan memulakan kerja pada pukul 7.00 pagi. Kira cerah matahari. Bukan kira waktu.

2         Pekerja Melayu menyambung kerja pada pukul 2.30 petang atau lebih lewat.

Pekerja Cina memulakan kerja tepat pada pukul 2.00 petang. Dari Ipoh hingga ke Batu Pahat itulah amalam  mereka yang saya lihat. Rehat selama dua jam meeka habiskan untuk makan, merokok dan tidur. Sempat tidur.

3         Pekerja Melayu berhenti kerja pada waktu petang mungkin pada pukul 4.30 petang. Masing-masing berkejar hendak balik.

Pekerja Cina berhenti kerja pada pukul 5.00 petang. Sebelum balik mereka kemas dan sapu tempat mereka bekerja. Tidak ada sepah selepas kerja. Saya belum jumpa pekerja Melayu yang berkemas atau menyapu bekas kerja mereka sebelum meninggalkan tempat kerja.

4         Pekerja Melayu cuti hujung minggu. Kadang-kadang cuti juga apabila ada kenduri kendara. Komitmen terhadap kerja tidak ada.

Pekerja Cina cuti hanya pada hari Ahad sahaja. Tidak ada cuti lain kerana orang Cuna biasanya mengadakan kenduri kendara pada waktu malam.

5         Kontraktor Melayu sangat berharap kepada bayaran pendahuluan dan bayaran progress. Tanpa keduanya kewangan mereka sesak dan mereka tidak boleh bernafas. Maknanya kontraktor Melayu kekurangan modal.

Kontraktor Cina tidak berharap sangat kepada bayaran-bayaran tersebut. Yang penting bayar. Kontraktor Cina memiliki sumber modal.

6         Kontraktor Melayu cukup dengan satu kontrak pada satu-satu ketika. Bayangkan selama 20 bulan berapa keuntungan yang boleh diperolehi. Pekerja tidak ada masalah. Kontraktor yang menanggung kos masa. Bukankah masa itu emas? Tidak diterjemahkan dalam bentuk ringgit. Masalah besar jika tahap kearifan tidak tinggi.

7         Kontraktor Melayu tidak memiliki pekerja mahir yang berbagai. Semua pekerja dianggap boleh buat semua kerja.

Pekerja Cina berbeza. Setiap seorang memiliki kemahiran yang berbeza. yang membuat pintu dan tingkap berbeza dengan yang memasang kunci. Yang menyimin dan yang mengecat berbeza. Yang membuat tingkap kayu berbeza dengan yang membuat tingkap besi dan sebagainya. Pekerja Cina membuat pengkhususan. Pekerja Melayu banyak jack of all trades. Kualiti tidak difikirkan dengan mendalam.

8         Kontraktor Melayu tidak memiliki pekerja yang memahami seni atau yang berkaitan dengan seni. Sakit jiwa apabila pekerja mengetuk kekisi kayu yang berseni sesuka hati. Atau tiang tangga diketuk bagai hendak pecah.

Banyak yang perlu diperbaiki oleh kontraktor Melayu. Slogan-slogan sahaja tidak memadai. Tidak menjanjikan kepuasan kepada pelanggan. Membina rumah adalah sesuatu yang penuh nilai dalam kehidupan seseorang. Apabila siap rumah itu ingin dihuni dan dinikmati fizikal dan seninya. Ia seharusnya mendamaikan. Saya sarankan supaya kontraktor Melayu:

1        Pelajari the latest technique. The state of the art.

2        Bina rangkaian rakan kontraktor yang berbagai.

3        Tumpu kepada satu bidang sahaja untuk membina kemahiran. Rangkaian membantu memperluaskan kerja. Peranan sub-kontraktor.  

4        Latih seberapa ramai pekerja mahir. Tangkap seberapa banyak kerja kontrak.

5        Jadualkan kerja supaya setiap kontrak disusun mengikut susunan kerjanya. Jangan bercampur aduk.

6        Sediakan bajet yang menasabah. Kontraktor hendaklah makan gaji kepada dirinya sendiri. Wang yang berada dalam poket bukan haknya. Wang itu hendaklah disimpan. Ia harus menguatkan semangat untuk mengambil elaun bulanannya sahaja. Jangan makan wang yang melebihi elaun bulanan. Perniagaan nanti menjadi tunggang langgang.

Kembalikan kepercayaan bangsamu kepada dirimu. Ubah sikap. Ubah kemahiran. Berniaga mesti diurus secara berniaga. 

Bingkisan Dari Kaherah: Senibina Yang Membina Tamadun

Banyak berjalan pastinya banyak melihat. Ada sahaja yang dapat dipandang. Dari situ boleh buat berbagai-bagai tafsiran. Membuat analisis. Membuat rumusan. Suatu ketika dalam hidup. Suatu sudut usia. Melihat dan memerhati. Mengingat kembali yang lalu. Cuba memindahkannya kepada suatu fasa lain pada masa hadapan. Tentunya dalam hidup ini kita perlu banyak bersyukur. Banyak nikmat yang Allah anugerahkan. Tiada manusia yang dapat mengira. Kita hanya dapat bersyukur. Kelemahan yang ada pada kita tidak memungkinkan kita berbuat yang terbaik. Banyak komitmen hidup yang perlukan masa dan tenaga. Mudah-mudahan kesemuanya kerana Allah. Dalam apa keadaan sekalipun kita mesti mencari damai di hati supaya boleh beribadat dengan aman dan damai. Jika hati tidak tenang sukar khusyuk dalam ibadat.

Dalam berpindah randah saya dapat mempelajari banyak perkara. Antaranya barangkali senibina. Semua manusia perlukan rumah dalam bentuknya yang berbagai. Setiap tempat, daerah, negeri dan negara ada kelainannya. Kita tidak boleh hanya hairan dan banyak kenapanya. Setiap sesuatu berasaskan pengalaman berbeza. Pengaruh iklim, angin, suhu, cahaya matahari, adat, budaya dan kebiasaan mempengaruhi senibina. Pendidikan dan disiplin hidup menambahbaik senibina itu. Jika banyak bersyukur Allah sentiasa memberi banyak kelebihan. Rezeki Allah berbagai bentuknya. Kadang-kadang kita tidak perasan. Sewaktu saya hendak membina rumah dahulu saya fikirkan arah angin dan arah matahari naik dan turun. Angin selalunya ada kaitan dengan hujan. Andainya rumah mengadap angin maka selalulah tempias apabila hujan lebat.  Matahari pula mempengaruhi suhu di dalam rumah. Terutamanya bilik tidur. Ianya lebih baik mengadap matahari naik. Apabila malam bilik itu lebih dingin berbanding yang mengadap matahari jatuh.

Di Jordan, rumah saya di tingkat bawah. Atas tanah. Tetapi kerana orang Jordan membina rumah di lereng-lereng bukit maka tingkat bawah bermakna seperti di bawah tanah. Alhamdulillah rumah yang saya duduk tidak tertanam dalam tanah seperti kebiasaannya. Apabila membuka tingkap masih nampak dunia di sekeliling. Cuma selalu berjaga-jaga supaya mereka yang di atas bangunan bersebelahan tidak banyak nampak pergerakan kita. Kena selalu berjaga takut-takut kita tidak dalam keadaan sempurna. Rumah orang Jordan agak kemas buatannya. Secara perundangannya semua rumah diwajibkan menggunakan jubin batu tempatan. Sebelah rata dan sebelah lagi sengaja dikasarkan dengan cara dipahat atau diketuk. Tentu menggunakan mesin khas untuk melakukanya secara berskala besar. Cuma rumah orang Jordan tidak dicat. Warnanya sama sahaja. Tidak kira di mana. Itulah warnanya. Warna putih batu.

Di Kaherah ini rumah yang saya duduki adalah rumah lama. Saya perhatikan rumah orang Mesir agak kasar buatannya. Mungkin adatnya begitu. Tidak dirasakan mengapa. Keduanya mungkin untuk menjimatkan kos. Ketiganya mungkin kerana tiada perundangan yang mengawal tentang seni dalam senibina. Yang dipastikan dipatuhi hanya dari segi kejuruteraan tetapi tidak seninya. Nilai seni tidak banyak diambil kira kecuali bangunan peribadi. Milik individu yang kaya dan berada. Saya perhatikan spesifikasi ruang tidak standard. Lantai tinggi rendah. Tiada ukuran yang sama. Pintu dan tingkap asalkan boleh ditutup. Di Jordan dan di Kaherah saya lihat sambungan elektrik sangat tidak dijaga. Tidak kemas. Tidak dilindung. Tidak dianggap seperti bahaya. Wayar berselirat. Sambungan tidak rapi. Apabila hal sebegitu menjadi budaya maka nilai seni sesebuah rumah semakin berkurangan.

Saya rasa bersyukur kerana rumah saya di tingkat empat. Tidak mengarah matahari naik atau matahari turun. Walaupun sekarang musim panas, hanya pada waktu tengahari terasa panasnya. Pada sebelah petang hingga malam terasa dingin. Kipas angin perlahan sudah memadai. Terasa sejuk juga pada ketika-ketikanya. Alhamdulillah. Allah meletakkan saya di sini bersama isteri. Ada kedamaian di negara orang. Sedang menunggu bulan Ogos yang dikatakan lebih panas. InsyaAllah tiada apa yang menyulitkan. Memang panas kerana di sekeliling Kaherah adalah padang pasir terbesar di dunia. Sahara. Teringat saya, di Malaysia ramai orang perempuan yang bernama Sahara. Maknanya padang pasir. Gurun. Panas. Berpasir. Mudah-mudahan mereka tidak begitu. Biarlah nama sahaja Sahara tetapi orangnya seperti wadi yang sejuk, subur dan penuh dengan kehijauan. 

Punca elektrik seperti ini tidak mungkin berlaku di Malaysia

Berselirat wayar

Bilik ini seeprti dicat. Walau bagaimanapun lihatlah hasilnya.

Sambungan bergantungan

Rumah-rumah yang berbagai kemasan luarnya

Lubang kunci atau selak pada pintu

Lihatlah bata-bata itu disusun. Nampak dengan mata kasar tidak kemas.

Aduhai. Yang ini lagilah. Ada pula lubang.

Macam mana ni. Jika rumah saya memang saya tolak mentah-mentah.

Hendak menggantung kipas. Siling ini lantai untuk tingkat atas. Seperti hendak runtuh ditebuknya. Lepas itu dibiarkan begitu. Tidak dikemaskan semula. Tiada aesthetic value.

Ketidakkemasan pada rangka pintu.

Ini bukan baju. Tikar getah terpaksa dipotong kerana lantai bahagian yang itu lebih tinggi dari bahagian yang lain. Jika tidak dipotong tikar getah itu, pintu tidak boleh ditutup. Kan haru tu. Yang berwarna biru adalah jubin lantai.

Kasehan dinding tu. Kena tebuk.

\

Dah nak tanggal. 

Rekabentuk cat yang tidak menjadi.

Kemasan pada pintu.

Kabel alat pendingin udara dari rumah sebelah. Dinding pertama yang ditebuk. Besar lubangnya. Ternganga. 

Dinding kedua yang dilubangkan.

Tidak pasti sama ada wayar-wayar ini hidup atau sudah dimatikan.

Bingkisan Dari Kaherah: Sekolah Yang Tidak Ada Pandainya

Kita selalu bertemu dengan situasi begini:

1       Orang Malaysia. Warganegara. Usia emas. Tidak tahu berbahasa Malaysia.

2       Warganegara. Anak pasca merdeka. Tidak fasih berbahasa Malaysia.

3       Anak pasca merdeka  tidak tahu menghormati adat dan agama kaum yang lain.

4       Anak pasca merdeka menghina agama lain.

5       Anak pasca merdeka tidak tahu batas-batas kebebasan bersuara.

Mereka yang berada dalam senarai 1 menjadi warganegara dalam istilah jus soli. Kontrak sosial selepas Persekutuan Tanah Melayu mencapai kemerdekaannya pada 31 Ogos 1957. Lihatlah Perlembagaan Malaysia untuk memahaminya. Senarai 2 hingga 5 terdiri dari mereka yang bersekolah yang dinamakan sistem sekolah kebangsaan. Namanya sekolah kebangsaan tetapi berbahasa pengantar bahasa Melayu, Cina dan Tamil. Selepas sekolah kebangsaan terdapat pula sekolah menengah kebangsaan. Tetapi masih ada pula sekolah etnik Cina. Pada peringkat IPT keterasingan berlaku. Bahasa kebangsaan bukan lagi didokong. Banyak IPT swasta sama ada yang dibangunkan oleh individu, parti politik atau syarikat gergasi menggunakan bahasa Inggeris dalam modus operandinya.  Dalam sistem yang ada anak-anak warganegara belajar bahasa kebangsaan hanya di sekolah kebangsaan dan sekolah menengah kebangsaan. Di sekolah kebangsaan Cina dan Tamil, bahasa Kebangsaan hanya suatu subjek. Tidak merentasi semua kurukulum.

Saya ingin ke negara seberang. Apabila Belanda dikalahkan, Indonesia merdeka. Ketika panca sila diwujudkan rakyatnya di bawah satu keterikatan bangsa. Apabila sang saka merah putih dikibarkan, seluruh Indonesia menerima bahasa Indonesia sebagai bahasa kebangsaan. Siapapun mereka di Indonesia berbahasa Indonesia. Hanya ada satu sekolah yang berbahasa Indonesia. Nama menunjukkan etnik dan mungkin agama tetapi kesemua warganegara berbahasa Indonesia. Pergeseran tetap berlaku tetapi dapat dikurangkan. Dapat dipadam. Dapat ditiadakan. Antara rakyatnya yang berbagai latarbelakang ada keupayaan untuk memahami antara satu sama lain. Bahasa menyatukan mereka. Tidak perlu mengada-ngada. Tidak perlu banyak politiking. Yang dipentingkan ialah masa hadapan negara dan warganya. Bukan survival politik semata-mata.

Penyata Barnes dengan jelas mencadangkan hanya perlu ada satu jenis sekolah di Persekutuan Tanah Melayu dan bahasa Melayu adalah bahasa pengantarnya. Ramai yang membantah. Laporan Fenn-Wu pula menyusul. Menyokong cadangan Barnes. Datang pula Penyata Razak selepas Perikatan (gabungan UMNO, MCA dan MIC) memenangi pilihanraya pertama pada tahun 1955. Temponya berubah. Irama dan nadanya berubah. Penguasa ketika itu menolak dan beransur. Cadangan Barnes diterima dengan pindaan. Dijanjikan ianya akan dilaksanakan secara perlahan-lahan. Secara berperingkat-peringkat. Masa beredar. Gagasan Barnes kekal sebagai laporan. Setelah hampir 60 tahun semuanya mengecewakan. Kita berbeza sekolah. Kita berbeza bahasa. Kita berbeza aspirasi. Cadangan supaya semua anak-anak kita berada dalam satu sekolah kebangsaan dan menengah kebangsaan tinggal dalam sejarah. Kekal dalam penyata dan laporan. Orang Putih melihat ke hadapan. Orang kita melihat ke samping. Terlalu memikirkan orang di sebelah hingga lupa masa hadapan yang sewajarnya dibina.

Sekarang kita menghadapi saat cemas. Sewaktu situasi memihak kepada kita, kita lepaskan begitu sahaja. Sewaktu kita memiliki ruang, kita isi dengan agenda lain. Sekarang masalah sosial antara kaum meningkat negatifnya. Kita terlalu bertolak ansur kerana percaturan yang salah. Agenda bernegara seharusnya diasingkan dari agenda berpolitik. Diasingkan dari agenda sosial yang lain. Masa hadapan perlu dilihat dengan jelas. Tanpa syak wasangka. Tanpa kekangan-kekangan yang merugikan. Malaysia negara kita. Kita ingin kekal aman di dalamnya. Maka tanggungjawab semua orang untuk membina suatu sistem berkehidupan yang berpanjangan bentuknya. Kerana itu:

1       Kita perlu duduk lagi berkeliling meja bulat.

2       Buang sentimen kaum.

3       Buang sentimen agama.

4       Buang sentimen politik.

5       Buang sentimen majoriti dan minoriti.

6       Bina bangsa Malaysia yang satu.

7       Terasnya satu.

8       Matlamatnya satu.

Memenangkan majoriti mengenepikan yang minoriti. Memenangkan yang minoriti menjengkelkan yang majoriti. Kita buang persepsi itu.

1       Kita sayang Malaysia.

2       Kita hendak hidup lama termasuk anak dan cucu kita.

3       Malaysia milik bersama. Kecuali yang dilebihkan oleh perlembagaan. Dalam konteks peribumi.

4       Bina negara yang di dalamnya kita hidup bersama tanpa takut. Tanpa tergugat.

Pemimpin-pemimpin politik mainkanlah peranan anda. Kita harus membangunkan political will yang menjurus mencari kekuatan bernegara.  Kita tidak lagi boleh hanya fokus kepada kekuatan politik. Tidak juga kepada kekuatan sesuatu kaum sahaja. World view kita hendaklah besar dan cukup tinggi untuk merealisasikan Malaysia yang dicintai. World view kita hendaklah merentasi semua sempadan agama, kaum, politik, demografi dan sebagainya. Kita tidak perlu banyak irony. Banyak paradigm. Banyak paradox. Kita harus buang semua hijab. Semua halangan. Semua kekangan. Jika kita biarkan keadaan yang ada sekarang, kita akan tenggelam dalam sejarah. Gagal dalam kepelbagaian.

Kita harus kembali ke sekolah. Menyemak semula kurikulum dan kokurikulum yang digunapakai. Menyemak semula silibus yang dijanjikan merentasi semua subjek.

1       Sistem latihan keperguruan harus diperbaiki. Lahirkan guru yang memiliki world view dan bukan ethnic view sahaja. Kita tidak ada isu survival. Semua rakyat dilindungi.

2       Guru berwawasan negara. Bukan kaum dan bukan politik. Agama pula adalah teras masing-masing. Islam tetap agama persekutuan.

3       Matapelajaran sivik diperkukuhkan lagi. Topik perpaduan juga merentasi kurikulum.

4       Nisbah guru-pelajar harus dilihat semula. Bukan kelas dan subjek sahaja yang diambilkira. Hal-hal kenegaraan juga perlu dipertimbangkan dengan sewajarnya.

Guru mestilah berwajah guru, mendidik anak bangsa tanpa mengira apapun perbezaan yang wujud. Pelajar-pelajar adalah anak warganegara yang bakal kekal meneruskan legasi kita. Guru bertanggungjawab kepada generasi selepasnya untuk jangka panjang. Bukan setahun dua. Guru bukan setakat makan gaji. Ada tanggungjawab besar membangunkan warganegara yang bertanggungjawab. Mendidik mengikut acuan negara ini. Bukan sahaja untuk sekarang bahkan juga penting difikirkan untuk masa akan datang. Waktu yang menyaksikan nanti anak dan cucu kita sudah terlalu ramai. Jika tidak disediakan mekanisma untuk memandaikan mereka untuk bersosial dan berpolitik tentulah nanti kesemuanya akan hancur luluh begitu sahaja. Masa sudah semakin suntuk. Maslahah umum mesti diutamakan. Maslalah etnik diketepikan. Jika kita tidak kembali ke dasar semula kita akan hanyut lagi. Janji untuk mewujudkan sekolah yang satu sudah terlalu lama. Janji untuk mengagungkan hanya satu bahasa masih jauh dari sasaran.

Ke mana sebenarnya kita hendak dibawa? Jangan hanya lihat warganegara muda menghina lagu Negaraku. Kita diam apabila warganegara muda menghina agama lain. Kita sunyi melihat warganegara muda memainkan sentimen perkauman. Kita hanya pejam mata melihat warganegara muda menghina institusi raja yang sensitif kepada orang Melayu. Kembali kepada cara kita mendidik anak bangsa kita. Kembali ke sekolah. Di situlah lubuk pendidikan. Kita serahkan kembali kepada guru. 

Bingkisan Dari Kaherah Mesir: Banyak Tanda Islam Kembali Dagang

Dalam sebuah hadith Rasulullah bersabda yang mafhumnya, Islam asalnya dagang dan akan kembali dagang.  Sewaktu Islam bermula di Mekah tentangan terhadapnya sangat kuat. Orang Quraisy menjadi musuh paling tegar kepada orang-orang Islam ketika itu. Setelah penganutnya bertambah, tentangan itu semakin kuat. Setelah Islam bertapak di Madinah semua tentangan dapat dipatahkan. Piagam Madinah menjadi mercutanda bermulanya sebuah negara Islam. Asas bentuk perlembagaan di semua negara di dunia. Dari situ Islam berkembang ke timur dan barat. Bumi Arab terletak antara dua kuasa besar dunia ketika itu. Di timur empayar Farsi (Iran). Di barat pula Roman. Perebutan untuk menakluki bumi Arab berterusan antara kedua empayar. Pada asalnya tentulah Islam dianggap tidak signifikan. Bukan ancaman kepada kedua-dua empayar. Manusia merancang dan Allah merancang. Perancangan Allah jua yang lebih baik. Ternyata masa menyaksikan bahawa Islam menguasai bumi Arab. Bumi anbia. Empayar Roman yang terlalu kuat dikalahkan oleh tentera Islam. Barat dapat diundurkan dari bumi Syam. Di timur tentera Farsi juga dapat dikalahkan.  Maka Islam bersinar dari timur ke barat. Usaha dakwah mengembangkannya ke seluruh dunia. Laluan sutera membawa Islam ke negara Cina lebih awal dari Tenggara Asia. Banyak negara di Eropah diperintah oleh Islam. Sayangnya ia berakhir ketika zaman Uthmaniah. Ottoman Empire.

Rupanya kejayaan selalu melekakan. Memberikan keselesaan yang mengkhayalkan. Muslim berhenti berfikir untuk memajukan diri. Berhenti untuk memenangkan Islam terus menerus di bumi Allah. Kekayaan, kemewahan dan kegemilangan tidak diterjemahkan menjadi usaha berganda untuk menjadikan Islam agama yang menutupi seluruh bumi ini. Usaha-usaha dakwah terhenti. Usaha-usaha ilmiah terkandas. Sejarah ilmu dalam Islam dilanjutkan oleh barat. Mereka membuka lembaran-lembaran baru bidang ilmu. Penerokaan demi penerokaan dikendalikan dengan jayanya. Asasnya ilmu Islam. Maka mereka mendakwa semuanya datang dari barat. Selama 1,000 tahun yang hilang itu mereka ganti dengan ilmu mereka. Walhal ilmu itu datangnya dari Islam. Diteroka oleh sarjana Islam. Malangnya orang Islam tidak dapat mempertahankan hak itu. Hak paten tidak ada dalam Islam. Namun kemenangan tetap kepada Islam. Orang barat tidak dapat menafikan siapa Ibn Sina, Ibn Rusyd, Hulagu Khan. Mereka tidak dapat menafikan ilmu falaq, ilmu matematik, ilmu algebra, algoritma, perubatan, pembedahan, kimia, fizik, kejuruteraan dan banyak lagi jika hendak disenaraikan. Semua itu terhenti kerana usaha barat melakukan usaha penjajahan melalui perdagangan, perluasan tanah jajahan untuk menguasai dunia, menguasai agama dan politik.

Penjajahan ekonmi dan minda paling menonjol. Agama ditiadakan nilai ekonomi. Maka orang Islam memutar laku hingga meninggalkan asas agama. Ilmu agama hanya syarat untuk menjadi Muslim. Tidak lagi menjadi tiang yang disandarkan segala-galanya. Akhirnya Islam menjadi agama yang besar tetapi sifat Muslimnya hilang kewibawaan. Menjadi buih yang mudah pecah walaupun ditiup angin sepoi-sepoi bahasa. Kekuatan Islam zaman gemilangnya dahulu pudar. Malah manuskrip ulama’-ulama’ terkenal banyak yang diterbitkan di barat seperti Jerman. Banyak lagi yang hilang dari simpanan. Masa, perang dan perubahan iklim memusnahkan banyak manuskrip-manuskrip yang tiada nilai harganya. Apa yang kita lihat sekarang ialah negara Islam yang mundur. Orang Islam yang dilihat hina. Ilmu seperti dicabut dari orang Islam. Orang Islam sekarang belajar dari orang barat. Bangsa yang dalam kegelapan selama 1,000 tahun sebelum Perang Salib pada kurun yang ke-11 dahulu.

Penjajahan budaya semakin menjadi-jadi. Orang Islam semakin terjebak dengan hal-hal yang menjauhkan mereka dari rupa bangsa agama. Sosialisma dan komunisma pula menganggap agama sebagai candu. Mereka mencipta sistem yang membuang agama. Tetapi sebenarnya tiada siapa manusia yang boleh lari dari agama. Lari dari Allah. Karl Marx mencipta sistem yang dianuti di seluruh dunia. Hatta di negara Islam. Cukai pendapatan yang diamalkan di semua negara adalah ciptaan Karl Marx. Amerika yang memerangi komunis begitu bersungguh mengamalkan cukai pendapatan Karl Marx yang dianggap bapa segala komunis. Ramai pemimpin pada bibir mereka menyebut benci pada komunis. Tetapi pada lahiriahnya mengamalkan sistem komunis. Sedikit demi sedikit Allah menunjukkan kebenaran. Sistem ekonomi barat tidak dapat bertahan lama. Sebuah demi sebuah negara barat berada dalam keadaan muflis. Turki hampir berada dalam kelompok itu. Alhamdulillah kepimpinan yang ada mengubah dasar. Menyelamatkan Turki dari kemelesetan. Hutang yang beribu dollar dapat dilunaskan. Ekonominya meningkat kerana bertunjangkan Islam. Ada semangat Islam. Mereka kembali kepada Islam.

Ramai orang yang persepsinya terbalik. Islam diberi persepsi negatif. Tidak maju, tidak suka kemajuan dan ada sifat mundur. Persepsi yang diada-adakan. Yang dimomokkan kepada orang Islam. Malangnya ramai pula pemimpin Islam yang menjadi burung kakak tua. Mengulangi kata-kata orientalis. Kata-kata musuh Islam. Mereka tidak mempertahankan Islamnya. Sebaliknya bergabung dengan barat untuk menghina agamanya sendiri. Tidak ada ssatu ayat atau nas yang menunjukkan Islam agama yang tidak mahu kemajuan. Islam bersifat hadhari. Maju ke hadapan. Sewaktu berperang dengan orang Yahudi tentera Islam menggunakan teknik yang berbeza dengan amalan. Kerana itu Allah memenangkan tentera Islam. Nabi Daud umpamanya diberi kelebihan boleh menguasai besi. Besi lembut di tangannya. Dengannya berbagai barangan dapat dibuat. Kemajuan banyak datang dari agama. Dari Allah. Nabi Sulaiman terkenal dengan kehebatannya dalam senibina. Puteri Balqis terpedaya dengan lantai istana yang seperti air. Dari seorang puteri yang angkuh ia tunduk kepada Islam.  Nabi Nuh pula manusia pertama yang membuat kapal. Arahannya datang dari Allah. Spesifikasinya dari Allah. Proses dan prosedurnya dari Allah. Tidak mungkin Islam agama mundur. Yang mundur ialah pengamalnya yang melupakan dasar agama yang mereka anuti.

Situasi semasa memang memihak kepada barat. Apabila Iran memajukan sistem persenjataannya, barat mengecam sedangkan mereka lebih banyak memajukan senjata berbahaya. Banyak sekatan dikenakan kepada Iran. Semua negara Islam digesa memboikot Iran. Malangnya mereka patuh kepada arahan barat.   Begitu juga apabila Pakistan memajukan teknologinya, barat melaga-lagakannya denegan India, musuh tradisi Pakistan. Penduduk negara Cina yang beragama Islam melebihi 50 juta orang. Mereka ditindas dan dihina. Tidak diberi kesempatan yang meluas walaupun mereka menyumbang besar dalam ekonomi Cina. Saya teringat Panglima Awang. Seorang pahlawan Melaka yang menjadi tawanan Portugis. Seorang pahlawan terbilang yang dijadikan hamba oleh Portugis. Semuanya gara-gara Melaka kalah kepada Portugis pada tahun 1511. Bangsa yang dijajah menjadi hina. Hilang kekuatan. Ilmu dan kepandaian berfikir hilang dari minda. Mereka menjadi tenang tanpa berfikir. Apatah lagi apabila British menjadi penjajahnya. Mereka bijak menenangkan fikiran. Hal-hal yang sensitif tidak diganggu. Agama dan adat dibiarkan mengikut arus. Sebaliknya kekayaan tanah jajahan diangkut ke Britain. Apa sahaja yang berharga diangkut kembali ke negara mereka. Yang ditinggalkan ialah jiwa yang pasif. Jumud. Tunduk kepada salutan kebaikan British.

  

Siapa barat sebenarnya. Siapa USA. Atau ada lagi yang lebih tinggi dari USA. Banyak penemuan yang menjurus bahawa ada kelompok yang menguasai dunia. Mereka yang mengatur arah perjalanan sesebuah kerajaan di dunia. Kesemuanya mengarah untuk menghancurkan Islam. Untuk terus menghina Islam dan penganutnya. Kerana itu kita melihat orang Islam seperti tidak dipandaikan. Tidak dibuka mindanya. Hanya mulut mereka disuap. Dikenyangkan perutnya. Didendangkan dengan hiburan yang melampau-lampau.  Semangat juang hilang. Istilah jihad diterbataskan. Usaha dikecilkan. Pemimpin yang bekerja. Rakyat tidak perlu payah-payah. Penjajahan minda yang akhirnya menjadikan Muslim berada di bawah tapak kaki orang lain. Itupun orang Islam tidak sedarkan dirinya berada di bawah. Mereka gembira diinjak dan pijak. Orang Islam juga yang menghina saudaranya sendiri yang Islam seperti mereeka. Mereka ada di mana-mana. Andainya mereka memahami agama mereka sendiri tentu mereka tidak jadi begitu. 

Bingkisan Dari Kaherah: Ramadhan Yang Mencari-cari

Dari kecil kita dididik untuk berpuasa. Ibu bapa yang perihatin mempastikan anak-anak dilatih berpuasa sejak dari kecil lagi. Masih ingatkah kita, kita bermula dari perlahan-lahan. Mula-mula berpuasa setengah hari. Hari kedua ¾ hari. Hari ketiga alhamdulillah sempurna sehari suntuk. Senang sahaja ibu bapa mengajar. Sesiapa yang tidak berpuasa dilarang turut campur semasa ahli keluarga yang lain sedang berbuka. Aduh pedihnya. Orang lain kesemuanya sedang berhari raya Maghrib itu. Berhari raya kerana sehari suntuk berpuasa. Menahan lapar dan dahaga.   Maka yang tidak berpuasa dihukum. Berat sungguh dirasakan hukuman itu. Orang lain makan dengan lazatnya. Kita hanya kecur air liur dari jauh. Ayah pula buat-buat tak pandang. Hendak menangis  salah sendiri kerana tidak berpuasa. Hendak minta simpati terasa berat. Kelu lidah. Esoknya kita berpuasa semula. Cukupkan sehari, dua hari hingga tamat Ramadhan. Ada beberapa perkara yang harus kita perhatikan:

1        Anak-anak dahulu lebih patuh kepada ibu bapa. Hendak tahu sebabnya? Antaranya kerana mereka bergantung sepenuhnya kepada susu ibu. Naluri dekat kepada ibu dan bapa sangat kuat. Apa kata ibu dan bapa dipatuhi.

2        Makanan yang disediakan adalah halal 100%. Jadi darah dan daging yang halal. Minda mereka menjadi bersih.

3        Ibu bapa dahulu adalah good practicing Muslims.   Menjadi contoh kepada anak-anak. Tiada bantahan kerana tiada pilihan lain.

Sekarang cuba lihat di sekeliling kita. Ramai anak-anak yang tidak berpuasa. Mereka sudah baligh. Sudah berakal. Mukallaf. Islam. Sudah besar panjang. Tidak berpuasa sudah tidak lagi bersembunyi-sembunyi. Tidak lagi menyorok di belakang semak atau tembok. Makan dan minum seperti tiada apa-apa kepada mereka. Merokok berkepul-kepul di udara. Ramai yang nampak.

1        Mereka tidak lagi rasa bersalah.

2        Tidak ada autoriti yang mereka takuti.

3        Ibu bapa sudah hilang kawalan.

4        Institusi keluarga makin parah punahnya.

5        Institusi agama semakin jauh dari harapannya.

Kerosakan akhlak Muslim ini bukan berlaku di mana-mana negara slam. Ia berlaku di banyak negara Islam. Tiga hari berturut-turut saya melihat pemuda Mesir Islam yang tidak berpuasa. Pada hari Sabtu saya melihat seorang pemuda minum air di tengah bandar. Usianya sekitar 16 tahun. Semalam seorang kanak-kanak yang berusia sekitar 12 tahun makan buahdi tengah jalan. Pagi ini saya melihat seorang pemuda yang berusia 20an merokok di beranda sebuah kedai yang belum dibuka. Dalam pada usaha meningkatkan kesedaran Islam, ramai pula yang lupakan Islam. Amalan agama menjadi sangat terasing dalam kejelasan yang tiada kelamnya. Ramadhan hanya sebulan. Sebulan dalam setahun. Padanya diturunkan al-Quran. Mu’jizat paling agung kepada Rasul terakhir yang menjadi penghulu kepada semua Rasul-Rasul. Hebatnya menjadi Muslim sehingga Nabi Musa memohon untuk menjadi umat Nabi Muhammad. Nabi Musa sendiri adalah nabi ‘ululazmi. Antara lima nabi yang dilabelkan sebagai mengatasi nabi yang lain-lain.

Pada suatu malam bulan Ramadhan turun pula lailatulqadar. Hanya pada satu malam dalam setahun. Hanya pada bulan Ramadhan sahaja. Pahalanya sangat besar.  Walaupun boleh dikira sebagai nisbah, pahala sebenarnya adalah hak Allah. Maknanya bulan Ramadhan adalah bulan barakah. Banyak pahala yang boleh diperolehi walaupun dari perbuatan baik yang sedikit. Maka pada bulan ini diwajibkan semua yang berkalayakan berpuasa. Di samping itu perbanyakkan berbuat apa sahaja yang dinamakan baik. Malangnya Muslim hari ini bukan Muslim yang penuh sopan dan beradab dalam bulan Ramadhan. Jika orang yang layak untuk tidak berpuasa dilarang makan di hadapan orang yang berpuasa, apatah lagi mereka yang tiada apa-apa uzur syarie. Dilarang meninggalkan puasa. Dilarang makan di hadapan orang yang berpuasa. Yang terang-terangan tidak berpuasa:

1        Mereka menghina agama mereka sendiri.

2        Merendahkan martabat orang Islam di mata orang bukan Islam.

3        Mereka akan merosakkan keturunan mereka apabila berkahwin nanti. Jika ibu dan bapa tidak berpuasa bagaimana nanti mereka dapat mendidik anak-anak mereka.

4        Pada hakikatnya mereka menzalimi diri mereka sendiri. Yang menerima seksa dan azabnya nanti ialah diri mereka sendiri. Tidak mungkin orang lain. Jika ibu dan bapa tidak mendidik mereka maka ibu bapa akan dipersoalkan di hadapan Allah nanti.

5        Antara lain orang bukan Islam sukar didakwah kerana contoh dari orang Islam sangat meragukan.

Apabila kita berada dalam kemewahan, kita selalu lupa kepada diri kita. Kita mengandaikan bahawa kemewahan itu suatu hak mutlak. Keistimewaan kerana kita manusia. Setiap perintah Allah ada rasionalnya. Di dunia ini memang kita mewah. Tetapi jangan lupa di bahagian dunia yang lain  ramai manusia yang kelaparan. Rakyat Palestin ramai yang makannya hanya sedikit. Suasana yang tidak damai di negara mereka bukan sahaja menghimpit perasaan bahkan juga menghimpit perut mereka. Bayangkan saudara kita di Syria. Entah makan entahkan tidak. Yang menjadi pelarian mungkin disediakan makanan oleh Bangsa-Bangsa Bersatu. Yang kekal di Syria tentu panjang deritanya. Bagaimana pula puak Rohingya di Myanmar. Panjang juga deritanya. Itu belum di negara-negara di Afrika yang mengalami kemarau bertahun-tahun lamanya. Bergantung kepada bantuan kemanusiaan dari negara lain. Manusia lain. Manusia yang sebenarnya saudara mereka. Anak-anak Nabi Adam dalam bentuk rupa yang berbeza.

Allah mewajibkan kita berpuasa supaya kita dapat merasakan penderitaan orang lain. Belajar untuk berhadapan dengan situasi yang mengakibatkan kita berlapar. Bagaimana orang yang berpenyakit. Mereka dalam kemewahan tetapi terpaksa berlapar kerana tubuh badan mereka tidak boleh menerima makanan.  Bagaimana apabila dunia terbalik. Orang kaya yang jatuh miskin. Dari puncak kemewahan mereka melarat tidak tentu makan dan minum. Maknanya puasa adalah latihan supaya kita boleh berhadapan dengan situasi yang berbagai dalam kehidupan kita. Ramai orang yang sesat di hutan berhari-hari lamanya.  Kapalterbang terhempas. Ada penumpang yang hidup. Makan? Mana ada. Berlapar. Terapung di laut berhari-hari. Lapar. Situasi puasa bukan berlaku dalam bulan Ramadhan sahaja. Cuma kita dididik supaya selalu berpuasa kerana lapar boleh datang dalam berbagai-bagai rupa dan bentuknya.

Jika kita merujuk kepada perubatan, rasanya terlalu banyak kebaikan berpuasa. Berbagai penyakit berkurangan deritanya jika berpuasa. Kerehatan kepada tubuh badan. Kepada perasaan. Kepada jantung. Kepada buah pinggang. Kepada perut. Sistem penghadaman berehat seketika. Bukan selama-lamanya. Di Malaysia puasa tetap masanya. Dari sebelum Syubuh hingga pukul 7.00 petang. Hanya selama 14 jam. Orang di Kaherah berpuasa selama 16 jam. Di bahagian lain dunia ada yang berpuasa dari pukul 2.00 pagi dan berbuka pada pukul 9.00 malam. Lebih lama lagi. Mungkin ada sedikit kelainannya berbanding di Malaysia. Di sini tidak terasa lapar. Atau dahaga. Bila berbuka cukup dengan sedikit makanan. Pasar Ramadhan memang tidak ada. Tidak ada yang menggoda selera. Mungkin dua senduk nasi sudah memadai. Berbuka semalam saya makan bertambah kerana ada gulai lemak udang. Selepas makan pening kepala kerana kekenyangan.  Maksudnya sesudah berpuasa berhari-hari, perut kita semakin kecil. Nafsu makan semakin berkurangan. Tubuh badan tidak pula terasa terlalu lesu hingga terpaksa merengkak atau mengesot. Masih boleh membasuh baju. Mengemop lantai. Memasak. Pergi belajar. Membneli barang di kedai.

Berpuasa menjadikan kita manusia normal. Hati dan jiwanya mungkin semakin kental. Belum tentu mereka yang tidak berpuasa memiliki stamina seperti orang berpuasa.

Bingkisan Dari Kaherah: Profesional Yang Menghormati Profesional Lain

Pada tahun 2003 dahulu saya mengikuti kursus Sijil Pengajian Al-Quran di Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Ketika itu saya baru cuba berjinak-jinak dengan pengajian Islam. Sesudah berusia 57 tahun saya mencuba menukar haluan untuk memahami Islam secara dekat. Ketika itu juga saya memiliki persepsi agama yang cetek. Seperti orang lain saya tahu syahadah. Saya tahu solat. Saya tahu berpuasa. Saya tahu zakat. Saya tahu  tentang menunaikan haji. Saya juga tahu tentang beriman kepada Allah, malaikat, rasul, kitab, hari qiamat dan qada’ dan qadar. Sebagai practicing Muslim itu sahaja yang saya tahu. Seperti orang lain juga saya beranggapan sudah cukup apa yang saya ada. Apabila saya berhadapan dengan ustaz dan ustazah saya juga beranggapan bahawa status mereka sama. Suatu ketika seorang sahabat sekelas bertanya tentang sesuatu hukum. Pensyarah ketika itu (muda orangnya) menjawab bahawa dia tidak tahu. Jika hendak jawapannya bertanyalah kepada pensyarah yang pakar dalam bidang itu. Ada beberapa implikasi yang saya pelajari:

1        Tidak menjawab tidak bermakna tidak tahu.

2        Pensyarah yang tidak mahu menjawab itu bukan pakar dalam bidang yang ditanya.

3        Ia bukan seorang berautoriti dalam bidang yang ditanya. Maksudnya walaupun jawapanya adalah betul tetapi dia bukan pakar yang sewajarnya memberi jawapan.

4        Menghormati kepakaran orang lain adalah disiplin ilmu. Kita tidak boleh melampaui kepakaran orang lain. Kecuali kita sendiri memiliki kepelbagaian kepakaran.

5        Kita yang suka bertanya wajar pula mengetahui kepada siapa sesuatu soalan itu perlu ditujukan.

6        Apabila kita rasa keliru atau tidak tahu, maka di sinilah perlunya kita memulakan langkah untuk belajar. Untuk mengetahui apa yang selama ini kita selalu andaikan kita tahu. Yang pada hakikatnya kita sebenarnya banyak tidak tahu.

Seorang yang alim dita’rifkan sebagai orang yang ahli atau pakar dalam bidang atau disiplinnya. Tidak semua ustaz atau ustazah alim jika dia tidak menjadi pakar dalam mana-mana bidang pilihannya.  Mungkin jinayat, munakahat, iqtisod, siasah atau apa sahaja bidang yang boleh dipilih. Sama juga seorang saintis mungkin memilih bidang kepakarannya dalam bidang fizik atau kimia atau biologi. Yang memilik fizik mungkin menjurus kepada astro physic. Jika dia benar-benar mengetahui bidangnya maka dia dikira alim dalam bidang itu. Dalam bahasa Arab ulama’ tidak bermakna hanya orang-orang agama. Ulama’ adalah himpunan orang-orang yang pakar dalam bidangnya. Ada sesuatu yang harus kita fikirkan. Kesemua ilmu adalah milik Allah. Maka semua profesional harus menyedari bahawa ilmu yang ada pada dirinya adalah ilmu Allah. Dipelajari kerana Allah. Diamalkan kerana Allah. Disampaikan kerana Allah. Hidup dan matinya orang yang diberi ilmu itu kerana Allah.  Dia harus bersyukur kerana Allah menganugerahkannya ilmu itu. Pada masa yang sama Allah menganugerahkan ilmu lain kepada orang lain. Kebetulan profesional yang lain adalah ilmu agama. Di Malaysia pula orang yang mahir agama dipanggil ulama’. Tidak diketahui salah siapa. Orang lain yang pakar tidak dipanggil ulama’. Barangkali itu perkembangan bahassa itu sendiri. Mengambil bahasa orang lain lalu diberi konotasi yang berlainan.

Saya perhatikan tidak ada ulama’ di Malaysia yang tidak bekerjaya. Atau tidak berkerja. Atau tidak terlibat dengan aktiviti yang istiqamah. Hanya kerana mereka berjalan ke sana dan ke mari tidak bermakna mereka tidak memiliki pekerjaan. Yang sudah berusia emas mungkin tidak lagi bekerja kerana mereka pesara. Pernah bekerja. Dr. Yusof Al-Qaradawi yang sudah lanjut usianya pernah bekerja. Sekarang banyak menulis. Berderet-deret bukunya. Berjela-jela panjangnya. Dr. Zulkifli al-Bakri pernah menjadi pensyarah di USIM. Dia bersara pilihan. Memang dia tidak kelihatan seperti orang bekerja tetapi antara tugasnya:

1        Penasehat Lembaga Urusan dan Tabunh Haji.

2        Penasehat syariah Bank Muamalat.

3        Ahli Majlis Fatwa Negeri Sembilan.

4        Ahli Majlis Fatwa Negeri Terengganu.

5        Pengkuliah tetap di beberapa masjid, pejabat dan jabatan di seluruh negara.

6        Penulis buku yang proplifik.

Secara peribadai saya pernah memberi komen bahawa dia seorang yang banyak menulis buku. Dia tidak mengiakan komen saya. Sebaliknya menambah, jika tidak banyak undangan berceramah mungkin lebih banyak lagi buku yang cuba dihasilkannya. Untuk pengetahuan pembaca, buku-byku beliau bukan buku picisan. Buku-bukunya adalah hasil penyelidikan yang menggarap topik-topik yang relevan dengan masyarakat. Ketika berceramah dia tidak pernah membawa teks. Semuanya dikeluarkan dari minda dan hatinya. Keluar cair seperti air meluncur. Alhamdulillah.

Kesemua ustaz dan ustazah yang selalu keluar wajahnya di TV adalah profesional. Mereka masih bekerja dan berkerjaya. Jika yang berusia melampaui usia bersara mereka sebenarnya pesara. Saya rasa (pendapat peribadi saya) tidak ada kewajaran seorang ustaz atau ustazah mendominasi minda orang Islam. Tidak mungkin. Hukum hakam yang diberikan datangnya dari al-Quran. Ada nas yang sahih. Disokong dengan hadith-hadith yang sahih terutamanya Bukhari dan Muslim. Selain itu dari Nasaie, Abu Daud, Ibn Najah dan yang lain-lain. Apabila saya berjinak-jinak mendalami agama Islam saya dapati banyak pintu yang terbuka. Seorang alim tidak sewenang-wenangnya mengeluarkan fatwa. Tidak semudahnya mengeluarkan hukum. Kita yag kurang mengetahui selalu beranggapan begitu.  Hukum selalunya dirujuk kepada al-Quran sebagai sumber utama. Selalu diutamakan. Kemudiannya hadith pula ditelusuri. Dilihat pula catatan ulama’-ulama’ kabir zaman dahulu. Ulama’ yang mursyid. Ulama’ yang terbilang. Kadang-kadang untuk mendapatkan sesuatu fatwa diseminarkan pula. Didengar dari berbagai padangan dan sudut. Dari berbagai bidang kepakaran. Dari yang pakar fiqh kepada yang pakar al-Quran kepada yang pakar hadith kepada yang pakar bahasa Arab. Ada konsep takhrij dan ada konsep istinbat. Minta maaf, tidak ada yang main hentam keromo sahaja. Itu bukan tradisi ulama’.

Mungkin rasa kebertanggungjawaban masing-masing membawa ulama’ kepada pelbagai fikiran dan ideologi. Percayalah, jika anda memahami agama anda akan faham. Jika anda memahami Islam anda akan faham. Jika anda banyak mengetahui maka anda akan faham. Ulama’ akan terus bercakap kerana itu sahaja yang dia mampu. Tiada kemampuan tangan (kuasa). Mereka ada kemampuan untuk bercakap, maka mereka bercakap. Cuba semak butiran cakapnya. Cari tafsir mana yang dirujuk. Hadith mana yang diselidik. Anda akan faham bahawa dia bertanggungjawab kepada Allah. Jika ada, jika ada ulama’ yang terkeluar dari garis-garis yang sewajarnya maka ulama’ itulah yang harus ditunjuk secara spesifik. Merangkumkan semua ulama’ sebagai orang-orang yang malang bukan disiplin ilmu yang baik. Melanggar disiplin keilmuan. Seorang profesional yang mahir tentang penyelidikan dari sewaktu bacelor hingga Sarjana dan PhD tentu tidak sembrono bercakap. Harus ada kewajaran uuntuk melabelkan orang lain secara adil. Apatah lagi jika mereka memang ulama’ yang tugasnya memberitahu. Berdakwah. Menunjukkan yang benar dan yang salah. Kita yang daif tidak mampu melakukannya kerana itu bukan bidang kita. Kita bentangkan ilmu kita kepada ulama’. Nanti boleh dikaitkan dengan agama. Adanya nas al-Quran yang berkaitan. Hadith yang menyangkut.

Sekarang ini ramai saintis di IPT yang mendekati ilmu mereka dari kacamata agama. UKM dan USIM umpamanya melihat agama sebagai sumber untuk melebarkan penyelidikan mereka. Prof. Datuk Dr Yusof Othman umpamanya adalah tokoh Maal Hijrah. Penyelidikannya sekarang bertunjangkan al-Quran. Ayat-ayat al-Quran di bibirnya. Prof. Madya Dr. Mat Ropa Islamil adalah seorang pakar Matematik dari UPM. Dia mahir bahasa Arab tinggi. Berminat dengan al-Quran. Nas dan hadith juga di bibirnya. Kita lihat pula Dr. Danial, Dr. Jamnus dan ramai lagi profesional yang berada dalam kelompok agama. Ustaz Hazrizal (Saiful Islam) adalah ulama’ muda yang aktif. Dia memiliki syarkat konsultannya sendiri. Saya cuba berputar banyak kali. Tidak saya temuai ulama’ yang aktif ke sana dan ke sini terdiri dari orang-orang yang tidak bekerja. Tidak pernah bekerja. Apabila saya ke rumah Datuk Hassan Din al-Hafiz, buku rujukannya berkeliling bilik dan meja. Bila di rumah dia membuat rujukan. Memang dia tidak bekerja sebab dia sudah bersara. Semua orang tahu dai bekas imam masjid negara. Imam besar Istana Negara. Ceramahnya merentas benua dan negara seperti UK, Australia, Singapura dan Brunei. Apa hendak diirikan. Itu kepakarannya. Ustaz Dr. Zahazan pernah menjadi pensyarah di UIAM. Sekarang orang penting di syarikat penerbitan Telaga Biru. Masih bekerja. Menyunting dan menulis buku.

Mungkin orang agama diberi honorarium atau saguhati yang tinggi. Itu penilaian masyarakat. Menghargai ilmu. Menghargai orang yang memiliki ilmu. Kita yang selalu belajar sangat mengetahui bahawa belajar bukan kerja yang mudah. Bersengkang mata. Banyak yang perlu dibuat dalam jangkawaktu yang tertentu. Ada time frame. Ada jadual. Ada dateline. Terkejar ke sana dan terkejar ke sini. Perpustakaan dijengah selalu. Apabila kitab yang diperlukan tiada maka berkira pula untuk membelinya. Menjerat perut untuk membeli kitab. Mengurangkan makan kerana ilmu. Kadang-kadang hidup tunggang langgang. Maka apabila sudah ada ilmu, Allah memberinya rezzeki. Terbuka orang untuk memberi yang sewajarnya. Sesuai dengan usahanya dahulu semasa belajar. Susah payahnya dahulu dibayar tunai oleh Allah. Kerana ilmu agama jauh perginya. Apa ilmupun jika disalut dengan agama akan pergi jauh. Fitrah manusia sukakan agama. Apabila muncul ulama’ yang berkalibar tentu masyarakat menjadi ghairah dengan ilmunya. Maka ulama’ itu menjadi profesional yang wajar diberi penghormatan sebagai profesional. Tidak wajar pula profesional lain melihat mereka dengan padangan sinis. Dilihat dengan sebelah mata sahaja.

Marilah kita perbetulkan persepsi kita tentang ulama’. Mereka bukan sebarang orang. Rasulullah SAW dalam hadithnya bersabda bahawa ulama’ adalah pewaris anbia. Merekalah yang bertanggungjawab meneruskan kerja-kerja menyebar dan memakmurkan agama kepada orang-orang yang mengaku menganut agama. Seorang profesional tidak menghina profesional yang lain. Semua orang penting dalam bidang masing-masing. Dalam disiplin ilmu yang bebeza. Namun jika ilmu tidak disalut dengan agama ianya menjadikan pakarnya menyisih dari tuntutan agama. Cuba memahami. Cuba kembali ke dasar. Semua ilmu dari Allah. Allah yang menganugerahkan ilmu itu kepada sesiapa yang dipilihNya. Kerana itu jangan terasa besar kerana memiliki ilmu itu.