Bingkisan Dari Kaherah: Ramadhan Yang Mencari-cari

Dari kecil kita dididik untuk berpuasa. Ibu bapa yang perihatin mempastikan anak-anak dilatih berpuasa sejak dari kecil lagi. Masih ingatkah kita, kita bermula dari perlahan-lahan. Mula-mula berpuasa setengah hari. Hari kedua ¾ hari. Hari ketiga alhamdulillah sempurna sehari suntuk. Senang sahaja ibu bapa mengajar. Sesiapa yang tidak berpuasa dilarang turut campur semasa ahli keluarga yang lain sedang berbuka. Aduh pedihnya. Orang lain kesemuanya sedang berhari raya Maghrib itu. Berhari raya kerana sehari suntuk berpuasa. Menahan lapar dan dahaga.   Maka yang tidak berpuasa dihukum. Berat sungguh dirasakan hukuman itu. Orang lain makan dengan lazatnya. Kita hanya kecur air liur dari jauh. Ayah pula buat-buat tak pandang. Hendak menangis  salah sendiri kerana tidak berpuasa. Hendak minta simpati terasa berat. Kelu lidah. Esoknya kita berpuasa semula. Cukupkan sehari, dua hari hingga tamat Ramadhan. Ada beberapa perkara yang harus kita perhatikan:

1        Anak-anak dahulu lebih patuh kepada ibu bapa. Hendak tahu sebabnya? Antaranya kerana mereka bergantung sepenuhnya kepada susu ibu. Naluri dekat kepada ibu dan bapa sangat kuat. Apa kata ibu dan bapa dipatuhi.

2        Makanan yang disediakan adalah halal 100%. Jadi darah dan daging yang halal. Minda mereka menjadi bersih.

3        Ibu bapa dahulu adalah good practicing Muslims.   Menjadi contoh kepada anak-anak. Tiada bantahan kerana tiada pilihan lain.

Sekarang cuba lihat di sekeliling kita. Ramai anak-anak yang tidak berpuasa. Mereka sudah baligh. Sudah berakal. Mukallaf. Islam. Sudah besar panjang. Tidak berpuasa sudah tidak lagi bersembunyi-sembunyi. Tidak lagi menyorok di belakang semak atau tembok. Makan dan minum seperti tiada apa-apa kepada mereka. Merokok berkepul-kepul di udara. Ramai yang nampak.

1        Mereka tidak lagi rasa bersalah.

2        Tidak ada autoriti yang mereka takuti.

3        Ibu bapa sudah hilang kawalan.

4        Institusi keluarga makin parah punahnya.

5        Institusi agama semakin jauh dari harapannya.

Kerosakan akhlak Muslim ini bukan berlaku di mana-mana negara slam. Ia berlaku di banyak negara Islam. Tiga hari berturut-turut saya melihat pemuda Mesir Islam yang tidak berpuasa. Pada hari Sabtu saya melihat seorang pemuda minum air di tengah bandar. Usianya sekitar 16 tahun. Semalam seorang kanak-kanak yang berusia sekitar 12 tahun makan buahdi tengah jalan. Pagi ini saya melihat seorang pemuda yang berusia 20an merokok di beranda sebuah kedai yang belum dibuka. Dalam pada usaha meningkatkan kesedaran Islam, ramai pula yang lupakan Islam. Amalan agama menjadi sangat terasing dalam kejelasan yang tiada kelamnya. Ramadhan hanya sebulan. Sebulan dalam setahun. Padanya diturunkan al-Quran. Mu’jizat paling agung kepada Rasul terakhir yang menjadi penghulu kepada semua Rasul-Rasul. Hebatnya menjadi Muslim sehingga Nabi Musa memohon untuk menjadi umat Nabi Muhammad. Nabi Musa sendiri adalah nabi ‘ululazmi. Antara lima nabi yang dilabelkan sebagai mengatasi nabi yang lain-lain.

Pada suatu malam bulan Ramadhan turun pula lailatulqadar. Hanya pada satu malam dalam setahun. Hanya pada bulan Ramadhan sahaja. Pahalanya sangat besar.  Walaupun boleh dikira sebagai nisbah, pahala sebenarnya adalah hak Allah. Maknanya bulan Ramadhan adalah bulan barakah. Banyak pahala yang boleh diperolehi walaupun dari perbuatan baik yang sedikit. Maka pada bulan ini diwajibkan semua yang berkalayakan berpuasa. Di samping itu perbanyakkan berbuat apa sahaja yang dinamakan baik. Malangnya Muslim hari ini bukan Muslim yang penuh sopan dan beradab dalam bulan Ramadhan. Jika orang yang layak untuk tidak berpuasa dilarang makan di hadapan orang yang berpuasa, apatah lagi mereka yang tiada apa-apa uzur syarie. Dilarang meninggalkan puasa. Dilarang makan di hadapan orang yang berpuasa. Yang terang-terangan tidak berpuasa:

1        Mereka menghina agama mereka sendiri.

2        Merendahkan martabat orang Islam di mata orang bukan Islam.

3        Mereka akan merosakkan keturunan mereka apabila berkahwin nanti. Jika ibu dan bapa tidak berpuasa bagaimana nanti mereka dapat mendidik anak-anak mereka.

4        Pada hakikatnya mereka menzalimi diri mereka sendiri. Yang menerima seksa dan azabnya nanti ialah diri mereka sendiri. Tidak mungkin orang lain. Jika ibu dan bapa tidak mendidik mereka maka ibu bapa akan dipersoalkan di hadapan Allah nanti.

5        Antara lain orang bukan Islam sukar didakwah kerana contoh dari orang Islam sangat meragukan.

Apabila kita berada dalam kemewahan, kita selalu lupa kepada diri kita. Kita mengandaikan bahawa kemewahan itu suatu hak mutlak. Keistimewaan kerana kita manusia. Setiap perintah Allah ada rasionalnya. Di dunia ini memang kita mewah. Tetapi jangan lupa di bahagian dunia yang lain  ramai manusia yang kelaparan. Rakyat Palestin ramai yang makannya hanya sedikit. Suasana yang tidak damai di negara mereka bukan sahaja menghimpit perasaan bahkan juga menghimpit perut mereka. Bayangkan saudara kita di Syria. Entah makan entahkan tidak. Yang menjadi pelarian mungkin disediakan makanan oleh Bangsa-Bangsa Bersatu. Yang kekal di Syria tentu panjang deritanya. Bagaimana pula puak Rohingya di Myanmar. Panjang juga deritanya. Itu belum di negara-negara di Afrika yang mengalami kemarau bertahun-tahun lamanya. Bergantung kepada bantuan kemanusiaan dari negara lain. Manusia lain. Manusia yang sebenarnya saudara mereka. Anak-anak Nabi Adam dalam bentuk rupa yang berbeza.

Allah mewajibkan kita berpuasa supaya kita dapat merasakan penderitaan orang lain. Belajar untuk berhadapan dengan situasi yang mengakibatkan kita berlapar. Bagaimana orang yang berpenyakit. Mereka dalam kemewahan tetapi terpaksa berlapar kerana tubuh badan mereka tidak boleh menerima makanan.  Bagaimana apabila dunia terbalik. Orang kaya yang jatuh miskin. Dari puncak kemewahan mereka melarat tidak tentu makan dan minum. Maknanya puasa adalah latihan supaya kita boleh berhadapan dengan situasi yang berbagai dalam kehidupan kita. Ramai orang yang sesat di hutan berhari-hari lamanya.  Kapalterbang terhempas. Ada penumpang yang hidup. Makan? Mana ada. Berlapar. Terapung di laut berhari-hari. Lapar. Situasi puasa bukan berlaku dalam bulan Ramadhan sahaja. Cuma kita dididik supaya selalu berpuasa kerana lapar boleh datang dalam berbagai-bagai rupa dan bentuknya.

Jika kita merujuk kepada perubatan, rasanya terlalu banyak kebaikan berpuasa. Berbagai penyakit berkurangan deritanya jika berpuasa. Kerehatan kepada tubuh badan. Kepada perasaan. Kepada jantung. Kepada buah pinggang. Kepada perut. Sistem penghadaman berehat seketika. Bukan selama-lamanya. Di Malaysia puasa tetap masanya. Dari sebelum Syubuh hingga pukul 7.00 petang. Hanya selama 14 jam. Orang di Kaherah berpuasa selama 16 jam. Di bahagian lain dunia ada yang berpuasa dari pukul 2.00 pagi dan berbuka pada pukul 9.00 malam. Lebih lama lagi. Mungkin ada sedikit kelainannya berbanding di Malaysia. Di sini tidak terasa lapar. Atau dahaga. Bila berbuka cukup dengan sedikit makanan. Pasar Ramadhan memang tidak ada. Tidak ada yang menggoda selera. Mungkin dua senduk nasi sudah memadai. Berbuka semalam saya makan bertambah kerana ada gulai lemak udang. Selepas makan pening kepala kerana kekenyangan.  Maksudnya sesudah berpuasa berhari-hari, perut kita semakin kecil. Nafsu makan semakin berkurangan. Tubuh badan tidak pula terasa terlalu lesu hingga terpaksa merengkak atau mengesot. Masih boleh membasuh baju. Mengemop lantai. Memasak. Pergi belajar. Membneli barang di kedai.

Berpuasa menjadikan kita manusia normal. Hati dan jiwanya mungkin semakin kental. Belum tentu mereka yang tidak berpuasa memiliki stamina seperti orang berpuasa.

Bingkisan Dari Kaherah: Profesional Yang Menghormati Profesional Lain

Pada tahun 2003 dahulu saya mengikuti kursus Sijil Pengajian Al-Quran di Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya. Ketika itu saya baru cuba berjinak-jinak dengan pengajian Islam. Sesudah berusia 57 tahun saya mencuba menukar haluan untuk memahami Islam secara dekat. Ketika itu juga saya memiliki persepsi agama yang cetek. Seperti orang lain saya tahu syahadah. Saya tahu solat. Saya tahu berpuasa. Saya tahu zakat. Saya tahu  tentang menunaikan haji. Saya juga tahu tentang beriman kepada Allah, malaikat, rasul, kitab, hari qiamat dan qada’ dan qadar. Sebagai practicing Muslim itu sahaja yang saya tahu. Seperti orang lain juga saya beranggapan sudah cukup apa yang saya ada. Apabila saya berhadapan dengan ustaz dan ustazah saya juga beranggapan bahawa status mereka sama. Suatu ketika seorang sahabat sekelas bertanya tentang sesuatu hukum. Pensyarah ketika itu (muda orangnya) menjawab bahawa dia tidak tahu. Jika hendak jawapannya bertanyalah kepada pensyarah yang pakar dalam bidang itu. Ada beberapa implikasi yang saya pelajari:

1        Tidak menjawab tidak bermakna tidak tahu.

2        Pensyarah yang tidak mahu menjawab itu bukan pakar dalam bidang yang ditanya.

3        Ia bukan seorang berautoriti dalam bidang yang ditanya. Maksudnya walaupun jawapanya adalah betul tetapi dia bukan pakar yang sewajarnya memberi jawapan.

4        Menghormati kepakaran orang lain adalah disiplin ilmu. Kita tidak boleh melampaui kepakaran orang lain. Kecuali kita sendiri memiliki kepelbagaian kepakaran.

5        Kita yang suka bertanya wajar pula mengetahui kepada siapa sesuatu soalan itu perlu ditujukan.

6        Apabila kita rasa keliru atau tidak tahu, maka di sinilah perlunya kita memulakan langkah untuk belajar. Untuk mengetahui apa yang selama ini kita selalu andaikan kita tahu. Yang pada hakikatnya kita sebenarnya banyak tidak tahu.

Seorang yang alim dita’rifkan sebagai orang yang ahli atau pakar dalam bidang atau disiplinnya. Tidak semua ustaz atau ustazah alim jika dia tidak menjadi pakar dalam mana-mana bidang pilihannya.  Mungkin jinayat, munakahat, iqtisod, siasah atau apa sahaja bidang yang boleh dipilih. Sama juga seorang saintis mungkin memilih bidang kepakarannya dalam bidang fizik atau kimia atau biologi. Yang memilik fizik mungkin menjurus kepada astro physic. Jika dia benar-benar mengetahui bidangnya maka dia dikira alim dalam bidang itu. Dalam bahasa Arab ulama’ tidak bermakna hanya orang-orang agama. Ulama’ adalah himpunan orang-orang yang pakar dalam bidangnya. Ada sesuatu yang harus kita fikirkan. Kesemua ilmu adalah milik Allah. Maka semua profesional harus menyedari bahawa ilmu yang ada pada dirinya adalah ilmu Allah. Dipelajari kerana Allah. Diamalkan kerana Allah. Disampaikan kerana Allah. Hidup dan matinya orang yang diberi ilmu itu kerana Allah.  Dia harus bersyukur kerana Allah menganugerahkannya ilmu itu. Pada masa yang sama Allah menganugerahkan ilmu lain kepada orang lain. Kebetulan profesional yang lain adalah ilmu agama. Di Malaysia pula orang yang mahir agama dipanggil ulama’. Tidak diketahui salah siapa. Orang lain yang pakar tidak dipanggil ulama’. Barangkali itu perkembangan bahassa itu sendiri. Mengambil bahasa orang lain lalu diberi konotasi yang berlainan.

Saya perhatikan tidak ada ulama’ di Malaysia yang tidak bekerjaya. Atau tidak berkerja. Atau tidak terlibat dengan aktiviti yang istiqamah. Hanya kerana mereka berjalan ke sana dan ke mari tidak bermakna mereka tidak memiliki pekerjaan. Yang sudah berusia emas mungkin tidak lagi bekerja kerana mereka pesara. Pernah bekerja. Dr. Yusof Al-Qaradawi yang sudah lanjut usianya pernah bekerja. Sekarang banyak menulis. Berderet-deret bukunya. Berjela-jela panjangnya. Dr. Zulkifli al-Bakri pernah menjadi pensyarah di USIM. Dia bersara pilihan. Memang dia tidak kelihatan seperti orang bekerja tetapi antara tugasnya:

1        Penasehat Lembaga Urusan dan Tabunh Haji.

2        Penasehat syariah Bank Muamalat.

3        Ahli Majlis Fatwa Negeri Sembilan.

4        Ahli Majlis Fatwa Negeri Terengganu.

5        Pengkuliah tetap di beberapa masjid, pejabat dan jabatan di seluruh negara.

6        Penulis buku yang proplifik.

Secara peribadai saya pernah memberi komen bahawa dia seorang yang banyak menulis buku. Dia tidak mengiakan komen saya. Sebaliknya menambah, jika tidak banyak undangan berceramah mungkin lebih banyak lagi buku yang cuba dihasilkannya. Untuk pengetahuan pembaca, buku-byku beliau bukan buku picisan. Buku-bukunya adalah hasil penyelidikan yang menggarap topik-topik yang relevan dengan masyarakat. Ketika berceramah dia tidak pernah membawa teks. Semuanya dikeluarkan dari minda dan hatinya. Keluar cair seperti air meluncur. Alhamdulillah.

Kesemua ustaz dan ustazah yang selalu keluar wajahnya di TV adalah profesional. Mereka masih bekerja dan berkerjaya. Jika yang berusia melampaui usia bersara mereka sebenarnya pesara. Saya rasa (pendapat peribadi saya) tidak ada kewajaran seorang ustaz atau ustazah mendominasi minda orang Islam. Tidak mungkin. Hukum hakam yang diberikan datangnya dari al-Quran. Ada nas yang sahih. Disokong dengan hadith-hadith yang sahih terutamanya Bukhari dan Muslim. Selain itu dari Nasaie, Abu Daud, Ibn Najah dan yang lain-lain. Apabila saya berjinak-jinak mendalami agama Islam saya dapati banyak pintu yang terbuka. Seorang alim tidak sewenang-wenangnya mengeluarkan fatwa. Tidak semudahnya mengeluarkan hukum. Kita yag kurang mengetahui selalu beranggapan begitu.  Hukum selalunya dirujuk kepada al-Quran sebagai sumber utama. Selalu diutamakan. Kemudiannya hadith pula ditelusuri. Dilihat pula catatan ulama’-ulama’ kabir zaman dahulu. Ulama’ yang mursyid. Ulama’ yang terbilang. Kadang-kadang untuk mendapatkan sesuatu fatwa diseminarkan pula. Didengar dari berbagai padangan dan sudut. Dari berbagai bidang kepakaran. Dari yang pakar fiqh kepada yang pakar al-Quran kepada yang pakar hadith kepada yang pakar bahasa Arab. Ada konsep takhrij dan ada konsep istinbat. Minta maaf, tidak ada yang main hentam keromo sahaja. Itu bukan tradisi ulama’.

Mungkin rasa kebertanggungjawaban masing-masing membawa ulama’ kepada pelbagai fikiran dan ideologi. Percayalah, jika anda memahami agama anda akan faham. Jika anda memahami Islam anda akan faham. Jika anda banyak mengetahui maka anda akan faham. Ulama’ akan terus bercakap kerana itu sahaja yang dia mampu. Tiada kemampuan tangan (kuasa). Mereka ada kemampuan untuk bercakap, maka mereka bercakap. Cuba semak butiran cakapnya. Cari tafsir mana yang dirujuk. Hadith mana yang diselidik. Anda akan faham bahawa dia bertanggungjawab kepada Allah. Jika ada, jika ada ulama’ yang terkeluar dari garis-garis yang sewajarnya maka ulama’ itulah yang harus ditunjuk secara spesifik. Merangkumkan semua ulama’ sebagai orang-orang yang malang bukan disiplin ilmu yang baik. Melanggar disiplin keilmuan. Seorang profesional yang mahir tentang penyelidikan dari sewaktu bacelor hingga Sarjana dan PhD tentu tidak sembrono bercakap. Harus ada kewajaran uuntuk melabelkan orang lain secara adil. Apatah lagi jika mereka memang ulama’ yang tugasnya memberitahu. Berdakwah. Menunjukkan yang benar dan yang salah. Kita yang daif tidak mampu melakukannya kerana itu bukan bidang kita. Kita bentangkan ilmu kita kepada ulama’. Nanti boleh dikaitkan dengan agama. Adanya nas al-Quran yang berkaitan. Hadith yang menyangkut.

Sekarang ini ramai saintis di IPT yang mendekati ilmu mereka dari kacamata agama. UKM dan USIM umpamanya melihat agama sebagai sumber untuk melebarkan penyelidikan mereka. Prof. Datuk Dr Yusof Othman umpamanya adalah tokoh Maal Hijrah. Penyelidikannya sekarang bertunjangkan al-Quran. Ayat-ayat al-Quran di bibirnya. Prof. Madya Dr. Mat Ropa Islamil adalah seorang pakar Matematik dari UPM. Dia mahir bahasa Arab tinggi. Berminat dengan al-Quran. Nas dan hadith juga di bibirnya. Kita lihat pula Dr. Danial, Dr. Jamnus dan ramai lagi profesional yang berada dalam kelompok agama. Ustaz Hazrizal (Saiful Islam) adalah ulama’ muda yang aktif. Dia memiliki syarkat konsultannya sendiri. Saya cuba berputar banyak kali. Tidak saya temuai ulama’ yang aktif ke sana dan ke sini terdiri dari orang-orang yang tidak bekerja. Tidak pernah bekerja. Apabila saya ke rumah Datuk Hassan Din al-Hafiz, buku rujukannya berkeliling bilik dan meja. Bila di rumah dia membuat rujukan. Memang dia tidak bekerja sebab dia sudah bersara. Semua orang tahu dai bekas imam masjid negara. Imam besar Istana Negara. Ceramahnya merentas benua dan negara seperti UK, Australia, Singapura dan Brunei. Apa hendak diirikan. Itu kepakarannya. Ustaz Dr. Zahazan pernah menjadi pensyarah di UIAM. Sekarang orang penting di syarikat penerbitan Telaga Biru. Masih bekerja. Menyunting dan menulis buku.

Mungkin orang agama diberi honorarium atau saguhati yang tinggi. Itu penilaian masyarakat. Menghargai ilmu. Menghargai orang yang memiliki ilmu. Kita yang selalu belajar sangat mengetahui bahawa belajar bukan kerja yang mudah. Bersengkang mata. Banyak yang perlu dibuat dalam jangkawaktu yang tertentu. Ada time frame. Ada jadual. Ada dateline. Terkejar ke sana dan terkejar ke sini. Perpustakaan dijengah selalu. Apabila kitab yang diperlukan tiada maka berkira pula untuk membelinya. Menjerat perut untuk membeli kitab. Mengurangkan makan kerana ilmu. Kadang-kadang hidup tunggang langgang. Maka apabila sudah ada ilmu, Allah memberinya rezzeki. Terbuka orang untuk memberi yang sewajarnya. Sesuai dengan usahanya dahulu semasa belajar. Susah payahnya dahulu dibayar tunai oleh Allah. Kerana ilmu agama jauh perginya. Apa ilmupun jika disalut dengan agama akan pergi jauh. Fitrah manusia sukakan agama. Apabila muncul ulama’ yang berkalibar tentu masyarakat menjadi ghairah dengan ilmunya. Maka ulama’ itu menjadi profesional yang wajar diberi penghormatan sebagai profesional. Tidak wajar pula profesional lain melihat mereka dengan padangan sinis. Dilihat dengan sebelah mata sahaja.

Marilah kita perbetulkan persepsi kita tentang ulama’. Mereka bukan sebarang orang. Rasulullah SAW dalam hadithnya bersabda bahawa ulama’ adalah pewaris anbia. Merekalah yang bertanggungjawab meneruskan kerja-kerja menyebar dan memakmurkan agama kepada orang-orang yang mengaku menganut agama. Seorang profesional tidak menghina profesional yang lain. Semua orang penting dalam bidang masing-masing. Dalam disiplin ilmu yang bebeza. Namun jika ilmu tidak disalut dengan agama ianya menjadikan pakarnya menyisih dari tuntutan agama. Cuba memahami. Cuba kembali ke dasar. Semua ilmu dari Allah. Allah yang menganugerahkan ilmu itu kepada sesiapa yang dipilihNya. Kerana itu jangan terasa besar kerana memiliki ilmu itu.

Bingkisan Dari Kaherah: Mencari CEO Sekolah Yang Profesional

Siapa sebenarnya yang paling penting di sekolah? Pengetua? Bukan. Guru? Lagi bukan. Pelajar? Yes. Bingo. Di sekolah insan yang paling penting ialah pelajar. Disebut juga murid. Di IPT siswa. Ditambah di awalnya dengan maha. Tidak diketahui maksudnya. Sama ada besar, tua atau terlebih pandai. Walau apapun mereka dikatakan paling penting dalam institusi pendidikan. Bangunan sekolah bergantung kepada jumlah pelajar. Bergantung kepada unjuran pelajar pada masa akan datang. Buku perpustakaan bergantung kepada bilangan pelajar. Guru yang didatangkan ke sekolah juga bergantung kepada bilangan pelajar. Ada masanya bergantung kepada subjek yang diajar. Bilangan masa mengajar. Banyak lagi perkiraan tetapi kesemuanya berpusat kepada pelajar dan bilangan mereka. Ini tidak bermakna pelajar berhak menentukan apa sahaja yang berkaitan dengan mereka. Keputusan di atas bergantung pula kepada keputusan politik. Bergantung kepada political will pemerintah. Tanpa political will banyak yang tidak dapat dilakukan. Sebaliknya banyak pula yang ditiadakan. Lalu bagaimana aspek pelajar ini harus ditangani.

Sekolah adalah institusi masyarakat. Agen yang melestarikan hasrat dan hayat sesebuah masyarakat. Sekolah secara berkesimbungan memanjangkan rupa bentuk sesebuah masyarakat. Maka staf sekolah diperlukan untuk mengendalikan urusan pentadbiran dan pengurusan sekolah. Agihan tugas, peruntukan kewangan, peruntukan sumber, perkembangan kurikulum dan kokurikulum. Seorang CEO sekolah dilantik untuk mengemudikan kejayaan dan kelangsungan sesebuah institusi pendidikan yang dinamakan sekolah. Maka apabila masuk menduduki sebuah kerusi empuk di sebuah bilik pejabat terbesar di sesebuah sekolah, pengetua boleh mentransformasikan dirinya menjadi berbagai rupa. Ada yang akhirnya demokratik. Ada yang autokratik. Ada yang benevolent. Ada yang leiszzeire faire. Mungkin ada yang tidak kisah langsung. Yang mana yang terbaik? Tidak ada kata penentu. Yang penting kesemua urusan sekolah berjaya dilaksanakan tanpa ada rasa takut atau tergugat. Semua staff  akhirnya akur dan selesa dengan keadaan yang ada.  Yang penting juga ialah masalah dapat diselesaikan. Keputusan dapat dibuat.

Walaupun pelajar sangat penting, kedudukan mereka sebagai penerima. Tidak ada sumbangan eksekutif. Suara mereka mungkin didengar. Menjadi pasif jika PIBG dianggotai oleh orang yang pasif. Yang tidak ambil tahu hal keadaan di sekolah. Khususnnya prestasi pelajar dan keperluan mereka. Di mana pula letaknya guru-guru? Ini sesuatu yang perlu difikirkan dengan wajar. Dengan pertimbangan yang rationale. Dengan pertimbangan yang profesional. Guru bukan buruh. Guru bukan kuli. Guru bukan budak suruhan.  Tidak kira apa pembawaan guru itu, secara peribadi  ia adalah seorang profesional yang terlatih. Yang diiktiraf sebagai guru. Dilantik sebagai guru. Tugasnya menjadi guru. Memiliki kewibawaan (authority) untuk mengajar dan menjadikan pelajar-pelajarnya belajar. Memiliki tanggungjawab  (responsibility) untuk melaksanakan apa-apa yang tertanggung ke atasnya. Mengajar dan melaksanakan tugas-tugas yang berkaitan dengannya. Akhirnya guru digantungkan dengan acccountability iaitu tugas untuk menjawab apa-apa yang diperlukan darinya berkaitan dengan tugasnya. Cuba lihat senarai tugas guru yang selalunya over simplified. Tidak jelas dan longgar di sana dan di sini. Pada baris terakhir ada klausa yang tidak dimengerti maksudnya. Bunyinya ringan tetapi selalu memberatkan.

Melaksanakan tugas-tugas yang diarahkan dari masa ke semasa.

Soalannya:

1        Arahan siapa?

2        Bila?

3        Di mana?

4        Untuk apa?

5        Berapa lama?

6        Ada peruntukan kewangan?

7        Ada peruntukan peralatan?

Situasi begini berlaku:

1        Guru banyak keluar wang dari sakunya sendiri tanpa sekolah membayar semula semua yang dibelanjakan. Boleh ibu bapa bayangkan. Seorang guru menghantar pasukan kuiz sekolah bertanding di sekolah lain. Guru menggunakan keretanya sendiri.

a.       Minyak tuang sendiri.

b.      Sarapan pagi pelajar-pelajar guru yang tanggung.

c.       Mungkin makan tengahari juga guru yang tanggung.

d.      Tidak banyak. Mungkin sekadar RM70. Itu baru dalam zon. Jika menang ke daerah, negeri. RM70 X 3 = RM210.

e.       Tiada elaun bertugas luar dan tidak mendapat elaun makan sehari.

f.       Untuk tugas hingga ke peringkat negeri seorang guru mungkin terpaksa menanggung hingga RM400.  Atau lebih. Itupun tidur di bilik darjah sekolah dengan membawa tilam, bantal dan selimut sendiri. Jarang yang dapat tidur di hotel yang paling murah. Itu juga belanja sendiri. Sebesar mana gaji guru. Kadang-kadang ibu bapa terlepas pandang semua ini. Mereka yang di atas juga sengaja melepas pandang. PIBG yang kaya mungkin boleh membantu. PIBG sekolah kampung bagaiman?

2        Banyak masa guru dihabiskan di sekolah. Kokurikulum. Latihan sukan. Latihan drama. Kelas tambahan. Kesemuanya percuma. Malah keluar wang sendiri.

3        Prestasi tahunan ikut pengetua. Yang rapat lebih perhatiannya. Yang bekerja selalu terabai.

4        Naik pangkat ikut kekananan atau ikut prestasi. Prestasi yang mana? Yang banyak berkorban harta benda kerana minat dan berminat tiada nilai.

Datanglah pengetua dengan autoritinya. Kata putusnya. Kehendaknya. Di mana kedudukan guru? Siapa guru akhirnya. Seharusnya wujud suatu iklim semangat berpasukan. Bersama mengendalikan sebuah institusi pendidikan yang selamanya bertambah masalahnya. Perubahan sosial semakin merumitkan. Perubahan demografi semakin menghantui perasaan guru. Perubahan ekonomi dan teknologi juga merimaskan. Guru menjadi semakin kecil dan tidak signifikan. Jika CEO sekolah hanya memandang kertas arahan dari atas tanpa disertai dengan rasa kemanusiaan maka guru-guru menjadi sampah di sekolah. Menjadi  tidak penting. Tidak dihormati.  Tetang hormat menghormati ini saya cuba gariskan seperti berikut:

1        Guru sesama guru hendaklah hormat menghormati. Hormati kepakaran masing-masing. Kehebatan masing-masing. Jangan transgress profesion guru lain. Guru Geografi haknya Geografi. Guru Sejarah haknya Sejarah. Jangan besar-besarkan perbezaan pendapat dalam bilik mesyuarat. Yang itu proses membuat keputusan. Pelajar melihat semua permasalahan guru. Jangan buka kepada pelajar.

2        CEO sekolah wajib hormatkan guru sebelum dirinya dihormati guru. Setelah kita memberi baru kita mendapat. Mungkin tidak perlu memberi. Layanan yang adil dan saksama sudah cukup membahagiakan guru.

3        Jika guru menghormati guru, pelajar akan menghormati guru. Apabila CEO sekolah menghormati guru pelajar akan lebih menghormati guru. Akhirnya orang yang paling dihormati pelajar ialah CEO itu sendiri. Situasi biasa. Mereka yang menghormati orang lain akan dihormati sudahnya. Penghormatan yang berkekalan walaupun CEO itu berpindah kerja. Walaupun sudah bersara. Walaupun sudah tiada lagi. Penghormatan dalam minda orang-orang yang pernah berurusan dengannya tidak pernah padam.

Semua guru dibekalkan dengan psikologi dan kaunseling. Prinsipnya satu. Hormati individu lain. Mereka membantu. Mereka ingin yang terbaik. Salah silap mungkin berlaku. Tetapi tidak mungkin bersesuaian CEO sekolah memarahi guru di hadapan pelajar. Sebarang teguran, nasihat, kaunseling, bimbingan atau apa sahaja hendaklah dilakukan di tempat tertutup. Sessi yang khusus. Empat mata. Rahsia. Di hadapan guru lain semuanya baik-baik belaka. Di hadapan pelajar semua guru tiada cacat celanya. CEO yang tidak profesional sebegitu tentu mencacatkan maruah guru. Harga diri guru jatuh sehina-hinanya di hadapan pelajar. Mereka yang belum dita’rifkan sebagai dewasa tidak mengerti erti aib dan maruah. Kepada mereka guru yang boleh dimarahi CEO bukan yang terbaik. Mereka mengundur diri dari menghormati guru. Dari mematuhi arahan guru. Mereka boleh sewenang-wenangnya mengadu kepada CEO. Kebenarannya belum tentu lagi sahih. Menghukum tanpa usul periksa juga kezaliman yang melampau. Jika semasa menjadi guru biasa dahulu dia pernah menerima situasi yang sama, jangan balas dendam. Hindarkan situasi itu berulang kepada orang lain.

CEO mestilah profesional jika dia hendakkan sekolahnya mencapai prestasi yang terbaik. Yang terbilang. Melahirkan pelajar-pelajar yang cemerlang.  Menjadi ketua bukan bekerja sendirian. Memanglah ada guru yang bersifat X. Perlu dikerah sepanjang masa. Tetapi ingat juga ada guru yang bersifat Y. Beri panduan sudah cukup. Semuanya beres. Ada pula yang bersifat X dan Y. Lihat situasi. CEO kenlah memainkan peranannya dengan saksama. Mesti tajam pemerhatian. Setiap seorang guru perlukan pemerhatian yang berbeza. Dibangunkan secara berbeza. Akhirnya guru yang sesuai dilambungkan ke paras yang setinggi mungkin. Apabila seorang CEO sekolah melahirkan ramai CEO-CEO baru di sekolah-sekolah lain maka namanya pasti gah. Dia berjaya membimbing bakal-bakal CEO dengan jayanya. Legasinya berkekalan. InsyaAllah. 

Bingkisan Dari Kaherah: Guru Yang Baik Guru Yang Mendidik

Anda guru baru? Saya tahu kerana anda ditugaskan mengajar di kelas yang hujung-hujung. Kelas yang dielakkan oleh guru-guru lama. Semua guru yang berpengalaman mengelak dari mengajar kelas-kelas tersebut. Jika terpaksa apa hendak dibuat. Kebektulan anda datang. Baguslah. Kelas itu diserahkan kepada anda. Malang? Mungkin. Suka? Gila rasanya jika mengatakan suka.   Saya juga tahu anda guru baru kerana selalu teragak-agak bila berada dalam kelas. Pelajar selalu mentertawakan anda kerana cara anda bercakap tidak sama dengan cara mereka bercakap. Mereka bercakap Melayu tetapi loghatnya berlainan. Intonasi suara mereka berlainan. Bunyinya berlainan. Dilema? Sudah tentu. Menyesal? Sedikit. Tetapi ini tugas penting. Berbakti kepada anak bangsa. Cita-cita suci yang ditanam di IPT dahulu. Pensyarah yang lunak suaranya menusuk memberi kata semangat untuk berbakti kepada negara. Kepada watan tercinta. Kepada tanahair yang di sini tumpah darah anda. Anak bangsa saya masih dahakan ilmu. Mereka menanti guru yang boleh digurui. Yang boleh digantungi harapan untuk menjadi pandai. Untuk nanti keluar dari kemelut kemiskinan. Kemelut kejahilan. Kemelut kedaifan. Guru yang diharap membawa sinar cahaya terang yang benderangnya memenuhi seluruh hati yang di dalam. Supaya penuh berisi. Supaya dada sesak dengan kepandaian.

Setiap tahun situasi begini berulang. Tidak kira dari institusi mana anda belajar untuk mendapatkan ilmu mengajar. Sekarang sampai masanya anda bersendirian. Tiada siapa lagi yang boleh anda harapkan. Andainya anda rapat dengan mana-mana pensyarah IPT anda dahulu bolehlah bermanja-manja meminta tip itu dan tip ini. Minta bantuan spiritual untuk menghadapi situasai yang mencemaskan ini. Bukan selalu cemas. Kadang-kadang lemas juga. Anda terlalu baru untuk memahami keadaan. Sebenarnya tanyalah semua guru yang sudah terlalu lama dalam profesionnya. Kesemua mereka sudah terlalu biasa melalui apa yang anda lalui sekarang. Rasanya pengetua anda pernah melalui zaman-zaman gelap seorang guru baru. Baiklah sekarang anda berhenti sejenak. Tarik nafas panjang-panjang. Sedut dalam-dalam. Pejam mata. Heningkan pemikiran. Perlahan-perlahan tanya diri anda sendiri. Jangan tanya orang lain. Tanya diri anda sendiri. Untuk apa anda berada di sekolah anda sekarang.  Tidak ada orang paksakan? Tiada siapa yang pandai-pandai menghantar anda ke sini. Anda dengan rela hati meminta jawatan. Meminta untuk bertugas walau di mana sekalipun. Demi negara. Demi cita-cita. Demi kelangsungan seorang warganegara yang besar cita-citanya. Menjadi seorang pendidik berwibawa. Menjungjung langit sambil bertapak di bumi.

Take stock. Fahami situasi sekarang. Anda seorang guru. Diberi beberapa subjek untuk diajar. Pada akhir tahun diwajibkan menghabiskan silibus. Memberi ujian dan peperiksaan kepada pelajar. Perlu ada markah sama ada yang hitam atau merah. Diminta membuat laporan berapa orang yang lulus dan berapa orang yang gagal. Dari mereka yang lurus berapa yang mendapat A, B, C dan D. Macam pernah dengar semua itu. Tetapi masalahnya semasa latihan tidak sesukar dengan situasi semasa. Itu latihan. Merasa secebis dari rempah ratus pendidikan. Rencah yang hanya sekadar dicicip untuk mengenalpasti duna pendidikan yang sebenar. Yang sekarang anda hadapi adalah realiti. Bukan latihan. Ingat:

1        Anda sudah terlatih.

2        Sudah dibekalkan dengan falsafah, pedagogi, sosiologi, psikologi, kaunseling dan teknik mengajar.

3        Sudah menjalani latihan mengajar selama satu semester.

4        Sudah pernah mengajar yang sebenar-benarnya walaupun dalam situasi yang terpilih.

Situasi sekarang:

1        Pelajar tidak pandai membaca.

2        Tidak pandai membaca.

3        Tidak berminat belajar.

4        Tidak mendengar arahan dengan betul.

5        Tidak menumpukan perhatian.

6        Anda lemas sendirian.

Do not despair. Jangan risau. Pandang ke hadapan. Lihat dinding bilik anda selama yang mungkin. Cuba lakarkan pada dinding itu gambaran setiap orang pelajar anda. Yang lelaki dan yang perempuan. Yang kemas pakaiannya dan yang tidak kemas. Yang suka bermain dan yang suka tidur. Yang malas dan yang agak rajin. Bermacam karekter. Bermacam lagak mereka. Lihat seorang demi seorang. Apa persamaan antara mereka. Apa perbezaan antara mereka. Ketepikan perbezaan itu buat sementar awaktu. Lihat kembali persamaan. Usia mereka hampir sama. Tubuh badan mereka hampir sama. Kebanyakan mereka anak petani, orang kampung, pedalaman, kawasan sesak, ibu dan bapa kurang berkemampuan. Katahuilah. Pelajar-pelajar anda sedang tenggelam perlahan-lahan. Anda datang sebagai penyelamat mereka. Penyelamat mereka. Kedatangan anda memang ditunggu. Bukan sahaja oleh pengetua, bahkan pelajar-pelajar. Mereka menanti seorang guru yang menjadi penyelamat diri mereka. Mereka tidak dilahirkan untuk berada dalam situasi begini. Mereka tidak mahu. Keadaan menempatkan mereka di kelas ini.

Sekarang anda tahu bahawa anda bukan sebarang guru. Guru yang membawa harapan kepada mereka yang tidak diberi harapan. Mungkin pengetua tidak memberi harapan. Mugkin guru-guru lain yang berpengalaman tidak memberi harapan. Mungkin ibu bapa sendiri tidak memberi harapan. Apabila anda datang jangan kuburkan harapan mereka. Di sinilah, di sinilah cabaran yang seharusnya anda lalui. Anda boleh menghabiskan silibus tetapi bukan seperti mengajar pelajar di kelas terbaik. Tugs anda bukan supaya mereka lulus periksa. Mereka lebih senang dapat memahami satu atau dua istilah. Boleh membina ayat yang mudah. Boleh membaca walaupun merangkak-rangkak. Mereka tahu ada guru yang membantu mereka. Bukan mengabaikan mereka. Cuba pada peringkat awal:

1        Kenalkan mereka nama-nama alat barangkali.

2        Nama-nama istilah.

3        Ejaan sesebuah alat atau istilah.

4        Ulang sesuatu proses seberapa banyak yang boleh. Tidak cukup tiga kali. Mungkin 10 atau 20 kali. Munkin lebih.

5        Cuba baca aritkel dari blog saya Menangani Pelajar Nakal dan komen-komen yang berkaitan dengannya.

6        Cuba rapat dengan pelajar. Bercakap secara peribadi dengan mereka. Di mana sahaja bertemu mereka tanya nama mereka. Minta mereka eja nama mereka. Secara spontan tanya nama alat atau istilah yang telah anda ajar.

7        Jangan tunjuk pandai. Jangan sekali-kali. Berkawan dengan mereka untuk menusuk hati mereka. Beri masa untuk membuahkan hasil.

8        Selalu beredar dari seorang kepada seorang yang lain. Tidak perlu beri kerja rumah. Hal-hal spontan lebih baik ditangani segera.

Cabaran ini mungkin berat. Jangan risau. Buat perlahan-lahan. Apabila kelihatan sedikit peningkatan, buat catatan. Setiap pelajar harus ada catatan atau fail peribadi anda sendiri. Catatkan kemajuan yang mereka buat. Aspek apa yang menarik mereka. Ia akan membantu anda membuat laporan akhir tahun jika diperlukan oleh pengetua. Bubuh gambar pelajar jika boleh. Setiap kemajuan tunjukkan kepada yang empunya diri. Biar mereka tahu anda hendak menolong mereka.  InsyaAllah anda akan menjadi guru yang disayangi oleh pelajar. Menjadi guru yang disegani. Cuma berhati-hati. Takut ada guru yang iri. Selalu merendah diri. Sedang mencari tapak untuk membina kerjaya yang profesional. Kecilkan diri sekecil-kecilnya. Biar yang kelihatan ialah hasil kerja anda. Bukan anda yang kelihatan membesar. Saya doakan anda berjaya.

Bingkisan Dari Kaherah: Di Manakah Kecintaan Kita Kepada Islam

Kita sedang berpuasa sekarang. Bulan ini bulan apa? Pastinya ada dua jawapan. Pertama mengatakan sekarang bulan Julai. Cukup? Cukup. Sekarang bulan Julai. Apa signifikannya bulan Julai? Setakat ini tidak ada. Bukan bulan Ramadahankah sekarang ini? Saya berpuasa Ramadhan. Bulan ini bulan Ramadhankah? Yang mana sebenarnya. Bulan Julai atau bulan Ramadhan. Isu ini mudah tetapi di mana kita sebenar-benarnya dalam isu ini. Dalam skop agama kita di mana. Penganut, pengamal atau pengikut. Jika kita mengaku Muslim, mengapa tidak tahu takwim Islam. Tidak merasa signifikannya bulan-bulan Islam kepada diri kita. Tidak merasakan besarnya bulan-bulan Islam yang kita tinggalkan itu. Kita terlalu selesa dengan bulan Masehi sehingga kita lupa hak yang dituntut ke atas kita. Hak seorang Muslim terhadap agamanya. Ramai yang mengingat 1 Januari, 14 Februari, 1 Mei, 31 Ogos dan 25 Disember. Itu belum hari guru, hari ibu, hari bapa, hari peladang dan hari-hari yang selalu disambut tanpa mengetahui hakikatnya. Ada hari-hari yang perlu kita sambut. Ada yang dikatakan haram disambut. Tetapi itulah yang galak disambut. Ikut trend. Maka apabila orang masuk lubuk anak-anak muda kita pun masuk lubuk juga. Yang lain dikatakan tiada signifikannya dari segi agama. Jadi sia-sia sahaja. Hari-hari yang tiada maknanya dalam agama.

Kita sudah terlalu mendarah daging dengan bulan-bulan yang namanya Januari, Februari, Mac, April, Mei, Jun, Julai, Ogos, September, Oktober, November dan Disember. Semuanya berkisar pada bulan-bulan itu. Hari lahir, ulangtahun, nikah kahwin, kenduri kendara, perjalanan, maulid dan banyak lagi perayaan Islam yang tidak dinisbahkan kepada bulan Islam. Kita tahu maulid al-Rasul pada 12 Rabiulawal tetapi kita sebut tarikh Masehinya. Hilang signifikan bulan Rabiulawal. Bulan padanya dilahirkan seorang Rasul akhir zaman. Penghulu kepada semua Rasul. Rasul yang padanya disempurnakan Islam dan Allah redha Islam menjadi agama umat Muhmmaad. Kalander kita kalander berasaskan tahun Masehi. Kiraan matahari. Penjajahan ekonomi dan minda terhadap umat Islam menghakis kecintaan kita terhadap tahun dan bulan hijrah. Pusing mana sekalipun kita kembali kepada tahun dan bulan Masehi. Apabila sesuatu itu diambil dari kita, maka kita kehilangannya. Kita sendiri membuat pilihan untuk menolak dari menggunakan tahun dan bulan Hijrah. Kita sebatikan diri kita dengan Masehi. Kerana itu kita semakin jauh dan menjauh dari semangat beragama. Mari kita lihat antara signifikannya bulan-bulan Islam:

Bil	Bulan	Signifikannya
1	Muharram	Nabi Musa AS selamat dari Firaun. (Firaun tenggelam di Laut Merah).
2	Safar	Banyak di kaitkan dengan Nabi Nuh AS
3	Rabiulawal	Kelahiran Rasulullah SAW
4	Rabiulakhir
5	Jamadilawal
6	Jamadilakhir
7	Rejab	Isra’ dan Mi’raj
8	Syaaban	Berubahnya qiblat dari mengarah ke Baitul Maqdis ke Makkah (Baitullah)
9	Ramadhan	Puasa
10	Syawal	Idilfitri
11	Zulkaidah
12	Zulhijjah	Idiladha Wukuf di Arafah Ibadah Qurban

Bulan-bulan Syawal, Zulkaidah dan Zulhijjah adalah tiga bulan-bulan haji. Kita tahu 1 Muharram, 1 Syawal dan 10 Zulkaidah. Tarikh-tarikh yang lain kesemuanya sudah tiada nisbahnya kepada Islam. Mungkin bulan Ramadhan agak signifikan sebab panjangnya sebulan. Lama dirasa. Teringat lapar dan dahaga. Maka kita ingat puasa di bulan Ramadhan. Namanyapun puasa Ramadhan. Cuba bandingkan antara bulan-bulan Masehi dan bulan-bulan Hijrah. Kita perhati sama-sama. Hendak memulakannyapun suatu dilema yang besar. Hendak dilihat yang Masehi dahulu kemudian dilihat yang Hijrah. Atau dilihat yang Hijrah kemudian dilihat yang Masehi. Untuk itu sahaja kita sudah semakin payah hendak membuat keutamaan. Malang sungguh Islam. Menjadi terlalu tidak signifikan. Benarlah sabda Rasulullah, Islam asalnya dagang, ia akan kembali dagang. Maksudnya dari hina menjadi mulia. Dari mulia kembali menjadi hina. Apa sahaja yang dikaitkan dengan Islam dilihat tidak menarik. Sebab itu apabila kita menyambut hari-hari perayaan Islam kita selitkan dengan hal-hal yang tidak Islamik. Bukan Islamik. Jauh dari sifat Islamik.

Ramadhan ini cukup cantik. Siangnya kita berpuasa. Kita tidak mengumpat. Tidak melakukan yang haram seperti merokok. Sopan dan beradab terhadap agama. Petangnya kita berbuka. Kita bertarawih dan makan sahur sebelum solat Subuh. Allah mengatur Ramadhan Karim secantik-cantiknya. Ganjaran sahaja sepanjang bulan. Bulan yang penuh syahdu. Dirindu dan diharap datangnya. Ditangisi perginya. Dibimbingi tiada bersuanya lagi. Apa yang terjadi selepas berbuka puasa pada akhir Ramadhan? Cuba ingat kembali akhir Ramadhan yang berlalu banyak kali dalam hidup kita. Kita sibuk menyediakan lauk pauk. Bukan menambah ibadat. Kita sibuk membuat kuih. Bukan menambah pahala. Kita sibuk menghias rumah. Bukan menghias amalan kita. Kita sibuk menonton TV. Bukan cuba menonton serba kekurangan yang ada pada diri kita. Mungkin cacat puasa kita.  Kita terkinja-kinja mengikut irama. Bukan berzikir kerana mengagungkan Allah. Kita menonton drama dengan tangisnya. Kita tidak menangis kerana Ramadhan sudah tiada.

Besarnya signifikan bulan-bulan Hijrah tidak dapat disangkal lagi. Bulan Rejab umpamanya adalah bulan Rasulullah diisra’ dan mi’rajkan Allah. Dari Makkah ke Baitul Maqdis dan kemudianya ke langit. Untuk menerima perintah bersolat fardhu lima waktu sehari semalam.  Solat pula dijadikan tiang agama. Tanpa solat cacat segala-galanya. Cacat imannya. Cacat Islamnya. Malah solat menjadi penentu sama ada pahala kita dikira atau tidak. Di akhirat, tanpa solat semua pahala yang kita buat diabaikan begitu sahaja. Maknanya pahala solat dulu yang dikira. Yang lain-lain mengikut selepsanya. Pahala solat mendahului senarai. Tanpa pahala solat, senarai itu ditiadakan. Semasa mi’raj itulah adanya syahadah. Selawat. Tasyahud. Rasulullah secara hakiki mengadap Allah. Sebab itu apabila solat, cuba insafkan diri bahawa kita sedang memindahkan diri kita mengadap Allah seperti yang berlaku ketika Rasulullah mengadap Allah. Jika dapat kita lakukan begitu solat kita tentu lebih bermakna. Lebih khusyuk. Dalam istilah agama ianya disebut ihsan. Beribadat seolah-olah kita melihat Allah. Oleh kerana tidak mungkin kita melihat Allah, maka kita terbalikkan suasana. Allah melihat kita. Allah memerhati kita. Allah sentiasa bersama kita.

Jika kita  tidak kembali kepada segala-galanya yang berkait dengan Islam kita akan kehilangan semua yang bernilai dalam kehidupan kita. Usia kita dikira mengikut Hijrah. Bukan Masehi. Kita ingatkan bahawa usia kita masih panjang. Pada hakikatnya berbaki sedikit sahaja lagi. Kita mengira mengikut Masehi sedangkan usia ditentukan  Allah mengikut Hijrah. Lebih cepat ajalnya. Lebih cepat meninggalkan dunia yang terlalu kita cintai ini. Marilah kita kembali kepada mencintai semua yang Islamik. Orang tercari-cari yang Islamik. Ianya di hadapan mata kita. Al-Quran dan al-Haditah sentiasa menanti untuk dibaca. Ditafsir. Diamalkan perintahnya. Meninggalkan larangannya. Rujuk dan rapatlah dengan ulamak. Mereka mengerti tentang agama. Agama bukan hal main-main. Benar kubur masing-masing. Tetapi kubur kita orang yang gali. Kita dimandikan.  Bukan mandi sendiri sebelum mati. Kita dikapankan. Bukan berkapan sendiri. Kita disembahyangkan. Tidak mungkin kita sembahyang sendiri kerana kita sudah mati. Insafi peringatan yang selalu kita baca. Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan. Benar, kubur lain-lain tetapi kubur kita orang tolong uruskan. Maka nasehat menasehati dalam perkara yang hak adalah suatu tanggungjawab besar kepada umat Islam. Dakwah yang selalu kita tinggalkan.