Bingkisan Dari Kaherah: Mencari CEO Sekolah Yang Profesional

Siapa sebenarnya yang paling penting di sekolah? Pengetua? Bukan. Guru? Lagi bukan. Pelajar? Yes. Bingo. Di sekolah insan yang paling penting ialah pelajar. Disebut juga murid. Di IPT siswa. Ditambah di awalnya dengan maha. Tidak diketahui maksudnya. Sama ada besar, tua atau terlebih pandai. Walau apapun mereka dikatakan paling penting dalam institusi pendidikan. Bangunan sekolah bergantung kepada jumlah pelajar. Bergantung kepada unjuran pelajar pada masa akan datang. Buku perpustakaan bergantung kepada bilangan pelajar. Guru yang didatangkan ke sekolah juga bergantung kepada bilangan pelajar. Ada masanya bergantung kepada subjek yang diajar. Bilangan masa mengajar. Banyak lagi perkiraan tetapi kesemuanya berpusat kepada pelajar dan bilangan mereka. Ini tidak bermakna pelajar berhak menentukan apa sahaja yang berkaitan dengan mereka. Keputusan di atas bergantung pula kepada keputusan politik. Bergantung kepada political will pemerintah. Tanpa political will banyak yang tidak dapat dilakukan. Sebaliknya banyak pula yang ditiadakan. Lalu bagaimana aspek pelajar ini harus ditangani.

Sekolah adalah institusi masyarakat. Agen yang melestarikan hasrat dan hayat sesebuah masyarakat. Sekolah secara berkesimbungan memanjangkan rupa bentuk sesebuah masyarakat. Maka staf sekolah diperlukan untuk mengendalikan urusan pentadbiran dan pengurusan sekolah. Agihan tugas, peruntukan kewangan, peruntukan sumber, perkembangan kurikulum dan kokurikulum. Seorang CEO sekolah dilantik untuk mengemudikan kejayaan dan kelangsungan sesebuah institusi pendidikan yang dinamakan sekolah. Maka apabila masuk menduduki sebuah kerusi empuk di sebuah bilik pejabat terbesar di sesebuah sekolah, pengetua boleh mentransformasikan dirinya menjadi berbagai rupa. Ada yang akhirnya demokratik. Ada yang autokratik. Ada yang benevolent. Ada yang leiszzeire faire. Mungkin ada yang tidak kisah langsung. Yang mana yang terbaik? Tidak ada kata penentu. Yang penting kesemua urusan sekolah berjaya dilaksanakan tanpa ada rasa takut atau tergugat. Semua staff  akhirnya akur dan selesa dengan keadaan yang ada.  Yang penting juga ialah masalah dapat diselesaikan. Keputusan dapat dibuat.

Walaupun pelajar sangat penting, kedudukan mereka sebagai penerima. Tidak ada sumbangan eksekutif. Suara mereka mungkin didengar. Menjadi pasif jika PIBG dianggotai oleh orang yang pasif. Yang tidak ambil tahu hal keadaan di sekolah. Khususnnya prestasi pelajar dan keperluan mereka. Di mana pula letaknya guru-guru? Ini sesuatu yang perlu difikirkan dengan wajar. Dengan pertimbangan yang rationale. Dengan pertimbangan yang profesional. Guru bukan buruh. Guru bukan kuli. Guru bukan budak suruhan.  Tidak kira apa pembawaan guru itu, secara peribadi  ia adalah seorang profesional yang terlatih. Yang diiktiraf sebagai guru. Dilantik sebagai guru. Tugasnya menjadi guru. Memiliki kewibawaan (authority) untuk mengajar dan menjadikan pelajar-pelajarnya belajar. Memiliki tanggungjawab  (responsibility) untuk melaksanakan apa-apa yang tertanggung ke atasnya. Mengajar dan melaksanakan tugas-tugas yang berkaitan dengannya. Akhirnya guru digantungkan dengan acccountability iaitu tugas untuk menjawab apa-apa yang diperlukan darinya berkaitan dengan tugasnya. Cuba lihat senarai tugas guru yang selalunya over simplified. Tidak jelas dan longgar di sana dan di sini. Pada baris terakhir ada klausa yang tidak dimengerti maksudnya. Bunyinya ringan tetapi selalu memberatkan.

Melaksanakan tugas-tugas yang diarahkan dari masa ke semasa.

Soalannya:

1        Arahan siapa?

2        Bila?

3        Di mana?

4        Untuk apa?

5        Berapa lama?

6        Ada peruntukan kewangan?

7        Ada peruntukan peralatan?

Situasi begini berlaku:

1        Guru banyak keluar wang dari sakunya sendiri tanpa sekolah membayar semula semua yang dibelanjakan. Boleh ibu bapa bayangkan. Seorang guru menghantar pasukan kuiz sekolah bertanding di sekolah lain. Guru menggunakan keretanya sendiri.

a.       Minyak tuang sendiri.

b.      Sarapan pagi pelajar-pelajar guru yang tanggung.

c.       Mungkin makan tengahari juga guru yang tanggung.

d.      Tidak banyak. Mungkin sekadar RM70. Itu baru dalam zon. Jika menang ke daerah, negeri. RM70 X 3 = RM210.

e.       Tiada elaun bertugas luar dan tidak mendapat elaun makan sehari.

f.       Untuk tugas hingga ke peringkat negeri seorang guru mungkin terpaksa menanggung hingga RM400.  Atau lebih. Itupun tidur di bilik darjah sekolah dengan membawa tilam, bantal dan selimut sendiri. Jarang yang dapat tidur di hotel yang paling murah. Itu juga belanja sendiri. Sebesar mana gaji guru. Kadang-kadang ibu bapa terlepas pandang semua ini. Mereka yang di atas juga sengaja melepas pandang. PIBG yang kaya mungkin boleh membantu. PIBG sekolah kampung bagaiman?

2        Banyak masa guru dihabiskan di sekolah. Kokurikulum. Latihan sukan. Latihan drama. Kelas tambahan. Kesemuanya percuma. Malah keluar wang sendiri.

3        Prestasi tahunan ikut pengetua. Yang rapat lebih perhatiannya. Yang bekerja selalu terabai.

4        Naik pangkat ikut kekananan atau ikut prestasi. Prestasi yang mana? Yang banyak berkorban harta benda kerana minat dan berminat tiada nilai.

Datanglah pengetua dengan autoritinya. Kata putusnya. Kehendaknya. Di mana kedudukan guru? Siapa guru akhirnya. Seharusnya wujud suatu iklim semangat berpasukan. Bersama mengendalikan sebuah institusi pendidikan yang selamanya bertambah masalahnya. Perubahan sosial semakin merumitkan. Perubahan demografi semakin menghantui perasaan guru. Perubahan ekonomi dan teknologi juga merimaskan. Guru menjadi semakin kecil dan tidak signifikan. Jika CEO sekolah hanya memandang kertas arahan dari atas tanpa disertai dengan rasa kemanusiaan maka guru-guru menjadi sampah di sekolah. Menjadi  tidak penting. Tidak dihormati.  Tetang hormat menghormati ini saya cuba gariskan seperti berikut:

1        Guru sesama guru hendaklah hormat menghormati. Hormati kepakaran masing-masing. Kehebatan masing-masing. Jangan transgress profesion guru lain. Guru Geografi haknya Geografi. Guru Sejarah haknya Sejarah. Jangan besar-besarkan perbezaan pendapat dalam bilik mesyuarat. Yang itu proses membuat keputusan. Pelajar melihat semua permasalahan guru. Jangan buka kepada pelajar.

2        CEO sekolah wajib hormatkan guru sebelum dirinya dihormati guru. Setelah kita memberi baru kita mendapat. Mungkin tidak perlu memberi. Layanan yang adil dan saksama sudah cukup membahagiakan guru.

3        Jika guru menghormati guru, pelajar akan menghormati guru. Apabila CEO sekolah menghormati guru pelajar akan lebih menghormati guru. Akhirnya orang yang paling dihormati pelajar ialah CEO itu sendiri. Situasi biasa. Mereka yang menghormati orang lain akan dihormati sudahnya. Penghormatan yang berkekalan walaupun CEO itu berpindah kerja. Walaupun sudah bersara. Walaupun sudah tiada lagi. Penghormatan dalam minda orang-orang yang pernah berurusan dengannya tidak pernah padam.

Semua guru dibekalkan dengan psikologi dan kaunseling. Prinsipnya satu. Hormati individu lain. Mereka membantu. Mereka ingin yang terbaik. Salah silap mungkin berlaku. Tetapi tidak mungkin bersesuaian CEO sekolah memarahi guru di hadapan pelajar. Sebarang teguran, nasihat, kaunseling, bimbingan atau apa sahaja hendaklah dilakukan di tempat tertutup. Sessi yang khusus. Empat mata. Rahsia. Di hadapan guru lain semuanya baik-baik belaka. Di hadapan pelajar semua guru tiada cacat celanya. CEO yang tidak profesional sebegitu tentu mencacatkan maruah guru. Harga diri guru jatuh sehina-hinanya di hadapan pelajar. Mereka yang belum dita’rifkan sebagai dewasa tidak mengerti erti aib dan maruah. Kepada mereka guru yang boleh dimarahi CEO bukan yang terbaik. Mereka mengundur diri dari menghormati guru. Dari mematuhi arahan guru. Mereka boleh sewenang-wenangnya mengadu kepada CEO. Kebenarannya belum tentu lagi sahih. Menghukum tanpa usul periksa juga kezaliman yang melampau. Jika semasa menjadi guru biasa dahulu dia pernah menerima situasi yang sama, jangan balas dendam. Hindarkan situasi itu berulang kepada orang lain.

CEO mestilah profesional jika dia hendakkan sekolahnya mencapai prestasi yang terbaik. Yang terbilang. Melahirkan pelajar-pelajar yang cemerlang.  Menjadi ketua bukan bekerja sendirian. Memanglah ada guru yang bersifat X. Perlu dikerah sepanjang masa. Tetapi ingat juga ada guru yang bersifat Y. Beri panduan sudah cukup. Semuanya beres. Ada pula yang bersifat X dan Y. Lihat situasi. CEO kenlah memainkan peranannya dengan saksama. Mesti tajam pemerhatian. Setiap seorang guru perlukan pemerhatian yang berbeza. Dibangunkan secara berbeza. Akhirnya guru yang sesuai dilambungkan ke paras yang setinggi mungkin. Apabila seorang CEO sekolah melahirkan ramai CEO-CEO baru di sekolah-sekolah lain maka namanya pasti gah. Dia berjaya membimbing bakal-bakal CEO dengan jayanya. Legasinya berkekalan. InsyaAllah. 

Bingkisan Dari Kaherah: Guru Yang Baik Guru Yang Mendidik

Anda guru baru? Saya tahu kerana anda ditugaskan mengajar di kelas yang hujung-hujung. Kelas yang dielakkan oleh guru-guru lama. Semua guru yang berpengalaman mengelak dari mengajar kelas-kelas tersebut. Jika terpaksa apa hendak dibuat. Kebektulan anda datang. Baguslah. Kelas itu diserahkan kepada anda. Malang? Mungkin. Suka? Gila rasanya jika mengatakan suka.   Saya juga tahu anda guru baru kerana selalu teragak-agak bila berada dalam kelas. Pelajar selalu mentertawakan anda kerana cara anda bercakap tidak sama dengan cara mereka bercakap. Mereka bercakap Melayu tetapi loghatnya berlainan. Intonasi suara mereka berlainan. Bunyinya berlainan. Dilema? Sudah tentu. Menyesal? Sedikit. Tetapi ini tugas penting. Berbakti kepada anak bangsa. Cita-cita suci yang ditanam di IPT dahulu. Pensyarah yang lunak suaranya menusuk memberi kata semangat untuk berbakti kepada negara. Kepada watan tercinta. Kepada tanahair yang di sini tumpah darah anda. Anak bangsa saya masih dahakan ilmu. Mereka menanti guru yang boleh digurui. Yang boleh digantungi harapan untuk menjadi pandai. Untuk nanti keluar dari kemelut kemiskinan. Kemelut kejahilan. Kemelut kedaifan. Guru yang diharap membawa sinar cahaya terang yang benderangnya memenuhi seluruh hati yang di dalam. Supaya penuh berisi. Supaya dada sesak dengan kepandaian.

Setiap tahun situasi begini berulang. Tidak kira dari institusi mana anda belajar untuk mendapatkan ilmu mengajar. Sekarang sampai masanya anda bersendirian. Tiada siapa lagi yang boleh anda harapkan. Andainya anda rapat dengan mana-mana pensyarah IPT anda dahulu bolehlah bermanja-manja meminta tip itu dan tip ini. Minta bantuan spiritual untuk menghadapi situasai yang mencemaskan ini. Bukan selalu cemas. Kadang-kadang lemas juga. Anda terlalu baru untuk memahami keadaan. Sebenarnya tanyalah semua guru yang sudah terlalu lama dalam profesionnya. Kesemua mereka sudah terlalu biasa melalui apa yang anda lalui sekarang. Rasanya pengetua anda pernah melalui zaman-zaman gelap seorang guru baru. Baiklah sekarang anda berhenti sejenak. Tarik nafas panjang-panjang. Sedut dalam-dalam. Pejam mata. Heningkan pemikiran. Perlahan-perlahan tanya diri anda sendiri. Jangan tanya orang lain. Tanya diri anda sendiri. Untuk apa anda berada di sekolah anda sekarang.  Tidak ada orang paksakan? Tiada siapa yang pandai-pandai menghantar anda ke sini. Anda dengan rela hati meminta jawatan. Meminta untuk bertugas walau di mana sekalipun. Demi negara. Demi cita-cita. Demi kelangsungan seorang warganegara yang besar cita-citanya. Menjadi seorang pendidik berwibawa. Menjungjung langit sambil bertapak di bumi.

Take stock. Fahami situasi sekarang. Anda seorang guru. Diberi beberapa subjek untuk diajar. Pada akhir tahun diwajibkan menghabiskan silibus. Memberi ujian dan peperiksaan kepada pelajar. Perlu ada markah sama ada yang hitam atau merah. Diminta membuat laporan berapa orang yang lulus dan berapa orang yang gagal. Dari mereka yang lurus berapa yang mendapat A, B, C dan D. Macam pernah dengar semua itu. Tetapi masalahnya semasa latihan tidak sesukar dengan situasi semasa. Itu latihan. Merasa secebis dari rempah ratus pendidikan. Rencah yang hanya sekadar dicicip untuk mengenalpasti duna pendidikan yang sebenar. Yang sekarang anda hadapi adalah realiti. Bukan latihan. Ingat:

1        Anda sudah terlatih.

2        Sudah dibekalkan dengan falsafah, pedagogi, sosiologi, psikologi, kaunseling dan teknik mengajar.

3        Sudah menjalani latihan mengajar selama satu semester.

4        Sudah pernah mengajar yang sebenar-benarnya walaupun dalam situasi yang terpilih.

Situasi sekarang:

1        Pelajar tidak pandai membaca.

2        Tidak pandai membaca.

3        Tidak berminat belajar.

4        Tidak mendengar arahan dengan betul.

5        Tidak menumpukan perhatian.

6        Anda lemas sendirian.

Do not despair. Jangan risau. Pandang ke hadapan. Lihat dinding bilik anda selama yang mungkin. Cuba lakarkan pada dinding itu gambaran setiap orang pelajar anda. Yang lelaki dan yang perempuan. Yang kemas pakaiannya dan yang tidak kemas. Yang suka bermain dan yang suka tidur. Yang malas dan yang agak rajin. Bermacam karekter. Bermacam lagak mereka. Lihat seorang demi seorang. Apa persamaan antara mereka. Apa perbezaan antara mereka. Ketepikan perbezaan itu buat sementar awaktu. Lihat kembali persamaan. Usia mereka hampir sama. Tubuh badan mereka hampir sama. Kebanyakan mereka anak petani, orang kampung, pedalaman, kawasan sesak, ibu dan bapa kurang berkemampuan. Katahuilah. Pelajar-pelajar anda sedang tenggelam perlahan-lahan. Anda datang sebagai penyelamat mereka. Penyelamat mereka. Kedatangan anda memang ditunggu. Bukan sahaja oleh pengetua, bahkan pelajar-pelajar. Mereka menanti seorang guru yang menjadi penyelamat diri mereka. Mereka tidak dilahirkan untuk berada dalam situasi begini. Mereka tidak mahu. Keadaan menempatkan mereka di kelas ini.

Sekarang anda tahu bahawa anda bukan sebarang guru. Guru yang membawa harapan kepada mereka yang tidak diberi harapan. Mungkin pengetua tidak memberi harapan. Mugkin guru-guru lain yang berpengalaman tidak memberi harapan. Mungkin ibu bapa sendiri tidak memberi harapan. Apabila anda datang jangan kuburkan harapan mereka. Di sinilah, di sinilah cabaran yang seharusnya anda lalui. Anda boleh menghabiskan silibus tetapi bukan seperti mengajar pelajar di kelas terbaik. Tugs anda bukan supaya mereka lulus periksa. Mereka lebih senang dapat memahami satu atau dua istilah. Boleh membina ayat yang mudah. Boleh membaca walaupun merangkak-rangkak. Mereka tahu ada guru yang membantu mereka. Bukan mengabaikan mereka. Cuba pada peringkat awal:

1        Kenalkan mereka nama-nama alat barangkali.

2        Nama-nama istilah.

3        Ejaan sesebuah alat atau istilah.

4        Ulang sesuatu proses seberapa banyak yang boleh. Tidak cukup tiga kali. Mungkin 10 atau 20 kali. Munkin lebih.

5        Cuba baca aritkel dari blog saya Menangani Pelajar Nakal dan komen-komen yang berkaitan dengannya.

6        Cuba rapat dengan pelajar. Bercakap secara peribadi dengan mereka. Di mana sahaja bertemu mereka tanya nama mereka. Minta mereka eja nama mereka. Secara spontan tanya nama alat atau istilah yang telah anda ajar.

7        Jangan tunjuk pandai. Jangan sekali-kali. Berkawan dengan mereka untuk menusuk hati mereka. Beri masa untuk membuahkan hasil.

8        Selalu beredar dari seorang kepada seorang yang lain. Tidak perlu beri kerja rumah. Hal-hal spontan lebih baik ditangani segera.

Cabaran ini mungkin berat. Jangan risau. Buat perlahan-lahan. Apabila kelihatan sedikit peningkatan, buat catatan. Setiap pelajar harus ada catatan atau fail peribadi anda sendiri. Catatkan kemajuan yang mereka buat. Aspek apa yang menarik mereka. Ia akan membantu anda membuat laporan akhir tahun jika diperlukan oleh pengetua. Bubuh gambar pelajar jika boleh. Setiap kemajuan tunjukkan kepada yang empunya diri. Biar mereka tahu anda hendak menolong mereka.  InsyaAllah anda akan menjadi guru yang disayangi oleh pelajar. Menjadi guru yang disegani. Cuma berhati-hati. Takut ada guru yang iri. Selalu merendah diri. Sedang mencari tapak untuk membina kerjaya yang profesional. Kecilkan diri sekecil-kecilnya. Biar yang kelihatan ialah hasil kerja anda. Bukan anda yang kelihatan membesar. Saya doakan anda berjaya.

Bingkisan Dari Kaherah: Di Manakah Kecintaan Kita Kepada Islam

Kita sedang berpuasa sekarang. Bulan ini bulan apa? Pastinya ada dua jawapan. Pertama mengatakan sekarang bulan Julai. Cukup? Cukup. Sekarang bulan Julai. Apa signifikannya bulan Julai? Setakat ini tidak ada. Bukan bulan Ramadahankah sekarang ini? Saya berpuasa Ramadhan. Bulan ini bulan Ramadhankah? Yang mana sebenarnya. Bulan Julai atau bulan Ramadhan. Isu ini mudah tetapi di mana kita sebenar-benarnya dalam isu ini. Dalam skop agama kita di mana. Penganut, pengamal atau pengikut. Jika kita mengaku Muslim, mengapa tidak tahu takwim Islam. Tidak merasa signifikannya bulan-bulan Islam kepada diri kita. Tidak merasakan besarnya bulan-bulan Islam yang kita tinggalkan itu. Kita terlalu selesa dengan bulan Masehi sehingga kita lupa hak yang dituntut ke atas kita. Hak seorang Muslim terhadap agamanya. Ramai yang mengingat 1 Januari, 14 Februari, 1 Mei, 31 Ogos dan 25 Disember. Itu belum hari guru, hari ibu, hari bapa, hari peladang dan hari-hari yang selalu disambut tanpa mengetahui hakikatnya. Ada hari-hari yang perlu kita sambut. Ada yang dikatakan haram disambut. Tetapi itulah yang galak disambut. Ikut trend. Maka apabila orang masuk lubuk anak-anak muda kita pun masuk lubuk juga. Yang lain dikatakan tiada signifikannya dari segi agama. Jadi sia-sia sahaja. Hari-hari yang tiada maknanya dalam agama.

Kita sudah terlalu mendarah daging dengan bulan-bulan yang namanya Januari, Februari, Mac, April, Mei, Jun, Julai, Ogos, September, Oktober, November dan Disember. Semuanya berkisar pada bulan-bulan itu. Hari lahir, ulangtahun, nikah kahwin, kenduri kendara, perjalanan, maulid dan banyak lagi perayaan Islam yang tidak dinisbahkan kepada bulan Islam. Kita tahu maulid al-Rasul pada 12 Rabiulawal tetapi kita sebut tarikh Masehinya. Hilang signifikan bulan Rabiulawal. Bulan padanya dilahirkan seorang Rasul akhir zaman. Penghulu kepada semua Rasul. Rasul yang padanya disempurnakan Islam dan Allah redha Islam menjadi agama umat Muhmmaad. Kalander kita kalander berasaskan tahun Masehi. Kiraan matahari. Penjajahan ekonomi dan minda terhadap umat Islam menghakis kecintaan kita terhadap tahun dan bulan hijrah. Pusing mana sekalipun kita kembali kepada tahun dan bulan Masehi. Apabila sesuatu itu diambil dari kita, maka kita kehilangannya. Kita sendiri membuat pilihan untuk menolak dari menggunakan tahun dan bulan Hijrah. Kita sebatikan diri kita dengan Masehi. Kerana itu kita semakin jauh dan menjauh dari semangat beragama. Mari kita lihat antara signifikannya bulan-bulan Islam:

Bil	Bulan	Signifikannya
1	Muharram	Nabi Musa AS selamat dari Firaun. (Firaun tenggelam di Laut Merah).
2	Safar	Banyak di kaitkan dengan Nabi Nuh AS
3	Rabiulawal	Kelahiran Rasulullah SAW
4	Rabiulakhir
5	Jamadilawal
6	Jamadilakhir
7	Rejab	Isra’ dan Mi’raj
8	Syaaban	Berubahnya qiblat dari mengarah ke Baitul Maqdis ke Makkah (Baitullah)
9	Ramadhan	Puasa
10	Syawal	Idilfitri
11	Zulkaidah
12	Zulhijjah	Idiladha Wukuf di Arafah Ibadah Qurban

Bulan-bulan Syawal, Zulkaidah dan Zulhijjah adalah tiga bulan-bulan haji. Kita tahu 1 Muharram, 1 Syawal dan 10 Zulkaidah. Tarikh-tarikh yang lain kesemuanya sudah tiada nisbahnya kepada Islam. Mungkin bulan Ramadhan agak signifikan sebab panjangnya sebulan. Lama dirasa. Teringat lapar dan dahaga. Maka kita ingat puasa di bulan Ramadhan. Namanyapun puasa Ramadhan. Cuba bandingkan antara bulan-bulan Masehi dan bulan-bulan Hijrah. Kita perhati sama-sama. Hendak memulakannyapun suatu dilema yang besar. Hendak dilihat yang Masehi dahulu kemudian dilihat yang Hijrah. Atau dilihat yang Hijrah kemudian dilihat yang Masehi. Untuk itu sahaja kita sudah semakin payah hendak membuat keutamaan. Malang sungguh Islam. Menjadi terlalu tidak signifikan. Benarlah sabda Rasulullah, Islam asalnya dagang, ia akan kembali dagang. Maksudnya dari hina menjadi mulia. Dari mulia kembali menjadi hina. Apa sahaja yang dikaitkan dengan Islam dilihat tidak menarik. Sebab itu apabila kita menyambut hari-hari perayaan Islam kita selitkan dengan hal-hal yang tidak Islamik. Bukan Islamik. Jauh dari sifat Islamik.

Ramadhan ini cukup cantik. Siangnya kita berpuasa. Kita tidak mengumpat. Tidak melakukan yang haram seperti merokok. Sopan dan beradab terhadap agama. Petangnya kita berbuka. Kita bertarawih dan makan sahur sebelum solat Subuh. Allah mengatur Ramadhan Karim secantik-cantiknya. Ganjaran sahaja sepanjang bulan. Bulan yang penuh syahdu. Dirindu dan diharap datangnya. Ditangisi perginya. Dibimbingi tiada bersuanya lagi. Apa yang terjadi selepas berbuka puasa pada akhir Ramadhan? Cuba ingat kembali akhir Ramadhan yang berlalu banyak kali dalam hidup kita. Kita sibuk menyediakan lauk pauk. Bukan menambah ibadat. Kita sibuk membuat kuih. Bukan menambah pahala. Kita sibuk menghias rumah. Bukan menghias amalan kita. Kita sibuk menonton TV. Bukan cuba menonton serba kekurangan yang ada pada diri kita. Mungkin cacat puasa kita.  Kita terkinja-kinja mengikut irama. Bukan berzikir kerana mengagungkan Allah. Kita menonton drama dengan tangisnya. Kita tidak menangis kerana Ramadhan sudah tiada.

Besarnya signifikan bulan-bulan Hijrah tidak dapat disangkal lagi. Bulan Rejab umpamanya adalah bulan Rasulullah diisra’ dan mi’rajkan Allah. Dari Makkah ke Baitul Maqdis dan kemudianya ke langit. Untuk menerima perintah bersolat fardhu lima waktu sehari semalam.  Solat pula dijadikan tiang agama. Tanpa solat cacat segala-galanya. Cacat imannya. Cacat Islamnya. Malah solat menjadi penentu sama ada pahala kita dikira atau tidak. Di akhirat, tanpa solat semua pahala yang kita buat diabaikan begitu sahaja. Maknanya pahala solat dulu yang dikira. Yang lain-lain mengikut selepsanya. Pahala solat mendahului senarai. Tanpa pahala solat, senarai itu ditiadakan. Semasa mi’raj itulah adanya syahadah. Selawat. Tasyahud. Rasulullah secara hakiki mengadap Allah. Sebab itu apabila solat, cuba insafkan diri bahawa kita sedang memindahkan diri kita mengadap Allah seperti yang berlaku ketika Rasulullah mengadap Allah. Jika dapat kita lakukan begitu solat kita tentu lebih bermakna. Lebih khusyuk. Dalam istilah agama ianya disebut ihsan. Beribadat seolah-olah kita melihat Allah. Oleh kerana tidak mungkin kita melihat Allah, maka kita terbalikkan suasana. Allah melihat kita. Allah memerhati kita. Allah sentiasa bersama kita.

Jika kita  tidak kembali kepada segala-galanya yang berkait dengan Islam kita akan kehilangan semua yang bernilai dalam kehidupan kita. Usia kita dikira mengikut Hijrah. Bukan Masehi. Kita ingatkan bahawa usia kita masih panjang. Pada hakikatnya berbaki sedikit sahaja lagi. Kita mengira mengikut Masehi sedangkan usia ditentukan  Allah mengikut Hijrah. Lebih cepat ajalnya. Lebih cepat meninggalkan dunia yang terlalu kita cintai ini. Marilah kita kembali kepada mencintai semua yang Islamik. Orang tercari-cari yang Islamik. Ianya di hadapan mata kita. Al-Quran dan al-Haditah sentiasa menanti untuk dibaca. Ditafsir. Diamalkan perintahnya. Meninggalkan larangannya. Rujuk dan rapatlah dengan ulamak. Mereka mengerti tentang agama. Agama bukan hal main-main. Benar kubur masing-masing. Tetapi kubur kita orang yang gali. Kita dimandikan.  Bukan mandi sendiri sebelum mati. Kita dikapankan. Bukan berkapan sendiri. Kita disembahyangkan. Tidak mungkin kita sembahyang sendiri kerana kita sudah mati. Insafi peringatan yang selalu kita baca. Sembahyanglah kamu sebelum kamu disembahyangkan. Benar, kubur lain-lain tetapi kubur kita orang tolong uruskan. Maka nasehat menasehati dalam perkara yang hak adalah suatu tanggungjawab besar kepada umat Islam. Dakwah yang selalu kita tinggalkan. 

Bingkisan Dari Kaherah: Berada Jauh Dengan Rindu Yang Merubah Rupa

Sesiapa yang pernah merantau dapat merasa nikmat di perantauan. Pada masa yang sama ada rasa hiba dan sayu apabila menjelang sesuatu masa yang tertentu. Antaranya yang paling menyentuh perasaan ialah hari raya idilfitri. Keduanya barangkali ketika saudara mara megadakan kenduri kendara khususnya kenduri kahwin. Terasa sayu jika tidak dapat hadir bersama. Ketika itulah dapat bertemu dengan ibu dan bapa saudara, sepupu dan sahabat handai yang kekal di kampung. Bila berjumpa ada sahaja kelainannya. Yang gempal sudah nampak tulangnya. Yang berambut hitam sudah banyak ubannya. Yang senyumnya dahulu cukup menawan, sekarang banyak giginya yang terlopong. Yang gagah menjadi lemah. Yang bertenaga semakin lambat. Suatu manifestasi masa yang semakin berlalu jauh meninggalkan kita semua. Masa tetap berlalu tanpa kita sedari. Hanya yang arif sahaja mengerti pentingnya masa. Masa merubah tempat. Merubah keadaan. Merubah fizikal. Merubah bentuk rupa. Merubah sesuatu dari lain kepada yang lain.

Apaila kita berpisah kita membawa rakaman minda akan sesuatu yang kita tinggalkan. Apabila kita kembali bertemu kita perasaan ada kelainan pada orang-orang yang dahulunya pernah bertentang mata dengan kita. Mungkin reaksinya berlainan. Mungkin interaksinya berlainan. Mungkin sekarang ini teknologi mendekatkan kita dengan orang-orang yang selalu bersama kita. Seolah-olah teknologi membantu kita mengenalpasti apa sahaja perubahan yang berlaku kepada orang-orang di sekeliling kita. Pada hakikatnya bukan teknologi yang memberitahu kita tentang sesuatu perubahan. Teknologi hanya membantu kita mengenal tanda-tanda perubahan. Yang lebih penting sebenarnya ialah apa yang kita lakukan sepanjang masa.  Apa pengisian yang kita lakukan terhadap diri kita dari masa ke semasa. Atau sepanjang masa. Andainya kita menambahbaik diri kita sepanjang masa maka perpisahan yang singkat sekalipun dapat mengesan perubahan yang berlaku pada diri kita.

Dari jauh orang melihat penampilan kita. Dahulu mungkin tidak begitu perihatin. Sekarang lebih perihatin tentang rekabentuk pakaian. Warna dan padanan warnanya. Kekemasan pemakaiannya. Jenis kain yang sesuai dengan suhu, cuaca dan iklim. Lebih sedap mata memandang. Menarik bila diperhati. Pakaian bukan sekadar membaluti tubuh badan. Ada makna dan ada mesej yang dibawa oleh pakaian yang kita pakai. Lihatlah pakaian seseorang, anda akan cuba membaca apa yang tersirat. Sebab itu isteri-isteri lebih perasan dengan perubahan suaminya. Lebih kemas nampaknya? Minyak wanginya bertambah harum. Rambut tidak pernah berserabut lagi. Baju yang terbaik. Kasut berkilat selalu. Jaga baik-baik. Sama ada dia sedang berusaha untuk naik pangkat atau dia sedang berusaha untuk menambah usaha lain. Tetapi jika selamanya suami memang berpakaian yang terbaik maka isteri tidak akan mengesyaki apa-apa kerana tiada apa-apa perubahan. Sebab itu sebarang perubahan hendaklah dalam makluman pasangan masing-masing. Memelihara keharmonian rumahrangga.

Suatu ketika kita ke rumah seorang sahabat. Aduhai rumahnya seperti kapal pecah. Berserak tidak tentu hala. Kita yang bertamu serba salah. Di mana hendak dukuk. Kusyen tidak di tempatnya. Barang mainan di serata tempat. Kain basuhan yang hendak disidai dan yang baru diangkat dari sidaian bercampur baur. TV terpekik terlolong. Radio pula membingit. Tidak cukup dengan itu mesin basuh sedang mengaum. Apabila sahabat anda menyambut anda di ambang pintu boleh anda bayangkan reaksinya. Orang jenis pertama karakternya tidak kisah. Duduklah mana-mana ruang kosong, katanya.  Rumah saya memang begini setiap masa. Selamba dia memaklumkan keadaan rumahnya. Orang kedua mungkin kelamkabut cuba berkemas kerana menghormati tetamu yang datang. Ada rasa bersalah. Nampak kekalutan pada dirinya. Mungkin juga merah padam mukanya. Mari kita buat penilaian. Orang pertama sudah terbiasa dengan keadaan yang tidak teratur. Begitu juga dia mendidik anak. Tidak pernah dididik supaya teratur. Supaya berkemas. Supaya kelihatan tersusun. Dia tidak berasa bersalah langsung. Semua dianggap biasa-biasa sahaja. Tiada hal baginya.

Orang kedua pula sedikit berbeza. Dia sukakan yang terbaik. Suka yang teratur. Suka yang tersusun. Susun yang teratur. Dia suka kemas. Kekemasan menjadi kesukaannya. Malangnya orang kedua tidak tahu caranya. Tidak tahu kaedahnya. Tidak tahu sistemnya. Dia tidak tahu dari mana hendak mula. Bagaimana kita hendak membantu orang pertama. Dia perlu disekolahkan. Maksudnya dia perlukan manhaj supaya terdidik tentang kekemasan. Perlahan-lahan. Orang kedua pula perlu diberi panduan. Diberi bimbingan. Minatnya sudah ada. Dia tercari-cari kaedah untuk melaksanakan yang terbaik untuk keluarganya. Mesej ini juga untuk sesiapa sahaja yang berminat tentang kebersihan. Kekemasan. Susunatur. Kecantikan rumahtangganya. Fikirkan situasi di hadapan tetamu di atas tadi:

1                    Kebersihan, kecantikan, susunan dan kekemasan adalah ibadat. Ada pahala dan dosa di situ.

2                    Ianya  imej diri. Orang akan melihat diri kita dari atas ke bawah. Betulkah ketidak selarian antara orangnya dengan kekalutan rumahnya

3                    Ianya maruah diri. Nama kita seolah-olah cemar kepada orang lain. Apatah lagi jika kita orang penting, orang besar, orang ternama atau orang-orang yang pada adatnya dikira dihormati orang lain seperti imam, guru, ustaz dan ustazah.

Oleh itu isu kebersihan dan kekemasan ini perlu diambilkira dengan sewajarnya. Ianya harus menjadi budaya orang-orang yang berbudaya. Cultured. Bertamadun.

1                    Didik pasangan supaya boleh berkemas, menyusunatur, mencantikkan ruang. Ada idea tentang hiasan dalaman.

2                    Didik anak supaya boleh membuang sampah dengan betul. Berkemas selepas bermain. Atau selepas mebuat sesuatu kerja. Selepas membuat kerja rumah umpamanya.

3                    Didik keluarga supaya boleh menyusun kasut di luar rumah dan kasut di dalam rumah.

4                    Didik ahli keluarga supaya dapat mengasingkan antara pakaian bersih dan pakaian kotor. Asingkan pakaian yang kendak dibasuh dan pakaian yang hendak dilipat. Asingkan bakul pakaian kotor dan bakul pakaian bersih.

5                    Urus sampah supaya tidak bersepah. Buang ikut jadual. Lupuskan ikut jadual.

6                    Asingkan secara khusus tempat anak bermain. Sepah di situ dan didik supaya berkemas selepas bermain.

7                    Ruang tamu adalah ruang pertama yang dijengah tetamu. Pastikan ruang tamu sentiasa kemas dan teratur. Saya ulang, sentiasa dan sentiasa kemas dan teratur.

8                    Bilik air adalah antara ruang yang selalu juga dijenguk oleh tetamu. Pastikan keadaannya teratur. Lantainya tidak berlumut. Dindingnya tidak berlumut. Mangkuk tandasnya tidak berklorin kuning dan cokelat.  Baldi dan besen diatur kemas.

9                    Pakaian terpakai jangan ditinggalkan di dalam bilik air terutamanya coli, seluar dalam dan yang nampak koyak dan buruk. Maruah diri dan keluarga.

10                Pastikan selepas setiap kali membuang air jirus mangkuk tandas. Hingga bersih sebersihnya. Jangan sekali-kali tertinggal sisa najis di mana-mana.

11                Didik ahli keluarga supaya mempastikan bilik tidur teratur sentiasa. Jangan tidur di atas katil pada waktu siang kecuali kembalikan kekemasannya selepas bangkit dari tidur.

12                Jangan benarkan anak-anak bermain di atas katil. Pantang sekali-kali. Kotor. Renyuk. Mungkin kaki anak-anak cemar dengan najis dan sebagainya. Jangan pula duduk di atas bantal. Pada  malamnya ibu bapa tidur di atas bantal itu.

13                Dapur sentiasa teratur. Semua perkakas di tempatnya. Periuk dan belanga selalu dikilatkan. Putih dan bersih. Perkakas seramik yang retak dan sumpik hendaklah dibuang. Banyak bakteria berhimpun di celah rekahan. Yang sumpik berkait dengan maruah juga.

Banyak lagi jika kita hendakkan yang terbaik untuk diri kita dan keluarga kita. Kesemuanya bukan untuk dipelajari dalam sehari. Amalkan sedikit semi sedikit. Ianya pembelajaran sepanjang hayat. Buatlah yang terbaik. Saya yakin harga diri kita akan meningkat melalui pembelajaran kendiri. Maruah akan terjaga. Imej akan naik. Orang melihat diri kita. Bukan kita yang melihat diri kita sendiri. Selalu-selalulah belajar untuk melihat dari kacamata orang lain. Objeknya ialah diri kita sendiri.

Bingkisan Dari Kaherah: Boleh Membaca Yang Universal

Tradisi ilmu di luar negara saya kira sangat tebal. Namun kebanyakan manusia bukan dalam golongan itu.  Ramai manusia mencari masa untuk belajar lagi. Lebih ranai pula hanya mengguna dan membazir masa. Sekarang saya belajar bahasa Arab di Markaz Nil. Sebuah institut milik orang Turki. Guru-gurunya orang Arab Mesir. Pelajar-pelajarnya datang dari kira-kira 49 negara di seluruh dunia. Dari negara-negara yang sukar disebut namanya. Dari negara-negara yang rasanya belum pernah didengar namanya sebelum ini. Khususnya yang dulunya bekas jajahan negara Russia. Dari laut Balkan, sekeliling Caspian hinggalah ke negara Cina. Negara-negara yang dikenali sebagai berhujungan dengan bunyi ‘tan’. Orang-orangnya berbagai rupa. Ada yang rupa  orang barat. Ada rupa Cina. Atau antara keduanya. Terdapat 16 orang di kelas saya. Kelas mustawa thani. Darjah dua. 5 orang dari Malaysia. 3 orang dari Indonesia. 2 orang dari Daghistan. 2 orang dari Turki. 1 orang dari Turkministan. 3 orang dari Cina. Bercampur yang tua dan yang muda.

Kesemua pelajar boleh membaca al-Quran. Kebanyakannya lancar. Sebutannya al-Quran.  Bunyi al-Quran. Huruf al-Quran.  Kalimah al-Quran. Ayat al-Quran. Bila membaca al-Quran kit atidak kenal siapa orangnya. Kita tidka dapat membezakan dari mana datangnya. Seperti kita di Malaysia masalahnya ialah apabila dibuang tanda-tanda pada al-Quran maka berlakulah kesukaran untuk membacanya dengan betul. Lari panjang dan pendeknya. Apabila ditanya maknanya lagilah terlopong. Mungkin mengetahui satu atau dua kalimah. Yang lain memang tidak tahu. Kita tidak tahu ism atau feel. Lagilah feel mudhari’, madhi dan amr. Itu belum cerita mufrad, muthanna dan jamak. Tambah lagi dengan muzakkar dan muannath. Al-Quran pula bahasanya klasik. Bahasa Allah. Bahasa orang Quraisy ketika wahyu diturunkan. Banyak kalimah dalam al-Quran yang tiada dalam kamus. Kerana itulah ramai orang Islam berhimpun di beberapa negara Arab untuk mempelajari bahasa Arab. Ibu bapa yang berada menghantar anak-anaknya untuk belajar di sini. Yang sudah bersara belajar di sini. Yang bekerja di Kaherah juga belajar di sini. Bila melihat keliling terasa syahdunya. Inilah himpunan teman-teman yang akan bersama di akhirat nanti. Saudara seislam. Berhimpun kerana kecintaan terhadap bahasa Rasulullah. Bahasa al-Quran. Bahasa di Jannah.

Mereka yang sudah bersara dan pencennya kira-kira RM3,000 sudah memadai untuk hidup segar di Kaherah. Belanja untuk belajar:

1   Rumah bernilai                     RM800 (bandaraya besar tempat kediaman mahal)

2   Yuran                                  RM125

3   Makan dan minum               RM200

                                     Jumlah RM1,125

Jika duduk di Malaysia mana cukup RM1,125. Jika datang berdua mungkin tambah

1   Yuran                                  RM125

2   Makan dan minum               RM150

                                    Jumlah RM1,400

Duduk di negara orang. Dapat belajar bahasa Arab. Belanjanya murah. Andainya suami isteri adalah pesara lagilah jimat. Hanya sekitar RM1,400 sahaja. Rasanya jika duduk di Malaysia wang pencen habis setiap bulan. Tidak tahu di mana dugunakan wang pencen itu. Cukup bulan habis. Berulang-ulang setiap bulan dan tahun. Di Mesir umpamanya ada pengisian yang jelas. Belajar bukan untuk berkerjaya. Memenuhi naluri. Memenuhi tuntutan agama. Tuntutan yang Allah bentangkan untuk diambil. Sayangnya tidak ramai orang kita yang mengambil peluang ini. Elok sebenarnya bagi yang berusia emas melihat dunia lain selain dari yang biasa-biasa sahaja. Kita puas melancong ke serata dunia. Sampai masanya kita berlabuh untuk  memberatkan harapan diri supaya ruang-ruang kosong dalam diri kita diisi dengan sepadat-padatnya. Tidak kesemua ilmu mampu kita pelajari. Tetapi belajar secara santai apa yang menarik kepada diri kita memenuhi aspirisi diri kita sendiri. Lompang-lompang yang perlu ditutup. Kekosongan yang perlu dipenuhi. Menambah yang kurang.

Di tanah air kita sibuk dengan hal-hal yang belum tahu ada manfaatnya. Kita sibuk dengan polituik sedangkan kita tahu tidak mungkin kita boleh menjadi pemimpin. Kita bukan orangnya. Jiwa kita bukan di situ. Kelayakan kita bukan di situ. Lebih baik menyingkir dari terlibat tanpa makna. Kita sibuk dengan hal-hal kebajikan. Malangnya tidak ke mana. Tidak mendapat sokongan kerana orang kita kurang dari segi itu. Tidak seperti orang Buddha dan Kristian. Kuat dakwah mereka. Banyak wang ringgit yang mereka hulur. Ramai orang terjebak ke arah mereka. Kita sibuk dengan persatuan. Sama juga, kita hanya ahli biasa. Tidak dapat pergi jauh. Sebanya kita tidak global. Tidak uviversal. Tidak sarwajagat. Orang melihat kita jumud. Akal kita dilihat pendek. Jangkauan kita terlalu cetek. Terlalu dekat. Terlalu rendah.  Dunia kita menjadi terlalu kecil terlalu sempit. Kita berada dalam kotak yang sama seumur hidup. Kita lemas dalam kotak itu. Jika ulat sutera  membungkus diri mereka dengan benang sutera, kita menyalut diri kita dengan banyak kekurangan. Orang lain melihat kekosongan itu. Orang melihat kekurangan itu. Orang melihat kedangkalan kita. Orang melihat kecetekan kita.

Marilah kita buka selimut diri. Bentangkan selimut itu supaya menjadi selimut terbang. Seperti cerita 1001 malam. Apabila kita terbangkan diri kita, kita berada di atas. Kita berada di tempat yang parasnya tinggi. Luas pandangan kita. Luas apa yang kita lihat. Barulah nampak yang mana lebih tinggi. Yang mana lebih rendah. Yang mana lebih subur. Yang mana lebih cantik. Yang lebih-lebih itu akan dapat dilihat dari tenpat yang di atas. Kotak yang kita tinggalkan rupanya  empat segi yang sangat kecil tetapi kita agung-agungkan. Sangat nipis tetapi kita bangga-banggakan. Sangat tersorok tetapi kita perasan bahawa kotak itulah yang terbaik untuk kita. Setelah berada di tempat tinggi kita dapat membuat banyak pilihan. Dapat mengejar yang berbagai. Dapat menikmati berbagai hal yang dahulunya dikekangkan dari pendangan mata kasar dan pandangan mata hati kita. Sebab itu ramai orang lain suka melancong. Memang kosnya tinggi. Mahal. Tetapi hasilnya  membuka mata. Membuka minda. Mebuka perasaan. Mengindahkan perjalanan hidup. Bukan satu hala sahaja bahkan terpencar ke berbagai hala.

Barulah kita menginsafi bahawa diri kita banyak kurangnya. Bahawa diri kita perlu diisi dengan input-input baru. Diisi dengan keperluan-keperluan baru. Di negara kita tidak kesemuanya dapat kita perolehi.  Merantau adalah suatu keperluan kerana diperantauan itu adanya nilai-nilai sejagat yang memperkaya diri. Jejaklah mereka yang melihat sendiri. Mendengar sendiri. Memegang sendiri. Menyentuh sendiri. Merasa sendiri. Pengalaman peribadi yang terhimpun segala-galanya. Pengalaman primer yang banyak bezanya dengan pengalaman sekunder.