Bingkisan Dari Kaherah: Mendewasa Bersama Orang Dewasa

Orang dewasa adalah sumber pengalaman lampau. Terhimpun dari masa ke semasa. Biasalah dari mereka turun berbagai maklumat kepada generasi yang berbagai selepasnya. Lazimnya pengalaman itu autentik. Benar pada masa dan tempatnya. Pengalaman yang benar adalah pengalaman yang dirasa sendiri melalui pancaindera. Dilihat sendiri. Didengar sendiri. Dihidu sendiri. Disentuh sendiri. Antara banyak pancaindera yang kurang mendapat penghormatan ialah telinga. Berbahagialah bagi mereka yang mendengar dan kemudiannya taat terhadap perintah Allah. Malang pula jika yang didengar bukan hak. Dengar-dengar yang bukan perlu ditaati. Dalam bahasa mudah telinga selalu mendengar maklumat yang salah. Apabila yang mendengar tidak bijaksana membuat tapisan maka telinga menjadi wadah yang sangat malang pendengarannya.

Kita mendengar suara, bunyi getaran dan desiran tanpa paksa. Kadang-kadang tanpa rela sebab telinga kita memang untuk mendengar. Sama juga apabila kita menulis. Audien membaca apa yang tersurat. Tidak ramai membaca apa yang tersirat. Membaca pada face value sahaja sangat merbahaya. Banyak yang tidak benar tercatat sebagai sesuatu yang dianggap benar. Mereka yang sama pengalamannya memahami maksud catatan tetapi mereka yang berlainan zaman mendeduktif dari apa yang tertulis. Ramai yang menganggap perkara itu benar. Kerana itu Islam melarang kita terlajak dalam banyak perkara. Sebelum bercakap semak dahulu isinya. Maklumat atau hal-hal yang menimbulkan keraguan dan masalah komunikasi. Sebelum ditulis semak dahulu implikasinya.

Kita hidup dalam alam yang konsepnya bersama. Berkongsi ruang dan peluang. Maka dalam perkongsian tentulah ada batas dan halangan yang tidak boleh diterobos. Perlu dijaga kerana hormat-menghormati. Perkongsian dalam hal seperti inilah kita selalu terbabas. Menceroboh ruang orang lain. Selalunya kita menjaga sensitivi agama, politik, kaum dan peribadi. Alangkah baiknya akhlak Islam yang selalu menjaga batas-batas murni. Contohnya yang muda menghormati yang tua. Tidak kira siapa tua itu. Mungkin bapa atau datuk. Mungkin bapa mertua. Mungkin bapa saudara. Mungkin orang yang sebaya bapa dan datuk. Asalkan ia lebih tua elok benar dihormati. Bukan kerana pangkatnya. Bukan kerana jawatannya. Bukan kerana kelayakan akademiknya. Bukan kerana kedudukan politiknya. Tua adalah tua kerana usianya lebih banyak dari kita. Lebih dahulu makan garam kata orang tua-tua.

Begitulah yang digariskan oleh agama Islam. Orang tua itu pula tidak kira Islam atau bukan Islam. Ianya akhlak Islam. Ia juga dakwah yang sangat halus untuk memikat hati orang bukan Muslim. Orang tua tidak boleh  dihina. Tidak boleh diperlekeh. Tidak boleh direnah-rendahkan. Tidak boleh dibuat sesuka hati. Kedudukannya hebat dari segi usia. Sahabat-sahabat dahulu sangat menghormati orang tua walaupun mereka bukan Islam.

1                   Bila bercakap tidak boleh meninggikan suara kepada mereka.

2                   Bila berjalan tidak perlu memintas mereka tanpa keperluan yang mendesak.  Itupun dengan izin yang lemah lembut. ‘Tumpang lalu’ atau ‘execuse me’.

3                   Tidak menghalang laluan mereka.

4                   Membantah dengan bahasa yang berkias cantik. Bukan terang-terangan.  Bukan dengan menepuk meja. Bukan dengan menghentak kaki.

5                   Berhujjah dengan berhemah. Bahasa yang halus. Intonasi yang rendah.  Lontaran kata-kata yang lembut.

Kita selalu terpedaya dengan kata-kata bahawa orang tua banyak ragam. Bagaimana jika kita di tempat mereka. Yang pastinya memang akan berlaku bila sampai masanya. Kita bertukar tempat. Mereka yang banyak ragam atau kita yang muda menganggap mereka banyak ragam sedang hakikatnya mereka sudah ada ragam itu sejak dahulu lagi. Sejak kita belum wujud lagi. Antara kelemahan orang muda ialah kurang usaha untuk memahami mereka yang sudah tua.

1                   Mereka sudah kehilangan kekuatan tenaga fizikal.

2                   Kehendak mereka tetap banyak melebihi kekuatan yang ada.

3                   Fikiran mereka tidak berubah kerana tiada janaan fikir baru.

Itulah pentingnya pendidikan, pengalaman dan ilmiah. Apabila kita menjadi tua kita berubah mengikut zaman. Tidak mahir dengan perubahan tetapi mengetahui bahawa perubahan telah berlaku. Mengapa ianya berlaku. Siapa yang melakukannya. Impaknya kepada ekonomi, agama, sosial, politik dan budaya. Jika pendidikan tidak berkesinambungan dalam leluhur keluarga maka akan terputus harmoni yang sewajarnya cantik mengalir. Boleh bercakap dalam bahasa yang sama. Mungkin bahasa teknologi, komputer, matematik, sosiologi, ekonomi, politik dan tidak kurang juga agama. Mengetahui semua perkara tentulah paling baik. Namun begitu ramai antara kita tidak mampu melakukannya. Mengetahui sebanyak mungkin menjadi aset berharga dalam hidup kita. Kita selalu harmoni dengan keadaan sekeliling.

Peribahasa Arab mengatakan belajar itu dari buaian hingga ke liang lahad. Orang Barat menterjemahkannya sebagai life long learning. Pembelajaran sepanjang hayat. Kita masih kekurangan medium untuk belajar hingga ke akhir  hayat. Ceramah dan tazkirah secara santai dan sambilan memang banyak tetapi tidak diilmiahkan. Ada nota. Ada buku rujukan. Ada silibus. Tidak perlu laju dan tidak perlu keras. Sampaikan ilmu dengan mudah supaya difahami oleh semua peringkat kematangan berfikir. Selain dari ilmu agama ada juga peluang mempelajari berbagai ilmu kehidupan untuk kegunaan harian atau untuk tujuan komersil. Kadang-kadang kita tidak nampak jalannya. Tidak nampak signifikannya. Banyak benda yang boleh dibuat sendiri. Banyak dan sangat banyak. Mari kita bertanya.

1                   Di mana hendak belajar membuat tempe?

2                   Di mana hendak belajar membuat tapai ubi atau tapai pulut?

3                   Di mana hendak belajar membuat nasi dagang, nasi kerabu dan segala jenis  nasi yang lain?

4                   Di mana hendak belajar membetulkan kepala paip atau menukar kepala  paip?

5                   Di mana hendak belajar mengecat rumah atau mengecat kereta atau  motorsikal?

Senarainya boleh diperpanjang lagi. Siapa yang boleh menyediakan semua keperluan pendidikan sepanjang hayat tersebut. Sebenarnya tempatnya sudah ada tetapi tidak kita fikirkan. Kolej vokasional boleh melakukannya. Kolej komuniti sewajarnya mendahului dalam perkara ini. Pengalaman penulis berada di USA dan Canada, kolej komuniti mereka menyediakan apa sahaja kehendak masyarakat umum, masyarakat usahawan atau masyarakat pendidikan. Kepada mereka you ask for it we get it for you. Telah ramai keluarga pendidikan teknikal dan vokasional yang pernah melalui proses ini. Hingga kini ramuan-ramuan yang dibawa pulang dari USA, Canada dan United Kingdom belum sampai kepada masyarakat umum. Semua institusi pendidikan berada dalam arus perdana. Akademik sahaja. Community services untuk orang awam belum terlaksana. Input mereka adalah mereka yang lulus akademik tertentu. Lazimnya selepas SPM. The rest of the community is left unattended. Uneducated. Unschooled.

.

Sudah sampai masanya kita belajar dari mereka yang lebih tua. Lebih dewasa. Atau yang sudah memajukan sesuatu untuk diikuti jalan mereka menuju kejayaan yang lebih cemerlang pada masa hadapan tanpa mengorbankan apa-apa. Negara maju lebih tua dari kita. Take up the issue and get going.

Siri Tiga Puluh Lima: Suatu Epilog

Pada tahun 2009 Haji Abas menjejak kaki di Universiti Malaya, Kuala Lumpur bersama Hajjah Aminah. Mereka meraikan anak perempuannya Hajjah Maznah menerima Diploma  Eksekutif Pengajian Syariah dan suaminya Haji Md Yusof menerima Diploma Eksekutif Pengajian Usuluddin. Di sebelah Haji Abas ialah sahabat penulis, Prof . Datuk Dr. Mansor bin Mat Isa, ketika itu Pengarah UMCCED (University Malaya Centre for Continuing Education). 

Gambar pada 18 Oktober 2014. Haji Abas bersama anak sulong, anak bongsu dan seorang menantunya.

Bertarikh 18 Oktober 2014. Haji Abas bersama anak saudaranya Harun bin Adul.

Pada akhir tahun 2013 Hajh Abas dan Hajjah Aminah serta cucu dan cicit mereka menghantar pergi Hajjah Maznah dan suaminya Haji Md Yusof ke Mesir dalam misi mereka untuk rehlah ilmu. Kembara mereka ke bumi anbia untuk mempelajari Bahasa Arab dengan restu kedua-duanya.

Perjuangan kecil itulah yang menghimpun perjuangan besar. Jihad insan-insan kerdil yang tidak punya nama. Tidak punya wajah. Dari mereka hadir getaran dan gegaran zaman. Jika kita mencari nama, kita menemui sosok tanpa wajah. Tidak diketahui. Tidak dikenal. Tidak ada aura kemilau seperti mereka yang menggarap segar nama besar di persada negara. Kadang-kadang bukan kelayakan ilmiah yang menggarap jaya. Mereka yang tiada apa-apa masih lagi kebarangkaliannya menemui keindahan perjuangan. Sesungguhnya sesuatu perjuangan itu bukan sesuatu yang banyak balasananya. Kadang-kadang tiada balasan pun yang dapat dipegang dan diramas. Atau digenggam dengan tangan. Segala-galanya ditunaikan dengan hati redha. Terbuka memberi dan bukan menerima. Tidak mengharap sebarang titipan kerana yang penting adalah Bahtera Merdeka telah belayar pulang dari Britain ke tanahair yang bernama Tanah Melayu. Yang sekarang bernama Malaysia.

Perjuangaan Haji Abas adalah himpunan denyut nadi insan kerdil. Denyut itu jauh di luar bandar. Nun jauh dari jalan perhubungan kecuali sungai. Jauh di pedalaman yang ketika itu berita hanya melalui radio. Hidup anak watan seperti Haji Abas hanya cukup makan kebanyakannya. Tidak ada lain kecuali bertani atau menjadi nelayan. Sebelum merdeka itulah senario daif umat Melayu yang kebanyakannya berada di luar bandar. Hidup bahagia dalam kekurangan. Tidak ramai yang menangis kerana dijajah. Tidak ramai yang menangis kerana kekayaan harta negaranya diangkut oleh penjajah. Sangat ironis apabila tokoh sejarah negara mengatakan negara ini tidak pernah dijajah. Kepada mereka British hanya mencari kekayaan di negara ini dengan izin seluruh warganya. Tentulah tidak masuk akal langsung. Namun itulah realiti pemikiran yang bercabang-cabang. Haji Abas tidak mengerti bahawa perjuangan diperlekehkan orang sekarang. Oleh tokoh sejarah negaranya sendiri.

Pada usia 100 Haji Abas sudah tidak seghairah dahulu. Tetapi cerita Allahyarhan Tunku dan sampannya masih segar. Masih selalu mengujakannya. Ia turut berjuang ketika itu. Perjuangan anak kampung yang akhirnya menyumbang kepada kemerdekaan negara. Kepada Haji Abas perjuangan itu tanggungjawabnya. Tanggungjawab anak watan yang digiring untuk menyatakan perasaannya. Untuk mengalirkan keringatnya demi negara tercinta. Tidak pernah untuk dirinya. Tidak pernah untuk perutnya yang dahulu selalu lapar. Tidak pernah untuk memewahkan diri. Ianya semata-mata perjuangan demi perjuangan itu sendiri. Natijahnya perjuangan itu adalah untuk anak-cucu-cicit warisannya. Mereka yang berhak untuk menerimanya. Haji Abas memperjuangkan hak mereka. Dia hanya seorang pelakunya. Bukan pelakon. Watak-watak kecil seorang anak desa.

Haji Abas tidak menanti apa-apa balasan.

Dia tidak menanti pujian dan sanjungan.

Dia tidak menanti lagu jaya berkemundang.

Dia tidak dahaga apa-apa penghormatan.

Dia tidak minta sesiapa pun mengingati perjuangannya itu.

Bahawa perjuangan adalah suatu tanggungjawab. Haji Abas tiada kelayakan akademik berbingkai emas. Tiada gulungan ijazah yang digenggam sewaktu konvokasyen. Cuma ia belajar dari kehidupan. Dari pengalaman. Itulah sekolahnya dari alam ini. Darinya ia berfalsafah. Darinya ia berprinsip. Darinya ia memproses kehidupan keluarganya keluar dari kemiskinan sejak sebelum merdeka dahulu. Pada dirinya tiada ukuran diploma atau ijazah. Jangan sekali ia dilihat rendah kerana kekurangan itu. Ia telah melakukan yang terbaik untuk orang-orang yang dikasihinya. Kekurangan pada dirinya sewajarnya dihargai bukan dihindari. Tentulah tiada The Way Forward pada garapan fikirannya kerana itu bukan agenda dirinya sebagai pejuang kecil. Asas-asas perjuangan itu yang terus melangsungkan kehidupannya hingga sekarang. Selagi darahnya mengalir. Selagi usianya masih berbaki lagi.

Haji Abas tidak pernah terfikir bahawa kemajuan negara yang ada sekarang adalah antara sumbangannya suatu ketika dahulu. Wang, masa dan tenaga yang dicurahkan adalah semata-mata untuk negara. Tidak pernah ada agenda peribadi. Apatah lagi agenda untuk meraih kemewahan. Atau untuk meraih nikmat ekonomi. Semangat Dato' Onn Jaafar sangat kuat bersarang di hati orang Johor seperti Haji Abas. Apabila Dato' Onn mengundur diri, orang Melayu seperti Haji Abas meneruskan perjuangan. Ketika itu perjuangan bukan kerana siapa yang memimpin tetapi apa yang ingin dicapai melalui perjuangan itu. Kita yang hidup senang sekarang mungkin tidak pernah terkenangkan perjuangan itu. Tulisan ini sekadar suatu catatan seorang pejuang kecil dari kampung yang tidak ternama.

Mungkin ramai lagi pejuang sepertinya di luar sana. Ia bukan kes terpencil. Rakan seperjuangannya ada di sana sini. Tetapi untuk sementara ini hanya Haji Abas yang kita ketahui perjuangannya. Salam dirgahayu. Semoga Allah melindung Haji Abas dan Hajjah Aminah. Mudah-mudahan jannah untuk mereka.

Nota:

Penulis adalah menantu kepada Haji Abas dan Hajjah Aminah. Kedua-dua mereka dikenali sejak penulis masih kecil lagi. Banyak maklumat tentang mereka adalah maklumat peribdai yang diketahui secara primer.  Kebetulan kami hidup berjiran. Selain daripada itu banyak maklumat dikutip selama bertahun-tahun penulis menjadi menantu mereka sejak tahun 1971 lagi. 43 tahun lamanya maklumat-maklumat tersebut dikompilasi dan baru ini dapat didukumentasikan untuk tatapan khalayak. 

Kaherah, Mesir.

22 Oktober 2014

8.39 pagi.

Siri Ketiga Puluh Empat: Banjir Oh Banji

Berkemas, memindahkan barang dan menyusun aturnya bukan kerja senang. Kebanyakan barang berat-berat belaka. Tenaga beberapa orang sahaja yang termampu digunakan. Lambat sehingga merosakkan peralatan yang dibuat dari kayu. Haji Abas hanya mampu melakukan yang ringan-ringan sahaja. Usianya tidak lagi mengizinkan ia melakukan yang berat dan sukar.

Banjir ini tidak diduga. Sudah terlalu lama penduduk Parit Sulong tidak menyaksikan banjir sebesar ini. Kebanyakan kawasan perumahan ditenggelami air. Hanya kedai-kedai yang bertambak sahaja yang berada di atas paras air banjir.

Pekan Parit Sulong terletak di laluan utama jalanraya utara-selatan sebelum adanya lebuhraya PLUS. Laluan dari Johor Bahru hingga padang Besar di Perlis. Pada peta Malaysia di Semenanjung jalanraya ini dilabel dengan No.1. Parit Sulong terletak antara Pekan Yong Peng dan Bandar Maharani di Muar. Loksinya di muara Sungai Senanga dan bertemu Sungai Simpang Kiri, Batu Pahat. Lokasi ini sangat strategik pada zaman penduduknya berperahu dan bersampan. Mereka bergantung kepada sungai sebagai jalan perhubungan. Pekan Parit Sulong ini pula di pertengahan perjalanan sungai antara Bandar Penggaram dan Seri Medan. Maka Pekan Parit Sulong menjadi tempat persinggahan. Berkembanglah Parit Sulong dari sebuah kampung kecil hingga menjadi sebuah pekan seperti sekarang. Tidak besar tetapi menyediakan banyak kemudahan kepada penduduk setempat. Di pekan inilah Haji Abas dan Hajjah Aminah bermastautin hingga sekarang.

Era banjir dari zaman dahulu hingga tahun 1960an seperti berlalu begitu sahaja. Usaha-usaha Jabatan Pengairan dan Saliran diizinkan Allah untuk tidak berlaku lagi banjir seperti sebelumnya. Banjir kali terakhir kira-kira pada awal tahun 1970an sewaktu penulis mula-mula menjadi guru sekolah menengah. Bertugas pula ketika itu di Kuala Terengganu. Berpuluh tahun kemudiannya Parit Sulong dan kawasan sekitarnya bebas dari banjir besar. Tiba-tiba pada alaf baru 2000 banjir datang lagi. Bukan sekali tetapi dua kali dalam jarak yang dekat. Pada pandangan mata ianya tidaklah gawat. Namun bagi Haji Abas dan Hajjah Aminah senarionya tentulah tidak dapat dibayangkan dengan mata. Hanya ruang tamu dan bilik tidur sahaja yang tidak ditenggelami air. Ruang dapur tenggelam keseluruhannya. Rumah Haji Abas menjadi seperti pulau.

Terhenti aktiviti memasak. Terhenti penggunaan bilik air dan tandas. Terhenti proses membasuh pakaian. Yang boleh hanya duduk melihat air. Mana mungkin tidak ke sungai besar dan ke sungai kecil? Kegawatan yang menerpa secara tiba-tiba. Kudrat pula sudah terlalu berkurangan. Dalam keadaan seperti itu tiada siapa jiran tetangga yang mampu membantu Haji Abas dan Hajjah Aminah. Masing-masing dengan kegawatan masing-masing. Kebanyakan mereka memilih untuk berpindah ke tempat pemindahan sementara atau duduk di rumah dalam serba kepayahan. Mereka yang tidak pernah mengalami banjir tidak mungkin dapat memahami situasinya. Manusia secara fitrahnya tidak boleh duduk diam. Banjir seperti memenjarakan mereka. Mereka seperti terpaksa duduk diam. Anak-anak pula jauh-jauh. Yang ada pun sudah berumur juga. Kudrat masing-masing banyak mengendur.

Lazimnya apabila musim hujan tidak nampak hentinya, petanda banjir dikesnalpasti datangnya dari Negeri Pahang lalu ke Segamat. Dari Segamat air menerjah Muar dan Batu Pahat. Seri Medan selalunya lebih awal dilanda banjir sebelum air itu turun ke Parit Sulong dan kawasan lain di Batu Pahat.  Seri Medan memberikan makluman awal. Banjir besar datang juga melanda Parit Sulong. Rumah Haji Abas ditenggelami air. Anak-anak yang ada bergegas ke Parit Sulong untuk memberikan bantuan awal. Peti ais, mesin basuh, kabinet pinggan mangkuk dan barag-barang lain yang ditenggelami air perlu diselamatkan. Yang tua-tua terasa bergetar urat-saraf seperti terlalu terik. Melelas telapak tangan. Ketika itu tiada cucu-cucu yang jumlahnya berpuluh orang.  Apa lagi yang perlu dibuat selain menyelamatkan apa sahaja yang boleh diselamatkan. Tidak perlu berfikir panjang-panjang. Yang hadir sahajalah harapan menyelamatkan keadaan.

Bukan sahaja Haji Abas dan Hajjah Aminah yang perlu diselamatkan dari keadaan bahkan keseluruhan isi rumahnya perlu diselamatkan. Diorientasi semula untuk memuatkan segala barang yang perlu dimuatkan di ruang tamu dan di bilik tidur. Suatu keadaaan yang cukup kalut. Air yang diharung bukan air bersih. Segala tandas sudah melimpahkan isinya. Terlalu tidak kondusif untuk berada di sekitarnya. Haji Abas dan Hajjah Aminah dipindahkan sementara ke rumah anaknya. Menanti surutnya air. Berminggu juga penantian itu. Selepas banjir surut masalah lain pula yang timbul. Kabinet pinggan mangkuk rosak teruk. Tidak boleh diperbaiki lagi. Perlu diganti. Lantai jubin pula lekang dari simen di bawahnya. Begitu juga kerosakan-kerosakan lain. Terpaksalah jubin baru menggantikan jubin lama. Bilik air diperbaiki. Dipulihkan seperti sebelumnya.

Masalah banjir ini selalu menghantui penduduk yang pernah dilanda banjir. Ianya bukan banjir kilat yang hilang dalam beberapa jam. Ia mungkin dua minggu atau lebih. Malah ada tempat seperti di Parit Raja yang banjirnya berbulan-bulan. Air banjirnya termenung. Tidak mengalir. Tidak surut-surut. Pengalaman itu terus menjadi ingatan. Mereka sentiasa berjaga-jaga apabila tiba musim hujan. Persediaan awal sentiasa dibuat supaya apabila banjir keselamatan sentiasa terjamin. Sebagai iktibar, bahawa apabila usia kita semakin lanjut perkara yang kecil menjadi besar. Pertamanya kudrat kita sudah terhakis. Keduanya, anak-anak lazimnya tinggal berjauhan. Ketiganya, masa amat penting kerana kesegeraan adalah perlu untuk membantu. Keempat, jarang cucu-cicit yang terfikir pentingnya datang membantu datuk dan nenek mereka. Kelima, jiran tetangga tidak  berkeupayaan membantu sewajarnya kerana masing-masing juga dalam kepayahan.

Pengalaman Haji Abas dan Hajjah Aminah ini besar impaknya. Pertama, hindarkan tinggal di kawasan yang cenderung banjir (flood prone). Kedua, pasangan yang berusia lanjut perlu ada yang memantau. Ketiga, bantuan dari keluarga perlu disegerakan. Tanya khabar. Tanya kedudukan. Tanya situasi. Tanya apa yang boleh dibantu. Ukhwah anak-cucu-cicit perlu kental sebagai menjaga warisan masa silamnya. Itu sahaja yang ada. Yang masih boleh ditatap. Yang masih boleh disentuh kulit kedutnya. Bahawa suatu hari nanti kita akan pasti berada dalam situasi itu. Situasi yang tidak banyak memberikan kita banyak pilihan. Kita menerima ketenuan takdir usia. Kepada Allah berserah. Semoga Allah selamatkan Haji Abas dan Hajjah Aminah.

Air di mana-mana apabila sesuatu kawasan itu dilanda banjir. Pekan Parit Sulong Penuh dengan air. Ia bukan pesta tetapi suatu kegawatan yang datang menerpa. Susah payahnya yang perlu ditangani seadanya. Ramai yang makan nasi kawah di pusat pemindahan banjir. Suatu keadaan yang juga menyulitkan.

Siri Tiga Puluh Dua: Hajjah Aminah Pendamping Haji Abas

Gambar terbaru Hajjah Aminah bersama dua orang anaknya, cucu dan cicitnya di rumah anak kelimanya. Seorang cucu perempuannya menikah. Dia sudah agak uzur. Duduk pun sudah terasa letih.  Gambar pada 18 Oktober 2019.

Tidak ramai pasangan yang terus bersama sehingga lanjut usia.

Ceritera mengenai Haji Abas telah bermula sejak 11 Jun 2014. Ketika siri pertama ditulis Hajjah Aminah masih boleh menggagahi dirinya untuk berdiri ala kadar terutamanya ketika memasak. Keuzuran pada kakinya telah berlarutan beberapa tahun lamanya. Anak-anak menyediakan seorang pembantu untuk melakukan apa-apa kerja yang berat. Dapat dibersihkan rumah. Dikemaskan mana yang perlu. Menjaga Haji Abas dan Hajjah Aminah supaya dapat dibantu mana yang wajar. Walaupun sudah uzur Hajjah Aminah masih tidak mahu mengalah dari membuat kerja-kerja rumah mana yang terdaya. Ia terus setia kepada Haji Abas. Menebar kasihnya kepada suami yang berpuluh tahun sudah bersama. Makan dan minum Haji Abas tetap dari air tangannya. Haji Abas pula tetap gemar masakan tradisi. Dimasak oleh isteri kesayangannya, Hajjah Aminah. Kerap sahaja makanan yang terhidang seperti asam pedas ikan sembilang, ayam masak merah atau kicap, sayur nangka atau meranti atau rebung atau pucuk paku perak masak lemak, sambal belacan, tempe goreng atau tauhu goreng bercecah sambal kicap. Pasar minggu hari Sabtu di Parit Sulung tempat Haji Abas mendapatkan bekalan. Hajjah Aminah yang memasaknya.

Siri kisah Haji Abas belum penulis tamatkan. Ada beberapa siri lagi. Rakaman terakhir berita dari jauh mengatakan Hajjah Aminah sudah tidak betah lagi untuk berdiri. Kudratnya sudah banyak berkurangan. Menyusut jauh. Semangatnya juga sudah jauh berkurangan. Tunku dapurnya diletakkan di atas lantai supaya senang Hajjah Aminah memasak. Dalam keuzuran yang semakin parah itu Hajjah Aminah masih juga cuba memasak mana yang terdaya. Kebetulan ia tidak terlalu membiasakan diri memakan makanan yang dibeli dari kedai. Seberapa yang boleh ia memasak sendiri. Seleranya sendiri. Di samping selera suaminya, Haji Abas. Namun begitu keuzurannya memaksa mereka beralah dengan selera. Banyak makanan yang terpaksa dibeli. Mereka pilih mana yang dirasa menambah selera. Mereka berdua tetap perlu memerlukan. Ingin selalu berada di sisi masing-masing. Kebersamaan yang dibawa hingga menjangkau usia yang tidak terkira banyaknya. Senerionya begitulah. Pasangan yang kedua-duanya melampaui usia biasa. Seberapa daya hidup seperti pasangan lain. Mengharungi usia yang masih berbaki. Dalam serba kepayahan. Hajjah Aminah sudah lama tidak berselera untuk makan. Kadang-kadang air sahaja yang diminumnya. Jika makan sekalipun kuantitinya sangat sedikit. 

Sukar juga menterjemahkan keadaan. Payah mentafsir suasana. Keluarga Melayu memiliki ciri-cirinya yang tersendiri.  Anak-anak Melayu ada karakter yang tersendiri. Anak-anak bersedia menjaga keduanya di rumah anak-anak. Tetapi ibu-bapa Melayu selalunya mengagahkan diri untuk hidup berdikari walaupun usia seperti sudah tidak mengizinkan lagi. Begitulah Haji Abas dan Hajjah Aminah. Ziarahnya ke rumah anak-anak hanya untuk sehari atau dua. Baliklah mereka. Minta dihantar segera ikut mahunya. Tidak betah lama-lama di rumah anak. Anak-anak kasihan dan ingin membantu meringankan kesusahannya. Namun ada lapangan minat dan kesukaannya di Parit Sulong yang sukar didapati di lokasi lain. Di Parit Sulong rumahnya hampir dengan pekan. Hampir dengan pasar harian. Hampir dengan pasar mingguan. Hampir dengan kelinik kerajaan dan swasta. Hampir dengan masjid dan surau. Keperluan mereka ada di sekeliling mereka. Meninggalkan Parit Sulong bererti kehilangan segala keindahan hidup serba mudah.

Penulis kagum dengan kegigihan mereka. Pada masa-masa yang lain cemas juga kerana anak-anak jauh dari mereka. Sakit pening lambat diziarah. Sementelahan pula pendengaran mereka berdua semakin berkurangan. Sukar untuk berkomunikasi dari jauh. Bila perlu sahaja Haji Abas berhubungan dengan anak-anak seperti ketika Hajjah Aminah sakit. Dalam keadaan usia tua seperti inilah keduanya perlukan kahadiran anak-anak. Kehadiran cucu dan cicit. Kehadiran saudara jauh dan dekat. Untuk melihat mereka dari dekat. Menghadirkan diri dalam hidup mereka walaupun hanya sebentar. Sekelumit masa. Sedetikpun sudah cukup. Kepada mereka seminggu yang bilangannya tujuh hari sudah cukup lama. Apatah lagi dua minggu. Jangan disebut sebulan atau dua. Pada Haji Abas bulan bermakna zaman yang terlalu lama. Pada mulanya penulis tidak dapat mentafsir apa makna semua angka lama yang disebutnya.

Umpamanya: Dah dua bulan kau tak datang! Sedangkan baru seminggu tidak menjengahnya. Suatu ungkapan yang ironis. Bagi yang tidak biasa terasa tersindir. Atau seperti ditempelak. Tetapi maksudnya bukan begitu. Setelah difikirkan, besar makna dan harapan hatinya. Setelah penulis sendiri bertambah banyak usianya terasa juga dengan kata-kata itu. Sebenarnya Haji Abas dan Hajjah Aminah rindukan kehadiran sesiapa sahaja yang sewajarnya dekat dengan mereka. Dekat dengan darah mereka. Dekat dengan kasih mereka. Dekat dengan rindu dendam mereka. Mereka tidak boleh bergerak ke mana-mana tanpa bantuan sesiapa. Mereka perlu diambil untuk dibawa ke mana-mana. Untuk menziarahi siapa-siapa yang dihasratkan. Dalam kesunyian Haji Abas yang sudah tidak dapat mendengar, ia ingin melihat kelibat orang-orang yang pernah dekat dengannya. Khususnya anak-anaknya. Melihat fizikal mereka. Duduk bersama-sama. Makan lagi bersama-sama. Berada hampir dengan mereka.

Faktor masa itulah yang sebenarnya semakin sukar. Orang muda sukar memahami. Kadang-kadang anak-anak kurang memahami keperluan ibu-bapa yang sudah terlalu tua dan uzur pula. Uzur fizikal. Uzur hati. Uzur perasaan. Kitaran kekeluargaan ini berlangsung tanpa henti. Yang tua semakin tua. Yang muda akan tua. Orang tua merindui masa mudanya. Orang muda leka dengan mudanya. Tanpa menyedari bahawa tua itu adalah fitrah untuk semua orang. Andainya anak-anak mentaati perintah Allah dan Rasulnya supaya berkhidmat kepada orang tua masing-masing, banyak pahala ganjarannya. Ketaatan sesunggunya yang boleh mambawa ke syurga. Kasih ibu dan kasih bapa yang boleh membawa ke syurga. Kemuliaan yang tidak ada tolok bandingnya. Kerana itu keraplah hadir bersama ibu dan bapa. Ziarahi mereka sekerap mungkin. Bukan hanya ketika sakit. Bukan ketika kenduri-kendara. Bukan bila dipanggil datang. Memandang mereka seumpama memandang kaabah pahalanya. Tanpa berbelanja ribuan ringgit dengan pergi ke Makkah al-Mukarramah. Buatlah jadual yang termungkin untuk selalu bersama ibu dan bapa. Kehadiran anak-anak dan cucu mengubat rasa sunyi. Rasa lompang dalam hidup yang hanya sedikit bakinya. Terjemahkanlah rindu mereka menjadi rindu kita. Kembalikan rindu itu kepada mereka. Kembali dari mana kita datang jika bukan dari mereka. Redha mereka adalah redha Allah. Mudah-mudahan kita tergolong dari orang-orang yang soleh dan solehah. 

Bingkisan Dari Kaherah: Di Mana Letaknya Nilai Yang Bernilai

Sejak akhir-akhir ini kita banyak disajikan dengan hal-hal yang ironis dengan keadaan. Penuh dengan keganjilan-keganjilan yang sukar difahami. Sepertinya kita sudah hilang kawalan dalam banyak hal. Ibu dan bapa umpamanya hilang kawalan terhadap anak-anak. Guru hilang kawalan terhadap pendidikannya. Anak-anak muda dan remaja tergelincir ke dalam alam gelap yang bukan masanya mereka terokai. Pemimpin pula hilang kewarasan bila berfikir dan berbicara. Terdapat segolongan orang yang hanya dapat mengelengkan kepala. Suara kebaikan tenggelam. Suara dakwah hanyut. Suara nasihat tidak kesampaian. Motivasi sudah bukan ceritanya lagi. Andainya kita dapat berfikir sejenak kita seolah-olah melihat suatu kehancuran bangsa yang memang dirancang. Memang dilorongkan begitu.

1                Pembohongan dianggap benar kerana diulang dan berulang disebut dan dipaparkan.

2                 Kebaikan selalunya terlindung. Diselaputi dengan fitnah yang diorkestrakan.

3                 Dunia hiburan seolah-olah menentukan hidup atau mati. Selebriti jauh diagungkan berbanding dengan mereka yang menjadi negarawan ulung. Atau yang terkenal arif dalam bidang agama. Atau yang gigih usaha hingga berjaya dalam dunia keusahawanan. Atau mereka yang berjaya dengan cemerlang dalam bidang akademik.

4                    Hedonism menghakis amalan agama.

a.      Lebih menyanyi dari membaca al-Quran.

b.     Lebih menghafal senikata lagu dari menghafal al-Quran dan berzikir.

c.     Lebih banyak ke konsert, panggung dan pawagam dari ke masjid.

5                    Kegilaan seks sudah tidak mengira usia dari yang tua hingga yang kanak-kanak.

6                    Maksiat pula ada di mana-mana.

Mari kita sorot kembali sejak awal tahun 2014:

1                    MH370 hilang tanpa bekas.

2                    MH17 hancur berkecai.

3                    Kapal peronda TUDM hilang di Laut Cina Selatan.

4                    Ribut berlaku di sana sini.

5                    Buat pertama kalinya puting beliung berada di daratan (Pendang, Kedah)  sedangkan banyak kali ianya hanya di laut.

6                    Kemalangan jalanraya semakin memberat. Semakin ramai yang menjadi    korban.

7                    Pembunuhan semakin menjadi-jadi.

8                    Pembuangan janin dan bayi bertambah berganda-ganda.

Menjadi pendidik sudah bukan lagi suatu nikmat yang menyegarkan. Setiap hari ada sahaja yang mendebarkan. Yang memberatkan hati. Banyak yang perlu dilakukan untuk memandaikan anak didik tetapi pendidik terikat dengan banyak peraturan dan kekangan. Tidak pernah berlaku sedemikian semasa penulis mengajar di sekolah menengah dahulu. Ramai ibu dan bapa tidak memahami tanggungjawab pendidik. Ramai ahli masyarakat tidak membantu memapankan lagi sistem pendidikan. Menamba mana yang kurang. Mengukuh mana yang lemah. Kesemuanya tertanggung di bahu pendidik yang kadang-kadang tidak mendapat simpati atau empati dari mereka yang menjadi boss kepada pendidik. Siapa sebenarnya yang perlu diharap untuk membina bangsa. Membina negara. Kita tidak banyak opsen dalam hal ini.

Jika kita  melihat kepada pendidik, tugas mereka melampaui profesion mereka. Mengajar hanya sebahagian kecil dari tugas mereka. Banyak kerja perkeranian yang sepatutnya dilaksanakan oleh mereka di bahagian perkeranian. Banyak kerja rumah yang perlu disemak saban hari. Sekolah pula penuh dengan aktiviti yang bukan akademik. Terlalu banyak. Menjadi KPI pula kepada pengetua atau guru besar. Secara jujur apa impaknya kepada perkembangan diri pelajar.  Apa impaknya kepada kepimpinan yang bakal dilahirkan. Apa impaknya kepada kesejahteraan sosial. Apa impaknya terhadap kemurnian agama. Apa impaknya terhadap masa hadapan bangsa. Sistem pendidikan kita seperti banyak kelonggarannya. Ada yang tidak beres. Politik adalah sistem yang mengawal pendidikan. Tetapi politik tidak boleh mempolitikkan pendidikan. Mempolitikkan pendidik. Mempolitikkan pelajar. Mempolitikkan ibu dan bapa. Mepolitikkan institusi sekolah itu sendiri. Perlu ada kelapangan berfikir, menganjak paradigma dan mengarah kepada kesejahteraan jangkapanjang.

Ada dua perkara yang menyentuh hati penulis dalam minggu ini. Kedua-duanya berkait dengan mereka yang mampu. Tanpa banyak berfikir ianya boleh menjadi precedent. Ikutan. Sebuah hospital swasta memberi tawaran percuma kepada seorang artis yang pada hakikatnya mampu membayar. Hospital itu inginkan milage sebagai hospital popular. Sepatutnya hospital menawarkan pakej terbaik dengan bayaran yang mungkin juga terbaik. Cuma ianya disempurnakan mengikut kadar kos yang perlu dibayar. Kita banyak hilang priority. Keutamaan. Yang berkemampuan diberi layanan percuma sedangkan yang tidak mampu terkedu kaku dengan bayaran tinggi yang dikenakan. Apakah yang miskin tidak boleh menuntut layanan seperti selibriti yang berkenaan kerana mereka memang tidak berkemampuan. Pihak pengurusan hospital adalah mereka yang berpengalaman dan tergolong dalam kalangan bijak pandai. Mengapa seorang professor terkenal tidak mendapat rawatan percuma. Mengapa seorang pakar tidak mendapat rawatan percuma. Mengapa seorang yang menjadi aset negara tidak mendapat rawatan percuma dari hospital swasta.

Bagaimana seorang menteri berfikir dan berbicara. Pada tahap tinggi atau pada tahap rendah. Mereka yang berkemampuan tinggi dimanjakan dengan kadar cukai yang rendah. Takut mereka lari meninggalkan negara ini. Mari kita semak. Mereka menjadi kaya kerana usaha mereka. Tetapi mereka menggunakan sumber negara. Bahan mentah negara. Menggunakan tenaga warganegara. Menggunakan elektrik yang dijana Tenaga Nasional. Menggunakan air bersih yang menggunakan air aset negara. Sungai dan mungkin tasik milik negara. Bagi yang Muslim mereka senyap-senyap membayar zakat. Bagi yang bukan Muslim tentu ada tanggungjawab sosial. Social responsibility. Bukan perkara asing. Semua usahawan dalam dunia mengetahui aspek ini. Malah ada doktor perubatan yang memberi rawatan percuma. Ada peguam yang memberi perkhidmatan percuma. Tentulah wajar bagi yang kaya melimpahkan sedikit kemewahannya kepada masyarakat di sekeliling mereka.

Kebajikan rakyat adalah tanggungjawab pemerintah. Cara mengurus kebajikan hendaklah dilihat adil. Dilaksanakan dengan adil. Keadilan sosial yang memberi impak kepada kebajikan itu sendiri. Kesemuanya disempurnakan mengikut keutamaan. Priority. Kita tidak boleh lari dari kewarasan berfikir. Perancangan kita untuk 2020 tinggal beberapa tahun sahaja. Kita masih kekal berfikir pada tahap 20 tahun yang lalu. Tidak menampilkan pemikiran tinggi. Yang berimpak tinggi. Yang produktivitinya berganda. Kita terlalu banyak bergayut kepada yang lama. Gaya lama. Pemikiran lama. Tanpa pula ada rejuvenation. Tidak dikembangkan sebagai sesuatu yang besar dan semakin menambahkan kesejahteraan. Adakah kita menjadi Lebai Malang selamanya. Tidak mungkin hanya cendol rujukan kita. 

Bingkisan Dari Kaherah: Sekitar Iskandariah

Santai sebentar di Montazah, Iskandariah. Sebuah pusat peranginan tepi pantai Laut Mediterranean

.

Kebanyakan bandar di Mesir adalah bermula sebagai bandar purba. Penuh dengan sejarah gemilangnya masing-masing. Ada sejarah besar dan ada sejarah kecil. Kedudukan Mesir di Utara Afrika sangat strategik. Menemukan antara Afrika dan Asia. Menghubungkan antara Mesir dengan dunia Arab yang lain. Kebetulan jalur  negara Islam di Utara Afrika bermula dari Mesir hingga ke pantai barat Afrika khususnya ke Maghribi atau Moroko. Sebagai antara negara di pesisir Laut Mediterranean, Mesir tidak terkecuali terlibat dari kancah politik negara-negara sekitarnya. Legenda kerajaan Cartage, Greece, Roman (Italy) dan kemudiannya Perancis dan British mengadun sejarah Mesir sedemikian rupa. Sejarah Islamnya sudah terlalu lama sejak Nabi Yusof dan Nabi Musa lagi. Malah di buminya terdapat makam-makam yang bersemadi Nabi Danial, Nabi Harun, Lokman al-Hakim dan ramai sahabat Nabi. Bahawa di Mesir ini juga bersemadi Imam Syafiee. Tidak lupa juga pejuang-pejuang seperti Mohamad Abduh dan Hassan al-Bana.

Tentunya sesuatu yang indah apabila dapat berada di Iskandariah. Pada mata kasar ia tiada berbeza dengan bandar-bandar lain yang lokasinya di tepian pantai. Tetapi apabila kita menelusuri sejarah silamnya barulah kita mengerti mengapa Iskandariah menjadi gah. Menjadi indah dalam kenangan. Berada di kota penuh sejarah ini bukan lagi mimpi bahkan suatu keterujaan yang melampaui jangkaan. Kali pertama melihat Laut Mediterranean di Matruh dahulu sudah terasa nikmatnya menyaksikan keindahan ciptaan Allah. Laut Meditrerranean benar-benar laut tenang seperti yang selalu penulis baca sebelum menjejak kaki ke Mesir. Seperti tidak telihat alun atau riak air memecah pantai. Tidak terdengar ombak yang menghambur dan menghempas batu. Yang dirasa hanyalah suatu ketenangan. Damai yang bukan kepalang. Laut tidak meriuhkan suasana dan hati. Tidak seperti di negara kita. Di mana pantai sekalipun kita mendengar ombak memecah pantai. Kita melihat alun yang berturutan menghala ke pantai. Tetapi di Iskandariah penulis hanya melihat hempasan lembut alun kecil memecahkan percikan air yang memutih. Tiada bunyi yang jelas. Hanya dapat dipandang dengan indahnya. Buih-buih putih yang enak pada pandangan mata. Tranquility is here.

Berhari raya Eid al-Adha di Iskandariah tiada dalam perancangan yang jitu. Terfikir beberapa minggu sebelum memulakan ziarah. Mungkin enak di Iskandariah. Untuk merasakan kelainannya. Lain dari Malaysia.  Di Kaherah jarang juga solat yang berbeza. Benarlah apabila umat Islam benar-benar menghendaki, ruang masjid tidak dapat menampung jamaah yang melimpah ruah. Segala ruang perlu digunakan. Sama ada jalanraya atau kaki lima kedai. Menziarahi makam-makam Nabi Danial, Lokman al-Hakim dan sahabat Nabi, Abu Dardak, terasa pilu pula. Terasa hampir  dengan mereka yang hampir dengan Allah dan RasulNya. Sesungguhnya bumi anbia’ bukan sebarangan tanah. Bukan sebarangan bumi. Bumi di sini pernah diinjak dan dijejak oleh nabi dan rasul. Kita tidak tahu tapak siapa yang kita jejak. Yang indahnya ialah perasaan bahawa di sini dahulu telah hidup nabi dan rasul. Telah hidup sahabat nabi. Telah hidup mereka yang berjuang untuk mengembangkan syiar Islam di benua Afrika.

Mereka dirikan pentas. Tempat imam solat dan membaca khutbah.

Sebenarnya jalanraya ini berhampiran masjid. Jamaah yang sangat ramai ini tentu sekali tidak mungkin muat di masjid itu.

Sebenarnya sangat seronok suasananya. Santai, rehat. Ruang selepsa solat sangat luas.

Bentang apa sahaja hamparan di atas jalanraya. Solat beramai-ramai.

Ada bahagian dibentang karpet.

Memang ramai. Bersama ahli keluarga.

Santai mendengar khutbah di awal pagi.

Khutbah masih berkumandang.

Lelaki dan wanita sama ramainya.

Cabutan bertuah sempena Eid al-Adha.

Nombor-nombor sedang dipanggil.

Pemenang cabutan bertuah mendapat hadiah seekor kambing bebiri.

Selepas solat masih ramai lagi.

Ibadah qurban dijalankan di mana sahaja. Mungkin di dalam kedai.

Darah sembelihan qurban terdapat mengalir di mana-mana. Merah menyala. Kepada penduduk di Mesir ianya perkara biasa.

Menjadi saksi bahawa ibadah qurban telah dilaksanakan.

Dalam setiap bandar pasti ada pandangan keduanya. The other side of Alexanderia. Bangunan-bangunan di tepi pantai Laut Mediterranean memperlihatkan kehidupan mewah pelancong-pelancong asing. Hotel-hotel mewah berderetan sepanjang pantai. Pilihan di hati masing-masing. Namun begitu di sebalik kemewahan itu tersimpan kehidupan yang serba seadanya. Bangunan-bangunan lama yang perlukan pembaikan. Dinding yang retak dek luluhawa dan perubahan suhu serta perubahan musim. Cat yang berulang dan berlapis-lapis. Besi jeriji yang karat. Lift yang tidak berfungsi. Tangga yang dituruni dan dinaiki dengan penuh hati-hati. Lorong-lorong yang turapannya ala-kadar. Jalan-jalan sempit yang perlukan kesabaran. Lopak air yang bertakung tidak tahu ke mana hendak mengalir. Merah penuuh darah haiwan ibadah qurban. Pangsapuri yang usang menuntut ganti. Di situlah mereka hidup serba seadanya. Kelangsungan hidup yang tidak seberapa harapnya. Begitulah di setiap bandar besar wujud sekelompok manusia yang serba kekurangan. Mereka bahagia dalam kekurangan itu.

Suatu hal yang penulis amati ialah penduduk Iskandariah agak peramah. Mungkin sebab di sini terlalu banyak pelancong. Ada kanak-kanak yang menyapa dalam bahasa Inggeris. How are you? Tidak kurang juga yang menyapa penulis dalam bahasa Mandarin. Ni haw ma? Berhenti sebentar untuk menerangkan bahawa penulis dari Malaysia bukan dari negara Cina. Muslim? Tanya mereka. Naam. Ya. Lalu keluarlah ungkapan, assalamualaikum. Atau ahlan wa sahlan, Seperti kita melihat orang putih kita tidak tahu dari negara mana mereka datang. Yang arif sahaja dapat mengenalpasti yang mana orang Inggeris dan yang mana orang German. Yang mana orang Italy dan yang mana orang Greek. Kepada orang Mesir mereka sukar membezakan antara orang Melayu, Thailand, Indonesia, Brunei, Singapura, Cina, Filipina dan orang Asia yang lain. Begitu juga sukarnya membezakan orang Pakistan, Afghanistan dan Iran.

Penempatan penduduk di tepi pantai dilihat eksklusif dan elitis. Rumah besar-besar. Istana Raja Farouq yang ditinggalkan sunyi sahaja. Berisi dengan tetamu kerajaan asing apabila mereka membuat lawatan ke Iskandariah. Suatu kekaguman apabila terdapat sebuah bangunan cantik, bertingkat-tingkat dan besar rupanya rumah tempat memasak untuk Raja Farouq yang jaraknya kira-kira 500 meter dari istana. Suatu kemewagan Raja Farouq yang tidak terkata. Pembaziran seorang raja yang akhirnya digulingkan dengan rampasan kuasa tentera yang diketuai oleh Jamal Nasr. Presiden Republik Arab Mesir yang pertama. Istana Raja Farouq di Montazah. Kawasan yang indah di tepi laut. Banyak aktiviti boating dan makan angin. Banyak restoran makanan laut di tempat ini. Iskandariah sempat juga dijejak. Ditelusuri sejarah silamnya. Ditinggalkan dalam abadi kenangan yang nanti diimbau bila rindu mengulit hati.

Di kanan adalah deretan hotel sepanjang pantai di Iskandariah. Di kiri pula Laut Mediterranean.

Pada hari bekerja jalan tepi pantai ini sesak dengan kenderaan.

Kelihatan Laut Mediterranean yang membiru airnya.

Jambatan ini menghubungkan sebuah pulau kecil yang menjadi tempat peranginan dinamakan Montazah.

Deretan meja dan kerusi menanti kehadiran pengunjung untuk menjamu selera pada sebelah malam.

Istana Raja Farouq dari dekat.

Dalam suasana menjelang senja ini, Montazah dalam keadaan damai. 

Montazah. Banyak restoran makanan laut.

Di serokan ini berlabuh kapal dan bot. Pada waktu-waktunya ramai pelancong yang menyewanya.

Istana Raja Farouq dilihat dati Montazah.

Seni di jambatan Montazah

Di Montazah menjelang senja.

Kenangan untuk diabadikan

Sembang dahulu sementara bersama

Santai beramai-ramai di Montazah.

Dari celah-celah daun pepohon ru terlihat bulan yang pucat di waktu siang

Rumah cantik yang menjadi dapur untuk memasak makanan yang dihidangkan kepada Raja Farouq dan keluarganya di istananya.

Hanya sebuah dapur. Cantiknya mengalahkan sebuah istana.