Bingkisan Dri Kaherah: Iftar Bersama Duta Besar

TYT Dato Duta sedang menikmati nasi ambeng bersama tetamu yang lain. Selalunya pelajar yang makan berdulang. Alhamdulillah rezeki Ramadhan

Jadualnya agak spontan. Dirancang segera untuk mengadakan iftar bersama keluarga persendirian Malaysia Mesir bersama juga pelajar-pelajar luar negara dari Malaysia, Singapura, Indonesia dan Thailand. Sekitar 80 orang telah hadir. TYT  Dato Duta Besar Malaysia Mesir dan Palestin iaitu Dato Ku Jaafar bin Ku Shaari, menjadi tetamu kehormat dalam iftar ini. Agenda yang dibuat secara simple ini dihadiri juga oleh beberapa pegawai dari Kedutaan Malaysia di Kaherah. Meriah seketika imarah 16 di jalan Toha al-Dinari di Hayyi  Sabi’, Kaherah. Jamuannya juga simple. Makan berdulang (ambeng kata orang Jawa). Sunnah sebenarnya. Lauknya juga lebih simple. Kari ayam dan sayur campur. Sementara pencuci mulutnya buah tembikai susu dan anggur serta bubur merah (juga menu orang Jawa rasanya). Alhamdullah TYT Dato Duta tidak terkejut kerana besannya rupanya orang Jawa yang berasal dari Sabak Bernam, Selangor. Begitulah integrasi sesama etnik Melayu di Malaysia.

Sedikit ucapan balas yang ringkas dan padat. Menggarap pentingnya ilmu yang letaknya di hadapan. Menghindar nafsu dari meguasai diri. Juga menghindari kelayuan diri dari mengoda malas dan culas.

Iftar ini menjadi santai dengan hidangan ala kadar. Pertemuan bersama yang lebih penting. Kata orang tak kenal tentu tak cinta. Bertemu dan bekenalan menjadi resepi penting untuk membina ukhwah. Mungkin ada strategik alliance yang boleh dibina untuk menjana sinergi bersama. Memanfaatkan keberadaan di Bumi Anbia ini. Sesungguhnya sangat ramai bilangannya rakyat Malaysia yang berada dan menghuni di sini. Dari yang berusia belasan tahun hinggalah yang sudah 7-series kata setengah orang. Maksudnya sudah berusia melebihi 70 tahun. Yang berusia 60an agak ramai juga. Taarif keluarga persendirian dimaksudkan kepada keluarga dari kalangan mereka yang sudah bersara. Berada di Bumi Anbia ini kerana berehat sambil menambahkan ilmu. Antaranya belajar Bahasa Arab dan bahasa-bahasa lain seperti Turki serta Inggeris. Yang lain mendalami ilmu dan bacaan al-Quran sama ada bertalaqqi, mempelajari qiraat atau tafsirnya. Kepelbagaian peringkat usia menjadikan rakyat Malaysia yang berada di sini memiliki kerencamannya yang tersendiri.

 

Keluarga Persendirian Malaysia Mesir bukannya ramai sangat. Walau bagaimanapun banyak kelebihannya. Di Hayyi Sabi’ ini terdapat satu-satunya surau Melayu yang mungkin itulah satu-satunya surau Melayu (untuk orang awam) di Kaherah dan Mesir yang diurus oleh keluarga persendirian yang diterajui oleh Tuan Syed Ahmad. Dari surau Melayu di Jalan Toha al-Dinari inilah terpancar berbagai aktiviti sosial dan agama.

1                    Talaqqi al-Quran.

2                    Hafazan al-Quran.

3                    Tuisyen Bahasa Arab.

4                    Agen agihan makanan dalam bulan Ramadhan untuk pelajar-pelajar    
            terutamanya hasil sumbangan dari rakyat Mesir.

5                    Majlis-majlis agama seperti sambutan Maulid al-Rasul dan sebagainya.

6                    InsyaAllah aktivi ibadah qurban.

Pada tahun ini seorang hamba Allah menyumbang sejumlah wang untuk tujuan iftar bersama. Keluarga persendirian menyumbang selebihnya. Mesyuarat ringkas telah diadakan untuk menentukan susunan kerja. Agenda majlis. Menu yang sesuai. Bajet yang berpadanan. Hasilnya terhimpunlah tiga golongan pesertanya. Pegawai-pegawai dari Kedutaan Malaysia dan penglibatan pelajar negara lain. Keduanya wanita iaitu isteri-isteri pegawai dan pelajar-pelajar wanita. Ketiganya pelajar lelaki. Penuh sesak tiga rumah yang bersempadanan iaitu rumah Tuan Syed Ahmad, Tuan Haji Md Yusof Jamar dan Tuan Haji Mejar (B) Ahmad Shahbudin. Berbaloi penat Tuan Syed Ahmad mengangkut dulang dan perkakas yang lain dari berbagai sumber terutamanya dari rumah-rumah negeri di sekitar Hayyi Sabi’. Menjayakan majlis iftar ini menjadi satu kepuasan yang tidak ternilai. Alhamdulillah.

Sebenarnya apapun agenda yang hendak dihasratkan hanya perlu digerakkan dan disegerakkan. Apabila semboyan dibunyikan maka bermulalah segala aktiviti yang perlu disempurnakan. Pembahagian kerja amat perlu. Setiap ahli ada peranan masing-masing. Koordinasi diperlukan. Kesegerakan dan kesegeraan juga diperlukan untuk menjayakan kesemua yang dirancang. Persediaan awal dikira sangat perlu supaya langkah-langkah berikutnya dapat diselaraskan. Majlis yang simple sekalipun perlukan pemantauan yang rapi supaya kesemua yang dihasratkan dapat disempurnakan. Yang tua-tua sebenarnya sudah berkurangan tenaga seperti semasa muda dahulu. Alhamdulillah ada anak-anak muda yang boleh diharap membantu kejayaan majlis yamg dirancang. Seperti biasa apabila terhimpun mereka yang berbagai latarbelakang, ada yang sudah dikenali. Ada yang belum kenal. Pertemuan sebegitu mengeratkan silatuurrahim. Ukhwah Islamiyah yang terbina. Terasa dekat dalam keterasingan di luar negara. Di Bumi Anbia pula.

Tenaga penggerak, AJK iaftar dari Hayyi Sabi'. Mereka dibantu oleh isteri-isteri mereka yang juga AJK sebenarnya. 

Petugas yang menyiapkan hidangan bergambar dengan Dato Duta dan isteri-isteri pegawai kedutaan. 

Keluarga Persendirian Malaysia Mesir amat menghargai kehadiran TYT Dato Duta Besar Malaysia ke Mesir dan Palestin dan rombongan pegawai-pegawainya. Suatu pengalaman yang berganda indah dan nikmatnya bagi kami kerana dapat meraikan TYT Dato. Berkenal-kenalan dalam satu fasa yang lain. Membina strategic alliance dalam fasa yang lain. Keluarga persendirian yang anggotanya sudah melampaui usia guna profesionalnya masih ingin membantu menyumbang untuk kebaikan agama dan bangsa. Demi negara tercinta. Mudah-mudahan pertemuan singkat ini bukan yang pertama. Bukan juga nanti yang kedua. Yang diharapkan ialah jalinan rantaian dan rangkaian yang berkesinambungan lama untuk sandar menyandarkan harapan membina sesuatu yang jauh manfaatnya di hadapan nanti. InsyaAllah.

Terima kasih kepada AJK yang terlibat. Banyak-banyak daun keladi. InsyaAllah bertemu lagi.

Siri Dua Puluh Tiga: Pekan Parit Sulung

Pekan Parit Sulung sinonim kepada penduduk dari Ayer Hitam, Muar hingga ke Yong Peng. Dari Seri Medan hingga ke Semerah. Seluruh kawasan Simpang Kiri hingga ke Paguh. Begitu ramai pada hari Sabtu. Pasar Mingguan yang meriah. 

Pekan ini antara Muar dan Yong Peng. Melalui jalan lama yang di atas peta Semenanjung Tanah Melayu bertanda dengan nombor 1. Pada tahun-tahun 1940an dan 1950an ianya sebuah pekan kecil. Kelebihan pekan ini ialah jalan perhubungannya. Semasa Perang Dunia II dahulu British dan Jepun berada di sini. Bekas berek tentera British masih boleh dilihat hingga sekarang. Sayangnya jambatan Parit Sulung yang dibina pada zaman Sultan Ibrahim telah dirobohkan sedangkan nilai sejarahnya sangat tinggi. British cuba meletupkannya. Jepun pula yang menyelamatkannya. Setelah Malaysia merdeka berpuluh tahun, rakyat Malaysia sendiri yang telah memerdekakan diri yang merobohkannya. Persatuan Sejarah Johor dan Batu Pahat gagal mempertahankannya. Masih ada ruang alternatif  yang boleh dilakukan tetapi demi pembangunan, sejarah hanya tinggal tulisan.

 

Kawsan sekelilingnya berbukit bukau. Jika berkesampatan singgah sebentar di persimpangan jalan Yong Peng-Parit Sulung-Bandar Penggaram terdapat vista point untuk melihat panorama sekelilingnya. Cantik memukau.

Di Pekan inilah Haji Abas bermastautin sekarang. Sebuah pekan lama tetapi lambat membangun. Sangat malar. Potensinya tidak digarap walaupun wakil rakyatnya bersilih ganti. Ada antara mereka hebat-hebat belaka. Pada zaman darurat dahulu khusuanya pada tahun-tahun 1950 pekan Parit Sulung adalah sebuah perkampungan dalam pagar. Penduduk di sekitarnya khususnya dari kawasan bukit, dihimpun dan ditempatkan di situ. Tujuannya supaya British mudah mengawal mereka dari bergabung atau membantu Komunis. Lama-kelamaan pekan ini berkembang sendiri dalam fasa yang sangat perlahan. Ekonomi penduduk di persekitarannya adalah pertanian. Kelapa sawit paling menonjol diikuti dengan getah.

 

Jambatan baru ini tidak secantik jambatan lama yang telah diganti. Hanya warga tua sahaja yang pasti nostalgik. Sejarah yang dimamah pembangunan.

Pekan ini terletak di sebuah perlembangan sungai. Suatu ketika dahulu banjir adalah sejarah tahunan. Apabila banjir di hulu sungai maka banjirlah Parit Sulung. Kerana sungai sudah diurus maka kejadian banjir sudah semakin menjadi sejarah. Mungkin sekali sekala terjadi juga. Namun begitu tidaklah sebagaimana berlaku dalam tahun-tahun 1950 hingga 1960an dahulu. Walau bagaimanapun pekan ini sangat istimewa bagi mereka yang tinggal di sekitarnya. Pertamanya pasar mingguan pada hari Sabtu dan pasar malam pada hati Rabu malam Khamis. Keduanya ialah pasar Ramadhan yang lazimnya selama sebulan. Bermula dari awal Ramadhan dan tamat sebelum Subuh hari raya pertama.

 

Inilah wajah pekan yang sukar bernafas baru. Tiada janaan pembangunan komersil hatta ekonomi. 57 tahun yang agak sepi di sini. 

Rasanya paling istimewa ialah pasar mingguan pada hari Sabtu. Bertemulah antara penjual dan pembeli. Penjual pula datang dari segenap tempat yang jauh selain dari peniaga tempatan. Dari kain baju hingga ikan dari laut. Dari makanan hinggalah ubat-ubatan. Dari kuih hinggalah ikan darat/sungai. Bertembunglah antara buah-buahan tempatan dengan buah-buahan import. Buah anggur bukan lagi buah yang sukar diidam. Ramai warga kampung yang biasa membelinya. Hasil kelapa sawit yang mungkin lebih lumayan dari getah yang merudum harganya. Mereka yang datang adalah dari kampung-kampung sekitarnya. Dari pagi hingga tengahari berduyun-duyun mereka datang silih berganti. Ada sahaja yang hendak dibeli. Pada hari cuti keadaan menjadi lebih haru. Banyak kenderaan mencari tempat parkir. Malah hingga sampai di hadapan rumah Haji Abas yang jaraknya dari pasar minguan itu kira-kira 400 meter sahaja. Jika anak-cucu Haji Abas datang berkunjung memang sukar hendak parkir.

 

Pasar mingguan sahaja yang memeriahkan pekan Parit Sulung. Setiap minggu dirindui penggemarnya. 

Rasanya dua tahun dahulu harga daging sekitar RM18 sekilogram. Sekarang sudah melambung sebanyak RM4. kenaikan sebanyak 22%. Pendapatan tidak meningkat sebanyak itu. Inflasi yang spiral.

Orang kampung tidak banyak belinya. Tidak banyak carinya. Mungkin pakaian baru. Mungkin membeli ikan barang sekilogram. Mungkin membeli keperluan makan kering untuk kadar seminggu. Sebahagiannya datang untuk makan-makan. Yang pagi makan sarapan. Yang tengahari makan tengahari. Parit Sulung sebuah pekan kecil namun juadah makanan yang dihidangkan mengecurkan air liur. Masakannya tulen bukan seperti di bazaar Ramadhan yang banyak cacat celanya. Makanan tradisi masih banyak. Kuih muih tradisi yang sukar diperolehi di bandar besar boleh dibeli di Parit Sulung. Hari Sabtu seperti hari raya bagi orang tempatan. Di situlah sate dibakar. Lontong dimakan. Soto dicicip. Apam, keria, epok-epok, nagasari, lepat, kuih lapis, belebat, dadar gulung, abuk-abuk dan berbagai lagi yang boleh dibeli. Harganya masih relatif murah. Istimewa bagi orang Banjar ialah pebudak. Campuran tepung beras, pandan, gula, garam dan santan yang dibalut dalam daun pisang. Digulung memanjang sebesar jari telunjuk orang kurus. Kecil memanjang dan cantik. Enak. Manis, lemak bergaram. Yang lain adalah makanan orang Jawa.

 

Roti canai di Parit Sulung masih besar dan gebu. Buat pilihan sma ada yang bulat atau yang bersegi empat. 

Hampir semua kedai menjadi sesak pada hari Sabtu. Stok mesti banyak pada ketika itu. Gerai-gerai jualan penuh sesak dengan pembeli. Kedai makan kadang-kadang perlu menunggu giliran. Haji Abas antara mereka yang menikmati pasar mingguan hari Sabtu itu. Tempat pertemuan teman lama. Bertemu saudara jauh. Sebahagiannya menjadikan Parit Sulung sebagai tempat yang nostalgik untuk dikenang sejak dari kecil atau sewaktu masih muda dahulu. Mereka yang bekerjaya di tempat lain rindu pasar hari Sabtu di Parit Sulung. Banyak yang original terutama dari segi makanannya. Haji Abas tenang dalam pekan kecil ini kerana segala keperluannya ada di sini.

Anak muda ini ingin menambah pendapatan. Mungkin belajar untuk nenerajui konglomerat besar suatu hari nanti. Perlu usaha dan pengalaman dari bawah.

Apa lagi jika tidak enak dimakan.

Yang ini memang mengancam. Rupa dan rasanya sepadan. Nikmatnya melambung di awan.

Siri Dua Puluh Dua: Disiplin Makan

Pasar mingguan pada hari Sabtu di Pekan Parit Sulung. 

Seorang yang seusia Haji Abas Allah kurniakan dengan kesihatan dan keafiatan yang baik. Alhamdulillah. Tidak banyak rahsia yang diamalkannya selain dari menjaga waktu. Maksudnya menjaga waktu tidur, waktu makan dan waktu bersantai. Antara yang paling ketara ialah disiplin makan. Setiap pagi Haji Abas pasti memakan dua biji telur separuh masak. Minuman paling menjadi kegemarannya ialah teh susu semanis-manisnya. Rasanya setiap pagi dia makan telur rebus. Hajjah Aminah menjadi pakar tentang memasak telur separuh masak. Bertahun-tahun dilakukannya. Selepas menyapu halaman rumah dan mengemas keadaan di luar rumah seperlunya Haji Abas masuk ke rumah bersiap-siap untuk sarapan pagi. Yang ini dikira sarapan peringkat pertama. Sarapan peringkat kedua memakan roti canai di kedai makan Latif. Sarapan peringkat pertama waktunya seawal pagi. Dia jaga sebelum solat Subuh. Kerana itu ia memulakan sarapan peringkat pertamanya seawal pagi.

 

Mereka yang tinggal di kampung-kampung di persekitarannya datang ke pasar mingguan ini. 

Untuk memakan telur separuh masak Haji Abas melakukannya dengan disiplin yang sangat tinggi. Meja dialas serapinya. Mungkin kain atau kertas akhbar lama. Bersedia supaya meja tidak dikotori makanan atau minuman. Mangkuk atau pinggan kecil disediakan bersama pisau dan sudu. Begitu juga kicap. Selalunya kicap manis. Dia duduk menyediakan diri. Fokusnya tinggi juga. Telur yang sudah suam-suam dipegang di tangan kiri. Tangan kanannya menggergaji telur dengan pisau. Kita biasanya memecahkan telur dengan menggunakan camca tetapi Haji Abas menggunakan pisau. Jika diketuk dengan camca telur akan retak atau hancur di bahagian yang diketuk. Pisau yang Haji Abas gunakan menjadikan telur terbelah dua dengan cantik. Rata sebelah menyebelah. Kesemuanya dilakukan dengan penuh kesabaran. Mungkin ada falsafah di situ. Sesuatu itu perlu dilakukan dengan penuh disiplin. Penuh kesabaran. Fokus diri yang berupa dedikasi. Masa adalah faktor kepada kita. Tetapi tidak bagi Haji Abas. Sesuatu yang dilakukannya perlu konsentrasi yang tinggi.

 

Nasi lemak berlaukkan ayam goreng. Menyelerakan.

Camca kecil digunakan untuk mengeluarkan kesemua saki baki telur yang terlekat pada cengkerangnya. Perlahan-lahan dengan sabar. Dititiskan kicap secukup rasa. Digaul dengan perlahan. Penuh dengan kecermatan dan kasih sayang. Seolah-olahnya makanan itu terlalu bernilai tinggi. Tiada tolok bandingnya. Setelah itu dimakannya telur itu secamca demi secamca. Camca kecil dan bukan camca besar. Lambat, perlahan tetapi penuh kesabaran. Tidak pernah telur separuh masak itu dihirupnya. Penulis kira mereka yang pernah mengikuti kursus etiket di meja makan pasti memahami kesabaran yang perlu sewaktu berhadapan dengan hidangan dan juadah. Ianya gambaran tingkah laku atau akhlak lahiriah dan batiniah. Terpamer disiplin diri. Kesabaran yang perlu. Menghormati makanan dan meraikannya. Tenang dalam keadaan yang kadang-kadang bagi orang lain merumitkan sahaja. Tidak bagi Haji Abas. Dia memilih untuk kebaikan dirinya.

Bekalan telur tidak pernah terputus di rumah Haji Abas. Apabila ke rumah anak-anak dia tidak bersuara meminta itu dan ini tetapi di rumah anak-anak yang menyediakan telur separuh masak dia akan lebih serasi. Baginya makanan adalah sesuatu yang tidak boleh sebarangan. Bagitulah kepada anak-anak, kadang-kadang yang menggembirakan ibu dan bapa bukan wang ringgit. Bukan harta menimbun. Cukup dengan dua biji telur separuh masak. Tambah dengan teh susu. Tidak sampai seperti makan di hotel lima bintang. Cukup sekadar seringgit atau dua ringgit. Yang penting waktu hidangan seawal mungkin. Telurnya cukup separuh masak. Peralatan yang diperlukan tersedia. Kicap perlu ada. Dia berbahagia dalam seusianya menikmati sesuatu yang pada kita bukan signifikan. Bukan besar dan bukan mahal. Bagi cucu dan cicit iktibar itulah yang perlu diambil. Meraikan mereka yang tua bukan semestinya mahal dan sukar. Disiplin yang perlu dijaga.

Satu lagi disiplin tinggi Haji Abas ialah penyediaan makanan atau minuman yang perlu segera. Maksudnya dalam jangka waktu yang menasabah. Jika air panas jangka waktunya ialah menjerang air hingga mendidih. Jika minuman sejuk atau berais selewat-lewatnya 15 hingga 20 minit. Dia gelisah jika lewat dari itu. Apatah lagi jika waktu menunggu melewati sejam umpamanya. Ianya bertentangan dengan prinsip dan disiplin dirinya. Apabila ada tetamu datang ke rumah dia akan bingkas bangun untuk bersedia dengan apa sahaja. Walaupun yang datang adalah anaknya sendiri. Jika tiada makanan yang sesuai di dapur atau di rumah dia pasti ke kedai makan berhampiran untuk membeli makanan. Mungkin beehun sup atau mee goreng. Caranya menghormati tetamu tidak kira siapa mereka. Apa sahaja makanan yang ada cuba dihidangkan. Mungkin buah-buahan dari peti ais.

Pada hari Sabtu umpamanya Haji Abas membeli banyak kuih-muih dari pasar mingguan Pekan Parit Sulung. Dibelinya juga sayur-mayur dan bahan makanan yang digemarinya. Antaranya nangka muda, pucuk manis dan pucuk paku perak. Lazimnya ada tetamu yang singgah ke rumahnya setelah mereka bertandang ke pasar mingguan tersebut. Jika datang pagi dijamu dengan kuih. Jika tengahari dijamu makan nasi. Makan apa-apa sahaja hidangan yang telah tersedia. Mungkin ikan masin dan sambal belacan. Mungkin gulai pucuk manis atau gulai nangka. Mungkin ada ayam goreng atau masak kicap. Yang penting tetamu diberi minum dan makan secukupnya. Mereka balik dengan riang. Yang lebih penting hati Haji Abas lebih riang kerana dapat meraikan tetamunya.

Dalam usianya yang sebegitu tentu terasa janggal. Yang terlalu tua terpaksa bersusah payah menyediakan juadah untuk tetamunya. Kadang-kadang kita perlu berfikir selangkah atau dua langkah di hadapan. Apabila ke rumahnya bawalah makanan sendiri untuk menjamunya sekali. Untuk kita yang datang dan untuk Haji Abas dan Hajjah Aminah. Kaji minat dan seleranya. Ada makanan yang menjadi kegemarannya. Mungkin makanan yang untuk segera dimakan. Mungkin buah tangan yang boleh dimakan kemudian. Meraikan yang tua adalah suatu rahmat. Sementara dia masih ada. Masih dapat ditatap. Masih dapat disentuh. Masih dapat disapa dan berbicara. Masih dapat diminta doanya. Bukankah memandang mereka pahalanya seperti memandang kaabah. Kerap menjenguknya banyaklah pahalanya. Lama bersamanya banyaklah pahalanya. Menggembirakannya tentu lebih-lebih lagi ganjarannya. Sesungguhnya redha Allah  bergantung kepada redha ibu dan bapa. Redha mereka yang lebih tua. Mudah-mudahan Allah memudahkan segala-galanya untuk Haji Abas dan Hajjah Aminah.

Siri Dua Puluh Satu: Menghimpun Anak Cucu

Majlis tahlil Jun 2012. Haji Abas dan Hajjah Aminah seronok bila ramai yang hadir.

Sejarah besar bagi Haji Abas dan Hajjah Aminah pada tahun 2002. Yang hadir hanya kira-kira 75% sahaja. Ramai yang tidak dapat menangkap maksud tersirat himpunan itu.

Pada tahun 2002 telah diadakan suatu himpunan empat generasi zuriat Haji Abas di sebuah hotel di Bandar Penggaram, Batu Pahat. Kebanyakannya hadir. Namun begitu ramai juga yang tidak dapat menghadirkan diri. Bagi yang hadir ianya suatu kenangan yang tersendiri. Tidak mudah menghimpunkan empat generasai dalam satu masa yang sesuai. Jika hendak dicari masa yang sesuai untuk semua yang berkepentingan maka tidak akan ada masa yang sesuai. Yang penting ialah tarikh, tempat dan masa. Makaman dan minuman hanya perintang waktu. Bertemu itu lebih diberi keutamaan. Kenyang perut biarlah untuk anak-anak. Yang dewasa bertemu, bersembang dan mengingat masa lalu yang telah berlalu. Perhimpunan pertama itu meriah dengan sesi bergambar. Dengan ucapan dari setiap anak. Ada pula nukilan sedikit mengenai masa lalu Haji Abas dari seorang menantu lelakinya.

Suasana majlis tahlil Jun 2014

Pertemuan singkat secara beramai-ramai itu berlalu dengan santai. Bertemu antara sanak saudara yang asalnya datangnya dari pasangan Haji Abas dan Hajjah Aminah. Merentasi masa berpuluh tahun lamanya. Apabila empat generasi bertemu banyak wajah-wajah keluarga yang bertaut. Menemukan titik dan detik manis dalam pertemuan keluarga. Titik yang akhirnya membesar menjadi empat generasi. Setelah 12 tahun berlalu keluarga Haji Abas menjadi lebih besar. Dalam pertemuan seperti itulah yang tua disapa. Yang muda disayang. Tugas yang dewasa untuk menyusun susur galur keluarga yang datangnya dari pasangan yang sama. Jika tidak cucu dan cicit akan terpencar tanpa mengetahui jalan pulang ke pangkuan asal usul dari mana datangnya dia. Sekarang sudah lima generasi. Ada juga usaha untuk relive semangat perhimpunan yang pertama. Namun yang kedua ini agak elusif. Payah hendak dicari tarikh yang sesuai. InsyaAllah mungkin pada tahun 2015 ada rezeki ke arah itu.

Anak-anak dan anak saudara

Sesuatu yang cucu dan cicit tidak maklum ialah Haji Abas setiap tahun berusaha menghimpunkan mereka. Lazimnya anak-anaknya kesemuanya yang hadir. Ada beberapa orang cucunya yang regular setiap tahun. Yang lain mungkin hadir berselang tahun. Acaranya sangat simple. Majlisnya kenduri arwah. Tarikhnya pasti pada bulan Sya’ban. Sebelum Ramadhan. Sudah menjadi amalan tahunan. Haji Abas tidak termampu untuk menziarahi kesemua cucu dan cicitnya satu persatu. Pada hari raya mungkin tidak kesemuanya berupaya menziarahi Haji Abas dan Hajjah Aminah. Masing-masing ada agenda tersendiri. Namun Haji Abas dan isterinya memperuntukkan masa khusus untuk majlis mengingati mereka yang pergi lebih awal. Dari datuk dan nenek mereka hinggalah cucu-cucu yang telah meninggal. Haji Abas berusaha menghimpunkan saudara-mara, sahabat-handai, kenalan, jiran tetangga, jemaah surau dan tentunya cucu dan cicit.

Haji Abas sangat perihatin orangnya. Setiap kali mengadakan majlis pastinya ia hendakkan yang terbaik. Ia mahukan juadah yang enak. Paling baik. Tinggi kualitinya.  Tidak kira sama ada dimasak sendiri oleh ahli keluarga atau dari pengusaha sajian, kualiti tetap diutamakan. Apabila menjamu tetamu Haji Abas  mahukan tetamunya makan dengan selera. Puas dan kenyang apabila pulang. Dalam hal urusan jamuan Haji Abas menjadi penganjur. Apa-apa yang hendak disajikan diserahkan kepada anak-anak untuk merancang dan membuat keputusan. Bajet tanggungan sepenuhnya Haji Abas. Hanya yang hadir dapat menikmatinya. Mungkin ikan tiga rasa. Sup tulang. Sate. Udang. Sotong. Bakso. Rojak. Banyak lagi resepi dan menu yang belum dicuba. Kesemuanya perlu yang terbaik. Untuk tetamu. Untuk anak-cucu-cicit. Bukan untuk selera Haji Abas dan Hajjah Aminah.

Di balai jamuan majlis tahlil 2012

Tedapat beberapa pengajaran dalam melaksanakan majlis anjuran Haji Abas. Timing sangat dijaga. Jadual mestilah advanced. Kadang-kadang enam bulan sebelumnya agenda majlis itu sudah digerakkan. Menunya. Tatakerjanya. Bajetnya. Beberapa hari sebelum majlis, rumah dibersihkan.  Disusun dan diatur mana yang perlu. Perkakas makan dan minum sudah diperkemas. Perkakas memasak sudah tersedia. Bahan-bahan makanan kering sudah dibeli. Gula, kopi dan bahan minuman yang lain sudah disusun. Air gula sudah dimasak. Pada pagi hari majlis, kerusi dan meja hendaklah disediakan awal. Jika diperlukan balai jamuan sudah dipasang sehari sebelumnya. Apabila anak-anak lambat sampainya bising Haji Abas. Apabila cucu-cucu tidak hadir banyak tanyanya. Sebelum tengahari kesemuanya sudah tersedia. Lauk-pauk tersedia sebelum waktu Maghrib. Selepas sahaja solat Isya’ sajian juadah siap untuk dinikmati. Diperkemas mana-mana yang perlukan perhatian. Tahlil mengambil masa kira-kira setengah jam sahaja. Kesemua yang hadir berjamu seenaknya. Haji Abas memantau sama ada tetamu cukup makannya. Cukup kenyangnya.

Sebahagian dari tetamu wanita

Sesuatu yang sangat indah sebenarnya. Selama mudanya Haji Abas bukan orang senang. Sesudah lanjut usia dia juga bukan dalam golongan orang senang. Dia membiasakan dirinya untuk memberi kepada orang lain. Memberi apa sahaja yang menggembirakan orang lain. Dia tidak spesifik siapa yang hendak digembirakan. Cantik sekiranya cucu-cicitnya menyorot kembali kepada kedaifan Haji Abas pada masa lalu. Wang titipan dari anak-cucu dihimpun dan cuba dikembalikan semula kepada mereka. Jika pada suatu masa dahulu Haji Abas banyak menangis hatinya kerana tidak mampu memberi yang terbaik kepada anak-anaknya, sekarang dia cuba menggembirakan kesemuanya dengan apa yang terdaya. Dia gembira, banyak senyum dan ketawa bersama yang hadir. Hatinya menjadi besar kerana kehadiran orang-orang yang sewajarnya dekat dengan dia dan isterinya.

Jika pada masa mudanya  Haji Abas banyak menerima pertolongan orang lain, sekarang Haji Abas berusaha menolong menggembirakan orang lain dengan memberi jamuan juadah yang terbaik. Kesedihan masa lalu diganti dengan kegembiraan mensyukuri nikmat Allah. Sesuai benar bagi Haji Abas. Jika dahulu tempatnya di bawah. Menadah pertolongan. Walaupun sekarang dia tidak tinggi keberadaannya dia mencuba menjadikan tangannya berada di atas. Tidak lagi mahu berada di bawah. Alangkah indahnya andainya usaha Haji Abas yang menjadi acara tahunan ini dikongsi oleh generasi warisan Haji Abas. Menyumbang bajet. Menyumbang tenaga. Menyumbang masa. Bagi yang berkelapangan hadir bersama meraikan Haji Abas dan Hajjah Aminah yang begitu lanjut usainya. Biarlah yang tua dan dewasa berehat. Mungkin boleh cucu-cucunya pula yang memainkan peranan aktif. Yang penting ialah fokus kerja. Bukan banyak perbincangan. Jadikan seperti yang dihasratkan. Ketepikan gangguan yang mengekang perjalanan aktiviti. Zaman Haji Abas banyak bekerja dan berfikir wajar diganti dengan kerehatan yang melegakan. Anak-cucu-cicit yang merai dan menghiburkan keberadaan Haji Abas dan Hajjah Aminah.

Siri Dua Puluh: Prinsip Diri Dan Rumahtangga

Hasratnya ingin bayak memberi. Secara kuantiti dan berkualiti. Azamnya untuk membantu memberi kegembiraan. Melitup masa lalu dengan wajah ria tanpa duka.

Kebersihan adalah prinsip asas kepada Haji Abas. Bersih dalam segala hal. Tiada kecuali dan tiada kompromi. Dalam rumah bersih dan dilihat bersih. Kemas dan dilihat kemas. Teratur dan dilihat teratur. Sampah diurus dengan rapi. Disapu sebersih-bersihnya. Dimasukkan ke dalam bakul sampah. Dibungkus dan dimasukkan ke dalam tong sampah untuk dipungut oleh pihak yang berwajib. Apabila ke rumah anak-anak Haji Abas tidak duduk diam melihat sampah. Bakul sampah yang berisi pasti dibuang sampahnya ke dalam tong sampah. Tidak ada jadual tertentu. Apabila ada sahaja sampah maka akan dibuangnya. Berapa kali bukan soalnya. Banyak kali bukan soalnya. Masa juga bukan soalnya. Sampah perlu dibuang. Menjadi suatu tugas wajib kepadanya. Seolah-olahnya Haji Abas bermusuh dengan sampah. Begitu juga di luar rumah. Dia masih berupaya menyapu di kawasan rumahnya. Setiap pagi dilakukannya apabila cerah waktu pagi. Disapunya halaman rumah sehingga sangat bersih. Selepas itu barulah ia sarapan pagi.

Haji Abas suka halaman rumahnya dihiasi dengan pokok bunga. Juga dengan pasu-pasu bunga. Paling banyak bunga kertas. Kelihatan teratur dan terurus. Dia sangat teliti dalam hal ini. Apabila menanam bunga, ukur dan sukatnya mesti tepat, lurus dan dalam jarak yang sesuai. Tali, pita dan pancang adalah keperluan penting. Haji Abas tidak boleh berlebih atau berkurang dalam soal bekerja. Semua peralatan bekerja atau bertukang perlu berada bersamanya. Bila menanam pokok bunga pasti ada cangkul atau tajak. Ada pungkis. Tukul besi untuk menukul pancang. Pisau untuk memotong tali. Pendek kata tool-kitnya mesti tersedia. Ada juga antara cucu-cucunya yang mewarisi tabiat baik Haji Abas ini. Kepada Haji Abas yang tidak ada ialah perkakas untuk pembaikan elektrik dan perpaipan. Kepada orang seusia Haji Abas ianya cara hidup baharu. Kemahiran itu tidak dimilikinya. Ia beralah supaya orang lain dapat melalukannya.

Makanan adalah kunci kehidupan berkeluarga. Nafkah zahir yang menjadi tanggungjawab seorang suami kepada isterinya. Seorang bapa kepada anak-anaknya. Seorang ketua keluarga kepada seluruh ahli keluarganya. Kualitinya ditingkatkan selalu dari masa ke semasa. Semasa tidak berada makanan disediakan untuk mengenyangkan perut. Untuk meneruskan kehidupan. Mungkin untuk kelangsungan hidup itu sendiri. Mungkin banyak sayur kerana ianya paling murah. Di tepi jalan boleh dikutip. Dikebun orang boleh dipetik dengan izin tuannya. Apabila keupayaan ekonomi semakin meningkat makanan berkualiti ditambah. Begitulah yang Haji Abas lakukan. Dahulu anak-anaknya pernah makan nasi bercampur jagung. Enak tetapi cukup untuk mengenyangkan sahaja. Kemudiannya barulah ada tambahan seperti ikan atau daging ayam kampung sekali-sekala atau daging. Kepada Haji Abas kuantiti mesti dijaga. Setiap masa dipastikan makanan tersedia sebagai stok imbalan. Tersedia pada bila-bila masa diperlukan. Kecualilah keadaan sangat menyempitkan. Makanan biar banyak. Itu prinsip Haji Abas. Bila pergi ke dapur, beras banyak dalam bekasnya. Gula ada. Bawang dan ikan bilis ada. Asam jawa banyak. Belacan berkeping-keping. Dahulu berbuku-buku kerana dibeli secara kati (600 gram). Lada kering ada. Ikan kering atau masin ada. Begitu juga dengan rempah tumis dan sebagainya. Lagipun pada pendapat Haji Abas kuantiti yang dilihat mata biasanya mengenyangkan perasaan. Menyebabkan ketenangan secara psikologi. Hujan atau panas makanan sudah tersedia tanpa ada lagi rasa bimbang. Susah atau senang hanya menambah atau mengurangkannya secara relatif. Kualitinya berbeza secara relatif. Yang penting perut sudah dalam jaminan akan kenyang dengan makanan ruji.

Gelagat menyimpan Haji Abas masih berterusan. Wlaupun sudah menunaikan fardhu haji ia masih menyimpan. Pada tahun 1999 ia menunaikan umrah bersama Hajjah Aminah, beberapa orang anak-anak dan beberapa orang cucu-cucunya. Wang simpanan perlu ada setiap masa. Ada sahaja keperluan yang memerlukan wang tunai pada bila-bila masa. Ada agenda tahunan yang seperti terjadual tetap kepada Haji Abas. Mengadakan majlis kenduri arwah-arwah yang dikasihinya. InsyaAllah akan diperjelaskan dalam entry yang lain. Kita berusaha seolah-olah kita akan hidup 1,000 tahun lagi. Beribadat pula seolah-olah esok akan mati. Antara dua ekstrim ini gelagat menyimpan perlu dipertahankan. Hidup lama atau sekejap Allah yang tentukan. Sebagai manusia kita menghadapi hidup sebagai manusia biasa. Bergantung kepada hal-hal dunia. Sakit dan pening perlukan wang untuk rawatan dan ubat. Menghadapi kerosakan yang berbagai sama ada rumah, kenderan atau peralatan lain. Membantu orang lain yang memerlukan. Apabila ada simpana banyak yang mudah dibereskan pada kebanyakan waktu dengan izin Allah.

Pakaian, penampilan dan kekemasan diri adalah elemen penting kepada seseorang individu. Pasangan pula memberikan input yang sewajarnya supaya masing-masning berada dalam keadaan terkawal. Penampilan masing-masing terjaga rapi. Haji Abas tidak boleh berlebih kurang dalam soal berpakaian. Dalam soal kerapian. Dalam soal ketrampilan. Hajjah Aminah masih tetap memainkan peranan. Ia lebih suka Haji Abas memakai baju kemeja berlengan panjang apabila menghadiri majlis kenduri dan sebagainya. Nampak anggun walaupun dalam usia 100 tahun. Begitulah besarnya peranan isteri dalam menjaga penampilan suaminya. Duduk di kampung tidak bermakna semangatnya terlalu kekampungan. Disesuaikan dengan tempat dan zaman. Berpakaian baju kemeja berlengan pendek memang ringkas. Namun perlu dijaga pula kesesuaiannya. Haji Abas suka baju yang fit. Sesuai dengan tubuh badanya yang bersaiz kecil. Jika terlebih besar ia menjadi risau. Pada pendapatnya akan dikatakan orang bahawa ianya baju pinjam. Dipinjam dari orang lain.

Baju-bajunya di rumah disusun rapi. Digantung mana yang perlu. Dilipat mana yang sesuai. Haji Abas sentiasa bersedia dengan sebuah beg pakaian bersaiz besar hadiah dari anaknya. Di dalamnya tersedia seluar dan baju. Kain pelikat dan singlet. Tuala dan sapu tangan. Perkakas mencukur. Berus dan ubat gigi. Setokin dan seperlunya yang lain. Apabila ada sesiapa datang menjemput khususnya anak-anak, kesemua keperluan berjalan sudah tersedia. Angkat sahaja ke dalam kereta. Tidak perlu mencari. Tidak perlu berfikir apa yang perlu dibawa. Sesampainya di rumah yang dituju ia akan membuka jam tangan, kacamata, cincin dan songkoknya. Dibentangnya sapu tangannya. Diletakkan di atas sapu tangan dan dimasukkan pula ke dalam songkok. Lalu diletakkan di tempat yang sekira-kira tidak dimainkan oleh cicit-cicit. Dia akan menguruskan sendiri di mana yang sesuai untuk meletakkan beg besar pakaiannya. Jika dalam teori kejuruteraan bahawa setiap alat ada tempatnya, begitu juga Haji Abas perihatin dengan tempat yang sesuai bagi segala keperluan dirinya.

Kekemasan tubuh badan sangat rutin kepada Haji Abas. Hampir setiap hari ia mencukur misai dan janggut. Wajahnya sentiasa diurus rapi. Setiap hari dicarinya waktu yang sesuai dengan keperluan rutinnya. Bercukurlah dia dengan serius. Sehingga licin bahagian muka yang perlu dicukur. Haji Abas seorang lelaki yang begitu lanjut usianya tetapi jika diperhati tumitnya, ramai akan terkejut. Licin seperti wanita yang segala-galanya terurus. Manakan tidak. Apabila mandi dia akan menggosok tumitnya dengan batu. Setiap kali mandi. Kerana itu kakinya bersih dan cantik. Anak-anaknya yang perempuan tidak dapat menyaingi ketelitiannya menggosok tumit kaki. Prinsip dan amal adalah dua perkara yang saling berpaut. Kedua-duanya perlu dilaksanakan dengan bijaksana. Haji Abas melakukannya walaupun dia tidak perlu menyatakan sebarang prinsipnya kepada sesiapa kecuali kepada dirinya sendiri. Memeliharanya dan tidak mengabaikannya.

Kebiasaan baik yang menjadi amalan menjadikan Haji Abas teratur hidupnya.  Ada masa berjalan dan ada masa berehat. Ada masa makan dan ada masa tidur. Rutin hidupnya sangat simple. Tetapi tenang dan teratur. Begitulah dia membahagiakan dirinya dan diri isterinya.

Bingkisan Dari Kaherah: Nikmat Bertarawih

Tepuk dada tanyalah iman. Begitulah kata ustaz apabila berlaku kontroversi tentang agama. Bukan perkara pokok yang menyangkut akidah atau iman. Selalunya berkaitan dengan perkara furu’. Perkara kecil yang telah lama selesainya tetapi masih juga menjadi igauan kepada setengah orang Islam. Pada bulan Ramadhan yang selalu menjadi isu ialah solat tarawih. Lapan rakaat atau 20 rakaat. Jika lapan rakaat perlukah tazkirah. Bagaimana pula tazkirah yang hendak disampaikan. Bagaimana skopnya. Konteksnya. Relevannya dengan Islam dan dakwahnya. Kita seolah-olahnya masih tercari-cari formula yang terbaik. Apabila kita fikirkan semula, kita perlu kembali kepada dasar. Bulan Ramadhan adalah bulan mulia untuk umat Islam. Amalan baik Allah janjikan gandaan ganjarannya. Kerana itu sebagai hambanya kita yang perlu memilih yang terbaik di sisi Allah. Ada satu elemen penting dalam setiap ibadat. Ikhlas. Ikhlas seikhlasnya dalam semua konteks beribadat.

Kita tidak boleh bercakap sebarangan tanpa ilmu yang hak. Tidak boleh berhujjah tanpa ilmu. Tidak boleh memberi pendapat tanpa ilmu yang relevan. Yang mengetahui bertanggungjawab memberitahu. Mengajar. Menyampaikan. Berdakwah. Yang tidak tahu banyakkan belajar. Banyak bertanya. Banyak membaca. Apabila dua golongan ini selalu bertemu maka segarlah taman ilmu itu sendiri. Kerana itu banyak masalah kecil dapat diselesaikan secara akademik. Bukan secara emosi. Apabila al-Quran dirujuk, di situ terdapat jawapan dari Allah. Apabila al-Sunnah dirujuk, di situ terdapat jawapan dari Rasulallah. Apabila kitab dirujuk, di situ terdapat hujjah dari ulamak. Dari mereka yang mursyid. Yang muktabar. Yang ilmunya melimpah ruah sejak dari dahulu lagi.

Satu hal yang digalakkan oleh Islam ialah mengembara. Imam Syafiee menggalakkannya. Penulis sendiri berasa berlapang dada apabila berada di negara orang. Lama dahulu sebelum berkesempatan untuk memulakan rehlah ilmu banyak yang disangka dan diagak-agak sahaja. Setelah berjalan jauh barulah dapat memahami bahwa dunia ini bulat. Jika kita berada di satu tempat sahaja kita hanya melihat ratanya di sekeliling kita. Mendatar. Sama di mana-mana arah. Lama-kelamaan fikiran kita menjadi tepu dengan keadaan yang sama. Baik dalam satu keadaan tetapi mungkin banyak kekurangannya dalam aspek yang lain. Begitu juga dalam hal agama dan amalannya. Sewaktu penulis membaca kitab kefahamannya berdasarkan kepada kalimah dan ayat yang tertulis. Yang dimaksudkan untuk difahami. Natijahnya berbeza apabila kita mengembara mengalaminya sendiri.

Tentu sukar memahami apabila dikatakan di England mereka berpuasa selama 19 jam. Melihat angka itu sendiri kita seperti hendak pengsan. Mana tahan selama 19 jam. Musim panas pula seperti sekarang. Mungkin jika musim sejuk lebih baik sebab berpuasa selama kira-kira 10 jam. Dalam soal seperti ini kita lupa satu aspek penting. Kita berpuasa dengan niat. Kesemuanya kerana Allah. Kuasa Allah yang menjadikan niat itu lebih kuat dari psikologi.

Orang putih bertanya, “Don’t you feel hungry?”

Dengan tenang orang Islam menjawab, “Of course I’m hungry. But … I can stand it. You may not understand. In fact I love it.”

Begitulah iman yang melingkari diri kita. Ditambah pula dengan keikhlasan. Begitu perhatian kita dibawa untuk menginsafi tarawih. Pemerintah di Malaysia menetapkan sama ada ianya lapan rakaat atau 20 rakaat. Di negara Arab isu seperti itu tidak timbul. Masing-masing ingin beribadat sakan. Walaupun tarawihnya lapan rakaat tetapi masa yang diambil lebih lama berbanding dengan kita di Malaysia yang tarawihnya 20 rakaat. Surah yang dibaca bagi setiap rakaat panjang-panjang belaka. Imam menyambung bacaan al-Quran solat tarawih malam sebelumnya pada solat Maghrib hari berikutnya. Maknanya dari solat Maghrib hingga rakaat terakhir (ke lapan) solat tarawih tamat satu juzuk. Begitulah setiap malam. Rasa puas kerana solatnya panjang. Imamnya hafiz. Apatah lagi jika memahami makna ayat-ayat yang dibaca.

Kita di Malaysia hanya gemar membaca ayat-ayat lazim. Ramai yang menamatkan tarawihnya lebih awal. Banyak kerja lain yang hendak dibuat. Adat kita ialah menyediakan diri untuk berhari raya. Tidak untuk merai, menghormati dan menyanyangi Ramadhan itu sendiri. Tarawih hanya satu aspek. Bagaimana dengan al-Quran. Mendengar tazkirah. Hadir dalam majlis ilmu. Zikir. Qiam al-lail. Lail al-qadr menanti. Jika hanya dan jika hanya kita mengerti tuntutan beragama tentu banyak aspek keduniaan yang kita buang dari diri kita. Mereka yang berganda amalnya dalam  bulan Ramadhan tentu merasa manisnya. Jika tidak kita hanya terasa terhimpit kerisauan kerana lapar dan dahaga. Di Mesir umpamanya, ada antara rakyatnya bercuti dari bekerja selama sebulan semata-mata mengambil peluang untuk fokus beribadat dalam bulan Ramadhan. Malah ada masjid yang dikatakan tarawihnyat amat pada pukul 1.00 atau 2.00 pagi. Disambung pula dengan qiam al-lail. Selepas solat Subuh sambung lagi dengan tazkirah Subuh. Kesemuanya tepuk dada tanya iman.

Amalan kebiasaan kita ialah membaca doa qunut bermula pada malam ke-16 Ramadhan. Di negara Arab qunut sudah dibaca sejak dari malam pertama lagi. Bukan doa qunut kita seperti dalam solat Subuh. Ringkas dan padat. Qunut tarawih di sini panjang hingga melepasi 15 minit. Suara imam naik dan turun dengan intonasi orang berdoa. Apabila suaranya ditarik tinggi terasa nikmatnya melayan perasaan berada dalam solat. Yang menjadi makmum bertambah pula semangatnya. Kaliman amin dan Allah berselang seli menyambut doa imam. Terasa sebak di dada. Tergenang air mata. Terbuai dalam keindahan beribadat. Tidak hairan ramai yang menangis. Mengenang kekerdilan diri di hadapan Allah. Kemuncak nikmat beribadat ialah menghadirkan diri dan perasaan kita di hadapan Allah. Memahami bahawa Allah melihat kita. Hati dan perasaan kita tahu bahawa Allah berada di hadapan kita. Ya Allah itulah ihsanMu. Semoga kita semua mendapat ihsanNya. InsyaAllah.

Siri Sembilan Belas: Budi Kebaikan Tiada Nilainya

Haji Abas bertemu isteri cucunya buat kali pertama. Menantu anak keempatnya.

Pada tahun 80an sesuatu yang mengejutkan Haji Abas telah berlaku. Seorang peniaga berketurunan Cina menghadapi kesukaran dalam hidupnya. Suatu hari peniaga Cina tersebut datang bertemu Haji Abas. Hajatnya hendak meminjam wang kerana pada pendapatnya Haji Abas sudah bebas dari kemiskinan masa lalu. Tentulah kedatangannya tanpa diduga. Seorang peniaga Cina yang selalu dianggap memiliki banyak wang tiba-tiba datang hendak meminjam wang. Orang yang didatangi pula adalah Haji Abas yang dahulunya kerap kesempitan wang. Ada beberapa perkara yang dapat dijadikan iktibar. Pertamanya, diri kita selalu menjadi perhatian orang lain sama ada kita tahu atau tidak. Sama ada kita suka atau tidak. Oleh kerana kita adalah ahli kepada masyarakat maka tidak dapat tidak ahli masyarakat memerhati kita. Apa-apa perubahan yang berlaku menjadi tarikan minat. Pada pendapat orang Cina tersebut Haji Abas sudah bebas dari kebiasaan susahnya.

Pada suatu ketika dahulu Haji Abas kerap melanggani kedai kepunyaan peniaga Cina yang senang dipanggil Yama. Letaknya di Parit Laman, Parit Sulung. Selang tiga kampung dari Parit Mohamad, tempat tinggal Haji Abas. Kampung itu dikira tidak jauh dengan berbasikal. Sekitar 20 minit dari rumah. Dikedai itulah Haji Abas mendapatkan barang-barang keperluannya. Di kedai itu juga anak lelaki Haji Abas menjual getah keping yang disalai pada malamnya. Untuk belanja ke sekolah. Pada awalnya mungkin Haji Abas berhutang dahulu sementara wang belum ada. Mungkin Yama membuat pengamatan tentang kekerapan Haji Abas berbelanja dan kekerapannya berhutang. Setelah masa berlalu Haji Abas sudah tidak berhutang lagi. Maknanya Haji Abas sudah keluar dari kemiskinan tegar masa lalu yang menyempitkan fikiran itu. Pada pendapat Yama Haji Abas sudah berkecukupan dan mungkin sudah memiliki wang lebihan. Pekedai Cina yang bernama Yama senang berkira dengannya. Orangnya baik. Tidak banyak karenah apabila hendak berhutang dengannya.

Haji Abas memiliki prinsip yang baik. Hutang mesti dibayar. Lama atau sekejap tetap dibayar. Jika ia perlukan masa ia mohon dilanjutkan dari orang yang memberi pinjam. Kerana itu orang tidak takut meminjamkan wang kepada Haji Abas. Lagipun Haji Abas tidak meminjam dalam amaun yang banyak. Tidak juga berhutang di kedai dalam jumlah yang banyak. Dibayar sebahagiannya. Sebahagian yang lain ia berhutang. Pada hujung bulan atau setelah menjual getah, hutang itu pasti dibayar. Kedatangan Yama ke rumahnya disambut dengan keraguan pada awalnya. Setelah diperjelaskan tujuannya, Haji Abas bertanyalah berapa yang diperlukannya. Ia hendak meminjam sebanyak RM300 sahaja. Dia tidak kecewa apabila Haji Abas meminjamkan wang sebanyak yang diperlukan. Suatu ukhwah antara manusia berlainan agama dan berlainan keturunan.

Pengajaran kedua ialah penduduk Malaysia ini sebenarnya tidak merasa adanya segrigasi atau segmentasi atau diskriminasi atau apa-apa perbezaan antara kaum dan etnik. Di luar sana masing-masing menjalankan kehidupan saling bergantung antara satu sama lain. Walaupun orang Melayu tidak sekaya orang Cina namun kuasa beli orang Melayu tinggi juga. Masalahnya ialah apabila ramai orang Malaysia gilakan kuasa. Ideologi diketengahkan. Perbezaan pendapat diperbesarkan. Maka politik menjadi alat yang menyukarkan walaupun politik sewajarnya boleh menjadi alat yang menyenangkan. Kewajaran hidup bersama tidak digarap dengan baik terutama generasi sekarang yang banyak dimainkan minda mereka dengan politik kepartian. Jikalaulah dapat objektif politik disatukan. Demi Malaysia tercinta. Buatlah apa sahaja yang baik dan berfaedah demi negara yang tercinta. Biarlah fahaman berbeza tetapi matlamatnya sama. Tidak ditimbulkan perasaan curiga dan banyak prasangka. Rakyat di bawah terutamanya di luar bandar tiada masalah perkauman.

Satu lagi nama yang selalu di bibir Haji Abas ialah allahyarham Cikgu Mat. Seorang bekas guru yang membuka kedai runcit di kuala Parit Sauh. Ramai orang dahulu berniaga di tepi sungai kerana Sungai Simpang Kiri adalah laluan utama dari Bandar Penggaram ke Seri Medan. Sewaktu tinggal di Parit Maimun, Haji Abas kerap melanggani kedai allahyarham Cikgu Mat. Kira-kira 10 minit dengan mengayuh sampan. Pertamanya barang-barang yang dijual lebih melengkapi. Keduanya lebih murah. Ketiganya, allahyarham Cikgu Mat boleh diajak berkira jika Haji Abas perlu berhutang. Sewaktu hendak pindah ke Parit Mohamad Haji Abas membeli keperluan rumahtangga dari kedai allahyarham Cikgu Mat dengan berhutang. Cagarannya sebentuk cincin berlian. Barang kemas seperti bank. Wangnya boleh diperolehi apabila diperlukan. Mudah dicairkan dari segi ekonomi. Dalam kemiskinan dan kepayahan itu cincin berlian kesayangan Haji Abas itu terpaksa dilurut dari jarinya. Demi keluarganya. Demi anak-anaknya. Demi maruah dirinya.

Nama allahyarham Haji Ramli sudah disebut sebelum ini. Menjadi imam di Parit Mohamad. Seorang amil yang menguruskan zakat fitrah apabila sampai bulan Ramadhan. Orangnya tawadhu’. Selalu merendah diri. Tidak banyak cakapnya kecuali yang hak. Guraunya sederhana. Kebaikannya yang selalu diingat Haji Abas. Sewaktu Haji Abas sudah mula lega dari kemiskinan tegarnya, allahyarham masih kerap memberi pekerjaan kepada Haji Abas dan keluarganya. Kaedahnya baik dan mudah. Dia tidak lagi meminjamkan wang kepada Haji Abas. Sebaliknya memberi pekerjaan. Biasalah kerja kampung. Allahyarham agak berada. Kebun getahnya berekar-ekar juga. Apabila ditanam semula sebahagiannya, allahyarham perlukan pembantu untuk membersihkan tanaman getahnya.  Setiap keliling anak pokok getah yang dibersihkan dibayar sekitar 15 sen. Tidak banyak dalam keadaan sekarang. Pada akhir tahun 60an dan awal 70an wang sebanyak itu masih besar nilainya. Gaji guru sekolah menengah hanya RM300 ketika itu. Nisbah 15 sen dan RM300 masih agak besar berbanding sekarang. Dari allahyarham Haji Ramli kita mendapat suatu pengajaran yang besar. Di samping memberi pinjam dia juga memberi pekerjaan yang  dibayar upah bersesuaian. Jika berhutang sekalipun amaunya dapat diminimumkan. Meminjam selalunya berlangsung dalam keadaaan terlalu senang. Untuk memulangkannya pula semula kadang-kadang terlalu susah. Elok gunakan prinsip allahyarhan Haji Ramli.

Begitulah perhubungan kemanusiaan antara Haji Abas dengan individu-individu yang ramai di sekelilingnya. Kedaifan tidak menyingkatkan Haji Abas berfikir. Ada sahaja yang boleh dilakukan untuk survival keluarganya. Untuk anak-anaknya. Cucu-cucu dan cicit-cicitnya perlu mengambil iktibar tersebut untuk kelangsungan hidup yang lebih beramanah dan berintegriti. Menjaga hubungan kemanusiaan sesama insan tanpa mengira saudara, sahabat atau tanpa mengira bangsa dan agama. Prinsip hidupnya mengambil jalan yang senang bukan yang menyusahkan. Berbuat baik tanpa berkira. Setakat ini alhamdulillah Allah memberi kelapangan berfikir kepada Haji Abas walaupun usianya sudah mencapai 100 tahun. Ingatannya masih utuh. Dia masih ingat sejarah keluarganya.