Salam Dari Amman Jordan: Rasa Iri dan Ditirikan

Rasanya semua orang ada pengalaman yang banyak tidak selesanya. Terasa diri diabaikan. Terasa dipinggirkan. Terasa tidak memberi apa-apa makna lagi. Kadang-kdang ianya tidak disenghajakan. Kadang-kadang terjadi dengan tiba-tiba. Jika kita membuat penilaian yang saksama, sebenarnya ada keadaan yang dapat kita kawal dan ada keadaan yang tidak dapat kita kawal. Untuk yang boleh kita kawal, kita boleh melakukan sesuatu untuk mengelakkannya daripada terjadi. Atau boleh mengubah natijahnya walaupun bukan 100%. Atau boleh meminimumkan impaknya. Dalam keadaan lain ada keadaan yang memang di luar kawalan. Contohnya tegelincir. Hujan lebat secara tiba-tiba. Namun demikian keadaan yang tidak terkawal itu juga kadang-kadang boleh diatasi dengan mengambil langkah berjaga-jaga. Tempat yang licin dialas atau berjalan dengan berhati-hati. Hujan lebat diatasi dengan cara membawa payung dalam semua keadaan. Atau barangkali radio dan TV menyiarkan ramalan cuaca yang terperinci bukan selektif seperti sekarang ini. Jabatan Kajicuaca perlu membuat ramalan yang terperinci. Sangat terperinci hingga kita sentiasa lebih bersedia untuk berhadapan dengan cuaca yang tidak menentu. Di negara beriklim sederhana atau sejuk, perincian ramalan cuaca menjadi suatu kemestian. Kerana itu rakyat di negara-negara tersebut berada dalam keadaan bersedia. Hanya dalam keadaan luarbiasa mengikut ketentuan Allah sahaja yang manusia tidak dapat berbuat apa-apa tanpa izinNya.

Kerana tiada pertimbangan ramalan kita selalu melakukan aktiviti  tanpa mematuhi sepenuhnya jadual, agenda atau aturacara. Paling malang apabila keadaan itu mengakibatkan kita mengabaikan waktu solat. Di institut pengajian tinggi jadual belajar unpamanya tidak mengikut jadual solat. Anggapan ialah solat boleh dilakukan pada waktu-waktu lain. Jika kelas atau amali itu berlarutan hingga berjam-jam maka pelajar, pensyarah, pengajar dan juruteknik umpamanya tidak mempunyai jadual solat yang selari dengan jadual solat yang ditentukan Allah. Ada mesyuarat dari selepas Zohor hingga hampir solat Maghrib. Melalui waktu solat Asar. Kita di bawah kuasa Allah. Tetapi kita tidak menyedari bahawa Allah sentiasa mengawasi kita.  Waktu untuk bersama Allah telah ditentukan sejak azali. Kita mengabaikannya. Kita, manusia yang sangat kerdilnya di muka bumi ini. Sayangnya kita merasa besar di hadapan manusia lain. Kita merasa besar di tempat kerja. Di pejabat atau di tempat-tempat kita diberi tanggungjawab. Apabila kita tidak mengawal waktu maka hidup kita menjadi tanpa paduan lagi. Agenda hidup kita dahulukan. Agenda Allah kita kebelakangkan. Kita tahu agenda Allah lebih sangat tersangatlah pentingnya. Malangnya kebanyakan kita mengabaikan hal tersebut.

Alangkah baiknya dalam melaksanakan sesuatu aktiviti kita menghormati waktu.  Waktu solat yang paling utama dijaga. Waktu bertugas. Begitu juga waktu-waktu urusan diri, keluarga, masyarakat dan negara. Dalam banyak hal kita lebih mengutamakan agenda organisasi. Agenda kerjaya. Agenda yang melebihkan dunia. Apabila kita mengabaikan solat maka agenda akhirat terketepi. Kadang-kadang kita lebih pentingkan protokol manusia. Protokol adat. Protokol makan dan minum. Agenda solat berada di paras bawah. Sepatutnya semua acara manusia berdasarkan kepada agenda Allah. Waktu solat adalah penentu penjadualan aktiviti. Banyak masa kita di luar kawalan. Masalah? Mungkin. Walau bagaimanapun pengalaman menunjukkan bahawa kita boleh

1      Membuat jangkaan dengan mempelajarinya secara pengalaman dan saintifik

2      Mematuhi jadual

3      Hal-hal luar jangka diurus secara profesional

4      Perubahan diiringi dengan Pelan B, Pelan C atau pelan lain.

Pemimpin adalah pengurus. Insan yang dinamakan imam. Maaf bukan dalam solat sahaja kita ada imam. Imam bermaksud orang yang berada di hadapan. Memimpin orang lain. Bertanggungjawab atas kejayaan orang-orang yang dipimpinnya. Pemimpin tidak dilihat pada tubuh badannya. Atau wajahnya. Napoleon sangat kecil tubuhnya mengikut kebiasaan saiz orang putih. Hitler bermisai tebal yang unik. Rasulullah pula dikatakan sebagai insan yang bersaiz istimewa. Bersama orang yang lebih tinggi baginda dilihat tinggi.Pemimpin adalah pengurus. Insan yang dinamakan imam. Maaf bukan dalam solat sahaja kita ada imam. Imam bermaksud orang yang berada di hadapan. Memimpin orang lain. Bertanggungjawab atas kejayaan orang-orang yang dipimpinnya. Pemimpin tidak dilihat pada tubuh badannya. Atau wajahnya. Napoleon sangat kecil tubuhnya mengikut kebiasaan saiz orang putih. Hitler bermisai tebal yang unik. Rasulullah pula dikatakan sebagai insan yang bersaiz istimewa. Bersama sahabat yang lebih tinggi baginda dilihat tinggi. Bersama sahabat yang lebih rendah baginda dilihat rendah.   Ada iktibar di situ. Pemimpin hendaklah boleh ke tengah dan ke tepi. Bersama orang yang cerdik, pemimin menyerlahkan kepimpinannya. Bersama orang biasa pemimpin itu menurunkan dirinya menyelarikan dirinya dengan orang biasa. Bersama orang cerdik dia menonjol kerana orang cerdik melihat kepada kecerdikan. Kepada orang biasa dia boleh dilihat sebagai tidak meninggi. Sama seperti manusia lain. Kembali kepada firahnya sebagai manusia biasa.

Kelayakan akademik hanya untuk lulus periksa dan mendapat kedudukan graduan. Layak memohon sesuatu jawatan. Layak berkerjaya. Rasanya ramai (bukan semua dan bukan majoriti) orang bersetuju bahawa dalam kerjaya kelayakan akademik sudah tidak terpakai lagi. Pada kebanyakan masa ianya lapuk dan ketinggalan zaman. Teknologi terlalu deras meninggalkan kita. Apa yang kita pelajari dahulu sudah tinggal sisa-siasnya. Kecualilah agama , falsafah dan seni budaya. Itupun mungkin berubah dari segi perlaksanaannya. Bukan dasarnya. Bukan akidahnya. Kerana itu pemimpin akhirnya dilihat berdasarkan apa yang dihasilkannya. Manfaat tugasnya kepada agama, masyarakat, teknologi, pendidikan dan kepimpinannya itu sendiri. Orang banyak akan melihat kebijaksanaannya menangani dan menyelesaikan sesuatu masalah. Keperihatinannya untuk menyelesaikannya. Bagaimana ia berhadapan dengan situasi kritikal yang perlukan tindakan selamat, cepat, berkesan dan cekap. Jangan lupa kemahiran kepimpinannya secara profesional. Gabungan antara melaksanakan undang-undang dan kebijaksanaan kemanusiaannya. Ia harus siaga dalam keadaan seperti senang dan susah. Masalah disesesaikan sambil membuat keputusan yang ekonomikal tanpa mengundang masalah sampingan.

Maka pengalaman hendaklah disusun supaya ada himpunan kebaikan yang berkeutamaan. Kebaikan yang menambah kebaikan. Maksudnya pengalaman awal ditambah baik untuk yang kedua dan berikutnya. Apabila berlaku keadaan luarjangka buat penilaian jangkapendek dan penilaian jangkapanjang

1      Banyakkah lagi acara/agenda/proses/aktiviti yang belum dilaksanakan?

2      Adakah ianya penting/kurang penting/tidak penting?

3      Bolehkah diabaikan aktiviti yang kurang penting?

4      Semak masa. Banyakkah lagi masa yang berbaki?

5      Bolehkah aktiviti yang ada dipendekkan masa pelaksanaannya?

6      Bolehkah aktiviti-aktiviti itu disusun semula?

Dalam hal ini pemimpin hendaklah mengambilkira keseluruhan ruang pemikiran dan skop aktiviti yang perlu dilaksanakan. Yang penting ialah

1      Semua agenda dapat dilaksanakan.

2      Mendamaikan keresahan yang mungkin terbit dari kekalutan yang wujud.

3      Tidak ada keutamaan yang terabai.

4      Keselesaan semua yang terlibat dijaga dan terpelihara.

5      Jadual dipatuhi.

6      Agenda kita dengan Allah menjadi sangat utama apabila masa dan jadual dipatuhi.

Menjadi pemimpin adalah mudah. Memimpin tentulah lebih susah. Tanggungjawab yang wajib dilaksanakan dengan saksama. Kepimpinan yang mendekatkan dirinya dan diri orang-orang yang dipimpinnya kepada Allah.  Oleh itu sama-samalah kita semak diri kita masing-masing. Mudah-mudahan kita adalah pemipin dalam skop diri kita sendiri. Persekitaran kita. Masyarakat kita. Kerjaya kita. Organisasi kita. Akhir sekali agama kita. InsyaAllah memudahkan segala-galanya untuk kita.

Salam Dari Amman Jordan: Azan yang Muazinnya Satu

Sebagai orang Islam kita mendengar azan. Banyak masa kita menunggu azan. Terutamanya ketika hendak berbuka puasa. Terasa lama menunggu kerana makanan dan minuman lama terhidang. Mungkin juga kita rindukan laungan azan. Ada masanya mencuba-cuba untuk azan. Menguji suara dan kekuatannya. Merdu juga mendengar suara sendiri. Tidak payah menunggu pujian orang lain. Puji itu tidak perlu. Yang penting memanggil orang lain untuk segera berjemaah. Masjid atau surau hanya tempat. Azan juga berkumandang di tempat lain yang melakukan solat berjemaah. Solat fardhu waktunya lima kali sehari semalam. Di Malaysia kita tidak mendengar azan lima kali sahaja. Kita mungkin mendengar melebihi lima kali. Saya biasa mendengar 30 kali sehari semalam.

Azan dari sebuah masjid                       5

Surau 1                                                5

Surau 2                                                5

Surau 3                                                5

Surau 4                                                5

Asrama sekolah                                    5

Jumlah                                                  30

Hakikat itu benar. 30 kali bukan kesalahan. Bukan dosa kerana menambah azan. Begitulah realiti di Malaysia. Setiap masjid dan surau memang berhak melaungkan azan lima kali sehari semalam. Lima waktu solat fardhu. Kita pula menetapkan supaya sesuatu kawasan tertentu, dalam garis bujur tertentu disamakan waktu solatnya. Bayangkan satu negeri seperti Perlis. Berapa banyak masjid dan surau. Waktu solat sama. Tetapi laungan azannya berbagai-bagai waktu. Ada yang tepat pada waktunya. Ada yang lewat sesaat atau dua saat. Ada yang lewat seminit atau dua minit. Jika kita boleh mendengar kesemuanya mungkin kita menjadi tidak berapa tenteram. Baru hendak menjawab azan rangkap pertama, terdengar lagi rangkap yang sama. Kita tamat menjawab rangkap pertama, ada lagi rangkap yang sama baru bermula, baru di tengah, baru hendak tamat. Ada 13 rangkap kesemuanya. Saya mendengarnya dari enam penjuru. Kita belum bercerita tentang variasi yang tidak menentu. Ada azan yang kuat dan ada yang perlahan. Ada yang merdu dan ada yang tidak. Ada yang lunak dan ada yang garau parau. Ada yang memanggil jemaah dan ada yang seperti menghalau jemaah. Ada yang panjang, mendayu dan sayu. Maaflah. Azan memanggil jemaah supaya datang dengan senang hati. Supaya datang rasa syahdu dan sayang kepada agama. Cintakan solat. Rasa dekat kepada Allah.

Apa isunya? Agama kita satu. Qiblat kit asatu. Azan kita sama rangkap dan kalimahnya. Waktu mulanya sama. Waktu solatnya sama. Perbuatan dan ucapannya sama. Ia memulakan solat fardhu lima kali sehari semalam. Solat pula adalah tiang agama. Kunci agama. Tanpanya agama menjadi tiada sempurna. Menunaikannya wajib. Meninggalkannya azab. Dianggap menzalimi diri kerana menampah azab di akhirat nanti. Azan pula didengar oleh sesiapa sahaja yang boleh mendengar. Malah orang yang sedang lena tidur masih mampu mendengar azan. Begitulah besarnya gegaran azan di sanubari muslim. Azan menjadi seruan yang kuat bukan sahaja pada zahirnya tetapi pada iman seseorang. Andainya azan itu sebagai dakwah maka ada sesuatu yang harus kita fikirkan bersama. Andaikan azan itu kita jadikan alat dakwah. Untuk didengar oleh orang Islam yang lemah imannya. Untuk didengar oleh orang yang bukan Islam. Waktu solat yang sama. Azan yang sama. Tetapi tidak ada tanda menunjukkan waktu yang sama. Tidak dengan suara yang sama. Tidak dengan irama yang sama. Tidak dengan intonasi yang sama. Tidak dengan kekuatan tenaga suara yang sama. Seolah-olah yang satu itu kita bezakan. Kita lainkan. Kita ciptakan ruang-ruang yang tidak sama. Adakah kita tidak bersatu. Kenapa yang satu kita lainkan.

Islam adalah agama syumul. Allah mengatur waktu solah dengan Maha BijaksanaNya. Waktu Subuh sewaktu kita terjaga dari mati pada malamnya. Waktu kita dihidupkan semula. Kita mensyukuri nikmat hidup dan mati itu. Sewaktu kita belum memulakan kerja atau kerjaya kita. Waktu Zohor semasa kita berehat. Waktu makan. Waktu memulihkan tenaga dan stamina. Solat seperti mengecas bateri tenaga. Waktu asar juga santai. Kita telah tamat bekerja pada hari itu. Semasa hendak pulang ke rumah. Atau jika perjalanan mudah kita solat di masjid atau surau atau mungkin juga di rumah. Solat Maghrib sewaktu kita lazimnya berada di rumah. Begitu juga solat Isya’. Solat Maghrib menjelang malam. Solat Isya’ menutup malam kita. Tidur untuk esoknya memulakan hidup baru. Membuka hari baru. Menemui sesuatu yang baru. Menghasilkan yang baru. Kerana esok lebih baik dari hari ini dan semalam. Turutan kebaikan yang semakin baik. Hari demi hari. Ditambah kebaikannya setiap hari.

Sewaktu solat berjemaah, taraf semua jemaah adalah sama. Imam sahaja yang di hadapan. Itupun taraf imam bukan mutlak. Boleh ditegur semasa menjadi imam. Dalam saf siapa sahaja boleh di saf pertama. Tidak kira pangkatnya. Tidak kira statusnya. Tidak kira kaya miskinnya. Tidak kira usianya asalkan mumayyiz, mukalaf dan baligh. Tidak kira darjatnya. Siapa yang datang dahulu duduklah di saf pertama. Itu haknya. Hak orang yang datang awal. Yang selalu diingatkan ialah setiap saf hendaklah lurus dan rapat. Tentang hal ini yang saya lihat sangat sukar dilaksanakan di Malaysia. Orang Islam di Malaysia suka membuat saf yang jarang-jarang. Memang syaitan mencelah sangat ramainya di dalam saf. Sangat renggang. Dalam satu saf mungkin lima orang lain boleh lagi untuk menyempurnakan saf itu. Selain daripada itu jemaah pula selalu tidak ambil peduli tentang lurusnya saf. Ada yang terkehadapan. Ada yang terkebelakang. Ada pula yang kakinya sebelah terkehadapan dan sebelah lagi terkebelakang. Itu belum yang kangkangnya besar. Bila sujud menjadikan saf itu sangat longgar. Minggu lalu saya menonton sebuah filem Arab di TV. Digambarkan bahawa Sayyida Umar dibunuh kerana umat Islam ketika itu mula longgar safnya. Waktu solat ketika itu saf yang di hadapan sangat longgar. Terutama yang betul-betul di belakang imam. Pembunuh tersebut menyelinap masuk memenuhi saf ketika orang lain sedang khusu’ solat. Para sahabat ketika itu sangat khusuk solatnya. Mereka tenggelam perasaan kerana berada di hadapan Allah. Umar dibunuh ketika sedang sujud. Ketika jemaah sedang khususk tunduk sepenuh hati menyerahkan jiwa raga mereka kepada Allah. Maka saf yang longgar memberi konsekuen yang memudaratkan.

Kenapakah azan berlainan saatnya? Bukankah waktu solat adalah sama? Kenapakah tidak disegerakkan pada satu waktu sahaja. Seorang muazin dalam satu kawasan yang sama waktunya. Mustahil? Nanti dulu. Sukar? Nanti dulu? Bagaimana? Kita jadikan kesemuanya positif. Mari kita mengembara dahulu ke tempat lain untuk mencari jalan terbaik. Kita boleh pinjam pengalaman orang lain. Pengalaman pertama di Nablus, Palestin. Azan yang tertelingkah bunyinya disegerakkan. Sudah dilaksanakan sejak lebih 40 tahun yang lalu. Pengalaman kedua di Amman, Jordan. Yang ini pengalaman primer saya sendiri. Saya tidak pinjam dari pengalaman orang lain. Di Amman menyegerakkan azan sudah berpuluh tahun juga. Pergilan ke masjid mana sekalipun, azan dikumandangkan oleh muazin yang sama. Suara itu. Alunan itu. Kelunakan dan keindahan yang sama. Tidak ada langsung sebarang perbezaan walau dalam bentuk apa sekalipun. Kita hanya mendengar satu azan. Satu waktu. Satu dalam banyak hal. Saya solat di dua buah masjid yang berlainan. Hairan juga. Kenapa suara muazinnya sama. Lenggok suaranya sama. Itulah ceritanya. Dalam satu kawasan azan disegerakkan. Disamakan waktunya. Muazinnya sama.

Bagaimana hal sebegitu dilaksanakan? Jawapannya sangat mudah. Kita ada jawapannya. Kita mahir menggunakannya. Tetapi kita tidak memanfaatkannya. Itu sahaja. Baiklah. Jawapannya ialah teknologi. Radio boleh. Telefon boleh. Kita bina sistem yang merangkaikan azan dari satu masjid ke seluruh masjid di kawasan yang sama waktunya. Iqamah berlainan. Azan sahaja yang disegerakkan. Ada teknologis yang mentadbir dan mengurusnya. Bukan susah. Petik suis sahaja. Bila sampai waktu petik suis. Pada saat yang ditentukan berkumandanglah azan di semua masjid dalam kawasan yang sama waktunya. Di kawasan lain pada saat di kawasan itu. Di masjid-masjid di kawasan yang sama muazinnya adalah orang yang sama. Di mana sekalipun kita solat suara muazin itulah yang kita dengar. Terasa benar Islam itu satu. Agama itu satu. Kiblat itu satu. Solat itu satu. Segala yang bentuknya satu terhimpun hanya dalam azan yang satu.

Pentadbir agama di peringkat persekutuan, negeri dan bandar boleh mulakan seuatu yang indah. Mungkin JAKIM boleh mendahului usaha dan penyelidikan. Perubahan teknologi dalam beribadat. Apa salahnya kita mengindahkan lagi cara kita beribadat. Yang penting tidak bercanggah dengan syariah. Teknologi dan Islam bukan berasingan. Kita manfaatkan teknologi yang ada. Teknologi bukan untuk saintis atau jurutera sahaja. Bukan untuk teknologis sahaja. InsyaAllah banyak manfaatnya.

Salam Dari Amman Jordan: Antara Seorang dan Berorang-Orang

Kita hidup dalam kelompok manusia yang sebangsa. Ada kalanya kita mencelah dalam kelompok yang berlainan bangsa. Tidak kira siapa yang bersama kita, pastinya mereka adalah orang-orang yang sama sifatnya seperti kita. Mungkin yang lainnya  jantina, tutur kata, cara hidup, pakaian, makanan, agama, keprcayaan, trait, falsafah hidup, perasaan, keinginan dan pengakhiran kehidupan yang berlainan. Tiada manusia yang hidup bersendirian. Tiada juga manusia suka dalam kelompok yang terlalu ramai. Maka dalam keadaan tertentu kita berada dalam kelompok ramai tetapi berasa bersendirian. Berlaku apabila kita berada di tempat asing dan baru.   Bersama orang-orang yang belum dikenali atau mereka yang sukar dikenali. Berada dalam kelompok yang berbeza minat dan kerjaya. Bahasa yang berbeza. Mungkin kita tersesat masuk dalam kelompok yang bukan hak. Ketika itu kita berasa ganjil. Kekok. Mungkin risau dan gelabah. Bergantung siapa kita. Orang yang ekstrovert tiada masalah. Campak mereka ke mana sahaja dia hidup dalam hidup yang sebenarnya.

Ekstrovert adalah orang-orang yang memiliki kebebasan berfikir dan bertindak. Mereka tidak perlukan orang lain untuk mengerakkan apa-apa yang hendak dimulakan. Kepada mereka semuanya mudah. Semua orang menjadi rakan mereka. Senang berkawan. Senang berinteraksi. Banyak pula tajuk yang dibicarakan. Ekstrovert ramai rakan yang berlainan latarbelakang. Berlainan profesion. Berlainan pengalaman. Maka mereka memindahkan tajuk-tajuk yang digarapnya kepada orang lain yang baru dikenalinya. Cara dia berkenalan sangat santai. Tanya dan bualnya meluncur laju tanpa brek. Pertukaran tajuk perbualan bukan sesuatu yang sukar. Dia tahu pula menilai lawan cakapnya. Ada sahaja tajuk yang sesuai untuk orang baru yang seketika dikenalinya. Maka orang lain selalunya tidak menolak untuk berkenalan dengannya. Banyak perintang waktu yang dapat dipenuhi. Walaupun perkenalan itu seketika sahaja yang sangat pendek seolah-olahnya mereka rakan lama yang baru ditemui semula.

Namun begitu orang-orang yang ekstrovert perlu juga mengetahui bahawa ekstrovert mereka hendaklah ada batas-batasnya. Ada juga orang lain yang mungkin menghindar dari berinteraksi dengan mereka yang ekstrovert. Introvert tidak mahu ada rahsia diri diketahui orang. Ekstrovert pula pandai mengorek hal-hal peribadi. Pertanyaannya secara tidak langsung. Orang akan tercakap juga hal-hal yang hendak dirahsiakan. Maka introvert kadang-kadang terperangkap dan diperangkap oleh ekstrovert. Tetapi jika batas-batas peribadi dapat dilindungi maka persahabatan boleh berkekalan lama. Antara masing-masing mengenali diri masing-masing. Melindungi dan dilindungi. Ada rasa selamat apabila bersama. Tanpa rasa selamat orang tidak mahu berinteraksi dengan bebas. Privacy yang sedikit dijaga memberikan impak besar dalam persahabatan.  Sebenarnya tidak ramai orang yang hendak berahsia. Tetapi rahsia tetap rahsia. Terlalu ekstrovert seperti tiada lagi rahsia. Susuh juga akhirnya.

Lain dengan orang yang dirinya introvert. Jika interovertnya terkawal berada di tempat asing bukan masalah baginya. Dia boleh membawa dirinya tanpa ganggu gugat orang lain. Dia pendiam tetapi bukan tidak mengerti apa-apa. Dia banyak mendengar, melihat dan bermonolog. Bercakap yang perlu dan apabila diperlukan. Tajuk santai mungkin tidak berapa diminati. Ada tajuk-tajuk besar dan membina yang dibincangkan. Bagi introvert yang akstreme negatif barangkali banyak takutnya. Banyak gundah gulana. Mereka menjadi orang-orang yang bimbang dan takut. Kesemuanya dibimbangi dan ditakuti. Kerana itu introvert ekstreme perlukan banyak bimbingaan. Dibawa ke persekitaran yang ramai dan riuh. Letakkan dia bersama-sama orang yang banyak cakapnya. Banyak ceritanya. Banyak pengalamannya. Terutama sekali mereka yang pengalamannya hampir menyerupai orang-orang yang introvert. Cakap-cakap santai itu boleh memotivasi orang-orang yang introvert.

Bagi mereka yang ambivert anginnya mungkin tinggi dan tidak menentu. Ada masanya dia senang bebas berbicara. Ada masanya jiwanya terlalu mudah tersentuh. Sebenarnya siapalah kita jika tiada memiliki persekitaran yang ramai kawan. Yang selalu bersama dengan orang lain. Tidak kira siapa mereka, kita adalah sebahagian dari kelompok yang besar. Yang tolong-menolong. Yang bantu-membantu. Yang ada berada sesama sendiri.  Mana mungkin kita hidup sendiri. Mati kita lagilah banyak pertolongan orang hidup yang kita perlukan. Maknanya hidup dan mati kita dalam keberadaan orang lain. Tanpa orang lain itu kita bukan siapa-siapa. Tidak ada maknanya hidup sendirian kerana yang namanya manusia wajib baginya bersama jemaah. Besar atau kecil jemaah itu bukan soalnya. Yang penting ada jemaah yang kita anggotai. Melalui jemaah itu kita berinteraksi dan bertukar keindahan kehidupan.  Jemaah itu yang bersama kita dari hidup hingga pengakhir hayat kita.

Begitulah interaksi kita dengan orang-orang yang berlainan. Allah menjadikan kita berbangsa-bangsa supaya kita berkenal-kenalan antara satu sama lain. Begitu juga supaya kita memahami bahawa mereka adalah bangsa manusia yang sama seperti kita. Kita kembali seketika kepada Nabi Adam, maka semua manusia adalah anak Adam. Anak cucu Adam. Cucu cicit Adam. Keturunan Adam. Dari tanah liat. Ada unsur angin, api dan air. Kita akan kembali menjadi tanah semula. Bersemadi semula menunggu masa untuk dibangkitkan semula. Qiamah(t) adalah hari kita semua dibangkitkan semua. Dinilai kemanusiaannya. Dinilai baik dan buruknya. Selepas banjir besar zaman Nabi Nuh, anak Nabi Nuh yang bernama Yapith pergi ke arah timur. Jadilah mereka Monggol, Cina, Korea, Jepun, Melayu dan yang seketurunan dengan mereka. Ada unsur putih kuning, sawo matang dan hidung sedikit pesek dan kecil. Rambut dan mata mereka berwarna hitam. Anak yang lain Sham ke utara menjadi sebahagian orang India, Arab, Israel dan Eropah. Hidung mereka mancung. Rambut berbagai warna. Blond, brunnet, silver dan mungkin sedikit kelabu. Tidak hitam.  Mata mereka berwarna warni juga. Biru, hijau, kelabu, perang. Tidak hitam.

Anak yang bernama Ham ke Afrika. Besar dan tinggi. Kulit gelap. Hidung besar dan kembang. Rambut keriting. Dalam ketiga kelompok ini nampaknya keturunan Sham menguasai dunia. Sama ada Islam atau tidak. Yang di timur baru hendak menyaingi keturunan Sham. Yang di Afrika juga begitu. Apa-apa sekalipun manusia tetap manusia. Allah ciptakan untuk menjadikan mereka bersifat kemanusiaan. Menjalankan perintah Allah. Meninggalkan laranganNya. Adam dijadikan supaya keturunannya memakmurkan dunia. Menjadikan dunia ini tempat yang paling baik untuk diduduki. Dari dunia ini kita direncanakan untuk terus mengembara lagi ke akhirat. Sebagai manusia kadang-kadang kita hilang kemanusiaannya. Tidak menginsafi bahawa kita adalah manusia yang biasa-biasa sahaja. Perlu belajar. Perlu hidup. Perlu seperti orang lain. Tidak perlu ganjil. Tidak perlu luarbiasa. Perjalanan usia kita dari roh ke janin ke bayi. Dari ketika itu kita dibesarkan untuk menjadi muda, dewasa dan akhirnya menjadi insan berusia emas.

Jangan risau menjadi manusia. Perlu pandai menjaga diri. Contohnya kita selalu dihimpit keramaian dan keriuhan. Cuba bersendirian dalam keriuhan. Cuba bersunyi walaupun dalam bising. Kita seharuasnya boleh membawa diri dalam keadaan apa sekalipun. Jika kita boleh bersahaja dengan diri kita insyaAllah ada jalan yang baik untuk membawa diri. Membaca dalam masa orang ramai. Belajar dalam masa orang sedang ramai. Maknanya bersunyi dalam bising. Saya sendiri tidak kisah dengan keriuhan atau kebisingan sewaktu saya hendak membaca. Sewaktu hendak belajar. Dalam bas ke, kapalterbang ke, di lapanganterbang ke bukan masalah. Kita kena belajar menahan diri dari merisaukan keadaan. Jika terlalu memikirkan keadaan sekeliling maka kita menjadi susah. Tidak boleh bergerak. Tidak boleh berbuat apa-apa. Keadaan terlalu mengawal kita. Belajar supaya kita dan diri kita sendiri yang mengawal keadaan. Yang menentukan apa yang hendak kita buat. InsyaAllah kita boleh berbuat yang terbaik untuk diri kita.

Dalam dunia persekitaran kita banyak hal yang bukan dalam kawalan kita. Kita tidak berdaya hendak berbuat apa-apa kecuali menjadi orang yang paling lemah imannya. Kita sekadar mampu mengutuk dalam hati. Kerana itu dalam banyak keadaan kita harus bijak  memejamkan mata dari memandang yang bukan hak. Umpamanya mereka yang tidak menutup aurat dengan sempurna. Yang bukan dalam kawalan kita. Kita tutup telinga dari mendengar kebisingan yang bukan kawalan kita. Umpamanya bunyi kapalterbang. Kita tutup mulut dari melayan pertengkaran atau perbezaan pendapat. Takut melarat menjadi besar dan di luar kawalan. Malah kadang-kadang kita tahan hidung dari menghidu bau yang tidak serasi dengan kita. Kita tidak memiliki dan tidak menyukai bau itu. Hindarkan diri atau anggap bau itu tidak wujud. Hanya dan hanya apabila kita boleh melakukan semua itu barulah kita boleh menjadi seorang dalam banyak orang. Menyendiri dalam ramai. Sunyi dalam sibuk dan riuh. Barulah kita boleh berdamai dengan diri kita sendiri. Berdamai dengan persekitaran.

Salam Dari Amman Jordan: Petra, Kota Purba Yang Menakjubkan

Melalui lorong sempit yang dinamakam Siq sudah cukup menakjubkan. Bertentang mata dengan Khazinah, binaan utama di Petra lagilah meningkat ke paras tinggi takjub perasaan. Rupanya di belakang Khazinah ada lagi yang banyak menakjubkan. Saya kongsikan bersama-sama entry kali ini. InsyaAllah pada 15 Jun nanti saya akan ziarah kali kedua ke Petra yang banyak sejarahnya. Ada lagi bahagian yang belum saya ziarahi.

Binaan ini besar. Betul-betul di belakang Khazinah.

Lihatlah betapa besar dan tersergamnya binaan yang diukir pada dinding gunung.

Tentulah manusia yang istimewa kecanggihan teknologinya.

Gunung setinggi itu ditarah dari atas ke bawah untuk membentuk sebuah khazanah sejarah.

Penuh dengan seni bukan kasar. Masih kekal seninya walaupun sudah melebihi 2,000 tahun lamanya.

Dilihat dari sisi lagilah mengasyikkan.

Sukar untuk menggambarkan. Ukiran itu terletak di puncak binaan.

Bukan sahaja besar dan tinggi. Panjang pula.

Di bahagian yang lain.

Mungkin bilik tempat tinggal atau kedai.

Seorang dari Malaysia dan seorang lagi dari Jordan. Gadis keturun Palestin.

Ukiran pada dinding gunung.

Berlatarbelakangkan sebuah tebukan pada dinding gunung.

Dilihat dari sisi lain.

Dilihat dari kawasan tengah Petra.

Di bawah langit yang membiru cerah.

Siapapun terpegun dengan hasil yang

Kawasan lapang ini tentu meriah pada zaman kegemilangannya.

Pedagang dari Barat dan Timur bertemu di sini. Sekarang pelancong dari seluruh dunia berhimpun di sini setiap masa.

Kaum Anbat memanfaatkan keberadaan gunung yang ada di sekeliling tempat mereka.

Arah mana sekalipun kita memandang, ada sahaja binaan pada dinding gunung.

Mereka berumah di dalam gunung. menakjubkan semua orang terkemudian.

Mereka duduk hingga di puncak gunung.

Hebat sungguh kemahiran mereka.

Tinggi atau payah bukan halangan kepada mereka.

Setinggi manapun tetap diusahakan.

Tidak ada tangga. Laluan yang ada di perut gunung.

Perkataan tidak dapat menggambarkan segala-galanya yang dapat dilihat.

Pintu-pintu besar ke dalam gunung.

Gunung yang tinggi menjadi mainan kepada mereka.

Setiap ruang dimanfaatkan.

Stadium atau mudarraj dilihat dari jauh. Masa tidak mencukupi. InsyaAllah pada 15 Jun 2013 nanti saya lihat dari dekat.

Jika sekarangpun terasa bahang meriahnya, ketika zamannya mungkin lebih lagi meriahnya.

Ukiran pada gunung itu sungguh kemas. Seolah-olahnya mereka memasukkan sebuah binaan ke dalam gunung.

Sebenarnya tinggalan ini mungkin menyeramkan kepada sesetengah orang.  Besar, luas, lapang, tinggi dan melebar. Tetapi sunyi dan sepi yang mengheningkan. Mungkin baik untuk berimajinasi.

Dengan izin Allah, batu yang keras dapat dibentuk menjadi penempatan yang istimewa ketika itu. Menjadi rebutan beberapa empayar. Rom dan Mesir.

Sukar untuk memahami terbinanya tamadun orang Anbat ini. Gunung  yang tinggi dimanfaatkan. Batu yang keras dijinakkan.

Kita tidak boleh banya bertanya kenapa dan mengapa. Jika kita kembali ke zaman itu, keadaan yang memberi mereka peluang untuk memanfaatkan gunung-gunung itu sehingga boleh tertegak sebuah empayar besar berzaman-zaman.

Waktu siangnya sangat ramai pelancong. Waktu malamnya sahaja sunyi dan sepi.

Tarahan pada gunung itu bukan sebarangan. Ada seninya yang tersendiri.  Kita hanya boleh berkata mengkagumkan. Ungkapan ringkas untuk  sebuah tamadun besar.

Hanya satu-satunya yang tersendiri dan menyendiri.

Izin Allah untuk saya berada di sini. Pengalaman yang memuaskan mata dan perasaan. Lisan tidak mampu mengungkapkan  segala-galanya. Gambar-gambar hanya pegunan kaku tanpa nafas. Tulisanpun sekadar mampu memberikan gambaran melalui kata-kata yang mungkin benar pada dasarnya. Lain orang lain pula tafsirannya.



Petra yang indah. Di celah-celah gunung yang tersendiri indahnya. Apabila kita menemui sesuatu yang indah tiada kata yang dapat diungkapkan untuk menceritakannya. Tiada perkataan yang menyampaikan maksud selengkapnya. Tiada istilah yang dapat memberi gambaran tepat apa yang dilihat. Tiada ayat yang boleh memenuhi pesona. Kita hanya terfana. Terpesona sendirian. Tiada siapa yang dapat membantu kerana masing-masing juga tenggelam dalam pesona yang sama. Mata kita meniti dari satu objek ke satu objek yang lain. Dari satu titik ke satu titik yang lain. Dari satu aspek ke satu aspek yang lain. Kita tenggelam menelan zaman yang datang tiba-tiba di hadapan mata. Zaman yang dijejak dengan sedar bahawa suatu waktu dahulu ada orang yang lebih dahulu maju dan membangun. Binaan kita kerap runtuh tanpa gegaran.  Goyang tanpa angin. Hilang tanpa musnah. Bangunan di bandar purba Petra masih kukuh menongkat gunung. Masih dikagumi sebagai khazanah manusia terdahulu. Masih boleh dilihat walaupun telah ribuan tahun tertegaknya. Masih boleh diteroka tanpa rasa bimbang ianya akan runtuh. Orang dahulu membina fungsi dan manfaat jangka panjang. Orang sekarang rakus mengaut keuntungan. Tidak ada perpespektif zaman. Semuanya menjadi sementara sahaja.

Sejarah merakamkan bahawa tiada siapa yang dapat memberi gambaran tepat mengenai Petra. Ramai yang datang. Mata masing-masing melihatnya dari dekat. Banyak literatur yang dibaca. Namun tiada siapa yang dapat memberikan imej yang wajar. Bahawa sesuatu yang besar itu tidak dapat digambarkan besarnya. Bahawa sesuatu yang tinggi tidak dapat digambarkan tingginya. Bahawa sesuatu yang indah tidak ada lukisan yang dapat mengindahkannya. Tinggallah cubaan dan garapan mengikut persepsi yang terdaya. Mereka datang dan kembali membawa imej-imej yang sukar dilupakan. Pada waktu yang sama sukar digambarkan dengan lisan. Atau dengan perkataan. Bahkan puisi tidak dapat melunaskan rasa kagum melihatnya. Berulang-kali dijengah ianya tetap sama. Tegak kukuh melayan zamannya yang tersendiri. Ribuan tahun tetap indah untuk dijengah kembali oleh generasi demi generasi. Perjalanan selalunya menemukan kita kepada hal-hal yang baru. Kadang-kadang hal yang sama dan lama tetapi kita melihatnya dengan perspektif baru kerana tambahan ilmu yang kita garap dari masa ke semasa.

Begitulah Petra yang indah. Orang dahulu yang meninggalkan khazanahnya. Jejak berzaman tidak memudarkan tarikannya. Pelancong datang dengan rupa dan gaya. Dengan niat dan laku yang berbeza. Dari seluruh dunia mereka datang. Bertongkat dan berkuda.  Jauh dan dekat hanya jarak. Lama atau sekejap hanya masa. Semua yang datang kagum dan tercegat. Ada sesuatu yang tidak dapat dimengerti. Bagaimana binaan setinggi itu dapat dibina oleh orang dahulu. Kita selalu katakan kita sudah maju. Rasanya kita tidak mungkin dapat membina binaan seindah Petra. Sekukuh Petra. Apakah teknologi yang mereka gunakan. Ketinggian yang melebihi 40m tentulah bukan suatu tugas yang mudah. Dipanjat tinggi. Menarah gunung. Menebuk gunung. Membuat bilik dan kamar. Membuat hiasan dan mendudukinya. Sesungguhnya apabila Allah mengizinkan semuanya boleh dilakukan. Seluruh jasad dan roh manusia adalah milik Allah. Akal manusia dipergunakan untuk memanfaatkan manusia lain. Untuk mensyukuri rahmat Allah.

Suatu waktu dahulu tiada crane yang tinggi seperti untuk membina pencakar langit. Teknologi yang digunakan orang Anbat tentulah luarbiasa untuk membina khazanah senibina yang melampaui senibina Rom dan Yunani atau Mesir Kuno. Jawapan kepada keraguan pertanyaan terjawab juga. Rupanya binaan yang tinggi dan mengkagumkan itu hanya dibuat menggunakan tangan yang seni. Gunung yang tinggi didaki. Dari atas gunung itu dibentuk seninya. Ditarah dengan peralatan yang asasi. Kemungkinannya pisau panjang yang tajam. Maka jangkamasa yang panjang diperlukan untuk membentuk seninya. Kemungkinannya mereka yang mahir ramai bilangannya. Bukan seorang. Bukan dua. Tentulah ramai kerana empayar itu perlu ditegakkan dengan kadar segera. Untuk menguasai jazirah di sekelilingnya. Tinggi dan besar bukan masalah kerana orang dahulu memiliki pasukan mahir yang bukan kepalang ramai dan pandainya. Gunung dan batu bukan penghalang untuk membina yang terbaik untuk mereka. Natijahnya sungguh menakjubkan. Yang ditinggalkan kepada sejarah ialah suatu zaman gemilang yang menjadi silauan masa. Hilang dari tempat teratas kegemilangannya itu sendiri. Manusia hanya sedar akan kewujudannya sendiri. Jarang yang ingin kewujudannya disambung oleh generasi yang akan datang. Ramai yang hanya mabuk pada zamannya. Lupa zaman akan datang.

Begitulah Petra yang terletak di sebuah gunung. Yang terlindung dalam aman yang tersembunyi. Di situ kekuatan sebuah empayar dibina. Menguasai semenanjung Arab. Menguasai bumi Syam yang memang penuh sejarahnya. Berada di tengah-tengah kota purba Perta seperti sesuatu yang sangat ajaib. Pada ketika-ketikanya sangat menakjubkan. Luasnya memang sebuah negara kota. Jauhnya memenatkan. Cuma sebagai pengembara zaman kita kadang-kadang mempunyai persepsi tersendiri. Dalam sunyi kota yang ditinggalkan ada hiruk pikuk kemeriahan yang hidup kembali dalam visual mata. Dalam minda yang memikir. Waktu itu tidak ada batasnya. Siang dan malam Petra sibuk melayan perdagangannya. Memeriahkan keramaiannya. Siq lorong sempit yang mencelah gunung, mengalirkan kunjungan mereka yang bertali arus dari mana sahaja datangnya. Tahun demi tahun. Ratusan dan ribuan tahun berlalu. Di dunia ini tiada yang kekal abadi. Berubah dan berlaku perubahan. Antara paradigma dan paradigma. Antara paradox dan paradox.  Lihatlah keliling. Kesemuanya berubah. Membawa sama kita untuk turut berubah.

Tanpa melihat sekeliling dengan mata hati, kita gagal mengesan perubahan. Tanpa melihat dengan mata yang adil dan saksama, kita gagal menangani perubahan. Apabila kita tidak berubah maka kita menjadi yang terbuang. Dihilangkan dari senarai. Ditinggalkan pada aras yang rendah. Dicampak ke tepi kerana bukan lagi selari dengan yang hak. Begitulah kaum Anbat yang dihambat zaman. Pada ketikanya mereka ditawan oleh orang Rom. Kedaulatan mereka dimusnahkan. Walaupun kota mereka tidak dimusnahkan tetapi maruah dan harga diri mereka diranapkan. Sejarah Anbat sejarah Petra. Bumi Syam menyaksikan satu lagi tragedi bangsa dan kaum yang gagah. Gagal mengharungi zaman yang lebih panjang. Sekarang kita hanya memandang suatu tinggalan. Hanya mengenang suatu zaman. Hanya sejarah. Iktibarnya tentu utama. Iktibar manusia yang ditinggalkan sejarah. Sunyi. Sepi. Debu dan berdebu. Longlai. Dilihat manusia terkemudian berulang-ulang. Namun yang pergi tetap pergi. Sejarah tinggal sejarahnya. Mudah-mudahan kita mengambil iktibar dari segalanya.

Salam Dari Amman Jordan: Membudayakan Budaya

Hidup kita banyak pancawarnanya. Ramai orang yang mencari kepelbagaian cara hidup supaya sepanjang hayat mereka penuh dengan warna-warna yang bergemerlapan. Dalam pada itu ramai yang takut dengan kebosanan. Lalu yang mereka cari ialah hiburan. Tentulah hiburan yang ada batasnya. Batas-batas yang hak dan bukan yang batil. Kita bukan tidak boleh berbudaya tetapi budaya yang hak ialah yang menuntut ketaatan kepada Allah dan RasulNya. Yakni budaya yang banyak batasnya. Menyanyilah tetapi dalam batas yang hak. Berbuatlah apa sahaja asalkan tidak mengundang dosa. Kesemua yang Allah ciptakan membawa keharusan dalam batas-batas yang syarie. Ada boleh dan ada tidaknya. Walaupun ada tentangan dalam keharusan tetapi bukti-bukti yang ada pada nas dan hadith menunjukkan bahawa hiburan ada keharusannya. Namun keharusan itu banyak batasnya. Bukan bebas dan lepas semahu-mahunya. Bukan tidak ada langsung sekatan hingga kesemuanya dikatakan boleh.

Kita banyak mempertimbangkan falsafah barat.  Individualism dan hak asasi barat kita ambil falsafahnya tanpa menggarap bahawa Islam adalah agama yang melebihi segala-galanya.  Tidak mengambil Islam seindah kesuciannya. Tidak diambil cantiknya seperti apa yang Allah gemari. Kita melihat barat sebagai teladan. Sedangkan kita tahu yang dari barat terlalu banyak yang menyalahi Islam.  Apabila kita dilunakkan dengan keindahan yang bukan hakiki maka kita terlalai. Kita menjadi terpegun dengan banyak yang bukan hak. Terpesona dengan yang sementara. Rasulullah tidak melarang berhibur yang hak. Pernah baginda membenarkan Aisyah menonton hiburan dari belakang baginda. Contohnya tarian yang menggambarkan kepahlawanan. Lelaki bersama lelaki sahaja. Tidak berlainan jantina. Jika kita ingin berbudaya kita boleh membudayakan amalan yang hak sahaja. Tiada unsur maksiat. Tiada unsur lagha. Tiada unsur fitnah. Tiada unsur pembaziran. Tiada unsur yang menunjukkan perlanggaran batasan yang digariskan agama. 

Membina budaya Islam bukan sukar asalkan kita membenarkan hati kita bahawa Islam itu sempurna ajarannya. Kita telah dilahirkan Islam. Kita telah menerima Islam. Kita telah mengamalkan adat budaya Islam. Cumanya kita suka menambah-nambah yang bukan Islam kepada Islam. Kita jadikannya Islam. Walhal ianya bukan Islam.   Akad nikah adalah syarie. Yang lain-lain yang mengiringinya banyak yang bukan Islam. Adat berinai rasanya amalan agama lain. Bersanding juga bukan Islam. Duduk berdua tidak ada masalahnya tetapi pengantin perempuan bukan mahram kepada sepupunya yang lelaki.  Bukan mahram kepada sahabat-sahabat lelaki suaminya.  Bukan mahram suadara mara yang semenda.  Siapa yang harus mengambil inisiatif untuk membetulkan kesemua kesilapan yang masih berterusan ini. Jika kita sebagai penganut dan pengamal Islam tidak berbuat sesuatu maka kesilapan itu semakin membesar. Adat itu dianggap Islamik. Yang Islamik sudah tidak diketahui sumber dan puncanya. Akhirya yang hak terketepi. Yang batil diserlahkan sebagai yang hak. Allahuakbar.

Pembangunan membudaya seharusnya mempertimbangkan hak-hak Islam. Adat Islam. Malangnya kita selalu membuat perbandingan yang salah. Kita selalu mengambil barat sebagai ukuran. Sebagai kayu ukur yang salah. Tilawah (membaca al-Quran) dikatakan untuk orang agama sahaja. Bukankah kita orang Islam. Kita tidak menganggap diri kita bukan orang beragama. Ketika kita mendengar al-Quran kita keluarkan diri kita dari sebagai orang yang layak mendengarnya. Kita tidak menganggap diri kita wajib mendengarnya dengan memahami maknanya. Dengan mengambil pengajarannya. Bahawa tilawah adalah amalan baik. Amalan yang membina akhlak mulia. Melembutkan hati dan perasaan. Merawat jiwa yang kacau. Sumber segala ilmu yang datangnya dari Allah. Hiburan realiti kadang-kadang dilihat dari suatu sudut yang sangat sempit. Memang menari pasangan suami dan isteri tidak salah. Tetapi, tetapi dan tetapi di tempat yang tertutup. Hendak berpakaian atau tidak berpakaian adalah hak suami isteri itu. Namun di hadapan khalayak nilai dan hukumnya sudah berubah. Sudah berbeza. Apabila dipertontonkan kepada khalayak umum bukankah  suami boleh dianggap dayus kerana mempertontonkan isterinya di hadapan umum. Tidak menutup aurat selengkapnya. Susuk tubuh yang terpamer tanpa hijab. Penggiat seni membuat anggapan yang sangat simple. Suami dan isteri apa salahnya. Yang salahnya ialah di hadapan penonton yang bukan berhak menontonya. Jika di hadapan ibu dan bapa kedua pasangan atau di hadapan anak-anak tidak ada salahnya kerana mereka adalah mahram. Jika begitu susahlah Islam kepada penggiat seni. Itulah tanggapan yang perlu dibetulkan. Islamkan seni. Jangan punahkan Islam. 

Akhlak islamiah adalah tanggungjawab kita semua. Bukan tanggunjawab orang agama sahaja. Bukan tanggungjawab mufti atau qadi sahaja. Bukan tanggungjawab ustaz sahaja. Biarlah kita menyerap budaya luar yang ada ciri-cir Islam. Diberi nilai Islam. Mengambil nafas Islam. Diislamkan bentuk dan natijahnya. Kita harus bijak beragama supaya agama menjadi dinding yang membatasi kita dari mengambil yang hak sahaja. Menahan yang bukan hak dari melintasi ruang-ruang kosong yang mudah diisi dengan godaan syaitan. Menjadi Islam tidak susah. Maka mematuhi ajarannya juga tidak susah. Yang susah ialah apabila kita cuba membandingkan amalan orang lain yang kita anggap lebih mudah. Kita tanggap sebagai lebih cantik.  Kita amal sebagai lebih meriah. Kita mengambil kesemuanya tanpa membatasi keharusannya. Tanpa haknya. Kita terpedaya dengan luarannya sahaja tanpa yang hakiki. Maka kita teronta-lonta membawa diri ke dalam ruang-ruang yang melencongkan kita dari jalan lurus yang hak. Lebih malang lagi apabila kita anggap kesemuanya itu sebagai yang perlu. Yang dimestikan ada. Yang dibanggakan sebagai yang mesti.

Memilih yang terbaik untuk budaya setempat menjadi suatu agenda yang perlu. Kita perlu mengambil yang terbaik dari sudut agama.  Dalam dunia yang semakin kacau budayanya ini kita harus membina kebijaksanaan memilih yang terbaik. Saya selalu sarankan bahawa semuanya bermula dari rumah. Dari ibu dan bapa. Kita kekurangan satu elemen dalam berkeluarga. Kita kurang atau terlalu sedikit ilmu keibubapaan. Kita selalu bersandar  kepada pengalaman ibu bapa kita mendidik kita. Sejarah yang kita ulang-ulangi walaupun bukan yang hak pada kebanyakan masa. Dunia yang kita rentasi sekarang tidak sama dengan dunia ibu dan bapa kita dahulu. Tidak akan sama juga dengan hidup yang bakal ditempuhi oleh anak cucu kita nanti. Kita ingin budaya yang hidup. Yang mengambil Islam sebagai tunjangnya. Melaluinya kita bina lapisan budaya yang berketahanan Islam. Batas-batas agama yang dijaga kesuciannya. Yang disanjung ketinggiannya. Kadang-kadang orang salah tanggap tentang budaya Islam. Cuba lihat senario berikut:

Solat

Membaca al-Quran

Mengkaji hadith

Menunaikan zakat, bersedekah, berderma, menyumbang harta benda

Menunaikan haji

Berjihad

Memberi nasihat

Mengajar dan belajar

Bersilaturrahim

Membantu yang memerlukan

Mencari rezeki yang halal

Memakan makanan yang halalan toyyibah

Mendidik anak-anak ke arah Islam

Dan, dan banyak lagi

Bukankah Islam itu cara hidup. Maka budaya Islam cukup memenuhi ruang hidup kita jika kita benar-benar tahu bahawa kita memiliki semua yang kita perlu.   Cuba mengaji dengan suara yang merdu tetapi bukan menyanyi. Mengaji ada ganjaran pahalanya. Menyanyi belum tahu lagi. Alangkah baiknya berbudaya Islam. Budaya yang membawa kita kepada yang lebih diredhai. Bukan yang mengundang bahaya ke jurang bahaya dosa.

Salam dari Amman Jordan: Sallahuddin al-Ayyubi Yang Terlindung Sejarahnya

Di Ajloun. Gunung ini kawasan qal'ah (kubu - kota) Sallahuddin al-Ayyubi.

Bas parkir di bahagian bawah. Kami berjalan kira-kira 400 meter.

Gambar dari get ke qal'ah.

Jalan naik ke qal'ah

Pandangan vista

Jalan masuk

Dari arah lain

Juga arah lain

Gunung ini tinggi puncaknya. Mengawasi kawasan sekelilingnya.

Jalan di bahagian hadapan qal'ah

Antara ruang dalam qal'ah

Temboknya tinggi sebagai keselamatan. rasanya musuh berfikir banyak kali jika ingin memanjatnya.

Laluannya sempit memenuhi keperluan

Ustaz Dr. Mohammad Said sedang memberi taklimat mengenai qal'ah

Sudut pengawal. Celahan ini sebenarnya sekadar 5 hingga 7 sentimeter sahaja. Boleh memanah dari dalam tetapi sukar untuk musush memanah dari luar.

Dahulu jambatan ini tidak ada. Yang ada ialah laluan yang boleh dinaikkan untuk menghalang musuh menyerbu masuk dengan senang. Sekarang jambatan ini untuk memudahkan pelancong.

Bahagian tapak qal'ah. Dari arah ini orang di bawah nampak kecil saiznya. Ini belum di puncak qal'ah.

Hampir di puncak qal'ah

Tangga laluan masuk

Tangga naik dan masuk ke dalam qal'ah

Dataran di luar qal'ah. Untuk bersantai.

Qal'ah ini cukup tinggi. Hasil seorang pejuang Islam yang gagah perkasa. Dari kubu ini antara tempat merencanakan terhasilnya pembebasan al-Quds dari puak salibiyyun.

Kita belajar sejarah. Sejarah ini selalu terlepas pandang. Sejarah kita sendiri.

Tangga besar ke bahagian atas qal'ah

Menara qal-ah

Hasil kerja arkeologi Jordan

Pemandangan dari atas menara qal'ah

Sistem bekalan air di dalam qal'ah

Ruang dalam yang luas

Batu kasar dan batu halus menyatu untuk membina tembok-tembok yang merentas zaman yang panjang sejarahnya.

Ruang kawalan yang menirus ke hujungnya. Cukup untuk memanah musuh yang berada di luar.



Antara gunung yang diawasi kedudukannya pada zaman Sallahuddin

Lagi ruang di dalam

Berjalan merentas masa silam yang hilang sudah berlalu. Kita yang tinggal sewajarnya meneruskan warisan itu untuk meneruskan kitaran masa hadapan yang memenangkan.

Qal'ah ini sesungguhnya sesuatu yang besar ertinya kepada perjuangan Islam yang tidak pernah surut payah dan besar cabarannya

Memandang ke bahagian atas ruang ini sangat menakjubkan. batu-batu yang disusun sangat rapi yang kelihatan indah. Terbinanya kerana Allah. 

Ruang-ruang untuk hidup dalam qal'ah

Bandar Arjloun dari atas qal'ah. Nun jauh di bawah.

Pasukan salibiyyun sudah menjadi veteran di bumi Syam. Hampir dua kurun mereka menawan al-Quds (Jurusalem). Dalam jangkamasa itu orang Islam menjadi rakyat kelas kedua. Ditindas dan dianiaya. Kaum salibiyyun menjadi tuan yang ganas dan zalim. Derita zaman ke atas orang Islam selepas kekuatan mereka direntap ranap kerana mungkin kelemahan dalaman yang melupakan Yang Khaliq. Kekuatan Islam di Andalusia merudum jatuh kerana kecintaan dunia yang melampaui batasnya.  Pejuang Islam menawan Andalusia melalu laut Mediterannean. Mereka membakar kapal mereka untuk menghadapi dua cabaran. Di hadapan mereka musuh. Di belakang mereka laut. Mengalahkan musush adalah objektif utama. Mengembangkan iman kepada mansuia yang belum beriman. Atau mereka mati syahid. Menemui Allah dalam keriangan kerana janji syurga. Jika mereka undur, mati juga padahnya tetapi bukan syahid. Tanpa perjuangan menegakkan perintah Allah, kejayaan yang diperolehi tiada harga dan nilainya. Cuba bayangkan senario itu. Sekumpulan pejuang yang bukan ramai berada di tengah-tengah antara musuh dan laut. Iman dan kebergantungan mereka kepada Allah dibalas dengan kemenangan.

Itu kenangan silam. Perjuangan yang sangat unggul. Syahdu jika kita dapat kembali melihat visual itu di mata kita. Pejuang-pejuang Islam yang tidak pernah takut mati. Yang dikejar ialah kemenangan dunia dan kemenangan akhirat. Menang di dunia bererti menegakkan iman. Kalah di dunia tetapi menang di akhirat apabila syahid di medan perang. Syahid mereka dalam senyum yang memanjang. Takut dan kesedihan tidak ada dalam hati. Malangnya sebuah sejarah silam. Manusia selalu lupa sejarahnya sendiri. Leka dengan keindahan dunia yang sementara. Dendam kuffar tidak pernah padam hingga kini. Berbagai cara dan helah mereka ciptakan untuk melemahkan Islam dan menguasai jiwa raga orang Islam. Mereka membina kekuatan. Mereka bergabung. Angkatan mereka datang dan menawan al-Quds. Sejarah mencatatkan bahawa kedatangan mereka penuh dengan dendam. Apatah lagi di belakang mereka adalah orang Yahudi yang sudah lama terbakar hatinya. Mereka membantu segala yang mungkin untuk sama-sama mengalahkan orang Islam. Maka datanglah mereka dengan penuh kejam. Tiada belas tehadap yang tua, wanita atau kanak-kanak. Kesemuanya dibunuh dengan sesuka hati. Orang perempuan Islam yang paling malang. Ada sahaja malang yang menimpa mereka kerana sifat mereka perempuan. Apabila sebuah ummah ditawan maka orang perempuan yang paling banyak ditimpa musibah.

Bertahun-tahun lamanya orang Islam kelesuan mencari jalan untuk bangkit menawan semula al-Quds dari tangan orang-orang salibiyyun. Pemimpin silih berganti tetapi Allah belum lagi memakbulkan perjuangan dan doa mereka. Tibalah giliran Sallahuddin al-Ayyubi mengepali angkatan Islam. Sallahuddin datang dari Kurdistan. Kawasan tempat tinggalnya bersempadan dengan Turkey, Iran dan Iraq. Orang Kurdisy bukan kepalang gagah perkasanya. Kepimpinan yang ada pada Sallahuddin berjaya memikat pejuang-pejuang Islam dari seluruh pelosok negara Arab dan Islam. Bergeraklah mereka ke beberapa penjuru bumi Syam. Bumi yang bergunung ganang itu dijelajah. Ada dua tempat utama Sallahuddin dan tenteranya berkubu. Pertama di Ajloun dan keduanya di Karak. Di Ajloun dibina qal’ah (kota –castle/citadel) di puncuk sebuah gunung yang tertinggi di kawasan itu. Dari menara qal’ah ini al-Quds dapat dilihat. Bayangkan bergejolaknya hati tentera Islam melihat bayangan al-Quds dari kejauhan. Tentulah semangat mereka terbakar kuat. Perjuangan mereka semakin kental.

Qal’ah Sallahuddin di Ajloun adalah tulen. Dibina oleh tentera Islam. Siapa arkiteknya tidak pernah dicatatkan. Tinggalan qal’ah itu masih utuh. Dikunjungi oleh pelancong dari segenap pelosok dunia. Mereka melihat sendiri kehebatan tentera Islam ketika itu. Strategi peperangan yang digarap oleh Sallahuddin dan tenteranya sangat berkesan hingga akhirnya al-Quds dapat ditawan semula. Ada sebuah lagi qal’ah Sallahuddin di Karak. Di selatan Jordan. Nantilah akan ada ceritanya yang tersendiri. InsyaAllah. Qal’ah di Ajloun sebenarnya memberi ilham kepada orang Barat untuk membina castle dan citadel. Dari gambar-gambar yang disertakan pasti pembaca dapat melihat kehebatan senibina Islam ketika itu. Sekolah kejuruteraan atau senibina belum ada tetapi akal budi mereka yang kuat beriman dapat membina bangunan besar yang tersergam kukuh hingga sekarang. Batu-batu besar dipotong atau dikutip dari gunung-gunung berdekatan. Entah berapa lama binaan itu disiapkan. Buatannya kemas dan kukuh. Tanpa simen. Tiada cat. Warna semulajadi.

Qal’ah Sallahuddin terletak di puncak gunung yang tertinggi. Dari situ Sallahuddin dan tenteranya dapat mengawasi keseluruhan kawasan bumi Syam yang menghala ke al-Quds. Pergerakan musuh dapat dipantau setiap masa.  Qal’ah itu pula melengkapi keperluannya. Sumber air tidak pernah putus. Sebelum qal’ah itu dibina sumber air yang sangat penting itu dicari dahulu. Barangkali tidak ramai antara kita yang arif tentang besarnya peranan air di negara seperti bumi Syam. Padang pasir melaut. Gunung-ganang bukan basah dan penuh dengan tumbuhan. Pada musim bunga hujan hanya renyai-renyai. Maaf tidak pernah lebat. Kecualilah dengan izin Allah. Pada musim panas memang tiada hujan. Panas dan kering. Pada musim luruh mungkin sedikit hujan. Pada musim sejuk paling banyak hujan. Sama ada air atau salji. Bila cair kerana panas menghampiri musim bunga maka banyaklah air mangalir membasahi bumi Syam ini. Beberapa minggu yang lalu hujan turun sangat lebat di Amman. Tidak pernah berlaku sebelum ini. Penyarah saya yang berusia 69 tahun mengatakan itu adalah sejarahnya yang tersendiri. Bagi orang Jordan mereka berdoa hujan seperti itu tidak Allah turunkan lagi. Jika berulang-ulang tentu banyak tanah runtuh. Tanah gunung di sini peroi tetapi kering. Jika berair seperti kita di Malaysia rasanya banyak tanah runtuh. Itu tidak menakutkan. Yang menakutkan ialah binaan rumah dan bangunan di sini kesemuanya di lereng gunung. Jika runtuh satu yang di atas banyak pula yang tertimpa di bahagian bawahnya.

Sallahuddin dan tenteranya melengkapkan sebuah qal’ah dengan senibina tinggi. Bangunan itu siap dengan sistem pertahanan yang berlapis-lapis. Tangga dan laluan yang sempit. Terdapat pula lubang-lubang untuk pengawal atau untuk memanah musuh yang datang. Susah hendak menggambarkannya. Lubang-lubang pengawasan itu tirus menyempit keluar. Tentera Islam dari dalam dapat memanah musuh di luar dengan senang melalui lubang kecil itu. Musuh dari luar terlalu sukar untuk memanah ke lubang sempit itu. Tangga dan laluan yang sempit juga mudah dihalang atau dipertahankan. Pada pertahanan yang terakhir jika musush dapat menembusi kubu-kubu yang bersiri itu ialah suatu lubang memanjang yang digunakan untuk menjirus minyak panas, air panas atau kayu api yang membara. Sejarah pula tidak pernah mencatatkan bahawa qal’ah Sallahuddin ini pernah diserang atau ditawan oleh tentera salibiyyun. Yang pentingnya dari qal’ah ini strategi peperangan diatur. Akhirnya Sallahuddin al-Ayyubi dan tenteranya dapat mengalahkan tentera pimpinan Richard The Lion Heart. Raja England ketika itu. Kekuatan Richard yang mengepalai tentera salibiyyun dari seluruh Eropah itu bukan calang-calang tentera. Gagah perkasa dan sudah veteran dalam peperangan.

Sallahuddin adalah pejuang Islam yang besar sejarahnya. Senibina qal’ahnya menjadi ikutan di Barat. Siasah perangnya sangat menakjubkan. Sifat kemanusiaannya sangat tinggi. Apabila al-Quds dapat ditawan Sallahuddin membebaskan orang salibiyyun supaya mereka kembali ke negara mereka.  Tidak ada dendam. Yang diutamakan ialah mendapatkan kembali al-Quds. Bukan melakukan kezaliman ke atas musuh. Walaupun itu yang ditakuti musuh tetapi kenyataannya ialah Islam itu adil dan meletakkan keadilah pada tempatnya yang hak. Banyak kisah Sallahuddin dari kacamata orang Barat sendiri. Antara cerita yang bersifat kemunusiaan universal ialah apabila Sallahuddin menziarahi Richard pada waktu malam di khemahnya. Ia datang sebagai manusia biasa. Sebagai sahabat. Datang untuk merawat Richard yang cedera dalam perang pada siangnya. Begitulah tersentuhnya hati orang-orang salibiyyun melihat adilnya hati orang Islam. Apabila kita melihat sekeliling sekarang ini, hati Sallahuddin sudah tidak ada lagi di hati orang Islam. Kerana itu barangkali kita menjadi lemah. Orang Islam banyak hilang keadilannya. Tanda-tanda Islam itu hilang. Tidak lagi menjadi sifat Islam yang sejati.

Al-Azhar adalah universiti yang tertua bagi umat Islam. Diasaskan oleh Sallahuddin. Untuk semua yang namanya Islam. Percuma kerana Sallahuddin mengasaskan dana untuk membiayainya. Hingga sekarang Al-Azhar tertegak atas semangat Sallahuddin al-Ayyubi. Kita beruntung kerana adanya pejuang-pejuang seperti Sallahuddin. Pertamanya mengembalikan kedaulatan Islam. Keduanya  memelihara keselamatan dan keamanan. Ketiganya membangunkan ekonomi. Keempatnya mendepani pendidikan untuk generasi masa hadapan. Hingga sekarang Universiti Al-Azhar tetap gah walaupun mungkin ramai yang lupakan sallahuddin. Apabila kita tiada yang tinggal ialah nama. Yang diingat jasa dan bakti. Apatah lagi apabila masih ada lagi bukti tinggalan jasanya yang gemilang untuk umat akan datang. Generasi demi genarasi. Semoga jiwamu tenang wahai Sallahuddin. Semoga Allah menerimamu dan kau berada di sisinya. Sejahteralah kau bersama para solihin dan siddiqin. Bersama para syuhada.

Cerita Sallahuddin tidak berhenti di sini sahaja. Sejarahnya diingati oleh orang Barat selama-lamanya. Insan yang membuang mereka dari al-Quds. Maka siasah mereka berjalan menyusup dalam setiap sanubari orang mereka. Malangnya menjadi kaum Kurdisytan. Sallahuddin yang berasal dari Kurdisytan didendami sepanjang zaman. Dengan licik negara Kurdisytan dikecilkan supaya kekuatan mereka tidak muncul lagi. Maka terjadilah Kurdisytan Turkey. Kurdisytan Iran. Kurdisytan Iraq. Kelicikan orang Barat melampiaskan dendam mereka ke atas orang orang Kurdisy.  Dendam Yahudi dan Barat berlarutan berzaman-zaman. Bumi Syam yang bertuah ini pada zaman-zamannya yang berlaku melalui zaman sedihnya. Jordan ditakluk oleh British. Lubnan dijajah oleh orang Perancis. Cebisan bumi Syam ini ialah Palestin. Sejarah sedihnya berpanjangan hingga ke akhir zaman. Orang Jordan ramai yang berbahasa Inggeris. Orang Lubnan ramai yang berbahasa Perancis. Bila kita renung kembali, ada yang tidak kena yang Allah timpakan ke atas umat Islam. Bumi anbia ini terumbang-ambing antara dua dunia yang maju membangun. Antara masyriq dan maghrib.

Menara qal'ah dari dekat

Di bahagian atas qal'ah

Semua pelancong berasa bertuah berada di atas qal'ah ini

Di kawasan menara qal'ah

Sesiapapun berasa takjub berada di sini. Pada zaman itu kejayaan membina qal'ah ini tentu lebih dari syukur yang sebanyak-banyaknya.

Sallahuddin dan tentaranya mengawasi setiap jajaran gunung di sekeliling gunung ini. Musuh diawasi dan kedudukan sendiri dijaga rapi.

Puncak yang memuncak. Berada di tempat tinggi bukan untuk menjadi tinggi. Sebaliknya untuk melihat yang rendah di bawah kerana kita berasal dari bawah dan rendah kedudukannya

Ustazah AAla ini entah berapa kali sudah berada di sini

Bahagian-bahagian qal'ah dilihat dari atas

Gunung-hunung di kejauhan

Manusia merancangkan untuk kegunaannya sendiri. Allah merancangkan untuk kesemua makhluknya. tanpa kecuali.

Pada musim-musim yang berlainan keseluruhan kawasan ini berlainan lanskapnya.

Pada tarikh itu antara kami masih rasa kesejukan. Ada yang berbaju tebal. Namun kunjungan itu menyeronokkan.

Gambar-gambar seperti ini hanya kenangan mengusik jiwa bila diimbau kembali suatu ketika nanti

Bila bersama ada sahaja yang dikongsikan

Corak mozek di muzium qal'ah

Lagi tinggalan sejarah

Warqah sejarah

Warisan

Dalam muzium

Catatan sejarah

Orang dahulu yang membuatnya. Kita masih lagi membuatnya hingga sekarang.

Mercu tanda di luar qal'ah

Susur keluar dari qal'ah. Kami tinggalkan Sallahuddin al-Ayyubi dalam lipatan sejarah Islam yang syahdu. Kita mananti lagi Sallahuddin yang baru. Sekurang-kurangnya semangatnya bersama dengan kita semua dalam perjuangan menegakkan Islam.