Salam Dari Amman Jordan: Bolehkah Makan Sesedap Di Negara Sendiri

Ada orang marasakan perkara makan makan sangat berat. Ada yang lain sangat ringan. Semuanya bergantung kepada prinsip hidup atau falsafah yang hendak diikut. Gaya hidup kadang-kadang berubah kepada  yang lebih baik. Lebih senang. Lebih santai. Makan pada konsepnya memenuhkan perut. Apa yang masuk kadang-kadang diambil berat. Namun pada orang lain tiada pertimbangan langsung. Asal masuk. Asal kenyang. Nah! Itu sikap yang merbahaya. Makanan ada yang toyyibah. Ada yang membina tenaga. Ada yang baik untuk merangsang minda. Ada pula yang menjadi tidak baik. Tidak menyumbangkan kepada kesihatan. Hatta tidak baik untuk ibadat. Untuk menjadi Muslim yang baik. Walaupun semua bangsa ada makanan ruji mereka masing-masing ada masanya semua itu hanya psikologi semata-mata.  Orang boleh hidup tanpa makanan ruji sahaja. Malah banyak contoh manusia yang makan apa sahaja untuk hidup.  Terutama sekali ketika terdesak seperti waktu sesat, sakit yang terlampau atau ketika dipaksa.

Pada saya makan adalah untuk mengenyangkan. Untuk keperluan tubuh badan yang serasi. Untuk tenaga. Untuk kesihatan. Senangnya untuk hidup. survive.  Jika kita terlalu terikat dengan makanan ruji kita maka diri kita menjadi terlalu terikat. Semua makanan yang terhidang tidak merangsang selera. Semua yang ada di sekeliling juga menghampakan selera. Tanpa pengalaman yang banyak itulah yang kita tanggap. Yang kita rasa. Yang kita fikirkan. Kita mengikut selera. Mengikut adat. Mengikut kebiasaan. Jika tiada makanan ruji kita anggap bukan makan. Belum makan. Hidup menjadi sukar. Menjadi payah. Bila keadaan berubah kita menjadi resah. Tidak selsesa. Semua menjadi tidak kena. Tentera di hutan makan apa sahaja yang boleh apabila bekalan makanan kehabisan berminggu-minggu lamanya.

Berada di luar negara barangkali dianggap sukar. Sebenarnya di luar negara lebih mudah makannya. Banyak yang boleh dimakan. Ada orang tanya saya, boleh makankah di negara orang. Sedapkah makanan yang ada. Hakikatnya mereka yang keluar negara makan seperti biasa. Cuma perlu diubahsuai menunya. Resepinya. Dalam kebanyakan hal apa yang kita makan sama sahaja. Di negara sendiri atau di negara orang sama sahaja makanan yang mengenyangkan saya. Saya makan nasi kerana beras banyak di negara mana sekalipun. Di Jordan beras seperti biasa dijual di kedai. Orang Jordan sendiri suka makan nasi walaupun roti dianggap makanan ruji mereka. Ayam banyak. Daging lagilah banyak. Ikan beku tidak pernah kehabisan. Dalam keadaan tertentu makan di luar negara lebih sedap. Ada sahaja idea untuk mempelbagaikan makanan yang hendak dimakan.

Kek boleh di masak tanpa ketuhar. Hanya periuk boleh digunakan. Di negara sendiri hal seperti itu tidak pernah terfikir. Bekas minyak menggoreng ikan masin boleh digunakan untuk memasak sayur. Tidak masinkah. Tidak pula. Jika di Malaysia kari ayam lazimnya seketul-ketul di luar negara ayam itu diambil dagingnya sahaja. Dipotong kecil-kecil. Campur kentang, kerot, bunga kobis, bawang, tomato, lada hijau dan rempah. Rasanya lebih enak sebab sedikit. Lagipun jarang jumpa. Malah lebih sedap dari yang di kedai. Atau ayam itu dimasak sup. Daun sup tidak ada tetapi daun seladri (celery) yang besar batangnya di Malaysia di jual di Amman dengan daun-daunnya yang besar dan lebat. Malah daun kobis bunga sangat lazat dibuat sayur. Di Malaysia kita tidak pernah merasa daun-daun yang saya sebut itu. Bunga kobis tanpa daun. Celery tanpa daun. Maka tidak ada susahnya hidup di luar negara.

Ada masanya banyak kejutan berada di luar negara. Kita tidak menjangka makanan kegemaran kita terdapat di kedai atau pasaraya. Kali pertama saya membeli ikan beku ialah ikan sardin dari India. Bila digoreng rupanya ikan jeruk. Masin dan masam. Juling mata saya memakannya. Nasi sepinggan tidak cukup. Di tanahair sepot susu beras tidak habis untuk saya dan isteri. Di Amman kena masak lebih sedikit. Bila makan sedap sahaja. Pukul tiga petang tadi kami makan nasi berlaukkan ikan kering, sayur campur (bunga kobis, kerot, daun bunga kobis, lada hijau) dan pecal timun dan tomato. Macam. Tidakkah berselera makan sebegitu. Jangan risau bila berada di luar negara. Suatu malam isteri saya memasak bihun goreng. Terbeliak mata rakan-rakan yang datang untuk sama-sama tuisyen bahasa Arab pada malam itu. Setelah hampir sebulan di Amman memanglah makanan seperti bihun goreng menjadi sesuatu yang sangat dirindui.

Santan kelapa banyak dijual. Untuk memasak gulai atau kari bukan sesuatu yang sukar. Apatah lagi kurma atau rendang. Rempah memang kami bawa. Tidaklah secukupnya tetapi bolehlah tahan untuk berbulan lamanya. Jika kehabisan bolehlah minta anak-anak poskan apa yang perlu. Buah dan sayur cukup banyak. Beli dan makan apa sahaja jika larat. Segar, baru dan cantik-cantik. Di tanahair kadang-kadang terasa bila membeli minyak zaiton. Di Jordan memang negara yang asli untuk pokok zaiton. Minyaknya dijual di merata-rata tempat. Murah berbanding di Malaysia. Saya kira separuh harga. Orang Jordan sangat menjaga perintah Allah. Barang makanan tidak ada yang bercampur-campur seperti kegemaran pekilang di Malaysia. Minyak zaiton adalah minyak zaiton. Tulen. Dijamin begitu. Makanan di Malaysia banyak yang dicampur-campur. Beras dicampur dengan beras hancur pada kadar kira-kira 5%. Cuba beli beras pulut. Beras yang dicampur sangat banyak. Bila dimasak rasa beras. Bukan pulut.

Setelah berada beberapa kali di luar negara, makan bukan perkara besar. saya boleh makan apa sahaja insyaAllah. Nasi bukan sesuatu yang mesti. Bukan wajib. Apa sahaja makanan yang mengenyangkan sudah memadai. Roti biasa kami makan. Kadang-kadang makan lempeng sahaja. Untuk makluman tepung di Jordan datang dari Amerika. Ceritanya panjang. Itu cerita politik. Saya senyapkan di situ. Tepung gandum di sini sedap dibuat lempeng. Lembut walaupun sudah sejuk seperti ais. Mungkin, ya mungkin tepungnya tulen. Tiada campuran seperti di Malaysia. Roti di Jordan adalah makanan yang paling murah. Malah produk yang paling murah. Yang lain-lain lebih mahal jika dinisbahkan kepada roti. Sekilo roti yang siap dibakar baru kira-kira RM1.50. Mana ada roti semurah itu di Malaysia. Roti canai yang keras itu pun RM1 sekeping.

Beginilah. Di tempat orang semua makanan kita boleh diperolehi. Jika kit arajin menukar selera hidup menjadi lebih mudah. Lidah kita jangan dimanjakan sangat dengan sesuatu hidangan atau makanan. Pelbagaikan untuk mendidik lidah dan perut supaya boleh menerima yang baik semua anugerah Allah. Makanlah asalkan ianya mengenyangkan. Yang penting halal, suci, bersih dan halalan toyyibah.

Salam Dari Amman Jordan: Ziarah Laut Mati

Walaupun sejarahnya mengerikan orang Jordan menganggap Lalu Mati seperti laut biasa. Papan tanda ini menggambarkan terujanya mereka ke pantai.

Antara lanskap di pantai Laut Mati. Yang berbalam di kejauhan ialah bumi Palestin yang sentiasa duka lara menunggu datangnya kemenangan yang Allah janjikan. InsyaAllah.

Jam 9.00 pagi 4 Januari 2013 kami ke Laut Mati. Perjalanan mengambil masa kira-kira dua jam. Perjalanan kami lancar dan mengujakan. Tentu sahaja kerana lanskap negara Jordan yang berbeza dengan Malaysia. Jika Malaysia banyak hijaunya, di sini bergunung-ganang. Laut Mati rasanya bukan asing kepada rakyat Malaysia. Ramai yang melancong ke sini atas beberapa sebab. Hanya kerana ziarah atau kerana melihat sendiri tanda-tanda hukum Allah ke atas kaum yang ingkar. Yang derhaka. Yang akhirnya dilaknat dan dihancur-leburkan oleh Allah. Penghuninya berserta tanahair mereka dibenamkan ke dalam bumi. Tamatlah riwayat suatu kaum yang mendustai nabinya iaitu Nabi Luth a.s. Kisah yang sezaman dengan Nabi Syuib a.s., Nabi Musa a.s. dan  Nabi Ibrahim a.s. ini diabadikan melalui wahyu Allah. Bacalah al-Quran. Nescaya kita akan menemui ayat-ayat yang menceritakan kebobrokan kaum Luth. Mereka melanggar tabii kemanusiaan yang dibenarkan Allah.

                       Sejarah merakamkan bahawa ada peperangan antara tentera Farsi dengan tentera Rom. Tempat itu dinisbahkan dengan sebuah tempat yang rendah di bumi. Kajian menunjukkan bahawa peperangan itu di kawasan Laut Mati. Tentera Farsi telah menang dalam peperangan itu. Sukar membayangkan bagaimana sebuah laut boleh mati. Itulah nama sebuah laut yang berair tetapi dinamakan mati. Dead Sea. Bahru al-Mayyyit kata orang Arab. Laut Mati berada 400 meter di bawah paras laut. Bagi orang tua di Malaysia 400 meter sukar dibayangkan. Ikut ukuran lama sama dengan 1,300 kaki di bawah paras laut. Maksudnya sekiranya jika laut biasa diletakkan bersebelahan Laut Mati, laut biasa berada 1,300 kaki atau 400 meter lebih tinggi dari aras Laut Mati. Laut biasa tinggi dan Laut Mati rendah jauh di bawah. Dunia mengiktiraf bahawa Laut Mati adalah kawasan paling rendah di muka bumi.

Lautnya mati kerana beberapa sebab. Ke laut ini mengalir beberapa sungai kecil. Tetapi air Laut Mati tidak keluar ke mana-mana. Tidak bercantum dengan laut lain. Atau tasik lain. Kerana itu Laut Mati menjadi terlalu masin. High salinity.  Penuh dengan potassium. Memang tidak ada siapa yang sanggup hatta untuk berkumur-kumur sekalipun. Tidak ada hidupan air yang dapat hidup di dalam airnya. Ianya hanya dapat dilihat. Disentuh. Diinsafi akan kejadiannya. Diambil iktibar akan hukuman yang Allah timpakan kepada kaum Luth yang ingkar. Panjang laut ini melebihi 300km dan lebarnya kira-kira 20km. Boleh bayangkan sejauh dari Johor Bahru ke Kuala Lumpur.  Maknanya kawasan kependudukan kaum Luth itu sangat luas. Itupun mengikut ahli tafsir bukan kesemua penempatan kaum Luth yang dibenamkan ke dalam bumi. Ada bahagian yang Allah selamatkan. Sebelum sampai di Laut Mati kami singgah di makam Nabi Syuib a.s. InsyaAllah dalam kesempatan lain akan saya ceritakan. Insafilah hukum Allah ke atas siapa sahaja yang mendustai hukumNya.

Di luar bandaraya Amman, bas yang kami naiki mula menuruni gunung-ganang. Unutk turun sedalam 400 meter bukan terus meluncur seperti orang meluncur salji. Jalanraya yang dilalui berbelit-belit menelusuri lereng-lereng yang curam. Alhamdulillah jalanraya baru sudah dibina. Agak lebar dan tidak mengerikan. Di kanan dan kiri jalan memang gunung-ganang sahaja. Terdapat kampung atau sebuah dua rumah di lereng-lerengnya. Amman dan Laut Mati seperti dua dunia yang terasing. Dalam sebuah negara tetapi suhunya jauh berbeza.  Dari rumah kami memakai berlapis baju dan memakai jeket tebal seperti selalu. Dalam bas kami buka baju satu persatu. Di Laut Mati suhunya melebihi 20°C. Panas dan berpeluh. Kali pertama berpeluh setelah berada di Jordan selama tiga minggu. Laut Mati mengingatkan saya kepada tanahair. Ada pokok yang saya temui sama dengan pokok yang biasa kita temui di Malaysia.

Di kanan dan kiri kawasan ke Laut Mati terdapat tanah yang subur. Nak tahu apa yang saya nampak. Sudah tentu sayur-sayuran. Itu biasa. Khemah orang badwi. Biasa. Pokok. Biasa. Saya dapati banyak ladang pisang di kawasan Laut Mati. Pokok pisang seperti di Malaysia. Atau Indonesia atau Filifina atau Thailand atau di Amerika Tengah atau di Utara Australia. Oleh kerana masih lagi dalam winter ada tanda-tanda pokok pisang terkesan dengan suhu rendah. Ada daunnya yang kuning dan kering. Bas kami berpapasan dengan lori-lori yang mengangkut buah pisang. Bertandan-tandan pisan tua diangkut untuk dipasarkan ke seluruh Jordan. Namun pisang di sini tidak cukup untuk rakyat Jordan. Pisang diimport dari Lebnon. Maknanya pisang bukan hak milik negara seperti Malaysia. Di negara-negara Arab sudah banyak pisang. Selain dari pisang, jagung cukup banyak ditanam. Begitu juga buah-buahan lain.

Yang paling mengujakan ialah banyaknya tanaman sayur-sayuran. Kobis dan bunga kobis sangat banyaknya. Murah, segar dan besar-besar. Dalam perjalanan pulang kami berhenti di tempat orang melambakkan sayur. Bunga kobis yang lebih besar dari kepala orang dewasa dijual dengan harga sedinar untuk empat biji. Sebiji kira-kira RM1.10. Aduh murahnya! Saya beli dua biji. Bukan bunganya sahaja. Dengan daun-daunya sekali. Ramai yang tidak tahu bahawa daunnya juga boleh dibuat sayur. Tumis boleh. Gulaipun boleh. Pendek kata boleh kecur sekadar menyebutnya sahaja. Di Malaysia kita beli bunga kobis yang entah berapa kali diproses. Jika kita perasaan setelah beberapa ketika akan timbul tanda hitam kehitaman. Nampak tidak cantik. Itu belum layu dan tidak menyegarkan. Mahalnya belum dikira lagi. Yang kami beli semalam tiada langsung cacat celanya. Saiznya sedikit berbeza, ada yang lebih besar sedikit. Ada yang lebih kecil sedikit. Harganya tetap sama. Sebiji suku dinar. Tomato sekotak baru 1.5JD (Jordan Dinar). Jenuh menghabiskanya. Begitu jug aoren, mandarin dan kentang. Semuanya murah belaka. Laut Mati hanya lautnya. Manusia yang tinggal di sekeliling kawsan itu hidup berbudi dengan tanah yang subur. Siapa yang ada tanah, mewah dengan makanan. Yang bekerja di tanah-tanah itupun kenyang dengan makanan.

Yang dilarang ialah mematikan hati. Tumpul menghadapi keperluan akhirat. Banyak iktibar yang Allah perlihat dan perdengarkan kepada kita tetapi jika tidak diambil pengajarannya maka banyak yang akhirnya menyulitkan hidup kita di dunia dan akhirat. InsyaAllah kita bukan orang-orang jenis itu. Mengingat mati antara tuntutan agama ke atas kita.

Salam Dari Amman Jordan: Sesejuk Winter Yang Sejuk

Tiada siapa yang tahu sejuknya winter hingga seseorang itu mengalaminya. Berada dalam suasananya. Menjejak winter itu dari awal hingga akhirnya. Kita di Malaysia hanya memaklumi tulisan yang bunyinya sejuk. Atau dingin. Dalam pada itu kita tahu sejuknya ais. Minum ABC. Berada dalam bilik yang disejukkan udaranya. Hawanya. Maaf hawa adalah bahasa Arab yang maksudnya sama. ﺣﻮﺍﺀ. Istilah sejuk di mana-mana sekalipun adalah sesuatu yang menyulitkan. Banyak kekangan jika tidak masalah yang dihadapi. Jika musim panas banyak nikmatnya musim sejuk menuntut manusia beringat akan Yang Maha Khaliq. Dia yang menjadikan. Dia yang memberi nikmat kepada manusia walaupun pada perkiraan manusia ditanggap berbeza. Syukur itu berbagai bentuknya.

Cuba tuan pergi ke dapur. Buka peti ais. Buka yang atas memang ruang pembekuan. Ikan beku. Daging beku. Ayam beku. Udang dan sotong beku. Kita buat ais untuk diminum bercampur oren, teh atau Milo. Nikmat sungguh. Makanan tidak perlu dibeli setiap hari. Sukarnya mencari parkir yang jarang kosong. Semua orang hendak segera membeli keperluan masing-masing. Konsep kita pula suka pasar yang terbuka. Tempat tumpuan orang ramai. Sibuk. Hiruk pikuk. Basah dan becak. Sukar berjalan. Berbagai lagi yang menyulitkan. Kita tetap suka juga ke pasar terbuka itu. Alternatif banyak. Pasaraya banyak. Itulah namanya tradisi. Sesuatu yang lekat di hati. Pada perasaan. Diulang-ulang walaupun menyulitkan. Bila ada peti ais tabiat mengulang ke pasar berkurangan kekerapannya. Jika ikan boleh beku bagaimana orang Eskimo boleh hidup di Kutub Utara. Mereka yang tinggal di Tundra, Russia juga boleh hidup. orang Lapp di negara-negara Scandinavia juga boleh hidup. Begitu juga mereka yang di Alaska atau di Utara Canada. Hidup mereka hampir sepanjang tahun diliputi salji. Sejuk. Memang sejuk-sejuknya. Darjah sejuknya sahaja yang tidak semua orang dapat memahaminya. Bayangan selalunya tidak menepati jika tidak mengalaminya sendiri. Kadang-kadang sejuk dianggap relatif.

Beginilah. Cari atau beli jika berkemampuan sebuah peti ais yang besar. Atau cuba sewa ruang menyimpan ikan, daging, ayam dan makana laut yang lain di mana-mana pasaraya. Duduklah barang sejam atau dua jam. Mungkin sehari atau seminggu. Atau sebulan dan dua bulan. Mereka yang beradsa di kawasan yang mengalami winter seolah-olah duduk dalam peti ais selama tiga bulan. Kadang-kadang lebih lama lagi bagi yang lebih ke Utara negaranya. Atau lebih ke Selatan. Kita pergi ke Mines Wonderland. Lalu di tempat yang kononnya tempat berais. Kita lalu kira-kira setengah jam jika tahan. Bila keluar kecut seluruh badan. Terketar-ketar beberapa ketika. Begitu juga di Bukit Seri Cahaya. Pengalaman yang sama boleh dilalui. Sejuk dan mengecutkan kulit. Jari jemari menjadi terlalu sejuk jika terdedah. Badan mungkin berselimut pakaian tebal. Kami yang merasa winter sejuknya ditanggung selama lebih tiga bulan.

Tahan sejuk. Alhamdulillah. Allah menjadikan manusia fleksibel. Boleh hidup di padang pasir yang suhunya boleh mencecah 50°C. Orang yang sama boleh di Kutub Utara atau Selatan yang suhunya mungkin -50°C. Dua tempat yang ekstrim. Had beku ialah 0°C. Snow mungkin turun pada kadar suhu antara 0°C hingga 10°C. Hanya selepas snow menjadi ais barulah sejuknya berpanjangan. Di atas udara sejuk. Di bawah penuh dengan ais yang memeng sesungguhnya sejuk. Ke mana hendak lari. Duduklah di situ manusia yang terperangkap dalam dua lapisan sejuk. Dari atas dan dari bawah. Matahari mungkin bersinar dalam darjah yang condong. Menjadi terlalu jauh hingga terasa tidak cukup bahangnya untuk memanaskan keadaan. Keluar rumah adalah perancangan yang mesti diatur rapi. Berkira denga sejuk yang mencengkam.

Di dalam rumah mungkin tidak terlalu terasa seksanya. Ada pemanas udara. Mungkin gas atau petrol. Kedua-duanya perlukan elektrik. Kerana itu pada musim sejuk bil elektrik pasti meningkat. Jarang benar menggosok baju atau membasuh baju. Mandipun jarang-jarang. Jimat air dan jimat elektrik. Semua alat elektrik dijimatkan penggunaannya untuk berjimat. Mengurus dana keluarga dengan sewajarnya. Pemansas udara sekejap di pasang sekejap ditutup. Pakai baju tebal. Kaki disarung. Tidur memakai selimut tebal yang berbulu tebal. Tidak boleh yang tipi sseperti di Malaysia. Selimut kain tidak boleh kerana kain menyerap sejuk. Selimut bulu juga yang sesuai dengan sejuk yang melanda suasana.

Keluar rumah adalah suatu percaturan harian. Laporan cuaca seperti wajib dirujuk setiap masa. Bila hendak keluar dirancang sehari atau dua hari sebelum. Berapa darjah suhu tertinggi dan berapa darjah suhu terendah. Jikia suhu tinggi dan rendah hampir sama orang tidak kisah keluar rumah pada waktu siang atau malam. Jika siangnya lebih panas maka orang keluar rumah pada waktu siang. Jika malamnya lebih sejuk maka orang lebih suka berada di rumah pada waktu malam. Pada musim panas tidak bayak perlu dipertimbangkan jika hendak keluar rumah. Pada musim sejuk banyak yang perlu difikirkan. Setokin mungkin dua lapis. Seluar dua atau tiga lapis. Baju mungkin empat lapis. Di luarnya pakai jaket tebal untuk menahan sejuk. Di dalam panas, di luar sejuk. Pakai lagi sarung kepala. Leher dililit muffler. Jangan hairan semasa musim sejuk orang memakai kacamata hitam semasa berada di luar rumah. Pancaran cahaya matahari tajam dalam sejuk udaranya. Aptah lagi jika ada ais, silaunya lagilah menyilaukan mata.

Panas atau sejuk adalah anugerah Allah. Yang pentingnya apakah yang kita lakukan untuk mempergunakan kedua-dua waktu yang berlainan itu. Sejuk ada aktivinya. Panas ada aktivitinya. Yang pastinya proses belajar tidka pernah berhenti. Panas atau sejuk bukan isu yang sangat penting. Walaupun ada bezanya namun jika terlalu difikirkan maka tidak ada apa yang boleh kita buat. Kita lebih banyak bersungut. Lupa mensyukuri nikmat Allah yang sebenarnya. Sesungguhnya banyak hikmah di sebalik apa yang kita tanggapi dengan pemikiran kasar. Jika musibah yang kita rasa maka banyaklah kerugian yang kit alami. Kit atidak banyak berbuat kebaikan hatta untuk diri kita sendiri. Panas atau sejuk hanya nisbah. Terimalah dengan penuh kesyukuran. InsyaAllah banyak manfaatnya. Bahagia bagi yang banyak syukurnya.

Salam Dari Amman Jordan: Masjid Yang Tinggi Menaranya

Ini adalah menara masjid Universiti Zarqa'. Tinggi menjukang sendiri. Ketinggian menara adalah lambang tertegaknya syiar Islam di bumi itu. Lebih tegak di bumi anbia.

Menara ini sangat mengujakan. Banyak masjid lain yang serupa menaranya. Rekabentuknya. Ketinggiannya. Teknologinya.

Memandangnya sahaja sudah cukup sayu. Pada puncaknya terdapat lambang anak bulan. Tiada bintang. Bulan adalah lambang Islam.

Pembesar suara di setiap penjuru. Berkumandang apabila azan. Jam pula besar untuk dilihat dari jauh.

Pada kubah di bawahnya tetap ada lambang bulan. Kecil tetapi itulah lambang.



Mereka yang pernah ke Makkah dan Madinah al-Munawarrah tentu arif dengan menara Masjid al-Haram dan Masjid al-Nabawiy. Menaranya banyak. Dibina tinggi-tinggi di sekeliling binaan masjid-masjid itu. Dari jauh sudah nampak tegaknya. Dari dekat nampak sayupnya seperti menjulang awan. Sejadah alas tempat kita solat banyak dilukis dengan gambar masjid atau menara masjid. Apabila saya sampai di Amman, Jordan saya lihat kebanyakan menara adalah seperti tergambar pada sejadah kita di Malaysia. Malah sejadah yang saya beli di Amman juga bergambar menara masjid. Sama dengan menara masjid yang sebenar di Jordan. Ianya bukan suatu kebetulan. Bukan khayalan. Ianya realiti menara-menara di negara bumi anbia ini. Subhanallah.

Menara masjid di Jordan mungkin sama dengan menara masjid-masjid lain di negara Arab yang lain. Banyak kelainannya dengan menara masjid kita di Malaysia. Untuk makluman pembaca, bangunan tinggi di Jordan tidak seperti kita di Malaysia. Had kita langit. Lagi tinggi lagi kita megah. Ada perkara tersirat yang kita tidak mengetahuinya. Kebanyakan bangunan di Jordan hatta di bandaraya Amman sekalipun tidak banyak yang tinggi. Kebanyakannya sekadar lapan tingkat atau lebih rendah. Tingkat yang terbawah selalunya di bawah tanah. Di bawah aras jalanraya. Terlindung dari pandangan biasa. Yang dilihat di paras atas mungkin empat atau lima tingkat sahaja. Mungkin dalam entry yang lain ada cerita lanskap binaan di Amman Jordan.

Saya lihat banyak hikmahnya membina bangunan tidak terlalu tinggi. Mungkin di Jordan tanah masih luas. Di manapun kita pergi kita tidak bercerita tentang tanah atau bukit atau bekas lombong atau tanah paya. Istilah itu tidak ada di Jordan. Semua tanah di sini adalah batu batan dan bukit bukau. Mungkin lebih sesuai gunung-ganang. Jabalan jabalan kata orang Jordan. Kembali kepada masjid, binaannya berbeza dengan masjid kita. Di Malaysia bangunan masjid memiliki konsep terbuka. Angin dan udara bebas beredar untuk memberi rasa sejuk dan damai di dalam masjid. Negara kita panas. Orang tua-tua tidak gemar penghawa dingin. Oleh kerana itu masjid dibina dengan konsep terbuka. Banyak lubang udara. Sejuk atau panas konsepnya sama sahaja. Terbina rasa damai, tenang dan tenteram berada di rumah Allah.

Di Malaysia kadang-kadang kita tercari-cari masjid. Dari jauh tidak kelihatan. Mungkin ada papan tanda yang memaklumkan bahawa masjid ada di hadapan. Menaranya tidak kelihatan. Di Jordan menara masjid paling ketara tingginya. Sengaja dibina supaya nampak tinggi. Pada hakikatnya memang tinggi. Kemuncak masjid adalah mercu paling tinggi di sesuatu kawasan penduduk. Mungkin taman. Mungkin kamupung. Menara adalah lambang syiar agama. Lambang ketinggian agama. Lambang bahawa agama mengatasi segala-galanya. Agama bukan duduk di bawah. Bukan letaknya rendah. Bukan sama rata dengan hal-hal lain. Imam masjid menduduki pelana yang tinggi. Bukan penjawat yang dipandang sepi dan sebelah mata sahaja. Imam masjid adalah tokoh agama. Ilmuan. Mendalami al-Quran. Masjid menjadi nadi kepada orang Islam. Imam penggeraknya. Bukan pengerusi jawatankuasa masjid.

Di sesebuah kawasan bukan ada sebuah masjid sahaja. Kadang-kadang kita lihat ada tiga buah masjid. Berdekatan antara satu sama lain. Bila azan boleh didengar dari arah masjid masing-masing. Pada hari biasa dan semasa solat waktu tidak ramai jemaah. Namun sewaktu solat Jumuah masjid pasti penuh kerana hari Jumaat adalah cuti hujung minggu. Masa diperuntukkan untuk ke masjid. Hari raya mingguan yang tidak ada pada agama lain kecuali Islam. Hari Jumaat yang besar. Penghulu segala hari. Pada waktu malam yang cerah pemandangan atau panorama di sekitar mana-mana kawasan di Amman Jordan sangat indah. Cahaya hijau dilihat dari berbagai penjuru. Cahaya itu datangnya dari menara-menara masjid yang dapat dilihat mata. Ya! Warna hijau yang cerah sinarannya. Oleh kerana menara masjid adalah mercu paling tinggi maka puncaknya diterangi dengan cahaya. Warna yang dipilih warna hijau. Cantik berkelipan. Warna lambang kekuatan Islam.

Lazimnya menara masjid di negara kita dipasang bulan sabit dan bintang. Saya tidak arif gabungan keduanya. Islam memberatkan bulan tidak bintang. Kajian ilmu Falak mungkin benar. Bintang-bintang dikaji. Walau bagaimapun bulan menjadi rujukan banyak perkara kepada orang Islam. Takwim hijrah bersandarkan kepada edaran bulan. Bukan matahari. Bukan Masehi. Sebab itu anak bulan atau hilal menjadi rujukan dalam banyak perkara.  Bila nampak anak bulan banyak signifikannya. Awal bulan bermula. Awal Ramadahan. Awal Eid al-Fitri. Menentukan Eid al-Adha. Awl Muharram. Menentukan hol. Menentukan cukup hisab.  Banyak lagi gunanya bulan kepada orang Islam. Cuma kita sudah diabui oleh barat dengan bulan dan tahun Masehi. Kebanyakan kita lupa bahawa bulan Hijrah adalah lebih utama dari bulan Masehi.

Menara masjid di Jordan tidak bertutup. Ruang sebelum puncaknya dibina terbuka seperti bertingkap-tingkap. Konsepnya seperti bangunan Sultan Abdul Samad di Dataran Merdeka Kuala Lumpur. Atau bangunan Keretapi Tanah Melayu. Teknologinya begitu kerana di sini kurang hujan. Mungkin turun salji sekali-sekala dalam beberapa puluhan tahun. Hujanpun tidak lebat. Membina menara itu tentu perlukan kepakaran. Namun kepakaran itu kekal hingga kini setelah ratusan tahun dikuasai. Setiap kali masjid dibina pakar-pakar inilah dihimpunkan semula untuk membina masjid mengikut konsep rumah ibadat yang memenuhi tuntutannya. Menara masjid dilihat mengekalkan keasliannya. Authentic. Ada perasaan sayang. Cinta. Menusuk di hati. Sejarah agama yang unggul. Sejarah menegakkan perjuangan manusia menentang iblis dan syaitan. Memandang menara sudah cukup menginsafkan diri. Menara itu adalah mercu kecintaan kita kepada Allah. Kecintaan yang melebihi dari segala-galanya.

Salam Dari Amman Jordan: Mengaji dan Mengkaji

Ini guru saya mengaji al-Quran. Muda orangnya. Wanita teruja memandangnya. Senyumannya sangat manis. Lembut orangnya. Setelah masuk minggu ketiga tiada siapa yang bertanya siapa namanya. Kehadirannya dinanti. Tegurannya dimengerti. Bimbingannya diambil berat. Pada akhir kelas ia pasti memberi tafsir tentang ayat yang dibaca. Mengingatkan yang lupa. Menambah kekuatan jiwa.

Peserta antarabangsa. Di kanan sekali Syuib dari Albania. Di kanannya Anas dari Britain. Ketiga Irsyad dari Singapura. Keempat Munzir dari Malaysia. Di hujung Ibrahim dari Malaysia.

Peserta wanita kesemuanya dari Malaysia kecuali Tasnim dari Singapura.

Membaca  al-Quran dalam bahasa Arab. Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab. Malah ulamak menghukumkan bahawa al-Quran haram ditulis dalam bahasa lain. Kadang-kadang jika diromanisekan seperti senang dibaca. Namun huruf Arab unik untuk bahasa Arab. Tidak ada huruf bahasa lain yang boleh menggantikannya. Hatta menyamainyapun tidak boleh. Apabila dialih eja dalam bahasa lain maka bunyi kearabannya hilang. Semangat al-Quran itu sendiri hilang. Bagi orang Malaysia bunyi kho dieja dengan kha. Bunyinya berubah. Kholid menjadi Khalid. Hilang arabnya. Yang punya nama marah kerana itu bukan sebutan namanya. Begitulah tanpa mendalami huruf Arab maka mengaji menjadi sukar. Mengkajinya lebihlah sukarnya. Banyak pula huruf-huruf Arab yang terlalu unik. Wajib dibunyikan seperti Arab sebenar. Lahjah Arab suatu keperluan yang diafdhalkan. Jika tidak maka al-Quran tidak dibaca mengikut kesempurnaan seperti yang dituntut.

Kerana keunikanannya setiap guru al-Quran memiliki kelainannya yang tersendiri. Maksud saya guru al-Quran yang diperakui berbeza antara seorang dengan seorang yang lain. Sumber mereka berlainan. Mereka datang dari arah yang berlainan. Guru yang mengaji di Mesir sedikit berbeza dengan guru yang mengaji di Arab Saudi. Lain juga yang dari Sudan atau Maghribi atau Libya atau Jordan atau Iraq. Kesemuanya negara Islam tetapi setiap budaya itu  tentulah unik bagi setiap negara. Maka wajah Arab yang kita hadapi berbeza. Tahapnya sahaja yang berlainan. Banyak bezanya  antara tafkhim (tebal) dan tarqiq (tipis).  Huruf-huruf yang berwajah tafkhim itu sendiri menuntut berbagai kelainan. Huruf  ﻃ  umpamanya selalu dibaca dengan tafkhim. Mulut orang Malaysia kelihatan bundar. Bunyinya juga kuat. Guru dari Mesir memiliki ciri-ciri tersebut.  Orang Jordan pula tidak seperti orang Mesir. Jika orang Mesir kelihatan agak memberatkan tafhim, orang Jordan memiliki kelembutan yang berbeza. Huruf tafhim itu dibunyikan dengan kelembutannya yang tersendiri. Mungkin benar bahawa orang Syam agak lembut berbanding dengan orang Arab lain. Jordan adalah sebahagian dari Syam mengikut sejarahnya.

Sebutan dan bacaan orang Jordan lebih santai. Lembut. Ringan. Tidak kelihatan sukar, berat atau meletihkan. Mengaji al-Quran menjadi lebih mudah jika  dapat menguasai makhraj dan sifat huruf. Mengaji pula bukan seperti membaca buku atau akhbar atau majallah. Ada rukun-rukun bacaan yang wajib ditunaikan. Apabila ada dua huruf yang berangkai kaedah membacanya berubah. Sama ada bunyi asalnya kekal atau sedikit berbeza. umpamanya huruf qamari dan huruf samsyi berbeza olahannya. Apabila wujud alif lam di awal kalimah maka pada huruf qamari bunyi lam atau el berkekalan. Al-Kitab kekal bunyi alnya. Pada huruf al-toyyibah pula alnya hilang. Bunyinya bertukar menjadi attoyyibah. Bunyi lam atau el sudah dimasukkan ke dalam huruf ta hingga tidak berbunyi lagi elnya.

Antara yang dituntut semasa membaca al-Quran ialah membacanya dengan berlahjah Arab. Bila kita membaca al-Quran elakkan dari membaca seperti suara bercakap. Mungkin suara  kita rendah. Mungkin lemah. Mungkin tidak berirama seperti yang dikehendaki. Sambil membaca kita menganalisis antara harakat (tanda baris atas, bawah atau hadapan) dan mad (berapa panjang wajib atau harus dibaca). Selain daripada itu kita wajib teliti dengan bunyi atau sebutan yang mendatang kerana percantuman dua huruf. Apabla dihubungkan dengan makhraj dan sifat huruf ia semakin menjadi lebih memerlukan kemahiran yang lebih tinggi setiap masa. Kelancaran membaca menyempurnakan semua elemen yang diperlukan atau diwajibkan ketika membaca al-Quran. Sebab itu tidak boleh membaca al-Quran seperti suara kita bercakap. Perlu ada kesungguhan membunyikan setiap huruf. Membaca dengan suara bertenaga. Vokal yang baik. Bukan menyanyi sahaja yang perlukan vokal yang baik, membaca al-Quran lebih-lebihlah lagi. Al-Quran jauh lebih tinggi dari muzik. Beratus kali ganda bezanya. Mungkin lebih. Al-Quran adalah kalam Allah.

Makhraj huruf adalah tempat keluar huruf. Kita tidak tahu di mana keluarnya sesuatu huruf tanpa guru yang membantu kita mengesannya. Jika ditanya pada pelajar al-Quran jawapan tentang makhraj bukan fakta. Yang disebut ialah apa yang terlintas pada perasaannya. Tidak dijangka bahawa sesuatu huruf ada rumah masing-masing. Semasa membaca sesuatu huruf bunyinya wajib dikeluarkan dari makhrajnya. Bila wakaf pada sesuatu huruf, memberhentikan bunyi atau bacaan kembali kepada makhraj huruf yang terakhir. Ada masanya mulut pembaca menipis. Ada masanya membundar. Ada masanhya biasa sahaja. Semuanya bergantung kepada huruf yang terakhir sebelum wakaf. Pada dasarnya makhrai huruf datang dari lima anggota tubuh badan. Mulut (dua bibir), lidah, halki (halkum), hidung dan rongga mulut. Dari lima anggota tubuh badan ini terdapat 17 makhraj huruf. Sifat huruf pula agak sulit. Setiap huruf ada sifat-sifatnya yang tersendiri. Sifat-sifat yang wajib ialah jahr, hams, syidah, mutawasit, rohawah, isti’la’, istifal, itbaq, infitah, idzlaq, ismat, sofir, qalqalah, inhiraof, lin, istitolah, takrir dan tafasyi. Ada 18 sifat huruf yang berbeza. Setiap huruf sekurang-kurangnya memiliki lima sifat. Paling banyak ialah huruf ra yang memiliki tujuh sifat. Silalah cari buku-buku atau kitab tajwid untuk mendalami sifat-sifat yang disebut itu.

Sebenarnya teori membaca al-Quran tidaklah banyak. Yang banyak ialah amalinya. Cara hendak melaksanakan sesuatu bunyi. Cara hendak menyempurnakan sesuatu makhrai atau sifat huruf ketika membaca al-Quran. Membaca mungkin sekadar membuka dan mangatup mulut. Benar tetapi bunyi yang keluar dari mulut wajib sama seperti yang tertulis. Pada peringkat tinggi kita diperkenalkan kepada bunyi yang berlainan dengan yang tertulis. Pada bacaan Imam ‘Asim tidak banyak khilaf. Yang ada hanya contoh isymam, raum, tashil, imalah dan naqal. Ketika membacanya wajib berguru supaya dijamin sempurna dan menepati seperti yang dituntut. Membaca al-Quran menjadi berat apabila kita tidak mahir dengan hukum, peraturan, prosedur dan lain-lain kesempurnaan yang dituntut dari bacaan itu. Ianya menjadi  ringan apabila teori dikuasai terlebih dahulu.

Latihan adalah wajib. Tanpa latihan banyak huruf yang tersalah bunyi. Tersalah makhraj. Tersalah sifat. Tersalah baca bila berlaku percantuman huruf. Maksudnya tanpa latihan yang berterusan bacaan mungkin masih jauh dari kesempurnaannya. Tanpa guru semasa latihan juga menyukarkan untuk mengukur ketepatan sesuatu bacaan. Guru yang berwibawa dapat membantu untuk menuju ke arah itu. Ada beberapa perkara yang perlu dipatuhi semasa belajar membaca al-Quran. Guru kita adalah orang yang lebih arif dari kita tentang al-Quran. Membaca al-Quran pula seperti mendaki bukit. Mula-mula kita belajar, guru tidak terlalu ketat. Tegurannya sepintas lalu sahaja. Semakin lama kita rasa kita semakin pandai dan semakin lancar. Ketika itu guru semakin galak membuat teguran. Memberi bimbingan. Bercakap itu dan ini. Hatta mereka yang kita anggap dalam membaca al-Quran masih selalu ditegur bacaannya. Bulan Ramadhan yang akan datang nanti silalah menonton siri tadarus di mana-mana rangkaian TV. Mereka yang menjadi peserta hebat-hebat orangnya. Namun teguran selalu kita dengar.

Kita mengaji adalah secara bertalaqqi dan bermusyafahah. Maknanya kita belajar bertentang wajah dengan guru. Semasa membaca guru akan memandang mulut kita. Bukan muka kita. Apabila guru menegur, kita hendaklah berhenti membaca. Dengar tegurannya. Perhatikan mulutnya ketika membuat pembetulan. Saya ulang, pandang mukanya, pandang mulutnya. Cuba sekali dua. Bila guru angguk kepala barulah teruskan membaca. Ulang pada kalimah dan ayat yang salah tadi. Teguran dan pembetulan adalah suatu proses menyempurnakan bacaan. Guru yang mahir dapat mengesan kesilapan-kesilapan kecil yang tidak dapat dikesan oleh mereka yang tidak begitu mahir. Jika kita perhatikan yang ditegur itu mesti berkaitan dengan mad, makhraj, sifat, tebal, tipis dan ghunnah. Walau apapun, mengaji al-Quran perlukan kecintaan terhadapnya yang tinggi.  Pencinta al-Quran ingin mendapatkan kesempurnaan membacanya. Makhrajnya tepat. Sifatnya sempurna. Ghunnahnya mengenyangkan perasaan. Bila kita mendengar bacaan yang sempurna kita kenyang tanpa makan. Seronok yang sukar dibayangkan. Mudah-mudahan pencinta-pencinta al-Quran semakin ramai. Semarak memancarkan cahaya wahyu untuk menerangkan segala ruang yang gelap. Islam kembali menyinar. Keluar dari kegelapan yang terselubung selama ini. Hanya sedikit masa dalam sehari, carilah guru untuk mendlami al-Quran. Ia panduan jalan ke syurga. InsyaAllah.

Salam Dari Amman Jordan: Anak-Anak Di Masjid Apa Tarbiahnya?

Sudah tiga kali saya menunaikan solat Jumuah di Amman. Di dua masjid yang berbeza. Solat Jumuah bukan banyak karenahnya. Sama di mana-mana. Cuma di Amman sedang sejuk yang amat sangat. Hari ini saya ke masjid dalam suhu 8°C. Saya pakai baju lima lapis. Tebal-tebal belaka. Sejuk juga hingga ke dalam. Selalunya jeket saya memanaskan badan. Kali ini Cuma boleh bertahan sahaja. Di tengah jalan seperti tidak berasa badan. Darah seperti beku. Terpaksa berjalan laju. Hentak kaki. Goyang tangan. Berlari anak. Semuanya untuk menggerakkan anggota tubuh badan. Biar panas. Biar darah mengalir. Sarung tangan dipakai. Masuk dalam poket lagi. Masih juga terasa sejuknya. Di masjid pula tidak dipasang pemanas udara. Di masjid yang sebelum ini hangat dalamnya. Yang ini masjid besar Abu Nuaeir tidak pula begitu. Mungkin saya yang kesejukan. Alhamdulillah jemaah ramai. Tidak sejuk sangat jadinya.

Saya kembali ke Malaysia. Setiap hari Jumaat saya terasa jengkel di hati. Anak-anak kita tidak begitu perihatin dengan kehadiran diri mereka di masjid. Ibu bapa tidak berasa perlu untuk memberi didikan terbaik apabila di masjid. Pengurusan masjid pula kadang-kadang  membuat berbagai halangan kepada anak-anak. Apa yang dapat kita lihat ialah anak-anak yang tidak berada di dalam masjid. Tidak dalam saf yang di hadapan. Tidak nampak gagahnya anak-anak mendokong Islam. Mendokong agama. Ramai yang berkeliaran. Ramai yang berbual. Ramai yang membuat hal-hal yang tiada kaitan dengan hari Jumaat. Itu belum yang bermain telefon. Yang bergurau senda. Solat sudah bermula masih ramai yang hanya sekadar berdiri meramaikan masjid sahaja. Lebih malang lagi mereka yang sudah dalam usia dewasa juga lengah memasuki masjid. Leka merokok atau berbual. Ada pula yang hanya termenung. Khutbah Jumaat entah di mana dengarnya. Pengajaran mingguan tidak tertanam di hati. 

Pendekatan kita barangkali tidak membantu. Hari Jumaat seharusnya hari cuti. Anak-anak dibawa ke masjid dengan pakaian yang sesuai. Bukan dengan pakaian seragam sekolah hari Jumaat. Dilatih menghormati masjid. Menghormati jemaah lain. Menghormati solat. Menghormati khutbah. Menerima pangajaran mingguan dari masjid. Dari penguasa agama. Dari mereka yang arif tentang agama. Kita harus membuang sikap negatif terhadap anak-anak. Mereka bakal pewaris agama. Latih mereka menyanyangi apa sahaja yang ada di masjid. Apa sahaja aktiviti masjid. Apa sahaja yang datangnya dari masjid. Mereka anak-anak lelaki yang bakal menjadi suami, bapa, pemimpin dan peneraju agama. Dari mereka lahirnya bilal dan imam. Pembaca al-Quran yang berwibawa. Maknanya anak-anak itulah yang memastikan berlakunya kesinambungan beragama dengan sewajarnya. Bukan ikut-ikutan semata-mata. Jangan orang buat mereka buat tanpa mengetahui hakikat ibadat itu. Bertaqlid tanpa ilmu yang wajar.

Saya ingin sampaikan apa yang saya lihat dan alami di Amman, Jordan. Seorang bapa diiringi oleh beberapa orang anak lelakinya ke dalam masjid. Besar atau kecil bersama bapa. Di mana bapa itu solat tahiyyatul masjid di saf itulah anak-anaknya solat bersama. Selepas solat sunat ada antara anak-anak tersebut mengambil al-Quran untuk sesiapa sahaja jemaah yang memerlukannya. Anak-anak itu membaca al-Quran untuk memenuhi masa menunggu azan pertama. Maksudnya seorang bapa bertanggungjawab mentarbiahkan anak-anaknya di masjid. Cara masuk ke masjid. Solat sunat bersama. Duduk dengan beradap menghormati masjid. Mengisi masa dengan membaca al-Quran. Anak-anak tidak dibenarkan bersendirian walaupun mereka sudah dikira besar. Dengan cara itu anak-anak dilatih supaya istiqamah akhlaknya di dalam masjid. Di rumah Allah. Rumah terbaik untuk solat Jumuah. Nampak teratur. Cantik. Mendamaikan.

Banyak yang perlu kita lakukan untuk merevolusikan pemikiran kita tentang hari Jumaat. Kita perlu membuat perubahan bermula dengan anak-anak. Bagaimana agaknya jika hari cuti mingguan ditukar kembali kepada hari Jumaat. Kedah, Terengganu dan Kelantan tidak ada masalah tentang cuti mereka. Selama ini negeri atau negara yang bercuti hujung minggu tidak ada yang muflis. Tidak juga menjadi miskin. Tidak juga terkebelakang dalam ekonomi dan teknologi. Negatif kita sahaja yang menimbulkan was-was. Takut dengan bayang sendiri. Apabila bercuti pada hari Jumaat banyak hal yang berkaitan solat Jumuah dapat dipertingkat dan disempurnakan. Pagi-pagi lagi bapa dan anak lelakinya sudah memotong kuku, memperkemas misai, janggut dan jambang. Menyediakan baju tercantik dan terbersih. Mandi sunat Jumaat. Memakai bau-bauan yang menyegarkan supaya semua jemaah selesa dan aman damai di masjid.

Solat Jumuah adalah hari raya mingguan. Ayat yang Allah perakukan bahawa Islam adalah agama Muhammad dan umatnya diturunkan di Arafah pada hari Jumaat.

 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ  

  عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

Ayat ketiga surah al-Maidah ini diturunkan sewaktu Rasulullah menyampaikan khutbah wida’nya. Itulah haji yang pertama dan terakhir bagi Rasulullah. Sebab itulah umat Islam diwajibkan menunaikan haji sekali sahaja seumur hidup. Jika berulang mengerjakannya sekadar sunat sahaja hukumnya. Seorang Yahudi di Madinah cuba mempersenda umat Islam. Memandangkan ayat tersebut diturunkan pada hari Jumaat jika orang Yahudi yang menerima wahyu itu mereka pasti merayakannya setiap tahun. Sayyidina Umar pantas menjawab. Sebenarnya orang Islam jauh lebih baik dari orang Yahudi. Orang Islam merayakannya setiap hari Jumaat. Setiap minggu. Tanpa kecuali.

Betapa ramainya antara kita yang tidak arif tentang sejarah hari Jumaat ini. Antara peristiwa yang paling besar ialah bahawa kiamat akan berlaku pada hari Jumaat. Mengetahui bahawa hari Jumaat adalah hari kebesaran Islam maka sewajarnya kita memberi nafas segar sewaktu solat Jumuah. Pakaian yang terbaik. Kebersihan tubuh badan yang terbaik. Memakai wangi-wangian yang termahal dan terharum baunya. Pergi awal. I’tiqaf lama di masjid. Di rumah Allah. Bukan di pasar. Bukan di tempat perayaan manusia biasa. Di rumah Allah. Dituntut berlama-lama. Berzikir. Membaca al-Quran. Bertanya khabar mengenai sahabat dan suadara yang ada. Malangnya hari  Jumaat itu hari kerja di Malaysia. Masing-masing sibuk dengan haluan sendiri. Bapa ke mana. Anak ke mana. Sahabat ke mana. Saudara ke mana. Hari Jumaat tidak dirayakan sewajarnya. Semangat peranyaan tidak ada. Kebanyakan kita sekadar memenuhi tuntutan mingguan menunaikan solat Jumuah.

Berkhatan waktu bayi. Tidak ramai orang kita yang melakukannya. Rasulullah sudah siap berkhatan sewaktu dilahirkan. Mengambil sempena itu elok jika anak-anak kita dikhatankan semasa bayi. Ini bukan soal zalim atau tidak ada belas kasihan. Dari bayi lagi anak itu sudah dalam keadaan suci. Apalagi jika dia disusukan ibunya sahaja tanpa menyentuh makan lain. Beri ibunya makan seenaknya. Beri makanan yang berkhasiat. Bayi menyusu sahaja. Jangan beri makanan lain. Air kencingnya hanya perlu dilap sahaja. Najis yang sangat kecil tarafnya. Renjis air sudh mencukupi. Tidak perlu dijirus seperti anak perempuan. Dengan cara itu sejak kecil lagi anak-anak lelaki sudah boleh berada di saf hadapan bersama bapanya atau abang-abangnya. Tidaklah sejak dari kecil lagi anak-anak disegmentasi atau disegregasi dalam masjid. Tempat yang penuh dengan demokrasi. Siapa dulu wajar berada di saf hadapan. Siapa lewat belakang tempatnya. Pilihan saf tidak mengira usia, pangkat atau kedudukan. Yang sampai dahulu sila ke hadapan. Yang sampai kemudian silalah berada di bahagian belakang. Keadilan yang tidak perlu disoal-soal lagi.

Latihlah anak-anak bersama bapa atau datuk. Bila sampai di masjid bawa mereka ke hadapan. Jika anak itu terlalu kecil letakkan anak di hujung saf. Tidak mengganggu jemaah di belakang atau hadapan. Tidak dikira putus saf. Jemaah dewasa sewajarnya mengajar anak-anak supaya mengisi tempat kosong di hadapan.  Pastikan mereka dilatih solat di saf hadapan. Harus ada sikap berkasih sayang dan membantu anak-anak solat di saf hadapan. Membiarkan anak-anak di bahagian belakang sangat tidak membantu mereka untuk membesar dalam agama. Sebahagianaya menjadi anti agama. Jauh dari mencintai agama. Pengalaman di masjid mengecewakan mereka. Galakkan anak-anak masuk ke masjid sebelum azan. Ramai yang sampai awal tetapi  masjid seolah-olah tidak menerima mereka. Pesan kepada anak-anak supaya memenuhkan saf bahagian hadapan terlebih dahulu. Jika terputus saf, jemaah di belakang terhakis pahalanya. Mereka dikira bukan jemaah. Jemaah di belakang mesti pastikan dirinya dalam jemaah. Jangan terkeluar jemaah hanya kerana suka di saf belakang. Hanya kerana boleh cepat keluar dari masjid mengejar waktu kerja yang menanti.

Banyak semangat hari Jumaat yang hilang dari kira. Sayang kepada Jumaat tidak nampak adanya. Cinta kepada Jumaat ke mana hilangnya. Hormat kepada Jumaat terhijab dengan kesibukan yang tidak tahu di mana habisnya. Kalaulah, kalaulah kita tahu betapa besarnya hari Jumaat itu. Penghulu segala hari.

Salam Dari Amman Jordan: Saat Pertama Yang Selalu Mendebarkan

Terbang jauh beribu-ribu kilometer bukan calang-calang kembara. Apatah lagi kembara ke bumi anbia bukan sekadar makan angin. Jihad besar berhijrah mencari diri yang sebenar. Berhajat benar mempelajari bahasa Arab. Fasih menuturkannya. Boleh menyandar harapan menambah ilmu agama. Bagi siapa sahaja yang memulakan sesuatu pasti terasa simpang siur fikiran. Terasa banyak yang perlu direntas. Yang perlu digagahi. Saya pernah belajar bahasa Arab sewaktu mengikuti kursus Sijil Pengajian Al-Quran di Universiti Malaya. Begitu juga sewaktu mengikuti kursus Diploma Eksekutif Pengajian Usuludin. Belajar juga selama 80 jam di Al-Baian yang berpusat di Universiti Malaya. Barangkali belajar sambilan tidak menepati hasrat yang tersimpul di hati. Dalam kelas berusaha menguasai bahasa tersebut. Keluar dari kelas tidak ada suasana yang kondusif untuk mengamalkannya secara istiqamah. Belajar lalu disimpan. Belajar lagi, simpan lagi. Mendap begitu sahaja. Sesekali keluar juga bila keadaan memerlukan.

Untuk memulakan kelas di Jordan ini libang libu juga hati. Bolehkah? Hati ditenteramkan sendiri. InsyaAllah boleh. Jika orang lain boleh tentu saya juga boleh. Masuklah ke kelas dengan berbagai perasaan. Buku teks yang sepatutnya dikaji dari awal sudah masuk mukasurat kelimapuluh. Sudah jauh juga tertinggal berbanding dengan beberapa pelajar yang sudah ada. Banyak kalimah yang tidak diketahui maknanya. Hanya setelah beberapa hari barulah dapat mengulangkaji helaian-helaian yang awal. Di situ banyak kalimah-kalimah yang dibawa ke halaman-halaman  seterusnya. Maknanya kalimah itu diulang-ulang untuk menjadi latihan tubi. Kalimah yang diulang-ulang diharapkan dapat lebih mudah diingat. Begitulah orang yang menghafal al-Quran atau apa sahaja hal yang perlu diingat. Setelah diingat ianya menjadi darah daging. Boleh disebut pada bila-bila masa. Boleh dikeluarkan bila diminta.  Tidak perlu diingat-ingat. Ianya sentiasa berada di bibir. Menunggu untuk disebut.

Berada di bumi anbia ini bahasa Arab menjadi kemestian dalam kelas. Sementelahan pula kelas itu kelas bahasa Arab. Guru yang mengajar boleh berbahasa Inggeris. Hanya sesekali apabila keadaan menyulitkan barulah ia menggunakan bahasa Inggeris. Membantu juga dalam keadaan yang memerlukan. Bermula dari 16.1.2013 kelas baru sebanyak 9 hari. Maknanya sudah 36 jam kerana sehari 4 jam. 3 jam belajar berpandukan buku teks. Membaca dan menulis. Memahamkan karangan. Mengenal pernyataan yang benar dan salah. Setiap hari diadakan (khiwar) perbualan selama sejam. Berganti-ganti guru. Berbagai topik yang dibincangkan. Jadilah seperti siri TV Mind Your Language suatu ketika dahulu. Tunggang langgang menukar dari saya kepada dia (lelaki) dan dia (perempuan). Itu belum yang lalu (madhi) dan arahan (amr). Bagi yang kali pertama mempelajari bahasa Arab mereka sukar memahami bahawa bahasa Arab selalu dikaitkan dengan gender. Anta dan anti berbeza. Ka dan ki berbeza. Mesti ada mudzakar (lelaki) dan mu’annas (perempuan). Susuk bahasa Arab memang begitu. Bila sudah mengenal susuk bahasanya barulah terasa lega sedikit.

Ada kelebihannya belajar di Jordan ini. Di tanahair guru selalu terikat dengan nahu dan sorof. Balik-balik akan pergi ke situ. Pelajar selalunya sukar memahami perlunya menukar itu dan ini. Di Jordan kita membaca buku teks. Dilatihtubi untuk mendengar, mengingat dan mempraktikkannya. Nahu dan sebagainya tidak pernah disentuh. Bila ada pertanyaan guru menerangkan tanpa menyentuh nahu. Lazimnya dikatakan itulah kaedah bahasa Arab. Taukifi. Konsentrasi perlu dalam mendengar. Bunyi-bunyi yang dihasilkan perlu dinisbahkan kepada huruf dan kalimah yang betul. Kadang-kadang perlu teliti antara kalimah yang mengandungi ta marbutoh (ﺔ dan ﺓ) atau tidak. Sebutan guru seperti tidak ada ta tersebut. Apabila sudah dapat menjejak kalimah itu pelajaran menjadi senang. Boleh mengeja dan boleh menyebutnya. Suatu kelainan mempelajari bahasa Arab ialah ejaan seperti sebutan. Tiadan yang lebih dan tiada yang kurang. Bila sukukata itu dipanjangkan sedikit bermakna wujud  ﺍ, ﻭ dan ﻱ. Jika disebut laju bermakna tiada huruf mad. Tidak ada kekeliruan mengenai perkara itu.                    

Lemak manis bahasa Arab hanya mereka yang menguasainya sahaja yang mengetahui. Yang baru bertatih seperti saya hanya baru berharap dapat bermimpi menggunakan bahasa Arab. Bila sudah boleh bermimpi nanti insyaAllah lebih kuat lekatnya. Banyak kalimah dalam bahasa Arab yang disambung dari beberapa kalimah seperti يَٰبُنَيَّ (al-Quran 31:16). Bila disebut sangat lembut bunyinya. Sangat beradab. Sangat mendidik.  Nampak seperti satu kalimah. Sebenarnya ada tiga kalimah yang bercantum.  ﻳ, ﺒﻨ dan ﻲ . Ya maksudnya wahai. Ba dan nun maksudnya anak lelaki kesayangan. Ya di hujung bermaksud saya. Dalam bahasa yang dekat, “Wahai anak lelaki kesayanganku.” Dalam bahasa harian kita hatta bahasa rasmi kita tidak pernah bercakap begitu. Itulah bahasa Luqman al-Hakim yang Allah rakamkan dalam al-Quran. Seorang bapa yang mendidik anak lelakinya dengan teladan akhlak yang tinggi. Dalam cerita atau persembahan bangsawan sahaja kadang-kadang kita dengar sultan bertitah dengan kasih sayang kepada anakndanya. Orang awam tunggang langgang bahasa yang digunakan. Tiada akhlak dalam berbahasa. Kelemahan kita mendidik anak.

Mempelajari bahasa Arab, mengkaji al-Quran, mengkaji hadith dan mengkaji ilmuan dan sarjana Islam menemukan kita kepada  akhlak Islamiah yang unggul. Semuanya demi kecintaan kepada Allah kerana Allah menyukai yang baik-baik belaka. Begitu juga tingginya akhlak yang dipamerkan oleh Rasulullah kepada sahabat-sahabatnya. Umar yang begitu bengis menjadi orang yang disegani. Bayangkan syaitan tidak berani mendekatinya. Mafhum sebuah hadith. Apabila orang Islam berakhlak mulia musuh-musuh Islam mati  akal untuk memperlekehkan Islam. Islam sangat sempurna. Allah memperakui Islam agama Muhammad dan umatnya. Jika kita mendalami Islam maka kita pasti menjadi umat yang paling unggul di dunia. Malangnya kita terabai dengan  keasyikan yang dibina oleh musuh-musuh Islam. Mereka mencari jalan menjauhkan kita dari al-Quran. Menjauhkan kita dari bahasa Arab. Mereka menghijab kita dengan berbagai cara dari melihat keindahan Islam.

Marilah kita nilai semula diri kita dalam konteks Islam. Dalam konteks umat Muhammad. Di sana nanti perlu ada usaha untuk kembali membetulkan landasan kita supaya sama lurus  dengan titian sirat. InsyaAllah.