Salam Dari Amman Jordan: Masjid Yang Tinggi Menaranya

Ini adalah menara masjid Universiti Zarqa'. Tinggi menjukang sendiri. Ketinggian menara adalah lambang tertegaknya syiar Islam di bumi itu. Lebih tegak di bumi anbia.

Menara ini sangat mengujakan. Banyak masjid lain yang serupa menaranya. Rekabentuknya. Ketinggiannya. Teknologinya.

Memandangnya sahaja sudah cukup sayu. Pada puncaknya terdapat lambang anak bulan. Tiada bintang. Bulan adalah lambang Islam.

Pembesar suara di setiap penjuru. Berkumandang apabila azan. Jam pula besar untuk dilihat dari jauh.

Pada kubah di bawahnya tetap ada lambang bulan. Kecil tetapi itulah lambang.



Mereka yang pernah ke Makkah dan Madinah al-Munawarrah tentu arif dengan menara Masjid al-Haram dan Masjid al-Nabawiy. Menaranya banyak. Dibina tinggi-tinggi di sekeliling binaan masjid-masjid itu. Dari jauh sudah nampak tegaknya. Dari dekat nampak sayupnya seperti menjulang awan. Sejadah alas tempat kita solat banyak dilukis dengan gambar masjid atau menara masjid. Apabila saya sampai di Amman, Jordan saya lihat kebanyakan menara adalah seperti tergambar pada sejadah kita di Malaysia. Malah sejadah yang saya beli di Amman juga bergambar menara masjid. Sama dengan menara masjid yang sebenar di Jordan. Ianya bukan suatu kebetulan. Bukan khayalan. Ianya realiti menara-menara di negara bumi anbia ini. Subhanallah.

Menara masjid di Jordan mungkin sama dengan menara masjid-masjid lain di negara Arab yang lain. Banyak kelainannya dengan menara masjid kita di Malaysia. Untuk makluman pembaca, bangunan tinggi di Jordan tidak seperti kita di Malaysia. Had kita langit. Lagi tinggi lagi kita megah. Ada perkara tersirat yang kita tidak mengetahuinya. Kebanyakan bangunan di Jordan hatta di bandaraya Amman sekalipun tidak banyak yang tinggi. Kebanyakannya sekadar lapan tingkat atau lebih rendah. Tingkat yang terbawah selalunya di bawah tanah. Di bawah aras jalanraya. Terlindung dari pandangan biasa. Yang dilihat di paras atas mungkin empat atau lima tingkat sahaja. Mungkin dalam entry yang lain ada cerita lanskap binaan di Amman Jordan.

Saya lihat banyak hikmahnya membina bangunan tidak terlalu tinggi. Mungkin di Jordan tanah masih luas. Di manapun kita pergi kita tidak bercerita tentang tanah atau bukit atau bekas lombong atau tanah paya. Istilah itu tidak ada di Jordan. Semua tanah di sini adalah batu batan dan bukit bukau. Mungkin lebih sesuai gunung-ganang. Jabalan jabalan kata orang Jordan. Kembali kepada masjid, binaannya berbeza dengan masjid kita. Di Malaysia bangunan masjid memiliki konsep terbuka. Angin dan udara bebas beredar untuk memberi rasa sejuk dan damai di dalam masjid. Negara kita panas. Orang tua-tua tidak gemar penghawa dingin. Oleh kerana itu masjid dibina dengan konsep terbuka. Banyak lubang udara. Sejuk atau panas konsepnya sama sahaja. Terbina rasa damai, tenang dan tenteram berada di rumah Allah.

Di Malaysia kadang-kadang kita tercari-cari masjid. Dari jauh tidak kelihatan. Mungkin ada papan tanda yang memaklumkan bahawa masjid ada di hadapan. Menaranya tidak kelihatan. Di Jordan menara masjid paling ketara tingginya. Sengaja dibina supaya nampak tinggi. Pada hakikatnya memang tinggi. Kemuncak masjid adalah mercu paling tinggi di sesuatu kawasan penduduk. Mungkin taman. Mungkin kamupung. Menara adalah lambang syiar agama. Lambang ketinggian agama. Lambang bahawa agama mengatasi segala-galanya. Agama bukan duduk di bawah. Bukan letaknya rendah. Bukan sama rata dengan hal-hal lain. Imam masjid menduduki pelana yang tinggi. Bukan penjawat yang dipandang sepi dan sebelah mata sahaja. Imam masjid adalah tokoh agama. Ilmuan. Mendalami al-Quran. Masjid menjadi nadi kepada orang Islam. Imam penggeraknya. Bukan pengerusi jawatankuasa masjid.

Di sesebuah kawasan bukan ada sebuah masjid sahaja. Kadang-kadang kita lihat ada tiga buah masjid. Berdekatan antara satu sama lain. Bila azan boleh didengar dari arah masjid masing-masing. Pada hari biasa dan semasa solat waktu tidak ramai jemaah. Namun sewaktu solat Jumuah masjid pasti penuh kerana hari Jumaat adalah cuti hujung minggu. Masa diperuntukkan untuk ke masjid. Hari raya mingguan yang tidak ada pada agama lain kecuali Islam. Hari Jumaat yang besar. Penghulu segala hari. Pada waktu malam yang cerah pemandangan atau panorama di sekitar mana-mana kawasan di Amman Jordan sangat indah. Cahaya hijau dilihat dari berbagai penjuru. Cahaya itu datangnya dari menara-menara masjid yang dapat dilihat mata. Ya! Warna hijau yang cerah sinarannya. Oleh kerana menara masjid adalah mercu paling tinggi maka puncaknya diterangi dengan cahaya. Warna yang dipilih warna hijau. Cantik berkelipan. Warna lambang kekuatan Islam.

Lazimnya menara masjid di negara kita dipasang bulan sabit dan bintang. Saya tidak arif gabungan keduanya. Islam memberatkan bulan tidak bintang. Kajian ilmu Falak mungkin benar. Bintang-bintang dikaji. Walau bagaimapun bulan menjadi rujukan banyak perkara kepada orang Islam. Takwim hijrah bersandarkan kepada edaran bulan. Bukan matahari. Bukan Masehi. Sebab itu anak bulan atau hilal menjadi rujukan dalam banyak perkara.  Bila nampak anak bulan banyak signifikannya. Awal bulan bermula. Awal Ramadahan. Awal Eid al-Fitri. Menentukan Eid al-Adha. Awl Muharram. Menentukan hol. Menentukan cukup hisab.  Banyak lagi gunanya bulan kepada orang Islam. Cuma kita sudah diabui oleh barat dengan bulan dan tahun Masehi. Kebanyakan kita lupa bahawa bulan Hijrah adalah lebih utama dari bulan Masehi.

Menara masjid di Jordan tidak bertutup. Ruang sebelum puncaknya dibina terbuka seperti bertingkap-tingkap. Konsepnya seperti bangunan Sultan Abdul Samad di Dataran Merdeka Kuala Lumpur. Atau bangunan Keretapi Tanah Melayu. Teknologinya begitu kerana di sini kurang hujan. Mungkin turun salji sekali-sekala dalam beberapa puluhan tahun. Hujanpun tidak lebat. Membina menara itu tentu perlukan kepakaran. Namun kepakaran itu kekal hingga kini setelah ratusan tahun dikuasai. Setiap kali masjid dibina pakar-pakar inilah dihimpunkan semula untuk membina masjid mengikut konsep rumah ibadat yang memenuhi tuntutannya. Menara masjid dilihat mengekalkan keasliannya. Authentic. Ada perasaan sayang. Cinta. Menusuk di hati. Sejarah agama yang unggul. Sejarah menegakkan perjuangan manusia menentang iblis dan syaitan. Memandang menara sudah cukup menginsafkan diri. Menara itu adalah mercu kecintaan kita kepada Allah. Kecintaan yang melebihi dari segala-galanya.

Salam Dari Amman Jordan: Mengaji dan Mengkaji

Ini guru saya mengaji al-Quran. Muda orangnya. Wanita teruja memandangnya. Senyumannya sangat manis. Lembut orangnya. Setelah masuk minggu ketiga tiada siapa yang bertanya siapa namanya. Kehadirannya dinanti. Tegurannya dimengerti. Bimbingannya diambil berat. Pada akhir kelas ia pasti memberi tafsir tentang ayat yang dibaca. Mengingatkan yang lupa. Menambah kekuatan jiwa.

Peserta antarabangsa. Di kanan sekali Syuib dari Albania. Di kanannya Anas dari Britain. Ketiga Irsyad dari Singapura. Keempat Munzir dari Malaysia. Di hujung Ibrahim dari Malaysia.

Peserta wanita kesemuanya dari Malaysia kecuali Tasnim dari Singapura.

Membaca  al-Quran dalam bahasa Arab. Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab. Malah ulamak menghukumkan bahawa al-Quran haram ditulis dalam bahasa lain. Kadang-kadang jika diromanisekan seperti senang dibaca. Namun huruf Arab unik untuk bahasa Arab. Tidak ada huruf bahasa lain yang boleh menggantikannya. Hatta menyamainyapun tidak boleh. Apabila dialih eja dalam bahasa lain maka bunyi kearabannya hilang. Semangat al-Quran itu sendiri hilang. Bagi orang Malaysia bunyi kho dieja dengan kha. Bunyinya berubah. Kholid menjadi Khalid. Hilang arabnya. Yang punya nama marah kerana itu bukan sebutan namanya. Begitulah tanpa mendalami huruf Arab maka mengaji menjadi sukar. Mengkajinya lebihlah sukarnya. Banyak pula huruf-huruf Arab yang terlalu unik. Wajib dibunyikan seperti Arab sebenar. Lahjah Arab suatu keperluan yang diafdhalkan. Jika tidak maka al-Quran tidak dibaca mengikut kesempurnaan seperti yang dituntut.

Kerana keunikanannya setiap guru al-Quran memiliki kelainannya yang tersendiri. Maksud saya guru al-Quran yang diperakui berbeza antara seorang dengan seorang yang lain. Sumber mereka berlainan. Mereka datang dari arah yang berlainan. Guru yang mengaji di Mesir sedikit berbeza dengan guru yang mengaji di Arab Saudi. Lain juga yang dari Sudan atau Maghribi atau Libya atau Jordan atau Iraq. Kesemuanya negara Islam tetapi setiap budaya itu  tentulah unik bagi setiap negara. Maka wajah Arab yang kita hadapi berbeza. Tahapnya sahaja yang berlainan. Banyak bezanya  antara tafkhim (tebal) dan tarqiq (tipis).  Huruf-huruf yang berwajah tafkhim itu sendiri menuntut berbagai kelainan. Huruf  ﻃ  umpamanya selalu dibaca dengan tafkhim. Mulut orang Malaysia kelihatan bundar. Bunyinya juga kuat. Guru dari Mesir memiliki ciri-ciri tersebut.  Orang Jordan pula tidak seperti orang Mesir. Jika orang Mesir kelihatan agak memberatkan tafhim, orang Jordan memiliki kelembutan yang berbeza. Huruf tafhim itu dibunyikan dengan kelembutannya yang tersendiri. Mungkin benar bahawa orang Syam agak lembut berbanding dengan orang Arab lain. Jordan adalah sebahagian dari Syam mengikut sejarahnya.

Sebutan dan bacaan orang Jordan lebih santai. Lembut. Ringan. Tidak kelihatan sukar, berat atau meletihkan. Mengaji al-Quran menjadi lebih mudah jika  dapat menguasai makhraj dan sifat huruf. Mengaji pula bukan seperti membaca buku atau akhbar atau majallah. Ada rukun-rukun bacaan yang wajib ditunaikan. Apabila ada dua huruf yang berangkai kaedah membacanya berubah. Sama ada bunyi asalnya kekal atau sedikit berbeza. umpamanya huruf qamari dan huruf samsyi berbeza olahannya. Apabila wujud alif lam di awal kalimah maka pada huruf qamari bunyi lam atau el berkekalan. Al-Kitab kekal bunyi alnya. Pada huruf al-toyyibah pula alnya hilang. Bunyinya bertukar menjadi attoyyibah. Bunyi lam atau el sudah dimasukkan ke dalam huruf ta hingga tidak berbunyi lagi elnya.

Antara yang dituntut semasa membaca al-Quran ialah membacanya dengan berlahjah Arab. Bila kita membaca al-Quran elakkan dari membaca seperti suara bercakap. Mungkin suara  kita rendah. Mungkin lemah. Mungkin tidak berirama seperti yang dikehendaki. Sambil membaca kita menganalisis antara harakat (tanda baris atas, bawah atau hadapan) dan mad (berapa panjang wajib atau harus dibaca). Selain daripada itu kita wajib teliti dengan bunyi atau sebutan yang mendatang kerana percantuman dua huruf. Apabla dihubungkan dengan makhraj dan sifat huruf ia semakin menjadi lebih memerlukan kemahiran yang lebih tinggi setiap masa. Kelancaran membaca menyempurnakan semua elemen yang diperlukan atau diwajibkan ketika membaca al-Quran. Sebab itu tidak boleh membaca al-Quran seperti suara kita bercakap. Perlu ada kesungguhan membunyikan setiap huruf. Membaca dengan suara bertenaga. Vokal yang baik. Bukan menyanyi sahaja yang perlukan vokal yang baik, membaca al-Quran lebih-lebihlah lagi. Al-Quran jauh lebih tinggi dari muzik. Beratus kali ganda bezanya. Mungkin lebih. Al-Quran adalah kalam Allah.

Makhraj huruf adalah tempat keluar huruf. Kita tidak tahu di mana keluarnya sesuatu huruf tanpa guru yang membantu kita mengesannya. Jika ditanya pada pelajar al-Quran jawapan tentang makhraj bukan fakta. Yang disebut ialah apa yang terlintas pada perasaannya. Tidak dijangka bahawa sesuatu huruf ada rumah masing-masing. Semasa membaca sesuatu huruf bunyinya wajib dikeluarkan dari makhrajnya. Bila wakaf pada sesuatu huruf, memberhentikan bunyi atau bacaan kembali kepada makhraj huruf yang terakhir. Ada masanya mulut pembaca menipis. Ada masanya membundar. Ada masanhya biasa sahaja. Semuanya bergantung kepada huruf yang terakhir sebelum wakaf. Pada dasarnya makhrai huruf datang dari lima anggota tubuh badan. Mulut (dua bibir), lidah, halki (halkum), hidung dan rongga mulut. Dari lima anggota tubuh badan ini terdapat 17 makhraj huruf. Sifat huruf pula agak sulit. Setiap huruf ada sifat-sifatnya yang tersendiri. Sifat-sifat yang wajib ialah jahr, hams, syidah, mutawasit, rohawah, isti’la’, istifal, itbaq, infitah, idzlaq, ismat, sofir, qalqalah, inhiraof, lin, istitolah, takrir dan tafasyi. Ada 18 sifat huruf yang berbeza. Setiap huruf sekurang-kurangnya memiliki lima sifat. Paling banyak ialah huruf ra yang memiliki tujuh sifat. Silalah cari buku-buku atau kitab tajwid untuk mendalami sifat-sifat yang disebut itu.

Sebenarnya teori membaca al-Quran tidaklah banyak. Yang banyak ialah amalinya. Cara hendak melaksanakan sesuatu bunyi. Cara hendak menyempurnakan sesuatu makhrai atau sifat huruf ketika membaca al-Quran. Membaca mungkin sekadar membuka dan mangatup mulut. Benar tetapi bunyi yang keluar dari mulut wajib sama seperti yang tertulis. Pada peringkat tinggi kita diperkenalkan kepada bunyi yang berlainan dengan yang tertulis. Pada bacaan Imam ‘Asim tidak banyak khilaf. Yang ada hanya contoh isymam, raum, tashil, imalah dan naqal. Ketika membacanya wajib berguru supaya dijamin sempurna dan menepati seperti yang dituntut. Membaca al-Quran menjadi berat apabila kita tidak mahir dengan hukum, peraturan, prosedur dan lain-lain kesempurnaan yang dituntut dari bacaan itu. Ianya menjadi  ringan apabila teori dikuasai terlebih dahulu.

Latihan adalah wajib. Tanpa latihan banyak huruf yang tersalah bunyi. Tersalah makhraj. Tersalah sifat. Tersalah baca bila berlaku percantuman huruf. Maksudnya tanpa latihan yang berterusan bacaan mungkin masih jauh dari kesempurnaannya. Tanpa guru semasa latihan juga menyukarkan untuk mengukur ketepatan sesuatu bacaan. Guru yang berwibawa dapat membantu untuk menuju ke arah itu. Ada beberapa perkara yang perlu dipatuhi semasa belajar membaca al-Quran. Guru kita adalah orang yang lebih arif dari kita tentang al-Quran. Membaca al-Quran pula seperti mendaki bukit. Mula-mula kita belajar, guru tidak terlalu ketat. Tegurannya sepintas lalu sahaja. Semakin lama kita rasa kita semakin pandai dan semakin lancar. Ketika itu guru semakin galak membuat teguran. Memberi bimbingan. Bercakap itu dan ini. Hatta mereka yang kita anggap dalam membaca al-Quran masih selalu ditegur bacaannya. Bulan Ramadhan yang akan datang nanti silalah menonton siri tadarus di mana-mana rangkaian TV. Mereka yang menjadi peserta hebat-hebat orangnya. Namun teguran selalu kita dengar.

Kita mengaji adalah secara bertalaqqi dan bermusyafahah. Maknanya kita belajar bertentang wajah dengan guru. Semasa membaca guru akan memandang mulut kita. Bukan muka kita. Apabila guru menegur, kita hendaklah berhenti membaca. Dengar tegurannya. Perhatikan mulutnya ketika membuat pembetulan. Saya ulang, pandang mukanya, pandang mulutnya. Cuba sekali dua. Bila guru angguk kepala barulah teruskan membaca. Ulang pada kalimah dan ayat yang salah tadi. Teguran dan pembetulan adalah suatu proses menyempurnakan bacaan. Guru yang mahir dapat mengesan kesilapan-kesilapan kecil yang tidak dapat dikesan oleh mereka yang tidak begitu mahir. Jika kita perhatikan yang ditegur itu mesti berkaitan dengan mad, makhraj, sifat, tebal, tipis dan ghunnah. Walau apapun, mengaji al-Quran perlukan kecintaan terhadapnya yang tinggi.  Pencinta al-Quran ingin mendapatkan kesempurnaan membacanya. Makhrajnya tepat. Sifatnya sempurna. Ghunnahnya mengenyangkan perasaan. Bila kita mendengar bacaan yang sempurna kita kenyang tanpa makan. Seronok yang sukar dibayangkan. Mudah-mudahan pencinta-pencinta al-Quran semakin ramai. Semarak memancarkan cahaya wahyu untuk menerangkan segala ruang yang gelap. Islam kembali menyinar. Keluar dari kegelapan yang terselubung selama ini. Hanya sedikit masa dalam sehari, carilah guru untuk mendlami al-Quran. Ia panduan jalan ke syurga. InsyaAllah.

Salam Dari Amman Jordan: Anak-Anak Di Masjid Apa Tarbiahnya?

Sudah tiga kali saya menunaikan solat Jumuah di Amman. Di dua masjid yang berbeza. Solat Jumuah bukan banyak karenahnya. Sama di mana-mana. Cuma di Amman sedang sejuk yang amat sangat. Hari ini saya ke masjid dalam suhu 8°C. Saya pakai baju lima lapis. Tebal-tebal belaka. Sejuk juga hingga ke dalam. Selalunya jeket saya memanaskan badan. Kali ini Cuma boleh bertahan sahaja. Di tengah jalan seperti tidak berasa badan. Darah seperti beku. Terpaksa berjalan laju. Hentak kaki. Goyang tangan. Berlari anak. Semuanya untuk menggerakkan anggota tubuh badan. Biar panas. Biar darah mengalir. Sarung tangan dipakai. Masuk dalam poket lagi. Masih juga terasa sejuknya. Di masjid pula tidak dipasang pemanas udara. Di masjid yang sebelum ini hangat dalamnya. Yang ini masjid besar Abu Nuaeir tidak pula begitu. Mungkin saya yang kesejukan. Alhamdulillah jemaah ramai. Tidak sejuk sangat jadinya.

Saya kembali ke Malaysia. Setiap hari Jumaat saya terasa jengkel di hati. Anak-anak kita tidak begitu perihatin dengan kehadiran diri mereka di masjid. Ibu bapa tidak berasa perlu untuk memberi didikan terbaik apabila di masjid. Pengurusan masjid pula kadang-kadang  membuat berbagai halangan kepada anak-anak. Apa yang dapat kita lihat ialah anak-anak yang tidak berada di dalam masjid. Tidak dalam saf yang di hadapan. Tidak nampak gagahnya anak-anak mendokong Islam. Mendokong agama. Ramai yang berkeliaran. Ramai yang berbual. Ramai yang membuat hal-hal yang tiada kaitan dengan hari Jumaat. Itu belum yang bermain telefon. Yang bergurau senda. Solat sudah bermula masih ramai yang hanya sekadar berdiri meramaikan masjid sahaja. Lebih malang lagi mereka yang sudah dalam usia dewasa juga lengah memasuki masjid. Leka merokok atau berbual. Ada pula yang hanya termenung. Khutbah Jumaat entah di mana dengarnya. Pengajaran mingguan tidak tertanam di hati. 

Pendekatan kita barangkali tidak membantu. Hari Jumaat seharusnya hari cuti. Anak-anak dibawa ke masjid dengan pakaian yang sesuai. Bukan dengan pakaian seragam sekolah hari Jumaat. Dilatih menghormati masjid. Menghormati jemaah lain. Menghormati solat. Menghormati khutbah. Menerima pangajaran mingguan dari masjid. Dari penguasa agama. Dari mereka yang arif tentang agama. Kita harus membuang sikap negatif terhadap anak-anak. Mereka bakal pewaris agama. Latih mereka menyanyangi apa sahaja yang ada di masjid. Apa sahaja aktiviti masjid. Apa sahaja yang datangnya dari masjid. Mereka anak-anak lelaki yang bakal menjadi suami, bapa, pemimpin dan peneraju agama. Dari mereka lahirnya bilal dan imam. Pembaca al-Quran yang berwibawa. Maknanya anak-anak itulah yang memastikan berlakunya kesinambungan beragama dengan sewajarnya. Bukan ikut-ikutan semata-mata. Jangan orang buat mereka buat tanpa mengetahui hakikat ibadat itu. Bertaqlid tanpa ilmu yang wajar.

Saya ingin sampaikan apa yang saya lihat dan alami di Amman, Jordan. Seorang bapa diiringi oleh beberapa orang anak lelakinya ke dalam masjid. Besar atau kecil bersama bapa. Di mana bapa itu solat tahiyyatul masjid di saf itulah anak-anaknya solat bersama. Selepas solat sunat ada antara anak-anak tersebut mengambil al-Quran untuk sesiapa sahaja jemaah yang memerlukannya. Anak-anak itu membaca al-Quran untuk memenuhi masa menunggu azan pertama. Maksudnya seorang bapa bertanggungjawab mentarbiahkan anak-anaknya di masjid. Cara masuk ke masjid. Solat sunat bersama. Duduk dengan beradap menghormati masjid. Mengisi masa dengan membaca al-Quran. Anak-anak tidak dibenarkan bersendirian walaupun mereka sudah dikira besar. Dengan cara itu anak-anak dilatih supaya istiqamah akhlaknya di dalam masjid. Di rumah Allah. Rumah terbaik untuk solat Jumuah. Nampak teratur. Cantik. Mendamaikan.

Banyak yang perlu kita lakukan untuk merevolusikan pemikiran kita tentang hari Jumaat. Kita perlu membuat perubahan bermula dengan anak-anak. Bagaimana agaknya jika hari cuti mingguan ditukar kembali kepada hari Jumaat. Kedah, Terengganu dan Kelantan tidak ada masalah tentang cuti mereka. Selama ini negeri atau negara yang bercuti hujung minggu tidak ada yang muflis. Tidak juga menjadi miskin. Tidak juga terkebelakang dalam ekonomi dan teknologi. Negatif kita sahaja yang menimbulkan was-was. Takut dengan bayang sendiri. Apabila bercuti pada hari Jumaat banyak hal yang berkaitan solat Jumuah dapat dipertingkat dan disempurnakan. Pagi-pagi lagi bapa dan anak lelakinya sudah memotong kuku, memperkemas misai, janggut dan jambang. Menyediakan baju tercantik dan terbersih. Mandi sunat Jumaat. Memakai bau-bauan yang menyegarkan supaya semua jemaah selesa dan aman damai di masjid.

Solat Jumuah adalah hari raya mingguan. Ayat yang Allah perakukan bahawa Islam adalah agama Muhammad dan umatnya diturunkan di Arafah pada hari Jumaat.

 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ  

  عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

Ayat ketiga surah al-Maidah ini diturunkan sewaktu Rasulullah menyampaikan khutbah wida’nya. Itulah haji yang pertama dan terakhir bagi Rasulullah. Sebab itulah umat Islam diwajibkan menunaikan haji sekali sahaja seumur hidup. Jika berulang mengerjakannya sekadar sunat sahaja hukumnya. Seorang Yahudi di Madinah cuba mempersenda umat Islam. Memandangkan ayat tersebut diturunkan pada hari Jumaat jika orang Yahudi yang menerima wahyu itu mereka pasti merayakannya setiap tahun. Sayyidina Umar pantas menjawab. Sebenarnya orang Islam jauh lebih baik dari orang Yahudi. Orang Islam merayakannya setiap hari Jumaat. Setiap minggu. Tanpa kecuali.

Betapa ramainya antara kita yang tidak arif tentang sejarah hari Jumaat ini. Antara peristiwa yang paling besar ialah bahawa kiamat akan berlaku pada hari Jumaat. Mengetahui bahawa hari Jumaat adalah hari kebesaran Islam maka sewajarnya kita memberi nafas segar sewaktu solat Jumuah. Pakaian yang terbaik. Kebersihan tubuh badan yang terbaik. Memakai wangi-wangian yang termahal dan terharum baunya. Pergi awal. I’tiqaf lama di masjid. Di rumah Allah. Bukan di pasar. Bukan di tempat perayaan manusia biasa. Di rumah Allah. Dituntut berlama-lama. Berzikir. Membaca al-Quran. Bertanya khabar mengenai sahabat dan suadara yang ada. Malangnya hari  Jumaat itu hari kerja di Malaysia. Masing-masing sibuk dengan haluan sendiri. Bapa ke mana. Anak ke mana. Sahabat ke mana. Saudara ke mana. Hari Jumaat tidak dirayakan sewajarnya. Semangat peranyaan tidak ada. Kebanyakan kita sekadar memenuhi tuntutan mingguan menunaikan solat Jumuah.

Berkhatan waktu bayi. Tidak ramai orang kita yang melakukannya. Rasulullah sudah siap berkhatan sewaktu dilahirkan. Mengambil sempena itu elok jika anak-anak kita dikhatankan semasa bayi. Ini bukan soal zalim atau tidak ada belas kasihan. Dari bayi lagi anak itu sudah dalam keadaan suci. Apalagi jika dia disusukan ibunya sahaja tanpa menyentuh makan lain. Beri ibunya makan seenaknya. Beri makanan yang berkhasiat. Bayi menyusu sahaja. Jangan beri makanan lain. Air kencingnya hanya perlu dilap sahaja. Najis yang sangat kecil tarafnya. Renjis air sudh mencukupi. Tidak perlu dijirus seperti anak perempuan. Dengan cara itu sejak kecil lagi anak-anak lelaki sudah boleh berada di saf hadapan bersama bapanya atau abang-abangnya. Tidaklah sejak dari kecil lagi anak-anak disegmentasi atau disegregasi dalam masjid. Tempat yang penuh dengan demokrasi. Siapa dulu wajar berada di saf hadapan. Siapa lewat belakang tempatnya. Pilihan saf tidak mengira usia, pangkat atau kedudukan. Yang sampai dahulu sila ke hadapan. Yang sampai kemudian silalah berada di bahagian belakang. Keadilan yang tidak perlu disoal-soal lagi.

Latihlah anak-anak bersama bapa atau datuk. Bila sampai di masjid bawa mereka ke hadapan. Jika anak itu terlalu kecil letakkan anak di hujung saf. Tidak mengganggu jemaah di belakang atau hadapan. Tidak dikira putus saf. Jemaah dewasa sewajarnya mengajar anak-anak supaya mengisi tempat kosong di hadapan.  Pastikan mereka dilatih solat di saf hadapan. Harus ada sikap berkasih sayang dan membantu anak-anak solat di saf hadapan. Membiarkan anak-anak di bahagian belakang sangat tidak membantu mereka untuk membesar dalam agama. Sebahagianaya menjadi anti agama. Jauh dari mencintai agama. Pengalaman di masjid mengecewakan mereka. Galakkan anak-anak masuk ke masjid sebelum azan. Ramai yang sampai awal tetapi  masjid seolah-olah tidak menerima mereka. Pesan kepada anak-anak supaya memenuhkan saf bahagian hadapan terlebih dahulu. Jika terputus saf, jemaah di belakang terhakis pahalanya. Mereka dikira bukan jemaah. Jemaah di belakang mesti pastikan dirinya dalam jemaah. Jangan terkeluar jemaah hanya kerana suka di saf belakang. Hanya kerana boleh cepat keluar dari masjid mengejar waktu kerja yang menanti.

Banyak semangat hari Jumaat yang hilang dari kira. Sayang kepada Jumaat tidak nampak adanya. Cinta kepada Jumaat ke mana hilangnya. Hormat kepada Jumaat terhijab dengan kesibukan yang tidak tahu di mana habisnya. Kalaulah, kalaulah kita tahu betapa besarnya hari Jumaat itu. Penghulu segala hari.

Salam Dari Amman Jordan: Saat Pertama Yang Selalu Mendebarkan

Terbang jauh beribu-ribu kilometer bukan calang-calang kembara. Apatah lagi kembara ke bumi anbia bukan sekadar makan angin. Jihad besar berhijrah mencari diri yang sebenar. Berhajat benar mempelajari bahasa Arab. Fasih menuturkannya. Boleh menyandar harapan menambah ilmu agama. Bagi siapa sahaja yang memulakan sesuatu pasti terasa simpang siur fikiran. Terasa banyak yang perlu direntas. Yang perlu digagahi. Saya pernah belajar bahasa Arab sewaktu mengikuti kursus Sijil Pengajian Al-Quran di Universiti Malaya. Begitu juga sewaktu mengikuti kursus Diploma Eksekutif Pengajian Usuludin. Belajar juga selama 80 jam di Al-Baian yang berpusat di Universiti Malaya. Barangkali belajar sambilan tidak menepati hasrat yang tersimpul di hati. Dalam kelas berusaha menguasai bahasa tersebut. Keluar dari kelas tidak ada suasana yang kondusif untuk mengamalkannya secara istiqamah. Belajar lalu disimpan. Belajar lagi, simpan lagi. Mendap begitu sahaja. Sesekali keluar juga bila keadaan memerlukan.

Untuk memulakan kelas di Jordan ini libang libu juga hati. Bolehkah? Hati ditenteramkan sendiri. InsyaAllah boleh. Jika orang lain boleh tentu saya juga boleh. Masuklah ke kelas dengan berbagai perasaan. Buku teks yang sepatutnya dikaji dari awal sudah masuk mukasurat kelimapuluh. Sudah jauh juga tertinggal berbanding dengan beberapa pelajar yang sudah ada. Banyak kalimah yang tidak diketahui maknanya. Hanya setelah beberapa hari barulah dapat mengulangkaji helaian-helaian yang awal. Di situ banyak kalimah-kalimah yang dibawa ke halaman-halaman  seterusnya. Maknanya kalimah itu diulang-ulang untuk menjadi latihan tubi. Kalimah yang diulang-ulang diharapkan dapat lebih mudah diingat. Begitulah orang yang menghafal al-Quran atau apa sahaja hal yang perlu diingat. Setelah diingat ianya menjadi darah daging. Boleh disebut pada bila-bila masa. Boleh dikeluarkan bila diminta.  Tidak perlu diingat-ingat. Ianya sentiasa berada di bibir. Menunggu untuk disebut.

Berada di bumi anbia ini bahasa Arab menjadi kemestian dalam kelas. Sementelahan pula kelas itu kelas bahasa Arab. Guru yang mengajar boleh berbahasa Inggeris. Hanya sesekali apabila keadaan menyulitkan barulah ia menggunakan bahasa Inggeris. Membantu juga dalam keadaan yang memerlukan. Bermula dari 16.1.2013 kelas baru sebanyak 9 hari. Maknanya sudah 36 jam kerana sehari 4 jam. 3 jam belajar berpandukan buku teks. Membaca dan menulis. Memahamkan karangan. Mengenal pernyataan yang benar dan salah. Setiap hari diadakan (khiwar) perbualan selama sejam. Berganti-ganti guru. Berbagai topik yang dibincangkan. Jadilah seperti siri TV Mind Your Language suatu ketika dahulu. Tunggang langgang menukar dari saya kepada dia (lelaki) dan dia (perempuan). Itu belum yang lalu (madhi) dan arahan (amr). Bagi yang kali pertama mempelajari bahasa Arab mereka sukar memahami bahawa bahasa Arab selalu dikaitkan dengan gender. Anta dan anti berbeza. Ka dan ki berbeza. Mesti ada mudzakar (lelaki) dan mu’annas (perempuan). Susuk bahasa Arab memang begitu. Bila sudah mengenal susuk bahasanya barulah terasa lega sedikit.

Ada kelebihannya belajar di Jordan ini. Di tanahair guru selalu terikat dengan nahu dan sorof. Balik-balik akan pergi ke situ. Pelajar selalunya sukar memahami perlunya menukar itu dan ini. Di Jordan kita membaca buku teks. Dilatihtubi untuk mendengar, mengingat dan mempraktikkannya. Nahu dan sebagainya tidak pernah disentuh. Bila ada pertanyaan guru menerangkan tanpa menyentuh nahu. Lazimnya dikatakan itulah kaedah bahasa Arab. Taukifi. Konsentrasi perlu dalam mendengar. Bunyi-bunyi yang dihasilkan perlu dinisbahkan kepada huruf dan kalimah yang betul. Kadang-kadang perlu teliti antara kalimah yang mengandungi ta marbutoh (ﺔ dan ﺓ) atau tidak. Sebutan guru seperti tidak ada ta tersebut. Apabila sudah dapat menjejak kalimah itu pelajaran menjadi senang. Boleh mengeja dan boleh menyebutnya. Suatu kelainan mempelajari bahasa Arab ialah ejaan seperti sebutan. Tiadan yang lebih dan tiada yang kurang. Bila sukukata itu dipanjangkan sedikit bermakna wujud  ﺍ, ﻭ dan ﻱ. Jika disebut laju bermakna tiada huruf mad. Tidak ada kekeliruan mengenai perkara itu.                    

Lemak manis bahasa Arab hanya mereka yang menguasainya sahaja yang mengetahui. Yang baru bertatih seperti saya hanya baru berharap dapat bermimpi menggunakan bahasa Arab. Bila sudah boleh bermimpi nanti insyaAllah lebih kuat lekatnya. Banyak kalimah dalam bahasa Arab yang disambung dari beberapa kalimah seperti يَٰبُنَيَّ (al-Quran 31:16). Bila disebut sangat lembut bunyinya. Sangat beradab. Sangat mendidik.  Nampak seperti satu kalimah. Sebenarnya ada tiga kalimah yang bercantum.  ﻳ, ﺒﻨ dan ﻲ . Ya maksudnya wahai. Ba dan nun maksudnya anak lelaki kesayangan. Ya di hujung bermaksud saya. Dalam bahasa yang dekat, “Wahai anak lelaki kesayanganku.” Dalam bahasa harian kita hatta bahasa rasmi kita tidak pernah bercakap begitu. Itulah bahasa Luqman al-Hakim yang Allah rakamkan dalam al-Quran. Seorang bapa yang mendidik anak lelakinya dengan teladan akhlak yang tinggi. Dalam cerita atau persembahan bangsawan sahaja kadang-kadang kita dengar sultan bertitah dengan kasih sayang kepada anakndanya. Orang awam tunggang langgang bahasa yang digunakan. Tiada akhlak dalam berbahasa. Kelemahan kita mendidik anak.

Mempelajari bahasa Arab, mengkaji al-Quran, mengkaji hadith dan mengkaji ilmuan dan sarjana Islam menemukan kita kepada  akhlak Islamiah yang unggul. Semuanya demi kecintaan kepada Allah kerana Allah menyukai yang baik-baik belaka. Begitu juga tingginya akhlak yang dipamerkan oleh Rasulullah kepada sahabat-sahabatnya. Umar yang begitu bengis menjadi orang yang disegani. Bayangkan syaitan tidak berani mendekatinya. Mafhum sebuah hadith. Apabila orang Islam berakhlak mulia musuh-musuh Islam mati  akal untuk memperlekehkan Islam. Islam sangat sempurna. Allah memperakui Islam agama Muhammad dan umatnya. Jika kita mendalami Islam maka kita pasti menjadi umat yang paling unggul di dunia. Malangnya kita terabai dengan  keasyikan yang dibina oleh musuh-musuh Islam. Mereka mencari jalan menjauhkan kita dari al-Quran. Menjauhkan kita dari bahasa Arab. Mereka menghijab kita dengan berbagai cara dari melihat keindahan Islam.

Marilah kita nilai semula diri kita dalam konteks Islam. Dalam konteks umat Muhammad. Di sana nanti perlu ada usaha untuk kembali membetulkan landasan kita supaya sama lurus  dengan titian sirat. InsyaAllah.

Salam Dari Amman Jordan: Yang Baru dan Yang Lama

Banyak berjalan banyak pemandangan. Mungkin banyak pandangan. Terbuka penglihatan. Di tempat baru terdapat sesuatu yang baru. Pengalaman sebegini sudah saya alami bekali-kali. Di negara sendiri sukar kita jumpa hal yang sama. Bila kita ramai kita lupa yang sedikit.  Di tempat sendiri kita dianggap bukan siapa-siapa. Kehadiran kita seperti juga orang lain yang ada. Tiada bezanya. Kita wujud tetapi tidak signifikan. Berbeza apabila kita berada di negara orang. Beberapa orang kita yang ada itulah saudara kita. Jiran kuat kita. Lebih dari darah daging kita sendiri. Tempat bergantung harap. Mereka yang akrab kerana situational. Situasi kerana bilangan yang kecil menjadikan sesama sendiri wujud rasa ingin selalu bersama. Terbina ukhwah yang kukuh sesama sendiri. Kedatangan dinanti dengan minat. Pemergian dihantar dengan mata sayup di kejauhan.

Sebelum seseorang itu datang tentulah banyak jangkaan kita mengenainya. Bagaimana orangnya. Yang penting bolehkah dibuat kawan. Dijadikan saudara. Boleh diajak berunding. Boleh bertolak ansur. Boleh berkompromi. Boleh menolong semasa susah. Boleh manangis semasa senang. Kehadirannya menyenangkan. Menghibur barangkali. Memberi semangat. Merangsang untuk kita melakukan sesuatu yang lebih baik dan lebih besar. Kali pertama bertemu tentulah ada riak-riak positif atau negatif. Bahasa tubuh memainkan banyak peranan. Mimik muka terutama sekali memberikan petunjuk sama ada pertemuan itu memberi kebaikan atau sebaliknya.  Ungkap dan bicara lazimnya menyerlahkan jatidiri seseorang. Cinta pandang pertama terbina atau sebaliknya. Sama ada dalam jangkapanjang terbentuk persamaan dan mengasingkan perbezaan bergantung  kepada keadaan. Bergantung kepada bagaimana semua yang terlibat mengadun persahabatan.

Semuanya bergantung kepada pengalaman. Islam memerlukan kita menjadi manusia yang baik. Yang berakhlak mulia. Bila kita bersama orang lain ada adab dan tatalaku yang perlu diambilkira. Sebenarnya diri kita tidak pernah terlepas dari perhatian orang lain. Dari perhatian malaikat. Dari perhatian Allah. Maknanya pada setiap masa sewajarnya kita berakhlak baik. Mulia. Bukan di hadapan manusia sahaja. Kita selalu lupa perhatian yang ghaib bentuknya. Malaikat ghaib. Allah juga dalam bentuk ghaib. Ada hijab yang memisahkan pandangan kita. Jika kita hanya memikirkan tentang manusia semata-mata maka kita kehilangan sesuatu yang kebih hakiki. Kita  kena selalu bersama Allah. Allah adalah segala-galanya bagi kita. Kita pasti kembali kepadaNya.

Pertemuan dan perpisahan adat manusia biasa. Hari ini kita bersama orang lain. Esok kita bersama yang lain. Kitaran hidup kita tidak pernah sunyi menemui orang baru. Dengannya menambahkan skop orang yang kita kenali. Sahabat di sekeliling. Saudara yang mendatang. Apabila kita menerima mereka yang sehaluan selalunya hidup bertambah sinarnya. Ada orang yang boleh diajak berbicara dengan tajuk-tajuk yang santai atau berat. Dari sekecil-kecil topik hinggalah topik besar seperti politik, agama, pendidikan, keselamatan, ekonomi dan berbagai lagi topik semasa. Dalam keadaan seperti itu otak kita sebenarnya menjadi segar. Banyak input yang memutarkan aras pemikiran kita ke arah yang lebih tinggi dan lebih halus. Kita tidka lagi melangkah di bawa timbunan akar-akar lama. Tidak juga di bawah rimbunan pohon yang tidak berbuah.

Kadang-kadang berada di negara orang bukan terasaing dengan negara sendiri. Sekarang ini alam maya hanya di jari tangan. Selagi jari boleh menekan, memetik dan menggelintar maka duni aberada di tapak tangan. Yang jauh terasa dekat. Terasa berada di samping. Boleh dilihat dan boleh didengar. Sayangnya tidak boleh disentuk sahaja. Maka yang hampir adalah orang-orang kita yang ada di sekeliling. Jika kita duduk lama di luar negara maka orang setempat yang ada di sekeliling menjadi saudara kita. Banyaklah input budaya yang boleh diambil. Dibawa pulang untuk memperkayakan budaya keluarga kita. Keragaman gaya hidup. Yang penting ianya tidak menyalahi syariat. Tidak menentang dasar dan ajaran agama. Kita ambil yang baik kerana ianya lebih baik dari yang kita ada.

Proses belajar tidak boleh banyak hijab. Jangan menghijab diri. Jangan halang diri kita dari menerima yang baru. Jika kita pernah belajar bermakna kita sudah mengamalkan sesuatu dalam suatu jangka waktu tertentu. Apabila kita belajar dari orang lain kita dihidangkan dengan kelainan-kelainan yang baru. Mungkin kebanyakan kita akan menolak yang baru dengan  andaian ianya bertentangan dengan yang lama. Cuba kita periksa. Adakah yang lama itu sempurna. Atau ianya hanya satu antara cabangnya sahaja. Belajar dari berbagai sumber sebenarnya suatu tuntutan. Kita belajar dari mereka yang arif dalam bidang mereka. Ada kelainan kerana pengalaman yang berbeza. Bukan bertentangan tetapi suatu alternatif. Kelainan yang positif. Meraikan kelainan bukan membebankan pemikiran sangat. Terima seadanya. Buat tapisan dengan teliti. Akan nanti ada manfaat besar mennanti. Kebenaran yang hakiki terserlah.

Menyerap sesuatu yang baru menjadi lumrah dalam hidup kita. Andainya kita boleh berlapang dada banyak input baru yang perlu kita fikirkan. Sekali lagi, asalkan ianya tidak bertentangan dengan syariat. Sesuadah kita membariskan semua input-input yang kita miliki, kita buat rumusan yang terbaik. Yang logikal. Yang ekonomikal. Yang hak. Yang sesuai dengan hukum dan hakamnya. Maknanya setiap yang kita lakukan ada rujukannya. Kita ada guru yang jelas susur galurnya. Belajar wajib berguru supaya jelas ambilan dan amalannya. Ingat cerita Ali Baba Bujang lapuk. Kerana berguru kepalang ajar, Kassim Baba terperangkap dalam gua. Dia tidak tahu mantera untuk membuka gua. Dia hanya mendengar mantera membukanya sahaja. Mudah-mudahan kembara usia kita banayk barakahnya.

Satu lagi perkara yang perlu kita ingat apabila berada di tempat baru kita kena jaga pantang larang budaya. Budaya kita tidak sama dengan budaya orang. Di negara sendiri kita dominan dengan budaya kita. Apabila di negara orang kita kena jaga banyak perkara. Ada istilah dan kalimah yang tidak boleh diungkapkan sewenang-wenangnya. Ia mencemaskan orang yang mendengarnya. Resmi dan pembawaan kita hendaklah kita simpan di Malaysia. Simpan di rumah sewa kita. Kita pelajari budaya orang. Usia kita bukan penentu bahawa kita boleh meminta orang menghormati kita. Semua pergerakan mestilah dengan berhemah. Menghormati orang lain. Jidak mengganggu mereka kerana kelainan yang kita tunjukkan. Yang kita amalkan. Kita rasa tidak ada salahnya. Jangan. Jangan. Gangguan perasaan kadang-kadang menjengkelkan orang lain. Orang melarikan diri dari kita. Ukhwah tidak terbina mengikut adatnya. Terlalu banyak yang saya alami. Saya lihat dan bersama mereka yang tenggelam dalam diri mereka sendiri. Akibatnya ramai orang menyingkir. Mungkin tidka secara fizikal tetapi menyingkir secara perasaan. Halus tetapi menyesakkan.

Salam Dari Amman Jordan: Bahasa Arab dan Bahasa Al-Quran

Semua pelajar bahasa Arab dimaklumi bahawa mempelajarinya adalah usaha yang sangat diredhai Allah dan rasuNya. Limadza. Mengapa. Rasululllah bersabda bahasa Arab adalah bahasanya, bahasa al-Quran dan  bahasa di Jannah. Orang dahulu berkampung di Makkah atau Madinah. Ramai yang menetap di Mesir. Mereka menguasai bahasa Arab. Boleh menulis kitab. Membuka sekolah pondok. Membuka madrasah. Menjadi alim kerana keupayaan mereka membaca dalam bahasa Arab. Sumber agama yang autentik ditulis dalam bahasa Arab. Sumber rujuka utama ialah al-Quran. Dalam bahasa Arab. Al-Sunnah. Dalam bahasa Arab. Kitab-kitab karangan tabi’ien dan tabi’ tabi’ien semuanya dalam bahasa Arab. Tafsir yang masyhur semuanya dalam bahasa Arab.

Selama 1,000 tahun dunia barat dalam kegelapan ilmu. Gelap teknologi. Gelap kemahiran muamalat. Selama itu Islam telah membina tamadun. Sewaktu orang Barat belum tahu apa-apa sarjana Islam menyempurnakan angka dari 1 hingga 0. Terbina geometri, senibina, falaq, perubatan, pembedahan, algebra, sains, fizik, kimia, geografi, sosiologi, falsafah dan banyak lagi ilmu yang telah diperkembangkan oleh sarjana Islam. Apabila Richard the Lion Heart  dari England tewas kepada Sallahuddin al-Ayyubi dendam orang Barat direncanakan secara halus. Hingga sekarang kita sebagai orang Islam terlalu terpedaya. Teknologi dari barat banyak meruntuhkan kehebatan Islam. Antaranya ialah bahasa, pendidikan, politik dan gaya hidup. di mana-mana sekalipun kita berada ramai orang yang berusaha bercakap dan bahasa Inggeris. Mereka semua berbagai bangsa. Jaminan bahawa bahasa Arab adalah bahasa Jannah tidak memberi lagi pemerhatian. Ada pula negara menjadikan bahasa Inggeris bahasa rasmi negara itu. Ironinya bahasa Inggeris bukan bahasa ibunda negara itu.

Berada dalam kelas bahasa Arab memberikan banyak keinsafan kepada saya. Benar kita belajar bahasa Arab. Jangan lupa bahasa Arab sinonim dengan bahasa al-Quran. Mereka yang belajar bahasa Arab tidak dapat lari dari merujuk al-Quran dan al-sunnah. Sesuatu ungkapan atau istilah didatangkan dari al-Quran. Dalam bertatih-tatih dengan bahasa Arab tidak boleh tidak kita membaca ayat-ayat al-Quran. Kita tidak lari dari huruf Arab. Dari al-Quran kita menemui huruf-huruf itu. Pasti juga perlu dikatahui makhraj huruf. Sifat huruf. Kalimah-kalimah yang mengandungi huruf mad. Walaupun dalam percakapan tiada mad muttasil atau mad munfasil atau mat lazim kalimah-kalimah yang mengandungi mad-mad tersebut wujud. Cuma dalam percakapan hanya ada satu harakat atau dua harakat sahaja.  Bila hadir sahaja   ﺍ , ﻭ  dan                      ﻱ maka kalimah-kalimah itu mengandungi suku kata yang panjang. Di sinilah perlunya disiplin mempelajari bahasa Arab. Pertama sekali ialah pendengaran. Zaman Rasulullah dahulu ramai sahabat yang tidak tahu membaca dan menulis. Namun mereka boleh menghafal al-Quran. Pendengaran mereka kuat, teliti dan tajam. Keduanya ingatan. Dengar dan ingat menjadi dua elemen yang penting. Tanpa keduanya sukar untuk mengeluarkan semua apa yang telah dipelajari.

Lalu kita sampai kepada proses membaca. Maksudnya membaca tanpa teks. Iaitu membaca semula apa yang telah didengar sebelumnya. Bagi yang boleh menulis mereka menulisnya untuk dirujuk kemudian. Dengar, ingat dan baca menjadi satu proses yang berulang-ulang. Alhamdulillah ramai orang Islam yang Allah anurerahkan dengan kekuatan pendengaran, ingatan dan bacaan. Kerananya ramai Muslim yang hafal al-Quran. Kita yang banyak bergantung kepada membaca dan menulis sukar mengingat. Bila kita lupa kita rujuk balik catatan kita. Tidak terus keluar di bibir. Itupun kadang-kadang kita tidak membaca semula apa yang kita tulis. Catatan kita tidak dijadikan manuskrip yang akhirnya boleh diperincikan untuk menjadi buku atau kitab. Oleh kerana catatan sekadar catatan maka ianya tidk diberi nilaian yang wajar dan tinggi. Di mana sekalipun kita belajar bahasa Arab pasti gurunya megetahui al-Quran dan al-Sunnah. Guru bahasa Arab pasti boleh mengaji. Mengetahui apa yang dibaca. Boleh mentafsir.

Sayangnya jika kita tidak mengetahui bahasa Arab. Banyak al-Quran terjemahan. Harus diingat tiada ada bahasa yang sangat mirip. Seorang dari guru bahasa Arab saya, Dr Mohamad said sedang membuat perbandingan bahasa. Umpamanya dari mana datangnya  one, lima dan wahid. Sekadar perbandingan. Kita dari Adam dan Hawa. Bagaimana sesuatu kelompok manusia mencipta bahasa dan istilah. Apa yang mendorong terciptanya perkataan atau istilah itu. Maka sesuatu bahasa itu khusus untuk sesuatu bangsa. Walaupun bangsa lain mungkin menggunakan istilah yang sama tetapi dimaksud yang berbeza. Usaha menterjemah al-Quran memanglah baik. Memudahkan orang lain memahami isi al-Quran. Apa yang hendak saya sampaikan di sini ialah bahawa semua terjemahan tidak dapat menepati maksud al-Quran yang sebenar-benarnya. Bahasa kita dan bahasa al-Quran berbeza. Malah banyak kalimah hatta huruf yang tidak dapat diterjemah atau ditafsir.

Memahami bahasa Arab memberi ruang untuk kita memahami bahasa al-Quran secara primer. Apabila kita memahami bahasa itu kita dapat memberikan intipatinya dengan lebih segar. Lebih tepat. Lebih memberi maksud yang difahami. Suatu usaha besar jika dapat  menterjemah atau mentafsir al-Quran. Mempelajari bahasa Arab memberi kesempatan kepada kita untuk lebih arif tentang al-Quran dan al-Sunnah. Jika hafal al-Quran tugas mempelajari bahasa Arab lebih mudah lagi. Banyak ilham yang datang apabila kita tercari-cari kosa kata. Walau bagaimanapun menghafal al-Quran bukan prasyarat untuk mempelajari bahasa Arab. Minat, kesungguhan dan usaha keras yang penuh kesabaran diperlukan. Cuma nasihat yang mungkin boleh membantu ialah belajar dahulu al-Quran sebelum belajar bahasa Arab. Ianya banyak membantu. Proses belajar menjadi lebih deras.

Salam Dari Amman Jordan: Islam Yang Aman dan Selamat

Isteri penulis, Maznah dan Amatullah.

Orangnya secantik namanya. Dia memilih nama Islamnya Amatullah. Bermakna hamba Allah. Walauoun tidak dilahirkan sebagai Islam, pencariannya menemukan dia dengan Islam. Telah berjaya pula mengislamkan bapanya. Kita yang dilahirkan Islam  tidak banyak menjalankan tugas dakwah. Peluang kita terlalu banyak. Di sekeliling kit aterlalu ramai orang yang boleh kita dakwah. Malangnya kita leka nafsi nafsi.

Cerita Amatullah ini dirakamkan melalu perbualannya dengan isteri penulis.  Sebak mendengarnya. Seorang kembara mencari agama yang syumul. Pencarian dengan hadayah Allah.

Ada dua penganut Islam di sunia ini. Yang pertama Islam kerana keturunannya. Ibu bapanya melahirkannya dalam Islam. Dilahirkan dalam keluarga Islam. Namanya Islam. Suasananya Islam. Berbahagialah insan itu jika keluarganya membesarkannya dengan kaedah Islam. Ditanam dengan kuat akidahnya dengan Islam. Darah dan dagingnya Islam. Hatinya Islam. Perasaannya Islam. Mimpi dan jaganya Islam. Dia berasa aman dan selamat berada di dunia ini. Dia berasa tenang kerana akhirat menantinya dengan selamat. Maka segala usahanya tentulah untuk Islam. Menjaganya dengan sepenuh kerelaan hati. Mempertahankannya  apabila keadaan memerlukan tenaga dan fikirannya. Tidak ada tolak ansur dalam memberikan yang terbaik untuk agamanya. Sebagai penganut agamanya adalah segala-galanya. Pilihannya sudah tertanam ke dasar. Akidahnya dijaga sepenuh hati. 

Yang keduanya adalah mereka yang dengan sengaja menjadi penganut islam. Asal keluarganya telah tidak Islam. Sejarah keluarganya telah terdahulu tidak menemui Islam. Atau mungkin telah tekeluar dari Islam. Dia mencari. Dia mengkaji. Dia membuat perbandingan antara agama. Setiap satunya dicanai dan diteliti. Hatinya dibuka untuk memperinci persoalan-persoalan yang memerlukan pemikiran tahap tinggi. Akhirnya dia menemui apa yang dicari. Kepadanya Islam mengatasi segala yang dicari. Hatinya damai. Sejuk bak salju yang selalu memutih hamparannya. Sejuk jatuhnya. Sejuk sifat dan fitrahnya.  Lalu Islam memberikan kedamaian. Kebahagiaan dan ketenangan. Laluan di hadapan seperti terbuka luas. Lurus dan ada cahaya terang yang menyuluh jalan ke hadapan. Tiada lagi simpang siur pemilihan jalan. Yang dipilih akhirnya menemukan dia kepada Yang Khaliq. Hati dan perasaannya bulat kepada Islam. Tekadnya hanya satu. Mahu hidup dan mati dalam Islam.

Seorang yang bernama Amatullah berada bersama saya dalam kelas Bahasa Arab permulaan. Orangnya cantik. Masih dalam 20an. Bersasal dari Denmark. Sukar untuk percaya bahawa di Denmark ada orang yang mencari Islam. Lama dia membuat  perbandingan antara agama. Akhirnya dia menemuinya dalam Islam. Telah direntasinya berbagai agama besar di dunia ini. Jawapan-jawapan kepada kemusykilan tentang banyak hal ditemui dalam Islam. Lalu kembaralah dia secara spiritual melayari agama baru yang asing di Denmark. Di sana Islam sangat baru. Menjadi minority. Terlalu sedikit untuk didengar suara mereka. Laungan azan tidak diizinkan dikumandangkan. Agama lain bebas dengan apa acara yang mereka mahu. Tetapi tidak islam. Sekatan ke atasnya sangat banyak. Terlalu banyak. Ia mendalami Islam untuk menjadi penganut yang taat. Bersedia berkorban demi agama tercinta. Setahun setengah selepas pengislamannya dia bertemu jodoh dengan seorang pemuda Palestin. Seorang peniaga yang hafiz al-Quran. Sekarang mereka menghuni bumi Jordan. Mereka menunggu untuk kembali ke Palestin seperti juga jutaan pelarian yang berada di negara-negara sekitar.

Bersama-sama suami Amatullah membina keluarga Islam. Allah kurniakan kepadanya tiga orang anak. Tentunya dibesarkan anak-anak itu dengan Islam sebagai gaya hidup. Setelah menjadi Islam Amatullah merasakan banyak tugas agama yang perlu dilaksanakan. Yang pertamanya ialah dakwah. Dan mereka yang paling dekat untuk didakwah ialah kedua ibu bapanya. Alhamdulillah bapanya telah redha menerima islam segabai agamanya. Sebagai pegangannya. Suatu kejayaan besar terhadap keluarganya. Namun untuk membujuk ibunya bukan suatu tugas yang ringan. Ibunya masih terus menolak dakwahnya. Kehadiran menantu dan cucu belum lagi dapat melembutkan hati ibunya. Adik lelakinya juga belum dapat dijinakkan lagi. Usahanya msih semakin kencang semakin ia mendalami baru yang dicintainya. Dakwahnya mungkin belum berjaya 100%. Allah masih lagi memerlukan Amatullah untuk terus berusaha ke arah itu.

Seperti kebanyakan orang Islam ajam (bukan Arab) kerungsingan yang dialami Amatullah ialah membaca al-Quran tanpa mengetahui makna dan maksudnya. Semuanya kerana mereka tidak memahami dan tidak menguasai Bahasa Arab. Keadaaan ini bukan sesuatu yang dipandang enteng. Tidak boleh dipandang sebelah mata. Tidak boleh diserahkan kepada orang lain. Kita menganggap  ianya tugas orang lain. Fardhu kifayah. Kita mengelak untuk mendukung hak kita sendiri. Kita cuci tangan kita. Kita lap bersih-bersh. Kita masukkan tangan kita ke dalam poket. Tenang dengan kehangatan yang dinikmati. Lupa bahawa tangan itu akan ditanya akan usahanya. Akan disoal peranannya. Akan diminta akaun yang dibuka tetapi belum diaudit. Maka Islamlah kita dengan andaian bahawa semuanya meluncur baik hingga ke akhir hayat. Apabila kita belajar banyak ketidak sejajaran antara ajaran dan amalan. Ketidak selarian antara akidah dan kepercayaan.  Antara pokok dan falsafah agama dengan amalan.

Banyak yang kita lakukan adalah adat. Apabila adat tidak bercanggah dengan syariat tidak ada salahnya. Tetapi kita tidak boleh bertaqlid semata-mata. Kita ikut apa orang buat. Ikut seperti datuk nenek kita buat. Tanpa belajar mungkin ada cacat cela ibadat kita. Tanpa mengaji kita tidak mendapat sumber rujukan yang hak. Tanpa mengkaji kita selau beranggapan bahawa yang kita lakukan adalah benar. Tanpa berguru kita rasa semuanya betul. Belajar agama tidak boleh hanya melalui bahan-bahan sekunder. Hanya sesudah kita belajar barulah kita boleh merujuk bahan sekunder. Untuk menjadi alim (maksudanya mengetahui yang benar) kita perlu mencari guru. Perlu berguru. Duduk mengadap guru. Memandang dan bertentang mata dengannya. Dengar dengan telinga sendiri. Pandang dengan mata sendiri. Sentuh dengan tangan sendiri. Bergaul dengan mereka yang mengetahui.

Begitulah orang mengkaji hadith. Apabila dikaji, hadith-hadith yang sahih bermula dengan, “Aku mendengar”. Atau “Aku melihat”. Atau “Aku bersama Rasulullah”. Jika orang kedua hadith itu bermula dengan, “ Bapaku nampak”. Atau “Datukku melihat”.  Analogi itu boleh kita rujuk dalam perbicaraan di mahkamah. Sama ada mahkamah Syariah atau mahkamah Sivil. Saksi mestilah orang yang nampak atau mendengar atau bersama. Saksi tidak boleh mengatakan, “Saya diberitahu oleh ...”. Mahkamah akan mengatakan  semuanya hearsay. Persaksiannya akan ditolak. Saksi itu tidak ada kreditibiliti. Tidak boleh diperakui kesaksiannya. Hanya dengan menkaji Islam kita akan menemui kebenaran. Selalunya kebenaran itu memberikan madu manis keindahan dalam beragama.

Di Barat manusia berlumba-lumba cuba mengenal Islam. Agama yang selalu menjadi fobia kepada masyarakat di sana. Islamofobia diledakkan pengendali politik di Barat dengan  niat untuk menakutkan orang barat tehtang Islam. Lalu dicipta label-label fundamentalist dan terrorist.  Banyak watak dan keadaan dicipta untuk mengesahkan keadaan itu. Apabila mereka membuka mata barulah anak-anak di Barat mengenal Islam. Apabila Allah mencampakkan hidayah tiada siapa boleh menghalangnya. Peristiwa September 11 di New York sebenarnya suatu hikmah. Runtuhnya World Trade Centre membina kekuatan baru untuk Islam. Amatullah berjuang mempelajari Bahasa Arab untuk menepis ikap negatif Barat terhadap Islam. Di Jordan usaha dakwahnya digandakan. Sasarannya ialah mereka yang bukan Islam. Khususnya mereka yang datang dari Denmark dan menetap atau menghuni bumi Jordan.

Dirgahau Amatullah. Semoga Allah memberkatimu. Memberkati keluargamu. Memberkati Islammu. Kita yang selamanya Islam setakat mana usaha kita. Renunglah bersama. Islam hak kita. Tanggungjawab kita bersama. Tiada siapa yang berada di sisi.