Bingkisan Dari Kaherah: Membina Anak-Anak Zaman

Lain padang lain belalangnya. Merantau jauh membuka mata untuk melihat kelainan-kelainan yang Allah ciptakan untuk tatapan kita. Kali ini penulis mengajak pembaca membuat tinjauan bagaimana warga Mesir membina karakter pejuang agama di kalangan kanak-kanak mereka. Apa yang penulis lihat tidak pernah berlaku di Malaysia. Dalam adat kita anak-anak selalunya dijauhkan dari orang dewasa. Yang dewasa hendak berbual dengan selesa kerana topik perbualan mereka layak didengar oleh orang dewasa sahaja. Itulah malangnya sebuah warisan yang tidak ada benarnya. Salah dalam mendidik anak. Kita mengetahui bahawa anak-anak perlukan bimbingan dari mereka yang dewasa terutamanya dari ibu-bapa mereka dan sahabat-sahabat ibu-bapa mereka. Tetapi apabila mereka yang diharapkan selesa dengan topik terlalu khusus untuk orang dewasa maka anak-anak terpinggir. Tidak diberi peluang menikmati topik-topik membina minda dan jatidiri warisan mereka.

Banyak topik yang boleh dibincangkan secara ilmiah. Topik agama umpamanya berbentuk global. Begitu juga teknologi, sains, ekonomi, sosial, pendidikan, kesihatan dan banyak lagi. Apabila anak-anak hadir dalam pertemuan-pertemuan santai elakkanlah dari membincangkan topik-topik yang berunsur mengumpat, mencela, menghina atau topik-topik yang berbentuk fitnah. Apatah lagi topik-topik yang lucah, ganas dan marah-marah. Banyak topik lain yang lebih segar. Lebih membina akhlak. Membina minda. Meluaskan skop pemikiran. Kita tidak perlu sempitkan dengan kebiasaan kita. Kita sepatutnya sudah lama meninggalkan kebiasaan-kebiasaan yang sia-sia yang menambah dosa sahaja. Yang hanya menyorot ke belakang keindahan sosial dan generasi kita. Sudah sampai ketikanya kita berusaha untuk lebih membina minda anak-anak supaya mereka menjadi warganegara yang memandang ke hadapan. Masa lalu dijadikan batu lonjakan untuk lebih maju dalam banyak bidang.

Senarionya sangat mudah. Boleh dilakukan pada bila-bila masa. Malah di mana-mana sahaja.

1                   Bawa anak-anak bertemu dengan alim ulamak agama. Biar mereka mendengar perbualan yang berkaitan dengan agama. Mereka menjadi selesa dengan sebutan Allah, Rasulallah, Malaikat, al-Quran, Qada’ dan Qadar, Qiamat, Syurga dan Neraka. Anak-anak ini membesar dalam lingkungan istilah-istilah akhirah dan bukan dunia sahaja. Nama-nama pejuang agama dan mereka yang syahid menjadi motivasi untuk berjuang ke arah agama.

2                   Bawa mereka bertemu dengan alim ulamak mengenai ilmu keduniaan seperti doktor perubatan, jurutera, peguam, sosiologis, pakar motivasi, usahawan dan sebagainya. Buka minda anak-anak supaya berjaya di dunia. Apabila digabungkan dengan nombor 1 maka terdapatlah gabungan dunia dan akhirat. Paduan yang tidak boleh dipisahkan.

3                   Bawa anak-anak ke majlis-majlis ilmu. Didik mereka untuk berdisiplin apabila berada dalam majlis-majlis ilmu. Mendengar dengan taat. Belajar mencatat butiran yang didengar. Balik ke rumah berikan masa dan peluang anak-anak bertanya dan berhujjah. Betulkan persepsi yang salah. Bantu dengan menyediakan bahan bacaan yang ilmiah.

Di Mesir, anak-anak selalu ditemukan dengan mereka yang alim di masjid. Selepas solat Jumaat umpamanya anak-anak bertemu dengan imam lama. Imam yang masih setia dengan masjid. Walaupun tidak lagi memberikan khutbah Jumaat, imam tersebut masih menjadi imam solat fardhu. Masih menjadi muazzin pada hari Jumaat. Imam yang seorang ini sudah tidak boleh duduk untuk tasyahud awal atau akhir. Ia duduk di kerusi. Walaupun masih boleh bertahan semasa duduk antara dua sujud tetapi dengan menegakkan badan sambil berlutut sahaja. Setiap tamat solat ada sahaja anak-anak yang berusia antara lima hingga 12 tahun datang bertemu dengannya. Mereka dipeluk dan dicium. Sewaktu bulan Ramadhan lebih ramai anak-anak yang datang ke masjid. Termasuk anak-anak perempuan yang berusia bawah lima tahun. Kerencaman bermazhab mewarnai suasana masjid. Situasinya berbeza dengan kita.

Bertemu dengan orang alim memberikan suatu pengalaman yang tersendiri kepada anak-anak.

1                   Mereka belajar hadir bersama orang dewasa. Mencontohi apa sahaja amal ibadat yang dilaksanakan. Mereka bukan tenggelam dalam teori sahaja. Praktikalnya dilihat setiap masa.

2                   Menumpang aura orang dewasa yang alim dan banyak ilmu. Berpengalaman dalam masjid dan agama. Ianya memberikan suatu motivasi bahawa yang alim agama berada di tempat yang tinggi. Dihormati dan disegani. Mereka pula perlu didekati. Bukan hanya dalam hal-hal penting tetapi pada setiap waktu dan peluang. Bukan bila hendak bernikah kahwin dan semasa mengurus jenazah sahaja.

3                   Dakapan dan ciuman memberikan kehangatan peribadi antara mereka yang alim dengan anak-anak. Memberikan mereka sifat berani. Sifat untuk taat. Sifat untuk mencontohi. Sifat untuk berada pada posisi itu apabila mereka dewasa kelak.

Kanak-kanak di Mesir dan Jordan tidak ke masjid untuk berada dalam kelompok mereka sahaja. Berbual dan bersembang. Mereka berada di saf-saf bahagian hadapan. Ruang-ruang kosong mereka isi sebagai jemaah yang arif. Bukan main-main. Tiada diskriminasi antara dewasa dan kanak-kanak. Tiada halangan dari AJK masjid. Tiada gangguan sesiapapun. Apabila mereka berada di saf orang dewasa mereka tidak membawa rakan-rakan mereka bersama. Mereka seorang diri bersama orang dewasa. Dengan itu mereka lebih tenang. Lebih khusyuk. Lebih menjiwai keberadaan mereka di masjid. Melaksanakan amalan agama bersama mereka yang dewasa. Pelajaran agama mereka disempurnakan dengan amali bersama orang dewasa. Bukan bersama rakan-rakan mereka sahaja yang lazimnya terdedah kepada kecenderungan untuk bermain, bergurau senda, mengganggu rakan-rakan yang tulen ibadatnya.

Bersama orang dewasa banyak manfaatnya.

1                   Mereka cepat dewasa. Berada di persekitaran orang dewasa menjadikan mereka selalu sedar bahawa mereka wajib mencontohi mereka yang di sekelilingnya. Akhlak mereka terbina. Amalan mereka terkawal. Membaca al-Quran umpamanya menjadi ringan sebagai amalan.

2                   Mematuhi disiplin ibadat. Tidak berbual tanpa hak. Tidak mengganggu orang lain kerana yang berada di sekelilingnya adalah mereka yang dewasa.

3                   Membetulkan kesilapan tan tanggapan dengan membuat pengamatan sendiri. Semua contoh itu di hadapan mata mereka sendiri.

4                   Membina keyakinan diri. Tidak ramai anak-anak yang berani bersama golongan dewasa tanpa latihan dan didikan. Membiasakan diri membina kekuatan diri ke arah itu.

5                   Pengalaman mereka lebih luas berbanding dengan rakan-rakan mereka yang lain. Buah fikirannya dibina melalui mendengar butiran perbualan orang dewasa. Melalui melihat perbuatan orang dewasa.

Banyak paradigma yang perlu disesuaikan dengan keadaan. Andainya kita yakin bahawa anak-anak menjadi warisan kita maka mereka yang berwajib mengenai masjid perlu mengubah cara berfikir:

1                   Al-Quran hendaklah diletakkan di tempat dan rak yang mudah dicapai oleh makmum atau jamaah. Bila ada luang waktu mereka boleh membaca al-Quran walaupun untuk beberapa minit sahaja. Sementara menunggu azan atau sementara menunggu waktu.

2                   Beri peluang kepada kanak-kanak untuk mengisi ruang saf di bahagian hadapan walaupun mungkin bukan saf pertama atau kedua. Anak kecil bersama bapanya. Anak-anak yang sudah baligh atau berakal di celah-celah orang dewasa. Anggap ianya sebagai didikan dan amali dalam melaksanakan amalan agama.

3                   Adakan aktiviti kanak-kanak di masjid seperti gelanggang permainan, bilik mengulangkaji dan tuisyen agama dan amalannya.

Bawa anak-anak ke masjid. Tarik mereka. Program reaching out perlu untuk membina anak-anak zaman yang penuh dadanya dengan agama. Cintakan Allah dan RasulNya. Sayangkan agamanya. Mudah-mudahan pada akhir zaman ini masjid menjadi penuh dengan bakal pejuang akhirat. Bentuk mereka di dunia.

Bingkisan Dari Kaherah: Siapa Ibu Jika Tidak Anak Di Hatinya

Hati seorang isteri dekat kepada suaminya. Hidup dan matinya untuk suami. Kesetiaannya tidak pernah berbelah bagi. Sejak diterima nikahnya hingga selamanya hanya itulah suaminya. Tidak ada pilihan yang lain. Walaupun sebelum berkahwin banyak pilihan di hadapinya, tetapi apabila pilihannya telah ditetapkan maka kekallah pilihan itu sebagai yang terbaik untuknya. Senang dan susah bersama. Naik dan turun, pasang dan surut kehidupan berumahtangga dihadapi dengan cekal dan tabah. Bersamanya doa dan harapan. Kepada Allah diserahkan segala-galanya. Mengadu yang semampu. Memohon keredhaannya untuk hidup dan semati dengan suami pilihannya.

         

Hati seorang ibu sentiasa pada anak-anaknya. Dari darah dagingnya lahir anak-anak yang membesar dan mendewasa. Hidup menghidupkan warisan keluarga. Anak-anak itu menghidupkan harapan bahawa hidupnya berzuriat panjang. Akan lahir nanti cucu dan cicit. Lahir lagi seterusnya cucu dan cicit mereka. Kadang-kadang perjuangan seorang ibu tidak pernah dinobatkan sebagai sesuatu yang indah. Yang bertanda dengan mercu kejayaan gemilang. Pada hakikatnya perjuangan ibu yang mengandungkan tidak dilihat oleh anak yang dikandung. Anak yang dilahirkan tidak melihat ianya dilahirkan. Tidak mendengar sakitnya ibu melahirkan.Apatah lagi turut merasakannya. Anak itu ada seorang ibu. Bukan dua dan bukan tiga. Seorang sahaja yang mengandungnya. Seorang sahaja yang melahirkannya. Seorang sahaja yang DNAnya mengalir di tubuh badannya.

Hati seorang nenek akrab pula kepada cucu-cucunya. Langkauan generasi warisannya. Betapa menimang seorang cucu itu sangat membahagiakan. Tiada siapa yang tahu bahawa cucu adalah lambang kebahagiaan seorang nenek. Bahawa anaknya melahirkan zuriat yang menyambung warisan keluarga. Berkembang dan terus berkembang. Maka apabila seorang cucu dihadirkan terlonjaklah pahatan riang seorang nenek. Berulang indahnya menimang darah daging sendiri. Letih menimang anak sudah lama hilang. Bergantilah musim untuk tangannya menimang cucu. Mengusap dan meriba. Memeluk dan mendakap. Mencium dan mengucup. Memanjakan anak kecil yang bernama cucu. Begitulah kasih dan sayang terhadap keturunan yang tidak pernah sunyi dari kerinduan dalam berkeluarga.

Namun dalam membesarkan anak-anak keutamaan seorang ibu ialah agama dan disiplin hidup dalam semua perkara. Membina matlamat dan fokus kerjaya. Menganugerahkan yang terbaik untuk keluarga. Antara perkara yang mendahului keperihatinan ibu ialah ketakwaan kepada Allah dan Rasulnya dan kesejahteraan anak-anak dan cucu-cucu. Walaupun anak-anak sudah berkerjaya dan berumahtangga dan mencipta kejayaan masing-masing tetapi ibu itu masih tetap perihatin dengan keseluruhan kehidupan anak-anaknya. Ibu telah melakukan yang terbaik dan sangat berharap anak-anak mengambil iktibar tentang apa yang telah dididikkan kepada anak-anak dalam serba-serbi hal. Sama ada kecil atau besar. Antara lain keutamaan ibu ialah kepentingan agama kepada anak-anak. Keselamatan anak-anak. Pendidikan anak-anak. Kesihatan anak-anak. Kejayaan anak-anak. Kebahagiaan anak-anak. Apabila anak-anak telah dewasa dan telah berumahtangga fokusnya pula bertambah dengan keselamatan cucu-cucu. Pendidikan cucu-cucu. Kesihatan cucu-cucu. Kejayaan cucu-cucu.

Sifat seorang ibu pasti sama di mana-mana. Sewaktu anak-anaknya masih kecil-kecil dahulu hinggalah kepada cucu-cucu, tentang keselamatan keluarga, seorang ibu tidak berkompromi. Semasa anak-anak bersekolah cukup masa anak-anak mesti sampai di rumah. Jika lewat banyak gundahnya. Tidak senang duduknya. Tingkap dan pintu dijengah dengan kerapnya. Setiap bunyi diintai kembalinya anak dari sekolah. Banyaklah nanti tanyanya apabila anak kembali dari sekolah. Perlu laporan panjang dari anak-anak. Apabila anak-anak melahirkan cucu-cucu kebimbangan itu seolah-olah berulang. Cucu-cucu adalah imej seorang nenek. Cerminan warisannya. Kejayaan cucu-cucu adalah juga kejayaanya sebagai neneknya.

Seorang ibu yang perihatin tidak membiarkan anak-anaknya bermain di luar rumah tanpa pengawasan. Tidak boleh bermain sendirian di luar rumah. Tidak boleh merayau tidak tentu hala. Tidak boleh pergi ke rumah kawan-kawan tanpa sebab yang menasabah. Tanpa urusan akademik. Jauh sekali tidur di rumah kawan. Anak-anak tidur di rumah saudara mara yang tidak keruan sekalipun ia tidak suka. Jika ia yakin dengan seseorang barulah dia benarkan. Tentulah seorang ibu mendapat didikan yang terbaik dari bapanya. Datuk dan nenek anak-anaknya. Menanggapi kepekaan tinggi terhadap status keluarga yang miskin ketika bersama bapanya dahulu. Atau juga mungkin kaya mengikut kadarnya. Sebagai seorang anak ia telah berbuat apa yang perlu membantu bapanya untuk meringankan beban keluarganya. Mewarisi amalan rumahtangga dan mencontohi keperihatinannya tentang rumahtangga. Seorang ibu telah mendidik anak-anaknya tanpa mengira jantina. Kesemuanya wajar boleh menguruskan rumahtangga apabila berumahtangga. Begitu juga harapannya supaya anak-anaknya berupaya menguruskan kerjaya dan organisasi.

Anak-anak kekal abadi di hati seorang ibu. Terasa sangat dekat di hatinya. Siang dan malam ia membelai perasaan sayang itu tanpa lelah. Tanpa rasa bosan. Malah yang selalu dizahirkan ialah rindunya. Banyak disebut apabila anak selalu menghubunginya. Disebut juga anak-anak yang jarang didengar khabarnya. Rindu kepada anak rindu juga kepada cucu-cucu. Ada sahaja yang diingat. Makan dan pakainya. Kesihatan dan cerdik pandainya. Suatu hal yang selalu orang lupa ialah menantu. Apabila anak-anak sudah berumahtangga menantu sudah menjadi anak tarafnya. Hubungannya tidak akan putus sampai bila-bila. Walau apapun yang bakal terjadi. Sudah kekal menjadi mahram. Cerita tentang menantu bukan sesuatu yang terpencil. Kadang-kadang rindunya kepada menantu bukan kepalang. Risaunya juga bukan kepalang. Anak dan menantu diharap berjaya dan berbahagia. Tidak ada yang lebih baik dari kebahagiaan anak-anak apabila berumahtangga. Melahirkan seri dan aura indah dalam keluarga.

Sesiapapun rindukan ibunya. Mereka yang sudah ketiadaan ibu sekalipun masih tetap rindukan ibunya. Fitrahnya begitu. Kerana itu rinduilah ibu. Dia seorang sahaja yang rindunya tidak pernah bertepi. Tidak pernah bersempadan. Tidak pernah ada penghujungnya. Hingga ke akhir hayatnya seorang ibu kekal sebagai seorang ibu. Rindunya kepada anak-anak tidak pernah pudar. Demi matahari dan bulan rindu itu bersinar sepanjang zaman. Ada rindu lain di hati anak. Tetapi seorang ibu hanya anak-anak yang dirindunya. Itu sahaja yang abadi dalam ingatannya. 

Sayangilah ibu. Sayangnya membawa ke syurga.

Bila kali terakhir anda nyatakan sayang anda pada ibu anda?

Bingkisan Dari Kaherah: Hidup Berdikari Semasa Musibah

Muqadimah

Ketentuan Allah datangnya musibah. Tiada siapa yang meminta dan tiada siapa yang dapat menghalang. Setiap yang datang adalah ketentuan Allah. Kita beriman kepada Qada’ dan QadarNya. Setiap tahun negara kita ditimpakan musibah. Banjir kerana musim monsun Timur-Laut. Bertahun-tahun lamanya sejak dari dahulu lagi kita berhadapan dengan banjir ini. Ada masanya kecil tetapi pada kebanyakan masa ianya besar. Bukan sahaja mengorbankan hartabenda malah ada pula korban nyawa. Ajal mereka sampai pada ketika itu. Seperti kelaziman yang tertentu, bila banjir maka berpindahlah mereka yang terlibat. Menyelamatkan diri dan nyawa bukan hartabenda. Mungkin dokuman penting, wang ringgit dan barang kemas yang upaya dibawa bersama. Pakaian ala kadar. Sementara air bertakung. Sementara menunggu air kering. Berkampunglah biasanya di mana-mana sekolah yang kebetulannya sedang bercuti akhir tahun. Mungkin cuti akhir tahun yang panjang mengambilkira jangkaan musibah yang biasanya mendatang.

Senerio

Di pusat pemindahan lazimnya ada berbagai bentuk bantuan seperti makanan dan minuman, selimut, pakaian, perubatan, pengangkutan dan sebagainya. Alhamdulillah pada tahun ini ada khemah bagi setiap keluarga. Bolehlah lebih menjaga aurat ketika tidur dan menyalin pakaian. Ada privacy yang tersendiri. Dalam keadaan tertentu mereka yang terlibat perlu bersendirian mengenang nasib. Muasabah diri secara terhalang dari pandangan orang lain yang berada di sebelah menyebelah. Dalam pada itu sejak sekian tahun mereka yang terlibat di pusat pemindahan banjir dilayan dengan sangat istimewa. Makan dan minum disediakan. Apabila siap mereka maklum untuk makan sahaja. Tidak perlu terlibat:

1                   Membantu di dapur.

2                   Membasuh sayur dan menyiangnya.

3                   Menyiang ikan atau ayam.

4                   Memasak bersama sukarelawan.

5                   Berkemas di dapur.

Kesemua mereka diberi layanan kelas tinggi. Layanan VVIP. Very very important people. Apa yang dapat dilihat ialah:

1                   Mereka santai sesantainya. Berborak dari satu topik ke satu topik yang lain. Seolah-olahnya mereka dipindahkan kerana suatu pesta besar. Bukan musibah.

2                   Hanya menjadi pemerhati. Takut untuk mengotorkan tangan dengan memberi bantuan.

3                   Berbual kosong tanpa manhaj dan harakah. Masa habis begitu sahaja.

4                   Mundar-mandir tanpa berbuat sesuatu.

5                   Mendesak itu dan ini. Tidak cukup dengan makanan yang ada.

6                    Bersungut tidak mendapat makanan istimewa seperti daging dan ayam.

7                   Bersungut apabila lambat makanan disediakan. Tidak pula membantu untuk mempercepatkan proses memasak.

8                   Kepada mereka seolah-olah hak mereka mendapat layanan istimewa.

Sewajarnya di pusat pemindahan makanan hanya untuk hidup dan bukan untuk bermewah-mewah. Bantuan datang dari berbagai sumber. Kerajaan membantu dari segi logistik. Ramai rakyat lain yang menghulur bantuan. Banyak agensi dan syarikat yang memberi bantuan. Mereka yang terlibat dipindahkan ke pusat pemindahan diselamatkan dari ancaman bencana dan diberi keperluan untuk hidup. Bukan secukup-cukupnya hingga kekenyangan dan hilang akal budi. Bukan untuk menerima layanan lima bintang. Setiap tahun banyak sungutan di pusat pemindahan.

1                   Mangsa pemindahan merasakan layanan yang mereka terima tidak memadai. Mereka meminta lebih istimewa.

2                   Petugas pula keletihan bekerja dan dikritik. Badan letih, telinga sakit dan hati pula pedih.

Petugas Sukarelawan (suka, rela dan tidak melawan)

Petugas-petugas adalah mereka yang berkhidmat secara sukarela. Mereka dipanggil sukarelawan.

1                   Tanpa gaji. Tanpa bayaran. Tanpa upah. Tanpa ganjaran. Tanpa elaun.

2                   Berkhidmat dengan rela hati.

3                   Rumah mereka tidak terlibat banjir.

4                   Mereka tiada masalah berpindah-randah.

Maksudnya mereka ada pilihan untuk tidak mahu terlibat. Untuk tidak ambil tahu. Untuk tidak perlu berbuat apa-apa kecuali berehat di rumah bersama anak isteri/suami. Boleh menonton TV tanpa gangguan. Tanpa ada orang marah dan bersungut. Tanpa ada gangguan mental dan psikologi. Tetapi kerana sikap empati, dengan sukarela mereka berkhidmat siang dan malam. Bergilir-gilir menyediakan makan dan minum kepada mangsa banjir. Andainya dituntut bayaran, penulis kira RM100 sehari seorang tidak mencukupi. Siapa pula yang bersedia membayar keringat mereka. Bukan memasak untuk 10 atau 20 orang. Mungkin 500 hingga 1,000 orang. Kenduri besar setiap kali makan. Sarapan, makan tengahari, minum petang dan makan malam. Tidak berhenti menyediakan makanan. Sewaktu mangsa sudah berehat dan tidur, petugas masih di dapur untuk berkemas. Berkira pula untuk tugas pada hari esoknya.

Menukar Paradigma Budaya

Penulis ingin membuat beberapa saranan untuk membina semangat kemanusiaan, bersosial dan bertanggungjawab di kalangan mereka yang dipindahkan di pusat-pusat pemindahan banjir.

1                   Apabila mereka telah selesai dikumpulkan lantik seorang ketua antara mereka. Lantik:

a.     Jawatankuasa penyediaan makan dan minum.

b.     Jawatankuasa pembersihan persekitaran.

c.      Jawatankuasa kesihatan.

d.     Jawatankuasa sukan, riadah dan permainan.

e.      Jawatankuasa pendidikan (agama, al-Quran dan tajwid, tiusyen, motivasi untuk anak-anak mengikut peringkat usia).

f.       Jawatankuasa wanita (program mendidik anak, keibubapaan, menjahit, masak-memasak).

g.     Jawatankuasa pengurusan stok makanan dan minuman.

2                   Beri mereka format dan bimbingan supaya semua hal mereka yang kendalikan. Sama-sama bertugas untuk memasak. Bukan sukarelawan. Mereka yang kerkhidmat untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka serta sahabat handai mereka.

3       Beri bantuan yang perlu sahaja. Bahan makanan telah disediakan. Mungkin bantu mencarikan guru atau ustaz yang bersedia membantu memberikan pendidikan kepada mereka dan anak-anak mereka. Mungkin di kalangan mereka ada guru dan ustaz/ustazah.

5                   Bantu mereka membuat jadual harian supaya kebanyakan mereka terlibat kecuali yang tua, uzur dan kanak-kanak.

6                   Pantau apa yang mereka lakukan supaya tidak berlaku pembaziran, tidak berlaku perbalahan dan wujud kerjasama yang baik.

7                   Jadikan pusat pemindahan sebagai pusat pelbagai aktiviti. Bukan hanya makan dan minum sahaja. Ianya menjadikan mereka bosan dan hanya lebih banyak bersungut kerana mereka tidak tergerak untuk membuat apa-apa aktiviti fizikal, mental dan intelek.

Penutup

Penulis percaya jika saranan ini diambilkira, pusat pemindahan dihuni oleh mereka yang peka dengan diri mereka sendiri. Tanpa orang lain yang memikirkan mereka. Mereka sudah diberi tempat perlindungan seadanya. Telah disediakan makan dan minum. Telah juga disediakan logistik yang lain. Cuma penglibatan mereka sahaja yang belum dieksploitasi. Dicungkil dari diri mereka. Bakat-bakat yang ada dimanfaatkan. Yang menajdi mangsa banjir berdikari. Kita yang tidak terlibat menyumbang dari luar. Dari jauh. Beri mereka peluang untuk dekat dengan diri mereka sendiri. Insyaallah banyak manfaatnya. Pihak yang berwajib atau sukarelawan hanya datang ziarah dan memantau. Cukup dan selesa. Pusat pemindahan disediakan dengan konsep layandiri. Bukan dilayan. 

Bingkisan Dari Kaherah: Dagangnya Islam di Akhir Zaman

Terharu apabila seorang demi seorang mereka yang bertaraf ulamak meninggalkan kita. Ulamak Jordan yang berusia 124 tahun baru kembali ke rahmatullah. Sebelum itu seorang ulamak Syria yang tulisannya sangat prolifik tentang ensaiklopedia tarikh Islamiyyah telah juga meninggalkan kita. Terguris hati apabila semakin galak majikan meminta bakal pekerja dan pekerjanya membuka tudung atau hijab. Lebih pilu apabila Yusof al-Qaradawi sudah dijejak oleh interpol. Waran tangkap ke atasnya sudah dikeluarkan. Penulis teringat hadith Nabi yang mafhumnya, “Akan sampai ketikanya ilmu Allah diangkat ke langit. Maksudnya Allah mematikan ulamak seorang demi seorang sehingga yang tinggal adalah mereka yang jahil-jahil belaka.” Ketika itu yang berlaku adalah kekecohan untuk mendapat habuan dunia sehingga masyarakat menjadi sangat bobrok. Menjadi sangat jelek. Dunia sudah tidak lagi memberi manfaat. Sudah tidak dimakmurkan dengan amal ibadat lagi. Maka kesemuanya akan dikembalikan kepada Allah. Tidak ada satupun yang akan tinggal kecuali mereka yang cetek ilmunya sahaja.

Rabi’ulawal 1436H menjelang tiba. Selama 1436 tahun Hijriyyah Rasulallah s.a.w. telah menitipkan Islam untuk kita semua. Rasulallah sangat mengasihi kita walaupun kita tidak hidup bersamanya di zamannya. Setakat mana kasih kita terhadap baginda. Perayaan demi perayaan kita sambut setiap tahun. Malangnya maksiat semakin parah menular dan merosakkan. Kita hilang pertimbangan diri. Kita hilang kawalan ke atas semua yang bernilai dari segi agama. Ulamak dipandang sepi. Mereka difitnah. Mereka yang pandai dalam bidang agama dipersoal ke”ulamak”annya. Nilai agama ditanya kepada mereka yang tiada latarbelakang agama. Ulasan tentang sesuatu hal agama bukan berpandukan al-Quran, al-Sunnah, qias dan ijmak tetapi menggunakan akal fikiran sendiri. Mengikut apa yang terlintas dalam pemikiran sebagai penganut agama. Bukan sebagai mereka yang ahli dalam agamanya. Malang sekali pendapat dari mereka yang bukan ahli itulah yang menjadi pegangan. Yang dianggap betul. Pendapat ulamak pula dikatakan condong memihak kepada kumpulannya sahaja. Pendapat ulamak kononnya dikhuatiri menyeleweng.

Akhir-akhir ini negara kita seperti sudah mula ditimpa musibah bersilih ganti. Banjir di Cameroon Highlands, Kelantan dan Terengganu dituruti pula di negeri Perak, Selangor, Perlis, Kedah, Negeri Sembilan, Sabah dan Johor memusnahkan harta benda. Bak tsunami air melanda. Banyak rumah yang rosak. Banyak kenderaan yang rosak. Jalan perhubungan terputus. Hanya lelehan airmata dan kesedihan kepada mangsa. Terbaru empangan di selatan Thailand pula dilepaskan airnya. Mudah-mudahan airnya tidak tiba di negeri Kelantan, Perlis dan Kedah. Allahuakbar. Hanya kepada Allah tempat kita mengadu. Maknanya musibah kali ini bukan calang-calang ujian dari Allah. Mungkin antara banjir paling besar yang pernah kita alami sebelum ini. Jika dahulu tidak ramai yang mengalaminya kerana rakyat belum ramai tetapi kali ini sangat mengharukan. Setiap saat ada sahaja maklumat dan beritanya.

Sebelum ini sudah Allah perlihatkan tanda-tandanya. Mungkin kita terlepas pandang. Kita menganggapnya fenomena alam. Perubahan cuaca. Kita cuba menganalisis secara saintifik. Ilmu itu benar tetapi kebenaran yang hakiki hanya dari Allah. Itu hakNya. Putting beliung di Pantai Timur telah beraku. Di Kedah berulang kali. Di Selangor juga berlaku. Ribut banyak kali. Kerang berlumba-lumba naik ke darat di negeri Terengganu. Kita masih juga tidak melihat di sebalik alamat-alamat yang Allah perlihatkan itu. Musim tengkujuh pula sekaranglah masanya. Kita tidak mengambilkira marabahaya yang bakal menimpa. Sekarang semuanya kenyataan. Kita alami tanpa meminjam pengalaman orang lain. Malah seluruh Asia Tenggara dilanda banjir seperti di Indonesia, Thailanda dan Filipina.

Kita ada Jabatan Kajicuaca. Jabatan ini membuat ramalan dari masa ke semasa. Tentulah kajian telah dibuat mengenai jangkaan bila hujan akan turun dengan lebatnya, berapa mililiter banyaknya, kawasan mana yang paling lebat dan banyak, berapa lama jangkaan hujan tersebut dan apakah musibah yang dijangka berlaku. Maknanya Jabatan Kajicuaca boleh meniup wiselnya dari awal-awal lagi. Malangnya mungkin ada tangan-tangan yang menghalang keluarnya amaran serius dari jabatan tersebut. Manusia seperti kita pula selalu lalai dan banyak menunggu. Ketika air sungai Kelantan hampir melepasi bentengnya masih ramai yang datang menontonnya. Bukan cepat-cepat meninggalkan Kota Bahru untuk menyelamatkan diri. Sekarang Kota Bahru tenggelam. Jika sekadar sekarang mungkin bangunan yang bertingkat-tingkat boleh bertahan. Yang rendah pastinya akan tenggelam. Mudah-mudahan banjir dari Thailand tidak menambahkan kesengsaraan rakyat Kelantan. Kerugian kali ini mungkin berbillion ringgit. Malapetaka selepas banjir juga akan menjadi gawat jika tiada persediaan ke arah itu. Penyakit mudah menular selapas banjir. Apatah lagi tanpa bekalan air bersih.

Orang Islam tersepit apabila bencana dan musibah banjir menimpa. Orang Islam ramai di kampung-kampung. Rumah mereka berhampiran dengan sungai atau di kawasan lembah dan tanah rendah. Banjir kali ini melebihi biasa besarnya. Kawasan yang dahulunya tidak tenggelam kali ini keadaannya tidak selamat. Air bukan sekadar setengah atau semeter tetapi hingga hampir 10 meter atau mungkin lebih. Bukit kecil kelihatan tidak selamat sebagai tempat perlindungan. Mungkinkah kita perlu melihat semula budaya kita membuat bandar dan kampung di tanah rendah. Kita belajar dari pengalaman. Berpindahlah ke tempat tinggi bagi mereka yang mampu. Tetepi janganlah pula bukit dan gunung diratakan. Biarkan ianya tinggi dan kita belajar untuk hidup di tempat tinggi seperti di negara lain di hemispiar utara dan di negara Arab. Jika tidak musibah banjir mungkin berlaku setiap tahun dengan ketentuan Allah. Kita berusahalah berada di tempat yang selamat. Berserah sahaja tidak membantu menyelamatkan diri. 

Cuma kadang-kadang terlintas juga dalam pemikiran. Mengapa sewaktu bencana sebegitu hebatnya jentera kerajaan pusat tidak digerakkan sepenuhnya. Tidak proaktif. Tidak bergerak pantas. Adakah banyak agenda politik yang disembunyikan. Mengapa tidak agenda kemanusiaan yang diserlahkan. Agenda sesama agama. Sesama suku bangsa. Sesama keluarga. Saudara-mara kita ramai di Kelantan. Ahli keluarga kita yang seketurunan dan seagama. Entahlah. Allah Maha mengetahui segala-galanya. Pada firasat penulis banjir ini menandakan banyak berakhirnya apa yang sudah bermula. Apa yang telah berlaku. Penilaian kemanusiaan kita lemah kerana kita dibelenggu dengan emosi yang tidak wajar. Pengajaran yang panjang masanya untuk sembuh. Luka yang melukakan. 

Bingkisan Dari Kaherah: Rupa Bangsa Yang Rosak

Apabila sesuatu berlaku sebenarnya kita lebih banyak melihat symptomnya sahaja. Ramai anak-anak muda Melayu dan Islam telah lama kecundang dalam arus pembangunan negara. Sistem pendidikan yang ada seperti tidak berjaya memandaikan mereka. Kebestarian mereka tidak terlihat. Politik ketuanan juga tidak membawa mereka ke arah yang mewajarkan imej dan peribadi mulia. Jatidiri yang cuba dibangunkan hilang entah ke mana. Yang terlihat ialah anak-anak muda yang hilang arah. Jika kita masih trauma dengan berbagai gejala sosial, sekarang kita dipapar dan dikejutkan dengan gejala keganasan yang bertaraf melampau. Keganasan yang mencederakan dan mungkin boleh membunah jika tidak dibendung segera. Itu hanya gambaran luaran. Yang dapat dilihat dengan mata kasar. Apa sebenarnya yang mempengaruhi perlakuan ganas dan mengancam ketenteraman itu? What are the underlying factors? Di mana silapnya? Pendidikan? Politik? Sosial? Agama? Apa dan apa?

Sejak sekian lama kita percaya dengan Falsafah Pendidikan yang telah disusun untuk memberikan roh kepada anak-anak bakal warganegara. Sayangnya falsafah itu nampaknya tidak membuahkan hasil seperti yang diharapkan. Anak-anak kita memiliki jasmani tetapi semakin hilang dari segi emosi dan kecerdasannya, rohani dan intelek. Ironisnya saban tahun dikatakan prestasi akademik pendidikan semakin meningkat. Yang nyatanya akhlak anak-anak muda ini semakin luntur. Tidak ramai orang melihat tingkahlaku devian anak-anak muda ini secara saksama. Yang paling banyak ialah melabel atau menstereotaip.

1                   Mereka dari keluarga yang tidak stabil. Atau keluarga berpecah belah.

2                   Mereka kurang mendapat pendidikan agama.

3                   Guru kehilangan sentuhan ajaib mereka.

4                   Masyarakat bukan model terbaik.

5                   Mereka berpendidikan rendah.

6                   Mereka dari anak-anak golongan berpendapatan rendah.

7                   Mereka adalah cerminan penduduk luar bandar.

8                   Ibu dan bapa sudah hilang kawalan.

Antara kita melantarkan berbagai pendapat dan berbagai pendekatan. Malangnya ramai antara kita hanya mampu melihat tetapi tidak berupaya untuk berbuat apa-apa. Mulut kita terkunci, lidah kita kelu dan tangan kita tidak mampu untuk mengangkat walaupun sebatang jari. Keadaan menjadi semakin kritis.

1                   Batas lelaki dan wanita seperti tiada hukumnya.

2                   Maksiat berleluasa.

3                   Yang arif tentang agama dikatakan dusta. Yang tidak arif tentang agama ramai pengikutnya.

4                   Dunia terlalu dipandang indah. Jalan ke akhirat selalu tercicir.

Suatu ketika dahulu orang Melayu/Muslim dikatakan memiliki berbagai sifat mulia. Ramai orang dari luar terpesona dengan sifat-sifat itu. Malah ada nukilan zaman yang memaklumkan bahawa penjajah alah dengan sikap berhati-hati orang Melayu. Sukar dipengaruhi. Jauh sekali menukar akidah dari Islam kepada Kristian. Beratus-ratus tahun mereka di sini namun mereka gagal dalam misi besar mereka itu. Apakah Melayu masih sinonim dengan:

1                   Lemah lembut. Sains dan teknologi menghakis sifat lembut. Yang kekal lembut mungkin lagu-lagu Melayu asli. Seni yang juga hilang keutamaannya.

2                   Berbudi bahasa. Sifat ini hilang kerana mereka keluar dari tradisi. Hormat-menghormati yang tidak lagi dipandang penting. Mereka tidak ada rasa nostalgik kepada warisan bangsa.

3                   Bertoleransi. Melayu baru yang cuba diusahakan menjadi mereka yang keluar dari sifat-sifat asalnya iaitu lemah lembut dan berbudi bahasa. Mereka jadi sibuk, kalut dan selalu buntu berfikir.

4                   Bersifat malu? Anak-anak Melayu sudah kehilangan kesemuanya. Terlalu sedikit yang malunya masih dikekalkan. Yang lain hilang rasa malu, sifat aib dan perasaan segannya hilang. Mereka membebaskan diri dari tradisi Melayu.

5                   Peramah. Di kampung mungkin ianya benar tetapi di bandar keadaan sudah berubah. Jiran tetangga tidak mesra. Berpapasan tetapi tiada sapa dan senyum. Semua urusan secara profesional. Mengikut prosedur. Mengikut piagam pelanggan. Ciri-ciri kemanusiaannya hilang dari perhatian.  Bahasa adalah nilai bangsa. Bahasa wajarlah menunjukkan roh bangsa. Istilah-istilah memenuhi keperluan teknologi tetapi kehilangan roh bangsa.

Maka yang terlihat ialah sisi negatif anak-anak muda yang hilang arah. Hilang harga diri. Hilang jatidiri. Hilang ciri-ciri Melayu/Islamnya. Mereka bertukar menjadi internasional. Bertukar gaya hidup. Bertukar nama. Bertukar gaya berpakaian. Bertukar gaya makan. Bertukar pemikiran. Mereka membuang sifat-sifat Melayu yang mereka warisi. Sifat-sifat yang so dear to their ancestors. Pada suatu sisi kita ambil pendekatan mudah untuk menyalahkan mereka. Mereka sudah di alam menjelang dewasa. Perlu membina kematangan. Benar, siapa role modelnya? Mari kita pandang sekeliling diri kita. Siapa yang layak menjadi role modelnya.

1                   Ibu dan bapa terlalu sibuk untuk menjadi role model. Mereka mampu menyediakan keperluan kewangan tetapi kurang dari segi keperluan kasih sayang. Kurang dari segi membina kemanusiaan di kalangan anak-anak mereka.

2                   Guru bukan role model tetap. Hanya di sekolah sahaja. Waktunya singkat. Guru juga seperti manusia lain. Kadang-kadang hilang sifat gurunya. Sama seperti orang dewasa lainnya.

3                   Pemimpin juga bukan role model yang khusus. Pemimpin dan anak muda tidak banyak bersemuka. Tidak ada eye contact. Tidak berinteraksi.

Apa yang kita perhatikan ialah lahirnya sifat keras dan memberontak. Pada amnya persekitaran orang Melayu tidak kondusif lagi. Perhatikan senerio berikut:

1                   Pendapat anak-anak disanggah. Tidak didengar dan diberi penilaian yang adil.

2                   Di sekolah anak yang diam dikatakan yang baik. Suatu penilaian yang salah. Anak yang baik harus diberi ciri-ciri baru  iaitu berani bercakap, berani berhujjah tanpa emosi, berani mencuba, membuat eksperimen, membuat hipotesis, dibenarkan membuat kesilapan yang bukan fatal. Mereka diajar merancang, mengorganisasi, memantau, meimikir dan menanggung akibat.

3                   Di IPT anak-anak dibenarkan bersuara asalkan ada batas-batasnya. Tidak merosakkan harta benda, tidak menganggu ketenteraman awam dan tiada keganasan. Tentera dan polis boleh membantu untuk mendidik mereka.  Interpretasi perundangan istilah-istilah itu biarlah adil.

Dalam Bahasa Inggeris ada istilah yang dinamakan amuk. Orang Melayu sangat pendiam, suka berundur dari berhadapan dengan masalah tetapi menyimpan perasaan yang berat. Mungkin selama ini banyak yang terpendam di hati orang Melayu. Disalurkan kepada anak-anak secara tidak langsung. Keluhan ibu dan bapa menjadi keluhan anak-anak. Marah ibu dan bapa menjadi marah anak-anak. Ketidakmampuan juga mengganggu jalan berfikir. Sewajarnya sekarang ini suatu penyelidikan sosiologi dilakukan untuk melihat dari dalam apa sebenarnya yang melanda emosi dan rohani anak-anak muda Melayu. Mungkin juga jawapannya nanti menunjukkan kegagalan orang Melayu membangunkan keturunannya. Allahu a’lam.