Bingkisan Dari Kaherah: Hormat Siapa Hormat

Siapakah yang perlu dihormati? Hormat atau rasa hormat? Datang sendiri hormat itu atau diperintahkan begitu? Terlalu ramai orang yang menuntut hormat. Hormat itu apa sebenarnya? Suka-suka? Ugutan? Atau apa sahaja yang dituntut untuk dilakukan walaupun tidak disukai. Hormat yang paling baik ialah hormat yang tiada timbal balas manfaatnya. No reciprocal gain. Diberikan kerana kita yakin itu hak orang yang menerimanya. Keistimewaan yang teristimewa. Hormat datang dari hati yang ikhlas. Dari dalam. Dari dalam sanubari. Dari lubuk hati yang bersih. Dia tidak dipaksa. Tidak diminta. Tidak ada arahan itu dan ini. Hormat itu diberikan kerana rasa hormat. Memberi penghormatan. Kenapa?

1                    Mereka lebih tinggi pangkatnya.

2                    Mereka lebih tinggi kedudukannya.

3                    Mereka lebih dewasa.

4                    Mereka lebih berwibawa (authority).

5                    Mereka diberi tanggungjawab.

6                    Mereka lebih berpengalaman.

7                    Mereka diberi kuasa.

8                    Mereka lebih mengetahui.

9                    Mereka diletakkan di situ sebagai yang berhak menjalankan tugas.

Lazimnya, biasanya, selalunya, sewajarnya mereka dalam senarai di atas dihormati kerana aras mereka lebih tinggi. Cuba teliti berbagai situasi berikut:

Situasai 1:

Anak: Jika ayah tidak hormat saya, saya tidak akan hormatkan ayah.

Ayah: Siapakah yang memberi makan keluarga ini?

Anak: Ayah.

Ayah: Then who the hell you think you are!

Situasi 2:

Pelajar: Jika cikgu tidak hormat saya, saya tidak akan hormatkan cikgu.

Cikgu: Di sekolah ini saya mengajar kamu atau kamu mengajar saya?

Pelajar: Cikgu mengajar kami.

Cikgu: Then who the hell you think you are!

Situasi 3:

Mahasiswa: Jika Prof. tidak hormat saya, saya tidak akan hormatkan Prof.

Prof: Kamu mahasiswa atau saya mahasiswa?

Mahasiswa: Saya mahasiswa Prof.

Prof: Then who the hell you think you are!

Situasi 4: Di luar negara:

Pelajar: Jika ustaz tidak hormat saya, saya tidak akan hormatkan ustaz.

Pegawai: Saya pegawai atau kamu yang jadi pegawai?

Pelajar: Ustazlah pegawai.

Pegawai: Then who the hell you think you are!

Ayah, guru, profesor dan pegawai sentiasa dan selamanya lebih tinggi kedudukannya berbanding anak, pelajar dan mahasiswa. Mereka lebih dewasa. Mereka lebih banyak dari segi pengalaman. Mungkijn lebih tinggi kelayakan akademik atau skillnya. Siapapun mereka, hormatilah mereka kerana kedudukan itu. Perhatikan senarai berikut:

1                    Allah

2                    Rasulallah

3                    Ibu-bapa

4                    Guru

Ibu-bapa sangat perlu dihormati. Tanpa penghormatan hilang hubungan hakiki antara mereka. Jika kita perluaskan kefahaman kita, bahawa ibu-bapa mencakup juga semua orang tua sebaya ibu-bapa kita. Mereka adalah guru, ustaz dan ustazah, jiran atau ahli kariah yang lain. Semua orang tua berada dalam taraf yang sama dengan ibu dan bapa seseorang. Penulis sengaja menggunakan Bahasa Inggeris untuk memberikan impak ketidak wajaran seseorang anak, pelajar dan mahasiswa menuntut dirinya dihormati oleh orang-orang yang berwibawa dengan peranan masing-masing. Ibu-bapa dihormati kerana warisan. Diperintahkan oleh Allah. Guru dihormati kerana mereka adalah orang dewasa yang mengajar, mendidik, mengkaunsel, membimbing, menunjukkan yang benar dan membawa pelajar ke arah kebaikan. Profesor dihormati kerana kepakarannya. Dia juga pendidik yang sudah teruji dari segi ilmunya. Seorang pegawai dihormat kerana dia diberi kewibawaan oleh kerajaan melalui undang-undang yang berkaitan dengan perjawatan dalam sektor kerajaan.

Who the hell you think you are? adalah bahasa orang putih yang diungkapkan ketika marah atau ketika ketidak wajaran berlaku dalam sesuatu situasi. Jika diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu ia menjadi, kamu ingat kamu siapa? Dalam bahasa Melayu maksudnya tidak seperti yang dalam bahasa Inggeris. Tidak kelihatan seriusnya situasi itu. Mungkin bahasa Melayu kaya dengan kias, tamthil dan ibarat. Bahasa yang lembut dan halus selalunya lebih tajam dari mata pedang. Menusuk dan membelah hati nurani. Terasa pedih dan parahnya. Menjadikan  kita terkesima. Menderita aib diri yang tidak terhingga. Ada orang dewasa bahasanya lembut tetapi memukul mati mereka yang terkena.

Seorang anak akan selamanya menjadi anak. Hingga tua sekalipun ia tetap anak kepada ibu dan bapanya yang masih hidup atau yang telah mati. Tiada hak langsung baginya berlagak meminta dirinya dihormati oleh ibu dan bapanya. Malah untuk meninggikan sedikit suaranya sudah dikira derhaka. Mereka dituntut untuk berkhidmat kepada keduanya dalam keadaan apa selakipun. Mungkin sakitnya. Mungkin ketidakupayaannya. Mungkin karenahnya. Mungkin kepayahan-kepayahan lain yang melingkari kehidupan mereka yang sudah tua. Sesungguhnya berbakti kepada orang tua diberi ganjaran pahala yang banyak sekiranya dilakukan dengan ikhlas. Dilakukan kerana tuntutan tanggungjawab.

Seorang pelajar atau mahasiswa adalah selamanya pelajar sehinggalah ia lulus dan diisytiharkan menjadi graduan. Selagi ia menjadi pelajar sama ada kursus sijil, diploma, ijazah serjana muda, sarjana dan malah peringkat kedoktoran sekalipun dirinya tetap seorang pelajar dari segi:

1        Kedudukan

2        Taraf

3        Undang-undang.

Maka dirinya terikat dengan undang-undang yang ada.  Ia tidak boleh melanggar mana-mana peruntukan undang-undang atau peraturan yang dikuatkuasakan ke atasnya. Dia wajib patuh dengan ketentuan itu.  Jika tidak, dia boleh tersingkir dari institusi pendidikan itu. Perkataannya, tingkahlakunya, tindak tanduknya perlu mematuhi peraturan yang ada. Pelajar atau mahasiswa tidak diberi hak untuk mencemarkan nama baik institusi atau nama baik mana-mana pegawai institusi (walaupun individu itu seorang pengawal keselamatan atau pencuci atau tukang sapu) atau nama baik mana-mana pelajar lain institusi itu atau melanggar undang-undang negara sama ada di dalam kampus atau di luar kampus. Sebagai pelajar ia hanya diberi hak untuk bersuara sama ada secara individu atau berkumpulan mengikut peruntukan undang-undang (Akta Universiti dan Kolej Universiti AUKU) di Malaysia. Itupun terhad kepada hal-hal yang berkaitan dengan akademiknya dan kebajikan kehidupannya semasa menjadi pelajar atau mahasiswa.

Adakah anda seorang pelajar? Jika jawapannya ia maka anda perlu berfikir panjang dalam menjalani kehidupan sebagai pelajar.

1                    Anda akan dewasa untuk memikul tanggungjawab yang selama ini anda cemuh. Menjadi ibu atau bapa. Menjadi pegawai. Menjadi pendidik. Menjadi profesional yang lain.

2                    Mencari peluang kerjaya, membinanya dan menjawat jawatan-jawatan tinggi. Andainya semasa menjadi pelajar anda tidak memiliki kualiti yang diperlukan maka selamanya anda akan hanya menjawat jawatan yang tidak sesuai dengan kelayakan akademik anda. Tetapi sebaliknya sesuai dengan sifat dan sikap yang anda bina semasa menjadi pelajar atau mahasiswa dahulu.

Dunia realiti yang sebenar tidak seperti idealisma yang anda tuntut semasa menjadi pelajar. Anda boleh menuntut sebuah gunung tetapi anda mungkin hanya mendapat sebuah longgokan pasir. Anda mungkin ingin terbang setinggi langit tetapi anda hanya mampu melonjak dan kemudian jatuh ke tanah semula. Anak-anak muda perlu belajar dengan sabar. Belajar dengan banyak memerhati dan mengalami sendiri susah dan payahnya mereka yang telah dewasa melaluinya dahulu. Tidak ada siapa yang terkecuali dari mengalami hal-hal yang tidak enak semasa menjadi anak muda. Pendidikan itu perlu. Praktikaliti juga perlu. Pengalaman melengkapkan seseorang untuk menjadi dewasa yang bermanfaat. Semoga anda dewasa tidak menjadi antara mereka yang bermasalah dalam banya hal. Mudah-mudahan menjadi ibu dan bapa yang baik. Menjadi warganegara yang memberi impak positif kepada negara walaupun dalam hal yang sangat kecil sekalipun. Insyaallah.

Bingkisan Dari Kaherah: Kekayaan Yang Luntur

Kekayaan bukan sesuatu yang mutlak. Berubah mengikut masa dan tempat. Boleh berubah mengikut keadaan. Mungkin kekal dan mungkin tidak. Boleh ditambah dengan usaha seterusnya tetapi boleh hilang atau merosot apabila pemegang amanahnya tidak menyempurnakan tanggungjawabnya secara hakiki. Harta pesaka umpamanya adalah untuk anak-anak dan keturunan mereka. Waris yang berhak. Paling mudah ialah memfaraidkannya. Ambil bahagian masing-masing. Berbelanja semahu-mahunnya. Habis dalam masa terdekat. Harta yang mudah diperolehi tidak diinsafi bahawa suatu masa dahulu harta itu sukar untuk menghimpunnya. Kadang-kadang bukan sahaja keringat yang tumpah basah tetapi mengalir darah merah kerana menuntut hak dan warisan. Mereka yang lahir sebelum merdeka mengerti sangat besarnya perngorbanan mereka yang terdahulu. Ada yang terpaksa meninggalkan kampung halaman. Ada yang disula hingga akhir hayat. Ada yang dihukum gantung sampai mati. Demi tanah pesaka.

Harta dan usia seiring. Kanak-kanak tidak menikmati harta seperti orang dewasa. Orang tua yang sudah hilang daya ingatnya juga tidak menikmati harta. Orang yang sakit apatah lagi. Begitu juga mereka yang hilang upaya berfikirnya. Tidak bermakna harta yang banyak di sekelilingnya. Hendak makan tidak boleh. Menelan makanan belum tentu berupaya. Berapakah usia yang kita mulai menikmati harta kekayaan? Sewaktu kanak-kanak ketika ibu dan bapa mereka berkemampuan. Berpangkat besar. Bergaji besar. Banyak harta. Ketika remaja jika kedua ibu dan bapa sudah memiliki kekayaan. Ada orang mulai menikmati kekayaan sewaktu usianya 45 tahun. Harta datang melimpah ruah. Anak-anak kegilaan melihat harta yang banyak. Menggunakannya tanpa istilah berhemah. Kesemuanya dilakukan semau rasa.  Lupa masa lalu yang tidak ada apa-apa. Pemilik hartanya mungkin si bapa. Atau si ibu. Berapa lama harta dapat dinikmati hingga akhir hayat. Mungkin 20 tahun. Betapa setelah si ayah meninggal, isteri dan anak-anak berebut harta. Cerita benar. Kisah benar. Ramai yang keluar masuk mahkamah kerana menuntut hak. Hak siapa? Hak anak atau hak waris. Atau hak mereka yang benar-benar berhak.

Ramai anak-anak yang menambahkan keberkatan harta peninggalan keluarga. Harta yang diwarisi barakah sifatnya. Semakin banyak dan semakin banyak. Tentulah latarbelakangnya halal. Hak yang benar-benar hak. Pesaka yang sah. Diurus dengan betul. Islamik. Beruntunglah mereka yang berharta dan banyak bahagian hartanya diinfaqkan untuk agama. Untuk Allah. Balasannya berlipatkali ganda. Labanya di akhirat. Harta tidak dibawa mati tetapi ganjaran kerana memiliki dan mempergunakannya ke jalan Allah itulah yang dibawa mati. Syaratnya kekal sama. Ianya mestilah harta yang hak. Yang halal. Yang sah. Jika tidak, petakalah yang diterima. Salah kerana tidak sah. Kerana tidak halal. Kerana bukan hak. Sebab itu memiliki harta adalah mudah jika dibelanjakan di jalan Allah. Miskin juga senang jika cukup apa yang diperlukan. Bukan perlu banyak. Tidak juga terlalu sedikit. Muasabah diri bahawa yang kita perlukan hanya sedikit. Yang selebihnya milik orang lain. Zakat kita. Sedekah kita. Derma kita. Bantuan kita. Yang ikhlas kita beri. Yang diminta. Yang diharap dari kita.

Benarlah jika kita keluar dari kerangka agama maka harta melalaikan. Kita gunakannya ke jalan yang bukan hak. Di luar sana ramai yang perlu cukup makan. Bukan perlu makanan mewah. Mungkin untuk makan sekali dalam sehari. Ramai yang perlukan pendidikan tanpa ongkos. Ramai yang perlukan bantuan kerana ketidakupayaan anggota atau sakit. Anak-anak yatim yang daif dan melarat. Mualaf yang perlukan tapak untuk mengukuhkan iman. Untuk hidup baru. Untuk menyegarkan agama. Untuk memakmurkan orang-orang di sekeliling kita. Bahagiakan sanak saudara kita. Bahagiakan jiran-jiran kita. Bahagiakan sahabat handai kita. Bahagiakan orang-orang di sekeliling kita. Kebahagiaan bukan untuk disimpan sendiri. Bukan untuk dinikmati sendiri. Ianya untuk dikongsi. Bahagia membuatkan ramai yang tersenyum di sekeliling kita. Bukan titisan airmata. Bukan rayu dan minta. Bukan muram durja menahan rasa hiba.

Andainya kita boleh berfikir sejenak. Hanya sejenak sahaja. Tidak ada orang yang bahagia tanpa membahagiakan orang-orang di sekelilingnya. Tidak ada orang yang hanya senyum sendiri. Ketawa sendiri. Seronok sendiri. Paling kurang ada seorang teman yang berkongsi semua itu. Lebih ramai lebih baik rupanya. Kerana ini kongsikan apa yang kita ada. Ada harta bayar zakat. Berkongsi dengan mereka yang memerlukan. Yang daif. Yang miskin. Beri derma kerana banyak manfaat kepada mereka yang memintanya. Infaqkan harta kerana ganjarannya hanya Allah Yang Maha Mengetahui. Tidak ada satupun yang menjadi hak milik kita seorang secara mutlak. Kesemuanya dikongsi sesama makhluk Allah. Khususnya ahli keluarga tanggungan kita, jiran tetangga dan saudara mara.

Menimbunkan harta banyak baiknya asalkan digunakan kerana Allah. Selalu beringat. Beribadat dengan mudah. Bina masjid. Bina sekolah. Bantu mereka yang ingin melanjutkan pelajaran. Sebaliknya tiada banyak harta juga baik. Boleh membantu dengan memberi nasihat berguna. Banyak menolong orang lain. Banyakkan senyum. Banyakkan silaturahim. Dunia ini aman sebenarnya jika mengikut landasan Islam. Yang kaya harus sedar bahawa kekayaannya datang dari Allah. Kongsikan kerana Allah. Yang tidak berupaya mengumpul harta hidup secara Islam. Qanaah. Cukup pada yang ada. Berusaha bersungguh-sungguh supaya Allah memberi kelebihan. Melebihi kecukupan. Beringat pula bahawa yang kurang berkemampuan masih boleh berkongsi apa yang ada. Hendak bersedekah jangan tunggu kaya. Selok poket dan hulur apa yang termampu. Lebihan dari keperluan biasa-biasa. Lebih besar rasa kepuasannya.

Untuk yang kaya, kekayaannya akan ditinggalkan untuk difaraidkan kepada waris-warisnya. Yang tidak banyak hartanya pula faraidkan apa yang ada. Didik anak-anak untuk banyak berdoa. Bersedekah mana yang termampu. Membantu mereka yang memerlukan sama ada dengan nasihat atau tenaga atau wang ringgit walaupun tidak seberapa. Mungkin ilmu boleh membantu orang lain. Ilmu yang bermanfaat. Apa sahaja yang menjadikan orang lain lebih mengerti dari sebelumnya atau lebih mengerti dari orang lain. Carilah semua jenis kekayaan untuk ditinggalkan. Beramal untuk dibawa ke alam barzah dan ke alam akhirat. Mudah-mudahan lebih banyak yang ditinggalkan lebih banyak manfaatnya. Sebab itu pendidikan kepada anak-anak hendaklah berlandaskan Islam. Merekalah yang menentukan bahawa harta yang ditinggalkan akan dimanfaatkan. Untuk manfaat umum. Untuk menambah ganjaran dan pahala. Insyaallah.

Bingkisan Dari Kaherah: Aktiviti Sosial, Menjaja Nama atau Beramal

Manusia dianggap oleh ahli sosiologi sebagai haiwan sosial. Mereka suka bekelompok bak kata pepatah Inggeris: Birds of the same feather flock together. Mereka yang memiliki aspirasi yang sama bergabung lalu membentuk kumpulan yang berbentuk parti politik atau persatuan atau pertubuhan atau kelab dan sebagainya. Akhirnya ianya dikategorikan kepada dua sahaja iaitu parti politik atau pertubuhan bukan kerajaan. Non-Governmemt Organisation. (NGO ringkasnya). NGO-NGO ini bergerak mengikut objektif masing-masing. Ada yang berbentuk agama, akademik, ekonomi, sosial, sukan, rekreasi, sejarah, sastera dan seni. Dalam mana-mana organisasi ada ahli yang dominan dan ada ahli yang menumpang hanyut sahaja. Maksudnya tidak aktif langsung. Kadang-kadang ikut serta pun tidak mahu dalam mana-mana aktiviti yang disertai oleh rakan-rakan ahli yang lain. Sekiranya ahli yang doninan berintegriti tinggi maka organisasi itu berjalan di atas landasan yang mewajari objektifnya. Jika tidak organisasi bergerak membawa ahli ke arah yang divergen dari objektif asalnya. Pada akhirnya menyulitkan.

Dalam mana-mana persatuan, kelab atau pertubuhan pengerusi, setiausaha dan bendahari adalah tiga jawatan penting. Letaknya di atas. Pengerusi atau presiden atau yang dipertua sebagai nombor 1, setiausaha nombor 2 dan bendahari nombor 3. Namun begitu kesemua mereka adalah AJK organisasi. AJK biasa yang lain duduk di bawah ketiga-tiga jawatan di atas. AJK biasa tidak boleh memandai-mandai mengatasi mereka. Tidak boleh membuat keputusan yang bukan hasil mesyuarat bersama mereka. Semua AJK tidak boleh membelakangi pengerusi atau setiausaha atau bendahari. Mesyuarat yang menentukan:

1                   Aktiviti yang perlu dijalankan.

2                   Tarikh yang ditentukan.

3                   Masa yang dijadualkan.

4                   Tempat yang dipilih.

5                   AJK yang terlibat.

6                   Bajet yang diperuntukan.

7                   Sumber kewangan.

Dalam mana-mana organisasi, kewangan adalah paling kritikal. Perlu dicari sumbernya. Perlu dibajet penggunaannya. Perlu ditambah dananya. Organisasi yang bukan berbentuk mencari keuntungan hendaklah mengurangkan kos sebanyak mungkin. Pengurusan koperasi umpamanya, tiga jawatan penting iaitu pengerusi, setiausaha dan bendahari diberi elaun bulanan atau elaun menghadiri mesyuarat kerana mereka bekerja untuk menambah keuntungan koperasi itu. Dalam organisasi seperti sastera dan seni umpamanya tidak perlu menuntut elaun hadir mesyuarat atau diberi elaun kerana menghadirinya. Organisasi seperti ini sangat kekurangan dana. Ahli yang ingin aktif adalah kerana rasa tanggungjawab untuk melakukan yang terbaik untuk persatuannya atau pertubuhannya atau kelabnya. Itu sahaja. Tidak ada faedah peribadi dari segi kewangan. Perlu banyak pengorbanan wang sendiri untuk memberi dan bukan meminta balasan yang tidak mampu diberi oleh orang lain.

AJK pula tidak boleh menggunakan sumber kewangan atau dana yang ada tanpa keputusan mesyuarat. Maksudnya apa-apa yang hendak dilakukan hendaklah dibincangkan terlebih dahulu dalam mesyuarat AJK.

1                   Apakah aktivitinya.

2                   Bila tarikh akan dilaksanakan.

3                   Waktunya.

4                   Bajetnya dan untuk apa.

5                   Siapa yang akan melakukannya.

Organisasi perlu menolak atau bersetuju dengan cadangan aktiviti. Tidak ada AJK yang seharusnya menyusahkan AJK lain. Andainya AJK lain menolak sesuatu gagasan idea, maka ahli yang  lain perlu patuh kepada keputusan mesyuarat. Selepas tamat mesyuarat:

1                   Semua AJK hendaklah mematuhi keputusan mesyuarat.

2                   Apa yang berlaku dalam mesyuarat tidak boleh diceritakan kepada mereka yang bukan AJK. Yang boleh diceritakan ialah keputusannya sahaja. Itupun dengan penuh berhemah supaya mereka yang bukan AJK tidak menimbulkan apa-apa masalah. Jika AJK menceritakannya di luar mesyuarat perbuatan itu dianggap khianat terhadap ahli mesyuarat yang lain.

3                   Apa-apa keputusan mesyuarat adalah keputusan mesyuarat. Bukan keputusan orang yang bersetuju sahaja. Mereka yang kalah undi atau yang cadangannya ditolak perlu juga menerima keputusan mesyuarat tersebut.

4                   Tidak boleh mengubah keputusan mesyuarat tanpa persetujuan AJK yang lain atau sebelum diadakan mesyuarat khas mengenainya.

Objektif organisasi perlu juga disertai dengan dasar atau polisi. Umpamanya:

1                     Aktiviti yang boleh dilakukan dan yang dilarang.

2                     Perbelanjaan yang boleh dilakukan dan hadnya.

3                     Siapa yang layak mewakili organisasi apabila ada jemputan dari luar.

Aktiviti menjadi nadi organisasi. Tanpa aktiviti organisasi itu mati. Jumud. Statik. Kerana itu perlu dirancang aktiviti tahunan yang dipecahkan kepada aktiviti bulanan dan mingguan. Aktiviti ikut biro-biro yang ada. Mengikut tempat dan masa yang tertentu. Kesemuanya perlu dengan restu mesyuarat AJK. Tidak diubah sehingga melibatkan tambahan kos. Berlaku pembaziran kewangan atau peralatan. Berlaku pergeseran sesama ahli. Mesyuarat menentukan siapa yang menjadi AJK pelaksana. Yang membantu. Yang sama-sama menjayakan sesuatu aktiviti. Ahli-ahli dilibatkan untuk turut sama tanpa kecuali. Dalam hal ini semua alhi dilatih supaya boleh menjalankan sesuatu aktiviti. Mengembangkan bakat masing-masing. Banyak yang perlu dilakukan untuk membantu ahli-ahli. Banyak juga sumbangan ahli yang diperlukan untuk membangunkan organisasi. Antaranya:

1                   Setiap AJK perlu memikirkan aktiviti yang memberi faedah kepada ahli mengikut objektifnya. Organisasi yang berkaitan dengan al-Quran umpamanya perlu merancang untuk memahirkan ahli dalam bidangnya, meluaskan ilmu yang boleh didapati dari luar kawasan. Dari guru-guru lain yang mahir. Yang pakar dalam al-Quran. Menghadiri seminar atau forum mengenai al-Quran. Mendalami tafsirannya. Berdakwah dengan al-Quran. Menggalakkan orang lain mempelajari dan mendalam alp-Quran. Menggalakkan seberapa ramai hafiz dan hafizah. 

2                   Jangan fikirkan aktiviti yang tidak menambah kemahiran atau tidak menambahkan ilmu. Makan-makan hendaklah dikurangkan kerana ianya habis selepas kenyang. Ilmu tidak bertambah.  Pakaian seragam juga tidak menambahkan kehebatan. Malah kadang-kadang menjadi cemar apabila ada ahli yang tidak disenangi oleh ahli masyarakat. Sesiapa sahaja yang dilihat memakai pakaian seragam itu akan terpalit sama. Tidak dihormati orang lain.

3                   Dalam bahasa akademik, aktiviti yang ingin dijalankan adalah aktiviti yang produktif kepada minda dan ilmu, menambah nilai diri dan ilmu, mendatangkan keuntungan dari segi kewangan atau barang.

Persatuan atau yang seumpamanya perlu membina kebijaksanaan dan bukan kedunguan. 

1          Persatuan dan ahli-ahlinya bergerak untuk menjadi bijaksana. 
2          Berfikir pada aras tinggi. 
3          Menjalankan aktiviti yang berimpak tinggi. 


Menjangkau jangka masa panjang dan jauh. Tidak seharusnya berlaku bahawa menjadi AJK hanya pada nama. Hanya menjual nama. Masuk buku tetapi tidak menyumbang. Biar tidak ada nama tetapi menyumbang. Ahli-ahli yang bukan AJK digalakkan menyumbang supaya banyak idea dilahirkan yang akhirnya menjadi aktiviti yang bermanfaat. Kerjasama adalah sangat perlu. Hormat menghormati. Bantu membantu. Patuh mematuhi. Jangan sekali-kali buat hal sendiri. Jangan menimbulkan masalah kepada ahli yang lain. Organisasi akan gagal akhirnya. Sebelum terlibat dengan mana-mana persatuan semak diri sendiri dahulu. Sesuaikah diri itu berada di dalamnya. Jika tidak cari persatuan yang sesuai dengan diri sendiri. Konsep berpersatuan ialah bersama orang lain. Bersosial dan bukan mencari keuntungan diri. Menyumbang dan bukan meminta yang bukan-bukan. Ketepikan kedegilan diri, ego dan hendak menang sahaja. Berilah hak itu kepada orang lain untuk terlibat sama. Insyaallah akan berjaya. 

Bingkisan Dari Kaherah: Apakah Berfikir Tiada Layaknya Lagi?

Pendidikan tentulah yang natijahnya adalah untuk memandaikan. Itulah gagasan sebuah bangsa. Juga gagasan sebuah negara. Anak-anak bukan sahaja tahu tulis dan baca (meminjam kata-kata Usman Awang). Mereka diajar berfikir. Mereka dilatih untuk kreatif. Mereka dididik supaya menggunakan akal budinya untuk menimbang yang baik. Menatang yang memberi keindahan hidup di dunia dan di akhirat. Melepaskan dari sesak bernafas kerana kurang fikir. Melepaskan dari kedaifan hanya berserah tanpa menemui jalan usaha. Dari rumah hingga tadika hingga sekolah kebangsaan hingga ke sekolah menengah hingga ke IPT anak-anak dibesarkan supaya boleh berfikir. Boleh bertindak dan boleh memilih kebaikan dan meninggalkan keburukan. Pendidikan setinggi mana sekalipun mendidik supaya anak-anak akhirnya bijak berfikir. Bijak menyelesaikan masalah. Membuat keputusan yang win-win. Menang-menang. Semua orang mendapat manfaat.  Bukan untuk kepentingan diri sendiri semata-mata. Maslahah umum lebih diutamakan di samping mendapat manfaat diri.

Benarkah anak-anak kita telah berjaya menambah akal dan fikir mereka? Kita perlukan data. Perlukan bukti. Perlukan kepastian. Pengamatan kita tidak menunjukkan bahawa anak-anak kita terkawal kejayaannya. Tidak terdapat keseragaman. Tidak merata dan tidak menyeluruh. Kejayaan masih menjadi kes-kes terpencil. Mencipta kejayaan akademik. Kejayaan ekonomi. Kejayaan teknologi atau kejayaan dalam bidang profesional. Mereka tidak dominan. Tidak menguasai keadaan. Tidak menjadikan keadaan kondusif untuk melestarikan kejayaan-kejayaan lain yang lebih besar dan signifikan. Krisis akhlak berterusan merisaukan hati. Masalah sosial semakin bobrok. Kejelekan semakin menjadi-jadi. Anak-anak lepasan sistem pendidikan kita ini tidak dilihat hebat cara berfikirnya. Tidak hebat jalan berfikirnya. Tidak nampak menonjolnya dalam bidang-bidang harapan negara. Kelemahan berfikir semakin menjadi-jadi sehingga unjurannya menakutkan. Yang memegang teraju kepimpinan kadang-kadang dilihat sangat lemah cara berfikirnya. Yang keluar hanya lontaran kata-kata tanpa makna yang tidak pula menjangkau jauh impaknya. Pemimpin peringkat tinggi dan pelajar sekolah menengah tidak banyak bezanya cara mereka berfikir.

Meminjam kata-kata:

Mohammad Agus Yusoff

20.2.2015  Rawajati, Indonesia

 · 

PROFIL NEGARAKU

Nama negaraku Malaysia.

Rakyatnya pelbagai kaum yang dahulunya kerjasama antara kaum kukuh, tetapi sekarang semakin rapuh.

Dahulunya tugas pendakwa selesai sesudah mahkamah membuat keputusan, tetapi sekarang terpaksa buat roadshow untuk menjelaskan asas hukuman yang dikenakan ke atas orang yang dituduh.

Dahulunya ekonomi negara menjanjikan harapan, sekarang semakin menakutkan.

Dahulunya pemimpin menunjukkan wawasan, sekarang semakin membosankan.

Aduh, berat jika berterusan begini negara kesayanganku.

Mungkin kita ketandusan berfikir pada aras tinggi. Memanfaatkan kebaikan yang selalu tersedia. Bukankah banyak IPT. Tetapi malangnya Professor dikatakan sama dengan kangkung. Nilainya terlalu murah. Bukan orang kampung yang berkata demikian. Ianya tumpah dari hati seorang yang pernah pegang tampuk negara. Memedihkan dada dan hati. Apabila mereka yang dianggap berfikiran aras tinggi tidak lagi dipandang tinggi maka rakyat menjadi angguk memanjang. Kekal dengan sejarah silamnya. Kekal seperti yang dikatakan oleh Abdullah Munsyi. Begitulah label Inggeris yang menghina orang kita. Sampai bila tuan yang melatah tanpa ada wawasan panjang yang menjangkau zaman. Kita terus-terusan tertinggal di belakang. Kita jadi orang-orang yang mengejar tetapi tidak tahu dengan pasti apa yang dikejar. Berada di belakang selesa mengikut apa yang orang buat. Orang tunjuk. Orang arah. Mata seperti tertutup hingga tidak lagi dapat membeza antara hitam dan putih. Kelabu bukan lagi suatu warna untuk dipilih. Yang dilihat hitam belaka. Kambing tidak lagi hitam tetapi kesemuanya pekat tidak dapat dibeza.

Kita selalu membuang cahaya. Mereka yang membawa cahaya selalunya dibuang. Dinyahkan dari berada bersama kita. Bicara mereka yang menjadi waris anbia tidak didengar. Malah dicerca semaunya. Dicaci sekehendak hati. Walaupun mati mereka menampakkan kelainan dari biasa, segalanya seperti tidak lagi dapat dilihat. Hitam sudah menguasai suasana. Apabila segalanya gelap gelita, maka pilihannya adalah kesukaran. Sukar mencari kambing hitam kerana kesemuanya kelihatan hitam-hitam belaka. Yang putih sudah hilang berzaman. Jika muncul yang putih sudah tidak dikenal lagi keputihan itu. Atau mungkin tidak applicable lagi kerana sudah dianggap di luar waktunya. Menjadikan sesuatu yang menakutkan bahawa beginilah merosotnya nilai pada akhir zaman.

Orang Melayu bukan sebarang kaum. Sejarah mereka penuh dengan kepahlawanan. Keterbilangan mereka menjejak bukit-bukau dan gunung-ganang. Melayari lautan luas hingga ke seluruh pelosok alam. Mereka ada di Afrika Selatan. Ada di Madagaskar. Ada di Sri Lanka. Buku Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah mencatatkan adanya orang Melayu yang menjejak negara Cina. Sampai ke Rom. Berniaga ke India. Setelah menerima Islam, ramai orang Melayu berada di tanah Arab. Jati diri orang Melayu bukan kepalang. Sudah ke angkasa. Sudah ke Kutub Utara dan Kutub Selatan. Sudah ke puncak Gunung Everest. Menjadi penasihat di banyak negara. Tentera kita pula gemilang di perantauan. Ada di Palestin. Di Bosnia. Di Congo. Di Namibia. Di Somalia. Black Hawk Down adalah kisah indah gemilangnya tentera Malaysia di Somalia menyelamatkan tentera Amerika yang dikepung pemberontak. Suatu lagenda zaman. Tentera Amerika Syarikat yang gagahnya diRambokan tetapi realitinya bukan segagah tubuh pejal mereka. Kecanggihan teknologi dan pendidikan bukan segala-galanya apabila berhadapan dengan realiti.

Orang Melayu tinggi maruahnya. Tidak boleh disentuh kepalanya. Atau rambutnya. Itu maruahnya. Hanya pada waktu tertentu sahaja dia menyerahkan batu jemalanya. Bukan kepada sebarangan orang atau individu. Bagaimanakah anak-anak muda kita terlalu lemah cara berfikirnya. Tidak dapat membezakan antara maruah dan cemar. Harga diri dan kemusnahan akhlak. Jatidirinya yang terbuang hilang mengejar bayang indah yang sebenarnya bukan realiti. Terlalu kerap anak-anak muda tersalah langkah. Mengejar sesuatu yang akhirnya bertukar mengejar dirinya selama-lamanya. Bayang-bayang hitam menjelma sehingga seluruh keluarganya terlibat sama. Melakukan yang mencemarkan diri akhirnya. Sesuatu yang pada zahirnya tiada apa-apa akhirnya menjadi igauan seumur hidup. Peribadi dan maruahnya dihitamkan kerana kurangnya akal berfikir aras tinggi. Tidak melihat di sebalik kata-kata janji manis. Tidak melihat di sebalik tulisan kecil yang memerangkap. Malang apabila membela nama tetapi yang terlihat cemarnya sepanjang usia hidupnya. Tercatat dalam sejarah yang entah-entah.

Kata orang, kucing memiliki sembilan nyawa. Manusia kekal memiliki satu nyawa. Satu nyawa itu boleh musnah kerana redha dengan pencerobohan ke atas dirinya. Sembilan pencerobohan adalah luar biasa. Bagaimana negara boleh berharap dengan pemuda seperti ini. Musnah segala harapan yang ada. Andainya anak-anak muda yang tarafnya seperti ini berada di IPT apa akan jadi masa hadapan negara. sekiranya maruah diri tidak dapat dipertahankan bagaimana pula untuk mempertahankan agama dan negara. Keluarbiasaan berfikir aras rendah ini membingungkan kita semua. Mereka inikah yang akan menjaga negara apabila kita yang berusia ini tiada nanti. Derita yang semakin parah. Kemusnahan yang menghancurkan. Aduhai! Kepada siapa lagi kita berharap kecuali kepada Allah Yang Maha Mengetahui.

Bingkisan Dari Kaherah: Lihat Dari Lingkaran Luar

Kita sering mendengar istilah luar kotak. Semakin popular penggunaannya. Mungkin ramai yang memahami dan mungkin juga ramai yang belum mendapat pencerahannya. Tidak mengapa. Istilah-istilah sebegitu akan difahami juga akhirnya. Masa yang menentukan. Penulis ingin memperkatakan suatu aspek dari penggunaan istilah tersebut. Tidak ramai antara kita yang berpeluang berada di luar kotak. Pergi manjauh dari lingkungan kita yang biasa-biasa. Tidak ke mana-mana untuk menjengah alam yang terbentang luas ini. Tidak berpeluang menjenguk kelainan-kelainan yang Allah ciptakan. Kita berlegar dalam lingkungan kita sendiri sahaja. Lalu kita membina persepsi bahawa segala-galanya yang ada di sekeliling kita itulah yang terbaik. Yang terunggul. Kerana terlalu lamanya berada dalam lingkungan yang sama kita berkeras membina tembok hingga tidak mahu memahami kelainan yang wujud pada orang lain. Pada tempat lain. Pada masa lain. Pada keadaan lain.

Contoh paling ketara ialah kefahaman kita tentang kaum kita - Melayu. Pada kita orang Melayu adalah segala-galanya. Sebenarnya Allah menciptakan manusia berbangsa-bangsa supaya kita berkenalan antara satu sama lainnya. Belajar dari satu sama lain. Berinteraksi dan bersilatulrahim. Sejarah manusia diwarnai dengan berbagai-bagai bangsa manusia. Selepas banjir di zaman Nabi Nuh a.s. yang tinggal ialah keturunannya dari susur galur Yapith, Sam dan Ham. Maknanya manusia yang ada sekarang ini kesemuanya dari Nabi Nuh yang juga dari Nabi Adam. Kita telah menjadi keluarga besar yang berasal dari Nabi Adam dan Hawa isterinya. Manusia diberi agama dan panduan oleh Allah melalui malaikat. Kesemua mereka diperintahkan beriman kepada Allah dan RasulNya. Tidak menyembah kecuali kepada Allah sahaja. Di dalam al-Quran Allah memberi gambaran banyaknya kaum yang dimusnahkan. Antaranya kaum Firaun (zaman Nabi Musa), kaum ‘Ad (zaman Nabi Hud), kaum Nabi Luth, kaum Madyan (zaman Nabi Syuib), kaum Thamud (zaman Nabi Salleh), kaum Nabi Nuh dan banyak lagi.

Allah pula tidak memandang kaum atau bangsa seseorang individu. Kepada Allah yang dilihat ialah taqwa mereka. Setelah Islam Allah sempurnakan ke atas umat Muhammad maka label kaum atau bangsa seharusnya sudah tidak wajar kerana tidak ada bangsa atau kaum yang lebih mulia di sisi Allah kecuali taqwanya. Kita melihat pada zaman ini bagaimana Yahudi membina keagungan bangsa mereka. Maksudnya bangsa di sekeliling mereka sangat lemah. Mundur dan jauh tertinggal dari banyak segi. Apa yang Yahudi lakukan tidak dapat dihalang sama ada dengan senjata atau dengan kebijaksanaan. Jauh sekali dengan hujjah. Semakin jauh dari zaman Rasulallah semakin ramai mereka di Timur Tengah yang merasakan bahawa mereka sahaja yang lebih baik. Orang ajam tidak diambilkira. Fakta sejarah menunjukkan kegemilangan ilmu di kalangan orang Islam bukan dari kalangan orang Arab. Ramai yang berasal dari Andalusia (Sepanyol) dan Asia Tengah. Paling kita kenal mungkin Imam Bukhari yang berasal dari Bukhara di Asia Tengah. Dia bukan orang Arab. Orang Ajam.

Apa yang penting ialah mereka semua Islam. Bangsa dan kaum bukan penentu kejayaan. Bukan penentu survivalnya di dunia ini. Di Malaysia, kita menganggap bahawa orang Melayu paling baik Islamnya. Kita jarang memberi ruang kepada mualaf (saudara baru) kecuali mereka menonjol seperti Dr. Ridhuan Tee atau Ustaz Farid Ravi. Ini kerana kita hanya melihat di kalangan kita. Yang berada dalam lingkungan kita sahaja. Kita seperti menganggap bahawa Islam sebagai hak eksklusif orang Melayu. Apabila berada di perantauan baru kita sedar bahawa Islam itu bukan Melayu sahaja. Bukan Arab sahaja. Bukan Turki sahaja. Bukan Pakistan sahaja. Mereka yang Islam sangat universal. Sarwajagat. Berbagai suku kaum. Berbagai bangsa. Dari berbagai negara yang jarang kita dengar namanya. Penulis sendiri berinteraksi dengan mereka yang datang dari Russia, Turki, Kargastan, Kiryigistan, Turkistan, Perancis, Somalia, Afghanistan, Thailand, Indonesia, Cina, Singapura, Burkina Paso (Afrika), Poland, England dan ramai lagi dari negara lain.

Ada sesuatu yang istimewa. Pengalaman bersama mereka menyedarkan betapa Allah mencipta manusia di dunia untuk ke akhirat. Di bumi anbia Mesir ini orang Islam dari seluruh dunia berkampung dan bermukim. Menuntut berbagai bidang agama dan Bahasa Arab. Untuk amalan dan untuk dakwah. Ada dua perkara yang sangat unik pada pengalaman penulis.

1                    Bahasa Arab dipelajari tanpa henti. Setiap orang yang berada di Mesir belajar Bahasa Arab, berkomunikasi dengannya, belajar menggunakannya.

2                    Keduanya al-Quran. Kesemua pelajar Islam yang berada di Mesir boleh membaca al-Quran tanpa mengira siapa mereka, dari mana mereka datang dan siapa rupa bangsa mereka.

Orang putih berbicara dalam Bahasa Melayu dengan pelat mereka. Orang Cina bercakap Melayu masih ada pelatnya. Begitu juga bangsa lain. Cuba dengar berbagai bangsa bercakap dalam Bahasa Inggeris. Ada pelat kaum dan bangsa yang berbagai. Orang Asia berbahasa Inggeris bunyi Asia. Orang Afrika berbahasa Inggeris ada pelat Afrikanya. Tidak dalam Bahasa Arab. Apabila mereka bercakap, bunyinya sama. Didengar sama. Panjang dan pendeknya sama. Makhrajnya sama. Sifat hurufnya sama. Tidak ada pelat. Siapapun yang bercakap Arab hilang pelatnya. Apabila telah fasih kita tidak mengenal lagi usul asal mereka. Kita tidak maklum tentang bahasa ibunda masing-masing. Bahasa Arab yang mereka tuturkan menjadikan mereka bersifat Arab. Mereka menjadi Arab. Bahasa Arab tidak ada ruang untuk pelat. Tidak juga wujud loghat. Bahasa Arab adalah Bahasa Arab. Tidak menyamai bahasa lain. Sesiapapun yang mempelajarinya mengikut tradisinya. Bila mahir memang berbunyi Arab tanpa kecuali. Latihan demi latihan tanpa henti untuk menyebut, untuk membaca dan untuk soal dan jawab. Menulis memang tiada tolok bandingnya. Khat dalam Bahasa Arab pula sangat luas. Pilihlah mana yang sesuai. Kesemuanya seni belaka.

Sesungguhnya al-Quran adalah mu’jizat agung dari Allah. Untuk umat manusia yang juga diagungkan Allah dan malaikatnya apabila mereka beriman. Apabila orang Islam membaca al-Quran bunyinya seperti orang Arab sahaja. Penulis maksudkan dalam konteks mereka yang belajar Bahasa Arab dan belajar membaca al-Quran secara akademik. Bahasa Arab dan al-Quran berpisah tiada. Bahasa Arab Quraisy mendasari Bahasa Arab dalam al-Quran. Al-Quran autentik sifatnya. Tiada bahasa asing selain Bahasa Arab. Maka apabila boleh menguasai bahasa Arab dengan sendirinya betul bacaan al-Qurannya. Walaupun al-Quran dibaca dengan kaedahnya yang tersendiri, cara sebutannya tidak berbeza sama ada mereka bercakap atau membaca al-Quran. Al-Quran dalam Bahasa Arab. Seperti dalam Bahasa Arab tidak ada pembaca yang pelat membaca al-Quran apabila mereka mengetahui bagaimana Bahasa Arab dibunyikan. Huruf dalam Bahasa Arab itulah juga huruf dalam al-Quran. Tidak ada perbezaan dan tidak ada pemisahan.

Namun begitu, intipati al-Quran semakin kurang difahami. Umat Islam di mana-manapun ramai yang mengabaikan ajarannya. Semakin ramai orang Arab yang bercakap dalam bahasa Ajam seperti Inggeris dan Perancis. Dua bangsa yang pernah menjajah mereka atau menguasai negara-negara Arab. Budaya Inggeris dan Perancis diserap dalam budaya Arab. Walau bagaimanapun Bahasa Arab memiliki keistimewaannya yang tersendiri. Ianya bahasa Rasulallah kekasih Allah, bahasa syurga dan bahasa yang memancarkan agama Islam ke seluruh pelosok dunia. Maka Bahasa Arab menjadi sumber agama Islam yang autentik. Bahasa yang lain menterjemahan ajaran agama dari Bahasa Arab. Tiada yang lebih baik dari kebaikan sumbernya. Alhamdulillah.