Bingkisan Dari Kaherah: Perjalanan Ke Dumyat

 

Sangat teruja hingga jadi seperti pekerja ladang kurma pula.

Kami bermula lewat dari Iskandariah ke Dumyat. Hampir pukul 11.30 pagi baru bertolak. Walau bagaimanapun perjalanan itu tidak menjemukan. Mata  memandang ka kanan dan ke kiri melihat apa yang dapat dilihat. Paling menonjol ialah pepohon tamar yang buahnya sedang tua memerah dan ada yang berwarna cokelat muda. Sepanjang-panjang jalan di kanan dan di kiri. Ada yang berbentuk ladang dan ada yang milik penduduk setempat. Malah ada juga pokok tamar liar di tepi-tepi jalanraya. Hampir-hampir kesemuanya sedang berbuah. Ada setengahnya sedang berputik. Hari itu hari Sabtu. Semua Muslim menyambut Eid al-Adha. Banyak gerai menjual kurma di tepi-tepi jalan seperti rakyat Malaysia menjual durian, manggis, cempedak, pisang, nanas, keladi dan sebagainya. Malangnya kebanyakan gerai-gerai itu ditutup. Tuannya berhari raya barangkali.

Melihat tandan-tandan kurma yang bergayutan memanglah sangat mengujakan. Kecur juga air liur dibuatnya. Jika ada yang mengandung pastinya terliur yang amat sangat. Kami pujuk drebar untuk berhenti jika sekiranya terdapat gerai yang dibuka. Akhirnya setelah beberapa jam perjalanan terdapat sebuah gerai yang dibuka. Bergegas turun dari bas kebanyakan dari kami. Di gerai itu buah kurma sudah siap dibungkus. Setiap bungkus empat kilogram. Hanya 20 LE (paun Mesir). Kira-kira RM9.00. Kami tawar dan harganya diturunkan menjadi 15 LE sahaja. Kira-kira RM7. Maknanya kira-kira RM1.75 sekilogram. Mungkin ada antara pembaca yang pernah membelinya di Malaysia dengan harga antara RM45 hingga RM60 sekilogram pada bulan Ramadhan. Cuba kira. Berapa kali ganda agaknya? Oleh kerana buah itu sudah tua sudah hilang kelatnya dan timbul rasa manis. Masing-masing membelilah beberapa kotak.

Berada berhampiran kebun kurma mengujakan juga. Tandannya memang besar dan padat buahnya. Berat seperti buah kelapa sawit. Ramai yang bergambar di bawah pokok kurma. Menyorong buah kurma. Memegang buahnya. Sambil itu kami makan mana-mana buah yang sudah masak dan lembut. Masak di pokok. Segar kerana baru dipetik. Baru hendak dipilih untuk dijual. Dalam pada itu ada kenderaan lain yang berhenti. Orang Arab Mesir bukan membeli beberapa kilo. Mereka membeli beberapa tandan di samping beberapa paket yang sudah dibungkus. Bagi yang mengalaminya pada kali pertama memang teruja habis. Penulis sudah mengalaminya pada kali kedua. Kali pertama di Siwa sebelum itu juga tidak kurang keterujaannya. Cuma bermain di minda. Mungkinkah ladang kurma boleh wujud di Malaysia. Belum ada yang mencuba menanam seluas 10 atau 20 hektar umpamanya. Fikir-fikirkan.

Sebenarnya perjalanan ke Dumyat bukan hanya melihat buah kurma. Tanah di sepanjang jalan dari Iskandariah ke Dumyat dikira sangat subur. Air tawar pula banyak. Selain dari sungai terdapat juga tasik. Kesuburan tanah terjamin. Ianya terletak di lembangan Sungai Nil. Sangat luas. Berbagai dusun buah-buahan terdapat di sepanjang jalan itu. Selain dari kurma terdapat jambu batu, mangga, jagung, gandum, kobis, oren dan tanaman lain. Terdapat juga sawah padi yang buahnya sedang menguning. Di suatu lembangan yang sama terdapat tanaman padang pasir, tanaman beriklim sejuk dan tanaman beriklim tropika. Jalanraya menuju ke Dumyat terletak berhampiran Laut Mediterranean. Pokok kurma kelihatan hingga ke tepi pantai. Jika di Malaysia tentulah pokok kelapa yang melambai-lambai daunnya.

Orang Malaysia tetap dengan makanan rujinya walaupun berada di luar negara. Tercari-cari  restoran yang menjual nasi. Di Dumyat Baru banyak restoran yang menjual nasi mandi atau kita namakannya nasi beryani. Kami singgah di Restoran Hadramaut. Lauk mengikut pilihan masing-masing. Ayam panggang atau daging kambing. Banyak atau sedikit mengikut selera. Yang seleranya besar pesan yang besar dan banyak. Yang perutnya kecil berpada-pada sahaja. Nasi di mana-mana restoran Hadramaut sama rasanya. Sama resepinya. Sama cara memasaknya. Lebih sedap berbanding nasi yang dimasak oleh orang Mesir. Nasi orang Mesir selalunya kurang air dan terasa keras seperti tidak masak. Di restoran itu kami makan sepuas-puasnya. Lagipun kami sampai di restoran itu kira-kira pukul 3.00 petang. Sudah melewati waktu makan tengahari. Memang lapar yang tersangat amat. Berehat sebentar sebelum meneruskan perjalanan ke muara Sungai Nil. Perjalanan kira-kira sejam dari Dumyat Baru.

Jika melihat peta, perjalanan dari Iskandariah ke Dumyat mungkin sekitar empat jam. Namun apa yang berlaku secara realitinya mungkin tidak begitu. Lazimnya melebihi dari perkiraan atau jangkaan. Banyak faktor yang mengakibatkannya begitu.

1                Faktor drebar kenderaan yang selalu mengakibatkan kelewatan khususnya pada waktu pagi.                Kadang-kadang tidak berada di bas semasa ingin meneruskan perjalanan seterusnya.

2                Faktor peserta. Lambat hendak memulakan perjalanan, lambat apabila berhenti untuk berehat 
           dan mengambil masa yang terlebih panjang untuk meneruskan perjalanan.

3                Waktu sarapan, makan dan rehat yang tidak ada ketentuan yang pasti.

Kita selalu diperingatkan bahawa masa itu emas. Tidak wajar mensia-siakannya. Tetapi realitinya kita belum dapat mengawal diri untuk mendahului waktu. Malah untuk selari dengan waktu sekali pun kita belum selalu menepatinya. Akibat semua ini siri lawatan terbatas. Ada tempat yang tidak dapat dilawati. Masa tiba yang terlalu lewat hingga menghilangkan kepuasan yang sepatutnya dikecapi. Alangkah baiknya jika semua ini disegerakkan. Diintegrasikan dalam kehidupan kita. Bahawa masa sangat berharga.

1                 Mendahului masa adalah yang terbaik. Lebih awal lebih santai. Tiada kebimbangan. Tiada 
            keluh kesah. Semuanya mengikut jadual.

2                 Mengikut masa dengan tepat. Masih sangat baik kerana kesemunya menepati waktu. 
            Perjalanan mengikut jadual.

3                Tidak menepati jadual. Lewat dan melewatkan. Banyak rungutan yang disuarakan dan yang 
            terpendam. Natijahnya banyak kelewatan berlaku kerana waktu teranjak dari satu jadual ke 
            jadual yang berikutnya.

Konotasi masa selalu menjadi keresahan dalam mana-mana program atau majlis. Malah dalam majlis rasmi sekalipun kehadiran tetamu utama kadang-kadang terlalu lewat berbanding jadual yang telah ditentukan. Lebih tinggi kedudukannya lebih lewat ketibaanya. Demi masa manusia sentiasa dalam kerugian melainkan mereka yang selalu ingat mengingati. Masa itu emas.

1                   Mahal nilainya.

2                  Tinggi kosnya.

3                   Mengganggu psikologi.

4                   Mengganggu emosi.

5                   Menjadikan tetamu yang lain turut mengambil ringan jadual yang  ditentukan. Akan ada 
             tetamu biasa yang lebih lewat dari tetamu utama.

Andainya kita boleh menjaga masa, alangkah baiknya. Contohilah malaikat ‘Izrail. Tidak cepat walau sesaat dan tidak terlewat walau sesaat. Tepat setepatnya. Cantik sangat jika kita boleh mengikut jejak ‘Izrail.

Siap untuk dijual. Hanya 4 paun sekilo atau RM2 sahaja. Besar, segar dan enak.

Bandar Dumyat baru

Lebih teratur dan luas

Berhenti makan di Restoran Hadramaut

Restoran Hadramaut

Dumyat Baru

Pintu masuk ke kawasan Muara Sungai Nil.

Sebuah masjid cantik bermenara dua. 

Bingkisan Dari Kaherah: Solat Zohor Bak Solat Jumaat

Masjid Kabir di Matruh, Mesir. Terletak di pantai Laut Mediterranean.

Hari Ahad 31 Ogos 2014. Solat fardhu Zohor di Masjid اﻟﻜﺒﻴﺮ (Kabir), Matruh, Mesir. Solat berjamaah adalah lumrah di mana-mana tempat solat diadakan. Lazimnya di masjid. Atau memilih musola atau surau. Rasanya hanya tiga solat berjemaah yang selalunya memenuhi masjid. Atau melimpah keluar. Hari raya Eid al-Adha (dalam konteks negara Arab), solat Eid al-Fitr dan solat Jumaat. Di Malaysia susunan 1 dan 2 mungkin terbalik. Penulis telah berada di beberapa negara dan ke banyak tempat. Mungkin hanya di Masjid al-Haram dan Masjid Nabawiy yang jemaahnya selalu ramai. Lebih ramai dari masjid lain dalam dunia. Kerana kemuliaannya. Kerana kebesarannya. Penulis teruja sangat-sangat apabila solat berjemaah di Masjid Kabir, Matruh. Jamaahnya hampir memenuhi masjid semasa solat Zohor tengahari itu.

Sesuatu yang luar biasa. Apabila terdengar azan kami ke masjid. Mengambil wudhu lalu masuk ke ruang solat. Penulis berada beberapa saf dari hadapan. Berlangsunglah solat sebagaimana selayaknya. Emat rakaat dan diakhiri dengan salam. Setelah tamat solat penulis dapati bahawa jamaah solat Zohor itu hampir memenuhi masjid. Lazimnya di Malaysia solat Zohor mungkin setakat satu atau dua saf sahaja. Apabila penulis mengira dari hadapan penulis berada di saf yang keenam. Terpegun sebentar. Seperti baru kali pertama mengalami hal yang luar biasa itu.

1                 Matruh adalah bandar pelancongan. Mereka terdedah kepada pelancong antarabangsa. Namun jatidiri Muslim kepada masyarakat tempatan tidak terhakis walau sedikitpun.

2                 Kebanyakan penduduk Matruh adalah peniaga dan usahawan. Sekali lagi tarikan dunia tidak menghalang aktiviti untuk akhirat.

3                 Dalam keghairahan melancong, pelancong tidak melupakan tanggungjawab mereka untuk solat.

Ada kelainan solat di masjid di Mesir. Di masjid yang dibina sebagai masjid secara khusus. Untuk solat Jumaat. Untuk makluman, suraupun dipanggil masjid di negara Arab. Di tanahair jarang sangat masjid yang penuh untuk solat berjamaah. Mungkin banyak faktor yang perlu difikirkan.

1                  Kita mungkin tidak terfikir pentingnya muazzin. Suaranya perlu lunak dan menarik. Makhraj dan sifat hurufnya tepat supaya setiap huruf tepat fasohahnya. Laungannya bertajwid dan bertartil. Ia memberi kesan kepada yang mendengarnya. Atau dalam konteks ini mereka yang dipanggil untuk menunaikan solat berjamaah.

2                 Mereka yang hendak berjamaah hendaklah menyediakan diri awal sebelum azan. Yang bekerja umpamanya pastikan waktu solat tidak bertembung dengan waktu makan. Rancang supaya solat dahulu sebelum makan atau makan dahulu sebelum solat.

Masjid di Mesir dan di Jordan umpamanya berbeza dengan bangunan biasa. Dilihat besar, kukuh, gagah dan tersergam. Bila kita memasukinya masjid itu luas, tinggi, berukir dengan seni Islam. Siap dengan lampu gantung (chandellier) yang besar, pendingin atau pemanas hawa dan al-Quran yang banyak di sekeliling dalam masjid. Jarang ada jamaah yang bersembang. Kebanyakannya membaca al-Quran walaupun waktu solat mungkin satu atau dua minit lagi. Mereka capai al-Quran dan membacanya. Mungkin beberapa ayat atau beberapa mukasurat. Maknanya waktu i’tiqaf dimanfaatkan. Solat itu pahala. I’tiqaf adalah pahala. Membaca al-Quran adalah pahala. Bangunan masjid itu dibina sebagai syiar. Lambang kebesaran Islam itu sendiri. Banyak masjid-masjid kita di kampung seperti tidak menepati konsep masjid. Rendah, leper dan suasananya panas kerana bumbungnya rendah. Hanya di pekan dan bandar sahaja masjid dibina dalam konsep masjid.

Bagaimana caranya untuk meramaikan jamaah? Yang ini tepuk dada tanya iman.  Perlu ada dakwah berterusan. Seruan khutbah dari mimbar dibuat secara berkala. Mungkin ada papan untuk setiap waktu setiap hari atau setiap minggu. Contohnya:

Tarikh Dan hari	Subuh	Zohor	‘Asar	Magh- Rib	Isya’	Jumlah
Sabtu	18	67	56	79	70	290
Ahad	14	66	47	86	68	281
Isnin	35	120	43	67	78	343
Selasa	37	123	45	56	88	349
Rabu	34	118	53	87	77	369
Khamis	37	126	43	69	92	347
Jumaat	45	450	34	70	68	667
Jumlah	220	1,070	321	514	541	2,646

Jumlah ahli qariah = 980 orang

Papan kenyataan ini dipaparkan ditempat yang mudah dipandang. Mungkin di tangga naik atau di pintu memasuki masjid. Cuba buat papan itu dan sekadar dipaparkan sahaja. Semua jamaah akan membacanya. Setiap jamaah akan aman jika dia termasuk dalam angka yang tertera itu. Mereka yang sedar tidak termasuk dalam angka itu akan resah. Jangan lupa catatkan juga jumlah qariah masjid atau surau. Biar ada perbandingan antara yang solat dengan yang tidak solat di masjid atau surau.

1            Tanpa mereka sedari ada orang yang mengira siapa yang hadir dan siapa yang  tidak hadir. Orang yang mengira sahaja yang mengetahui. Orang lain tidak  tahu.

2            Nama yang hadir dan nama yang tidak hadir tidak dihebahkan. Namun  lazimnya mereka mengetahui siapa yang hadir dan siapa yang tidak hadir.

Setelah beberapa minggu, cuba perhatikan sama ada angka itu bertambah  atau tidak. Jika ada penambahan berilah semangat dengan mendoakan mereka yang hadir. Sediakan doa yang istimewa tentang kesihatan mereka, kesejahteraan mereka, mohon rambah rezeki, tambah keberkatan, tambah iman dan sebagainya. Jangan sentuh mereka yang tidak hadir. Abaikan untuk sementara. Yang biasa hadir berasa diri mereka dihormati dan dihargai. Yang tidak hadir tidak termasuk dalam senarai itu. Mudah-mudahan ada antara mereka teringin mendapat tempias doa tersebut.  Kemudian adakan proses mengenalpasti mereka yang tidak solat berjamaah.

1             Kenalpasti nama dan tempat tinggalnya.

2             Tugaskan seseorang untuk mengajaknya berjamaah dengan lembut, bersahaja  dan tidak ada tanda-tanda memaksa. Sambil lalu sahaja pada peringkat awal.

3             Ziarahi rumahnya untuk bermesra dengannya.

4             Ajak untuk turut serta dalam aktiviti masjid atau surau.

5             Berkongsi apa sahaja pengalaman untu membina perhubungan akrab.

6             Ajak lagi untuk berjamaah.

7             Teruskan perhubungan untuk menambahkan pengukuhan amalan agama  seperti membaca al-Quran, kitab atau apa sahaja yang boleh menambah ilmu  dunia dan akhirat.

Insyaallah jika diizinkan Allah akan ada hasilnya. Kita kena berdakwah dengan bijaksana. Dengan lembut dan dengan berhemah. Dalam dunia yang banyak tarikan lain ini dakwah bukan boleh dengan menyerang. Atau menggempur. Zaman itu berlainan. Sekarang kita kena pujuk. Dunia sudah berbagai cabarannya. Tanda-tanda akhir zaman semakin banyak. Semoga ramai sahabat-sahabat kita kembali kepada kekuatan menambah iman. Kita hanya mencuba sehabis yang terdaya. Hidayah milik Allah. Berdoalah sebanyak-banyaknya semoga masjid dan surau kita lebih ramai jamaahnya. Cuma penulis berharap utamakan masjid dahulu sebelum ke surau. Lebih afdhal.  Semoga Allah membantu kita dalam hal ini.

Di luarnya terdapat ruangan lapang.



Menaranya tinggi

Selfie sebentar

Dari luar pagar

Ukiran seperti ini sangat sinonim di Mesir. Wujud hampir di semua masjid.

Serupa di mana-mana masjid.



Sebuah masjid di Iskandariah. Menaranya cantik.

Sebuah lagi masjid berhampiran.



Di pintu masuk sebuah masjid. Seni ukir Islam menyerlah di sini. Terasa kesyahduannya.

Ruang solat. Luas dan damai.



Pemandangan dalaman.



Ukiran pada kubahnya. Begitu juga pada dindingnya.



Ukiran di siling masjid. Tinggi, cantik, seni hingga merasakan diri ini terlalu kecil.

Bingkisan Dari Kaherah: Mendewasa Bersama Orang Dewasa

Orang dewasa adalah sumber pengalaman lampau. Terhimpun dari masa ke semasa. Biasalah dari mereka turun berbagai maklumat kepada generasi yang berbagai selepasnya. Lazimnya pengalaman itu autentik. Benar pada masa dan tempatnya. Pengalaman yang benar adalah pengalaman yang dirasa sendiri melalui pancaindera. Dilihat sendiri. Didengar sendiri. Dihidu sendiri. Disentuh sendiri. Antara banyak pancaindera yang kurang mendapat penghormatan ialah telinga. Berbahagialah bagi mereka yang mendengar dan kemudiannya taat terhadap perintah Allah. Malang pula jika yang didengar bukan hak. Dengar-dengar yang bukan perlu ditaati. Dalam bahasa mudah telinga selalu mendengar maklumat yang salah. Apabila yang mendengar tidak bijaksana membuat tapisan maka telinga menjadi wadah yang sangat malang pendengarannya.

Kita mendengar suara, bunyi getaran dan desiran tanpa paksa. Kadang-kadang tanpa rela sebab telinga kita memang untuk mendengar. Sama juga apabila kita menulis. Audien membaca apa yang tersurat. Tidak ramai membaca apa yang tersirat. Membaca pada face value sahaja sangat merbahaya. Banyak yang tidak benar tercatat sebagai sesuatu yang dianggap benar. Mereka yang sama pengalamannya memahami maksud catatan tetapi mereka yang berlainan zaman mendeduktif dari apa yang tertulis. Ramai yang menganggap perkara itu benar. Kerana itu Islam melarang kita terlajak dalam banyak perkara. Sebelum bercakap semak dahulu isinya. Maklumat atau hal-hal yang menimbulkan keraguan dan masalah komunikasi. Sebelum ditulis semak dahulu implikasinya.

Kita hidup dalam alam yang konsepnya bersama. Berkongsi ruang dan peluang. Maka dalam perkongsian tentulah ada batas dan halangan yang tidak boleh diterobos. Perlu dijaga kerana hormat-menghormati. Perkongsian dalam hal seperti inilah kita selalu terbabas. Menceroboh ruang orang lain. Selalunya kita menjaga sensitivi agama, politik, kaum dan peribadi. Alangkah baiknya akhlak Islam yang selalu menjaga batas-batas murni. Contohnya yang muda menghormati yang tua. Tidak kira siapa tua itu. Mungkin bapa atau datuk. Mungkin bapa mertua. Mungkin bapa saudara. Mungkin orang yang sebaya bapa dan datuk. Asalkan ia lebih tua elok benar dihormati. Bukan kerana pangkatnya. Bukan kerana jawatannya. Bukan kerana kelayakan akademiknya. Bukan kerana kedudukan politiknya. Tua adalah tua kerana usianya lebih banyak dari kita. Lebih dahulu makan garam kata orang tua-tua.

Begitulah yang digariskan oleh agama Islam. Orang tua itu pula tidak kira Islam atau bukan Islam. Ianya akhlak Islam. Ia juga dakwah yang sangat halus untuk memikat hati orang bukan Muslim. Orang tua tidak boleh  dihina. Tidak boleh diperlekeh. Tidak boleh direnah-rendahkan. Tidak boleh dibuat sesuka hati. Kedudukannya hebat dari segi usia. Sahabat-sahabat dahulu sangat menghormati orang tua walaupun mereka bukan Islam.

1                   Bila bercakap tidak boleh meninggikan suara kepada mereka.

2                   Bila berjalan tidak perlu memintas mereka tanpa keperluan yang mendesak.  Itupun dengan izin yang lemah lembut. ‘Tumpang lalu’ atau ‘execuse me’.

3                   Tidak menghalang laluan mereka.

4                   Membantah dengan bahasa yang berkias cantik. Bukan terang-terangan.  Bukan dengan menepuk meja. Bukan dengan menghentak kaki.

5                   Berhujjah dengan berhemah. Bahasa yang halus. Intonasi yang rendah.  Lontaran kata-kata yang lembut.

Kita selalu terpedaya dengan kata-kata bahawa orang tua banyak ragam. Bagaimana jika kita di tempat mereka. Yang pastinya memang akan berlaku bila sampai masanya. Kita bertukar tempat. Mereka yang banyak ragam atau kita yang muda menganggap mereka banyak ragam sedang hakikatnya mereka sudah ada ragam itu sejak dahulu lagi. Sejak kita belum wujud lagi. Antara kelemahan orang muda ialah kurang usaha untuk memahami mereka yang sudah tua.

1                   Mereka sudah kehilangan kekuatan tenaga fizikal.

2                   Kehendak mereka tetap banyak melebihi kekuatan yang ada.

3                   Fikiran mereka tidak berubah kerana tiada janaan fikir baru.

Itulah pentingnya pendidikan, pengalaman dan ilmiah. Apabila kita menjadi tua kita berubah mengikut zaman. Tidak mahir dengan perubahan tetapi mengetahui bahawa perubahan telah berlaku. Mengapa ianya berlaku. Siapa yang melakukannya. Impaknya kepada ekonomi, agama, sosial, politik dan budaya. Jika pendidikan tidak berkesinambungan dalam leluhur keluarga maka akan terputus harmoni yang sewajarnya cantik mengalir. Boleh bercakap dalam bahasa yang sama. Mungkin bahasa teknologi, komputer, matematik, sosiologi, ekonomi, politik dan tidak kurang juga agama. Mengetahui semua perkara tentulah paling baik. Namun begitu ramai antara kita tidak mampu melakukannya. Mengetahui sebanyak mungkin menjadi aset berharga dalam hidup kita. Kita selalu harmoni dengan keadaan sekeliling.

Peribahasa Arab mengatakan belajar itu dari buaian hingga ke liang lahad. Orang Barat menterjemahkannya sebagai life long learning. Pembelajaran sepanjang hayat. Kita masih kekurangan medium untuk belajar hingga ke akhir  hayat. Ceramah dan tazkirah secara santai dan sambilan memang banyak tetapi tidak diilmiahkan. Ada nota. Ada buku rujukan. Ada silibus. Tidak perlu laju dan tidak perlu keras. Sampaikan ilmu dengan mudah supaya difahami oleh semua peringkat kematangan berfikir. Selain dari ilmu agama ada juga peluang mempelajari berbagai ilmu kehidupan untuk kegunaan harian atau untuk tujuan komersil. Kadang-kadang kita tidak nampak jalannya. Tidak nampak signifikannya. Banyak benda yang boleh dibuat sendiri. Banyak dan sangat banyak. Mari kita bertanya.

1                   Di mana hendak belajar membuat tempe?

2                   Di mana hendak belajar membuat tapai ubi atau tapai pulut?

3                   Di mana hendak belajar membuat nasi dagang, nasi kerabu dan segala jenis  nasi yang lain?

4                   Di mana hendak belajar membetulkan kepala paip atau menukar kepala  paip?

5                   Di mana hendak belajar mengecat rumah atau mengecat kereta atau  motorsikal?

Senarainya boleh diperpanjang lagi. Siapa yang boleh menyediakan semua keperluan pendidikan sepanjang hayat tersebut. Sebenarnya tempatnya sudah ada tetapi tidak kita fikirkan. Kolej vokasional boleh melakukannya. Kolej komuniti sewajarnya mendahului dalam perkara ini. Pengalaman penulis berada di USA dan Canada, kolej komuniti mereka menyediakan apa sahaja kehendak masyarakat umum, masyarakat usahawan atau masyarakat pendidikan. Kepada mereka you ask for it we get it for you. Telah ramai keluarga pendidikan teknikal dan vokasional yang pernah melalui proses ini. Hingga kini ramuan-ramuan yang dibawa pulang dari USA, Canada dan United Kingdom belum sampai kepada masyarakat umum. Semua institusi pendidikan berada dalam arus perdana. Akademik sahaja. Community services untuk orang awam belum terlaksana. Input mereka adalah mereka yang lulus akademik tertentu. Lazimnya selepas SPM. The rest of the community is left unattended. Uneducated. Unschooled.

.

Sudah sampai masanya kita belajar dari mereka yang lebih tua. Lebih dewasa. Atau yang sudah memajukan sesuatu untuk diikuti jalan mereka menuju kejayaan yang lebih cemerlang pada masa hadapan tanpa mengorbankan apa-apa. Negara maju lebih tua dari kita. Take up the issue and get going.