Bingkisan Dari Kaherah: Tukang Yang Mahir Menggunakan Peralatan Yang Pelbagai

Tukang dalam konteks apa sekalipun adalah mereka yang mahir dalam sesuatu bidang khusus. Lazimnya kemahirannya dalam satu konteks masa. Banyak perubahan berlaku dari masa ke semasa sehingga sekiranya mereka tidak turut berubah maka mereka akhirnya diubah menjadi tukang yang ketinggalan zaman. Pelanggan tidak memerlukannya lagi. Bagaimana perubahan berlaku?

1                    Teknologi berubah. Alat yang sama tidak boleh digunakan pada masa hadapan. Tercipta alat lain yang lebih memudahkan kerja.

2                    Persepsi dan konsep berubah. Pelanggan mahukan produk yang memiliki ciri-ciri tertentu. Yang menggambarkan situasi tertentu.

3                    Citarasa berubah. Pendidikan mencetuskan perubahan. Pengalaman menghasilkan perubahan.

4                    Perubahan untuk menghilangkan rasa bosan dengan sesuatu yang sama sepanjang masa. Ramai pelanggan mencari kelainan bukan persamaan.

Tidak ramai tukang yang peka dengan pentingnya perubahan. The forward thinking selalu terlepas pandang. Kerana itu tukang perlu sentiasa mengikuti perkembangan di persekitarannya. Kita bercakap mengenai world view dan bukan persekitaran kita sahaja. Kita perlu melihat persekitaran orang lain. Kotak orang lain. Dunia orang lain. Kita buat perbandingan. Perbaiki jika milik kita tidak setara dengan milik orang lain. Perbaiki juga walaupun milik kita adalah lebih baik. Perubahan bukan kerana milik kita tidak berkualiti.  Perubahan diperlukan setiap masa tanpa mengira apa sekalipun kriterianya. Selalulah berkursus. Menghadiri seminar dan forum. Mendengar debat atau ceramah. Membaca dan berdiskusi. Muzakarah dan tazkirah. Bertanya dan mencari jawapan kepada permasalahan yang kita hadapi. Usaha dan kerajinan banyak imbalannya. Sekurang-kurangnya kita bersedia untuk masa akan datang. Keduanya kita menaja kepuasan diri.

Mereka yang sangat perlu berubah ialah guru, ustaz, pensyarah, jurulatih, pengajar, pembimbing, motivator dan siapa sahaja dalam kategori mengajar atau mendidik. Mereka adalah benteng pertama membasmi kejahilan. Menjadikan orang di sekelilingnya pandai dan bestari. Berketerampilan dalam banyak hal.

1                    Ilmu perlu ditambah kerana anak didik semakin pandai. Semakin banyak tanya dan soalnya. Guru perlu dapat menjawab. Memberi penerangan. Memberi pencerahan. Merungkai yang kusut. Menunjuk jalan ilmu yang lebih baik.

2                    Kemahiran perlu ditambah kerana anak didik perlukan tambahan kemahiran dari masa ke semasa sesuai dengan perubahan teknologi.

3                    Perlu menambah pengetahuan dan maklumat supaya diri tidak berada dalam keadaan kaku, jumud dan ketinggalan zaman.

4                    Banyak mendampingi orang lain yang bukan kelompok kita supaya terdapat pertukaran pendapat, pertukaran pengalaman, pertukaran maklumat, percambahan fikiran.

5                    Anggap diri kita bukan yang terbaik. Masih banyak kelemahan. Masih banyak kekurangan. Masih banyak yang tidak kita ketahui.

6                    Falsafah mereka yang bijaksana ialah: Semakin banyak yang diketahui semakin banyak yang tidak diketahui.

7                    Memperbaiki diri seperti berjihad mengorbankan masa, tenaga, harta dan mengambil kesempatan sementara masih ada umur. Masih boleh melakukannya. Selagi belum menutup mata.

8                    Dalam memperbaiki diri fokuskan pemikiran. Bergerak berlandaskan kebenaran dan hak. Ilmu, kemahiran dan maklumat tambahan akan memberi manfaat kepada orang-orang di sekeliling kita.

Kita selalu terperangkap dalam dakapan keselesaan. Kita selalunya selesa dalam keadaan berikut:

1                    Bersama orang-orang yang biasa.

2                    Tempat yang biasa.

3                    Cara yang biasa.

4                    Masa yang biasa.

5                    Bercakap mengenai perkara yang biasa.

6                    Berfikir biasa-biasa sahaja.

Kita yang biasa-biasa sahaja lama-lama tidak lagi mendapat perhatian. Khalayak melihat kita yang biasa-biasa berasa tidak enak lagi:

1                    Audien kita jemu melihat kita yang tidak berubah-ubah dari dahulu hingga sekarang.

2                    Mereka mencari guru lain yang lebih banyak ilmunya. Yang lebih canggih cara menyampaikan pelajaran. Yang ada nilai tambah selain daripada ilmu yang ada.

3                    Mereka mencari suasana yang lebih kondusif berbanding dengan keadaan yang ada sekarang.

4                    Mereka menuntut kelainan-kelainan yang belum pernah mereka lalui.

5                    Betapa perlunya guru membina rangkaian. Berganding dengan mereka yang lebih arif. Yang lebih banyak pengalamannya. Datangkan mereka sebagai bantuan untuk menambah kehangatan suasana.

Dalam konteks dunia sekarang ini konsep inovatif dan kreatif menjadi sangat perlu. Mereka yang dilihat lebih baik akan lebih diberi perhatian. Akan diminta kelebihannya. Ingin dikongsi pengalamannya. Ingin ditimba ilmunya. Kerana itu guru yang ditimba ilmunya perlu menambah ilmu. Mereka yang menimba juga perlu menambah ilmunya. Di samping itu guru perlu pula reaktif dan proaktif. Selalu melihat peredaran masa dan tanda-tanda perubahan yang akan berlaku. Bertindak menyaingi perubahan-perubahan yang berlaku. Atau membuat jangkaan-jangkaan awal sebelum ianya berlaku. Setiap ilmu yang kita perolehi mungkin tidak diaplikasikan secara segera. Apabila tiba masanya diperlukan ianya sudah tersedia ada pada diri kita. Apabila perubahan berlaku kita sudah bersedia lebih awal lagi.

Dalam banyak hal kita tidak boleh menunggu orang lain melonggokkan ilmu kepada kita. Datang mengajar kita. Ulamak dahulu menanti kedatangan pelajarnya. Dari jauh dan dari dekat. Guru tidak mencari pelajar. Pelajar yang mencari guru. Konsep sekolah itu benar kerana anak-anak perlu sedikit paksaan untuk mencari ilmu. Orang dewasa pula berbeza. Kesedaran tentang kedaifan ilmu yang ada pada diri menyebabkan ia perlu mencari guru. Mendatangi guru. Mengejar guru. Mengharap pada guru. Sebab itu ulamak dahulu dikerumuni oleh pelajar-pelajarnya. Ilmu yang disampaikan menusuk ke jiwa. Bermanfaat besar dalam hidup. Membangun agama dan bangsa serta negara. Sebab itu juga ulamak selalu harum namanya disebut-sebut walaupun sudah tiada. Selalulah lihat diri kita sendiri. Cukupkah ilmu yang ada. Banyak mana yang kita ketahui.

Kembara atau rehlah ilmu menjadi suatu kemestian apabila kita mencintai ilmu. Mencari di mana guru. Dari yang dekat hingga yang jauh. Dari yang biasa hingga yang di luar kebiasaan. Seorang guru perlu banyak berguru untuk:

1                    Meningkatkan keupayaan diri ke aras yang lebih tinggi.

2                    Menambah keupayaan berhadapan dengan cabaran sebagai guru.

3                    Audien guru bukan hanya kanak-kanak kecil tetapi kanak-kanak yang berpengetahuan dan orang dewasa yang berpengalaman.

4                    Di luar sana ramai orang dewasa yang perlu belajar semula. Mereka mencari ilmu akhirat setelah letih dengan ilmu dunia. Tetapi mereka selektif iaitu mereka perlukan guru yang setaraf dengan mereka dari segi kelayakan. Atau mereka yang dilihat memiliki kelebihan mengenai ilmu yang mereka ingini. Maka guru yang memiliki kelebihan menjadi tumpuan pencarian pelajar.

Bila dan kenapa guru perlu mencari ilmu dan kemahiran baru?

1                    Apabila berguru tetapi ilmu tidak juga bertambah.

2                    Suasana di sekeliling kita semakin menjemukan.

3                    Orang-orang di sekeliling kita menjadi orang-orang yang tidak ceria, kelihatan letih tidak bermaya, timbul malas dalam diri.

4                    Kita melihat keliling kita, tiada siapa yang dapat membantu kita untuk menambahkan ilmu kita.

Kerana itu hijrah menjadi penting. Berubah itu penting. Menganjak paradigma itu penting. Mencari yang baru itu penting. Selalulah muasabah diri. Cukup atau belum. Jika terasa kurang maka carilah tambahannya. Dunia sudah akhir zaman. Ilmu membantu kita memahami apa yang perlu kita lakukan untuk berhadapan dengannya. Kita tidak boleh selesa dengan apa yang ada sahaja. Kita tidak boleh merasa cukup dengan apa yang ada kerana yang kita miliki terlalu sedikit. Perbaiki diri hingga akhir hayat. Sesunggunya berniaga dengan Allah akan sentiasa mendapat keuntungan yang berganda-ganda. Berjalanlah atas dasar barakah Allah. Memberi manfaat kepada insan lain dengan izin Allah.

Bingkisan Dari Kaherah: Kisah Seorang Bapa

Istilah bapa penulis berikan dalam dua konteks sahaja:

1                    Suami kepada ibu. Insan yang dengannya kita dibin atau dibintikan. Nasab keturunan. Darah daging seorang anak.

2                    Seseorang yang dipertanggungjawabkan menjadi pemimpin kelompok, masyarakat, mukim, daerah, negeri dan negara. Kita boleh turun kepada pemimpin taman, ketua kampung, pengerusi masjid dan surau, pemimpin kelab dan persatuan dan pemimpin-pemimpin dalam kapasiti yang lain.

Seorang bapa kandung adalah mutlak. Dia sahaja bapa kandung. Tidak boleh ditukar. Tidak boleh diganti. Tidak boleh diwakili. Tiada sesiapapun yang boleh mengambil alih tugas dan tanggungjawab seorang bapa kandung.

1                    Bertanggungjawab memberi nafkah hidup.

2                    Menyediakan tempat tinggal.

3                    Membelikan pakaian.

4                    Mengurus kesihatan.

5                    Memberi didikan dan pelajaran serta akhlak yang mulia.

6                    Mendidik bermasyarakat.

7                    Mempastikan anak mengamalkan ajaran Islam.

8                    Menjaga kebajikan dan kesejahteraan.

9                    Menjaga keselamatan.

10               Merancangkan masa hadapan anaknya.

Andainya mana-mana tugas yang tersenarai tidak berjaya dilaksanakan maka bapa itu dianggap gagal menyempurnakan tugasnya. Tanggungjawab bapa itu tidak tergalas di bahunya. Dia dianggap seorang bapa yang tidak mampu menjadi bapa yang terbaik. Andainya kesemua tanggungjawab dapat dilaksanakan maka bapa itu berjaya menjadi bapa yang diharapkan. Dalam konteks bapa sebagai ketua keluarga ini sama ada dia berjaya atau gagal dia tetap bapa. Seorang bapa dengan segala kekurangannya. Sekiranya dia telah berusaha, tiada siapa yang dakwa mendakwanya. Jika berjaya, dia menjadi model atau contoh atau mungkin idola kepada orang lain. Pendapatnya dirujuk. Kehidupannya diberi perhatian. Orang lain ingin belajar dari pengalamannya.

Ini tidak terjadi kepada bapa yang menjadi gelaran kepada seseorang pemimpin. Tidak kira besar atau kecil. Tinggi atau rendah. Tanggungjawabnya sama tetapi berskala besar. Untuk kelompok yang lebih besar hingga akhirnya untuk seluruh rakyat negara yang dipimpinnya. Bapa yang baik sentiasa memikirkan yang terbaik kepada anak-anaknya. Yang terbaik dalam konteks positif. Tidak terancam, tiada  kesan negatif, selamat, tiada keraguan, mengambil berat, peka dan sentiasa ingin membantu. Bapa dalam kategori ini bukan mutlak. Mereka dijadikan bapa untuk tujuan tertentu. Untuk jangkamasa tertentu. Cukup masanya bapa ini akan mengundurkan diri. Atau diundurkan. Atau tugasnya diberikan kepada orang lain yang dijangka lebih berupaya menyempurnakan tenggungjawab yang diamanahkan. Tugas dan tanggungjawab seorang bapa ini adalah sangat berat. Tanggungjawabnya luas. Banyak. Rencam. Tiada had kuantiti dan kualitinya. Dia tidak boleh gagal walau sedikitpun kerana natijahnya negatif. Implikasinya besar. Dia perlu menjawab mengapa kegagalan berlaku dalam amanahnya. Dalam sebuah hadith Rasulallah saw bersabda:

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Maksudnya:

Kamu semua adalah pengembala (ketua) dan kamu semua akan   dipertanggungjawabkan terhadap gembalaanmu (orang-orang yang menjadi tanggungan kamu.)

Bagaimanakah kita menilai seorang bapa seperti berikut:

1                    Membunuh anaknya yang tidak sah taraf sedangkan dia adalah bapa yang tidak sah taraf.

2                    Membiarkan anak-anaknya tanpa nafkah hidup yang mencukupi mengikut kadar kemampuannya.

3                    Mendera anak-anaknya sama ada secara fizikal, secara psikologi atau secara mental.

4                    Membiarkan anak-anaknya menguruskan kehidupan mereka sendiri sedangkan bapa mereka sangat berkemampuan.

5                    Bapa yang bermewah-mewah tetapi sangat berkira dengan anak-anak.

6                    Mendenda dan menghukum anak-anak melebihi had. Hilang kasih sayang dalam hati bapa.

7                    Mempermain-mainkan perasaan anak-anak. Mereka pula tidak boleh bersuara. Tidak boleh  memberi pendapat.  Apa-apa suara yang keluar dari mulut anak dianggap sebagai melawan, menghasut dan tidak berterima kasih. Tidak bersyukur.

8                    Apa-apa yang didapati benar dikatakan membuka rahsia.

Ke mana anak-anak harus pergi. Kepada siapa mereka harus mengadu. Apa yang perlu mereka lakukan untuk memperbaiki diri. Siapa yang harus membantu mereka. Memang bapa mereka telah menyediakan berbagai-bagai keperluan untuk mereka. Malangnya mereka perlu pula membayar. Wang saku mereka dipotong setiap masa. Diperlakukan seperti bukan anak kandung. Dilihat orang seperti anak tiri. Kadang-kadang bapa membujuk dengan berbagai helah tetapi yang anak-anak dapat tidak seberapa. Hak mereka sebagai anak dinafikan. Bapa berbelanja untuk hal-hal yang mampu dilihat sahaja oleh anak-anak. Mereka hanya mampu kecur air liur. Hanya mampu berangan-angan. Meminta tetapi tidak dipertimbangkan. Merayu mungkin dapat sebahagian dari yang diperlukan. Hidup anak-anak daif dalam keluarga besar yang sebenarnya mewah. Anak seorang kaya. Berkemampuan untuk menyediakan segala-galanya.

Bapa jenis ini selalu lupa bahawa mereka berada dalam jangka hayat yang terbatas. Duduknya sementara. Keberadaannya sementara. Kerusi empuk itu sementara. Jawatannya sementara. Mereka akan digantikan:

1                    Dengan yang lebih baik.

2                    Yang buah fikirannya lebih bernas.

3                    Yang bicaranya benar tanpa dolak-dalik. Tanpa banyak alasan yang palsu.

4                    Yang usahanya untuk membantu menyenangkan anak-anak.

5                    Yang perihatin tentang keperitan kehidupan anak-anak.

6                    Yang tidak mengugut. Tidak mengancam. Tidak memberi kata dua.

7                    Yang dilihat benar. Tindakannya benar. Bicaranya benar. Janjinya benar.

Bapa kandung adalah darah daging. Tiada peluang untuk menafikan perhubungan yang terjalin. Tiada undang-undang untuk menafikan bahawa dialah bapa kandung. Anak-anak berada di bawah kuasanya sehingga mereka baligh. Namun masih ditanya di akhirat nanti. Bapa yang kedua pula diangkat oleh anak-anak untuk dijadikan bapa. Dipilih untuk menjadi bapa. Dilantik untuk dijadikan bapa. Maka bapa jenis ini boleh diturunkan dengan kuasa yang ada pada anak-anak. Mengikut fitrah alam. Yang baik diangkat. Yang tidak baik diturunkan. Terdapat perbezaan besar antara yang benar dan yang batil. Antara yang baik dengan yang buruk. Sekali pandang malanglah nasib anak-anak diperlakukan dengan tidak sewajarnya oleh seorang bapa yang kurang tanggungjawabnya. Walau bagaimanapun banyak positifnya. Anak-anak boleh memilih bapa lain apabila sampai masanya. Turunkan dan buang bapa yang tidak bertanggungjawab itu. Yang sudah tidak berminat untuk membela anak-anaknya lagi. Bapa yang bersedia mencuci tangannya sendiri. Yang difikirkan ialah dirinya sendiri.

Bapa yang gagal selalu lupa bahawa anak-anaknya adalah warisannya. Mereka yang akan menyambung zuriatnya. Namun apa yang difikirkan oleh bapa tidak sampai ke situ. Yang penting hanya dirinya. Bukan anak-anaknya. Bukan cucu-cicitnya yang akan datang selepasnya. Bahawa kezaliman yang ditanggungkan ke atas kepala anak-anak sebenarnya akan kembali sebagai kezaliman kepada dirinya sendiri. Yang di atas pasti turun. Yang mewah pasti akan papa. Yang senang pasti akan susah. Yang hidup pasti mati. Setiap orang ada had hayatnya. Mungkin esok, lusa, tulat, langkat, tubin ………pekan, tahun. Masa tetap memburu kehadirannya. Masa juga yang akan menamatkan buruan itu. Ketika itu bapa menjadi buruan masa dan keadaan.

Bingkisan Dari Kaherah: Mencari Di Mana Suri?

Ingat lagu Tiga Kupang nyanyian A Romzie pada zaman pop ye-ye tahun-tahun 1960an dahulu? Antara baitnya:

Suri dalam dapur

Makan roti gula

………

………

Datang burung hitam

Pagut batang hidung.

Di mana suri? Di dapur. Mudah sungguh mencari lokasi seorang suri. Hanya satu tempat sahaja dia berada. Di dapur. Dapur menjadi sinonim kepada suri. Seorang permaisuri yang dikelilingi dengan dayang dan inang pengasuh masih tetap berada di dapur. Apakah sudah ditakdirkan bahawa seorang suri tempatnya hanya di dapur? Jawapannya tidak ada kepastian. Mungkin jawabnya ya dan mungkin juga tidak. Jawapannya pula harus dalam konteks zaman, konteks masa dan konteks suasana. Seorang suri sudah beranjak paradigmanya. Mereka berada di dapur pada jadual yang tertentu. Meninggalkan bahagian tugasnya kepada orang kain pada waktu yang lain. Suri hari ini ke dapur mungkin untuk bertugas pada awal pagi dan lewat petang sahaja. Atau mungkin hanya membuat lawatan dan tinjauan ke dapur sahaja. Bukan untuk bertugas lagi. Bukan untuk berkampung di dapur mengurus apa yang seperlunya. Kehadirannya tidak lagi perlu. Air tangannya yang mengalir ke tubuh suami dan anak-anak bukan lagi dari tangannya. Bukan lagi tumpuan hidup dan matinya. Dapur sudah menjadi sesuatu yang asing. Ada yang menjadi eksklusif.

Siapa suri jika bukan seorang isteri. Bukan calang-calang isteri. Pada zaman dahulu seorang isteri adalah insan penyayang yang lemah lembut tetapi serba boleh. Tulang belakang seorang suami. Dialah teman. Dialah kekasih hati. Dialah pengarang jantung. Dialah intan payung. Dialah menteri. Dialah sumber inspirasi. Dialah ibu kepada anak-anaknya. Dialah guru yang mendidik. Dialah pakar memasak yang enaknya sepanjang zaman. Dialah pakar mengurus rumahtangga. Dialah seorang pakar lanskap terbilang. Pakar hiasan dalaman. Pakar menjahit. Pakar megasuh anak. Namakan apa sahaja. Dialah suri segala suri. Suri hati seorang suami. Sewaktu dirisik bakal ibu mertua banyak yang ditanya. Pandai masaknya. Pandai menjahitnya. Pandai menekatnya. Pandai menyulamnya. Serta ditanya pandai-pandai yang lain. Bakal ibu mertua mencuri pandang jari-jemarinya. Putih kuning kulitnya. Kehalusan tumitnya. Lenggok tubuh badannya. Panjang dan pantas langkahnya. Suapan makannya. Kunyah dan telan sopannya. Juga bicara dari lisan yang antara dengar dengan tidak. Banyak menunduk dari mendongak. Jalannya tidak berbunyi. Dilirik mata sudah mengerti. Dilafaz kata sudah memadai datangnya segala yang diperlukan. Anak emak. Anak gadis idaman. Bukan idaman jejaka tetapi idaman ibu mertua. Yang diyakini menjadi teman terbaik seorang anak lelaki. Yang diyakini mendidik bakal cucu dan cicit keturunan.

Di mana suri? Sangat sukar mencarinya pada zaman ini. 30 tahun dahulu masih ramai bilangan mereka. Sekarang hanya tinggal seorang atau dua. Suri dahulu yang penulis kenal sangat dekat dengan suami dan anak-anak. Paginya untuk suami dan anak-anak. Tengaharinya untuk suami dan anak-anak. Petangnya untuk suami dan anak-anak. Malamnya untuk suami dan anak-anak. Seluruh jiwa dan raganya untuk suami dan anak-anak. Tapak rasminya di dapur. Bak lipas kudung antara dapur dan bilik air. Antara bilik air dan bilik tidur. Antara bilik tidur dan ampaian kain. Antara ampaian dan halaman rumah. Antara halaman dengan lipatan kain. Antara makanan dan hidangan. Antara mandi dan urusan anak menyusu. Waktunya dijaga rapi. Tergelincir masa apabila ada anak-anak yang kesihatannya terganggu. Tawanya di hadapan suami dan anak-anak. Tetapi banyak tangisnya bila sendirian. Sementelahan anak-anak ramai yang masih kecil. Keluarga besar seorang suri.

Mana hendak didahulukan antara banyak tugas harian yang rutinnnya sukar dijangka. Ghalibnya biasa-biasa sahaja. Namun begitu banyak masa yang jadual itu tidak terlaksana tanpa kecekalan hati.

1                   Tidurkan seorang anak atau mandikan anak yang lain.

2                   Beri beberapa anak makan atau menyusukan seorang yang lain.

3                   Bila hendak membasuh.

4                   Memasak mematuhi jadual. Tengahari suami pulang  dari pejabat bersama anak-anak dari sekolah.

5                   Kain di ampaian yang sudah lama keringnya.

6                   Berkejar mendahului hujan yang turunya lebat mencurah.

7                   Anak-anak menangis minta disucikan najisnya.

8                   Itu belum tamu dan saudara mara yang datang bertandang.

9                   Belum jiran tetangga yang lama tidak bersembang.

10              Kesemuanya tidak terlihat apabila seorang suri terkejar-kejar dalam rumahnya sendiri. Menyuap makanan ke mulut anak. Membasuh dengan kudrat empat kerat kerana mesin basuh belum membanyak. Tuisyen untuk anak membaca, menulis dan mengira. Menyusukan anak sambil menidurkan yang lain. Yang mengaji perlu ditunjuk betul dan salahnya. Merawat yang sakit tanpa tidur malamnya.

11              Lihatlah tangan dan kaki suri yang jarang keringnya. Malah kain dan bajunya juga banyak basah dari keringnya. Berulang alik ke bilik air. Berulang alik ke dapur. Berulang alik memasak.

Kadang-kadang suami terlepas pandang betapa gawatnya suri di rumah. Dituntut  pula menyambut suami waktu pulangnya. Seorang suami di pejabat (mungkin di kilang atau di ladang). Kerjanya mengikut jadual rasmi yang diulang-ulang sepanjang hari. Pergi pagi dan petang baliknya. Sampai di rumah tagihnya rumah yang kemas. Makanan yang terhidang. Anak yang terurus. Segala-galanya dalam keadaan selamat sejahtera. Antara mereka pernannya berbeza. Suami bertugas untuk organisasi dan untuk negara secara langsung. Suri pula bertugas untuk keluarga, suami, anak-anak, agama, masyarakat dan negara. Secara tidak langsung kerana namanya tidak disenaraikan sebagai mereka yang bertugas. Tidak diberi gaji. Tiada bonus. Ia hanya setia dengan sesuap makanan. Seteguk minuman. Sepasang pakaian. Seurat rantai emas di leher. Boleh tidur nyenyak di rumah yang serba ada walaupun banyak kekurangannya. Tiada siapa yang lebih penting antara mereka. Kehadiran mereka lengkap-melengkapi. Tidak tumbang kerana mereka sokong menyokong.  Ke bukit sama didaki. Ke lurah sama dituruni.  Sesekali tinjaulah siapa suri tuan. Bila rehatnya. Bila santainya. Bila cutinya. Bila dirinya perlu belaian sayang seorang suami. Lelaki pilihan yang menjadi harapan seumur hidup. Andainya boleh biarlah mati bersama. Tidak terbayang menyendiri setelah lama bersama.

Ketahuilah suri yang dulu sudah tiada. Namun begitu tugas suri perlu diteruskan. Kerana itu suami perlulah juga melakukan anjakan paradigma. Suatu keperluan zaman yang panjang berzaman lagi.

1                   Belajarah memasak untuk membantu. Untuk merehatkan suri tuan. Ibu anak-anak tuan. Bukan dia kekasih dan buah hati pengarang jantung.

2                   Belajarlah mengemas rumah, katil dan halaman rumah. Ketertiban kemas itu mendamaikan segala hati yang ada pada suri.

3                   Bantulah mengurus anak. Bukan melihat dan memerintah sahaja.

4                   Janganlah bermanja tidak kena tempat.

5                   Jangan mengada-mengada hingga tidak langsung membantu.

Biasakan diri membasuh pakaian. Menyidainya. Mengangkat dan melipatnya. Mengasing dan menyimpannya. Bangun pada waktu malam untuk membancuh susu anak. Untuk menukar lampin. Untuk membasuh najis kecil dan besar terutamanya bayi. Rehatkan suri yang telah mengandung dengan payahnya selama sembilan bulan sepuluh hari. Yang telah bertarung nayawa melahirkan zuriat suami. Yang merelakan air susunya membesarkan anak-anakmu. Rehat itu sementara sahaja. Rehat untuk bakal bangkit semula dengan tugasan yang lebih banyak. Lebih mencabar. Lebih pula perlu dihargai. Dimengerti. Dimaklumi kekurangannya. Kedaifannya. Suami perlu sangat berhenti menzalimi surinya. Cukuplah sampai di sini. Bantulah supaya suri itu juga ada masa melayanimu. Ada kekuatan menyanyangimu. Ada stamina bersamamu. Ada tenaga untuk hari-hari esok yang panjang jelangnya. Demi kerukunan rumahtangga yang bersulam rapi dengan cinta serta sayang yang memanjang masa hingga usia bertatahkan emas tempauan. Ada kemanisan di hujung sana. Ada cahaya menerangi hidup bersama. Saat-saat yang berbaki untuk dinikmati.