Bingkisan Dari Kaherah: Siapa Yang Tidak Rindu

Apakah kita tidak memiliki rindu. Hujan yang turun membasahi juga jiwa kita. Tetiba menjadi lara. Terkenang masa lalu yang sudah lama perginya. Kita hanya diingatkan lagi dan lagi oleh hujan yang rintiknya banyak dan lebat. Kita terus bernafas dengan rintik itu.

Setiap tahap kita bernafas banyak sandaran rindu yang bergema di hati. Berulit di minda. Berkisar di sanubari. Melonjak sebentar ke atas. Luruh kemudiannya ke bawah. Rasa rindu selalu pasang dan surut apabila masa untuk menggarapnya berubah mengikut musim. Lazimnya kita rindu apabila jauh. Namun begitu kita banyak rindu kerana terlalu lama. Kerana terlalu terpisah. Kerana terlalu lupa. Kerana terlalu sibuk dengan diri sendiri. Penantian juga suatu kerinduan yang di luar jangka. Entah bila temunya. Di mana jumpanya. Bagaimana suanya. Sewaktu muda kita banyak rindu kepada kekasih. Rawan mengenang buah hati yang jauh di mata. Memendam rasa yang tiada sudahnya. Air mata dicurah kerana rindu yang meredam jiwa. Rindu juga kepada ibu dan bapa. Kepada adik dan kakak. Dan abang-abang. Rindu kepada nenek dan datuk. Kepada saudara mara yang dahulunya selalu bersua muka.

Hujan menyejukkan. Panas pastinya hilang seketika. Basah dengan air dan percikan air. Dengan wap dan redup suasana. Mendung meliputi langit dari panas matahari. Untuk seketika keadaan menjadi redup, sayu, rawan dan menrindu.

Siapa yang tidak rindukan kampung halamannya. Biar bagaimana jauhnya di pendalaman ia tetap kampung kita. Tempat kita berlari mengejar burung. Memancing ikan. Memanjat pokok buah yang ranum-ranum belaka. Bersama sahabat berhari raya di kampung. Menikmati hindangan apabila ada kenduri kendara. Bagi penulis kesemuanya sudah jauh ditinggalkan sejarah. Apabila menoleh ke belakang kesemuanya itu sudah 60 tahun yang lalu. Jejak dan bekasnya sudah hampir tiada. Yang tinggal hanya kenangan lalu yang membarisi pengalaman silam yang indah. Diselang seli dengan asam garam dan pahit maung kehidupan di kampung yang serba tidak sempurna adanya. Alhamdulillah diizinkan Allah menjelajah bumiNya. Melihat sendiri tanda-tanda kebesarannya. Jika dahulunya semua itu hanya cerita yang sukar dipercaya sekarang kesemuanya menjadi pengalaman peribadi yang cukup mengujakan.

Berada di tempat-tempat yang berlainan memberikan impak kuat kepada pemerhatian dan perasaan. Kita diminta untuk mengerti bahawa itulah pengalaman. Itulah yang dapat dilihat dengan mata kasar dan mata hati. Dengan minat dan perasaan memahami. Yang sama mungkin tidak serupa. Yang serupa mungkin tidak sama. Setiap satunya memberikan kompleksiti yang berbeza. Memerhati sebenarnya memberikan kita peluang untuk menilai yang sebaiknya. Pengalaman mengajar kita untuk selalu rindu kepada yang kita suka. Kepada yang kita sayang. Kepada yang mesra dengan kita. Juga kepada yang dekat. Namun begitu ada sesuatu yang jarang berlaku. Kita mungkin rindu kepada sesuatu yang kita tidak suka. Sesuatu yang kita benci. Sesuatu yang selalu kita rasa mengganggu. Sesuatu yang selalunya kita hindarkan dari berlaku pertembungan.

Berada lama di negara orang tentu sekali rindu kepada tanahair tercinta. Pada masa yang sama sudah jatuh cinta pula dengan negara orang. Tidak kenal maka tidak ada cintanya. Kita kenal untuk mencintai. Wala bagaimanapun rindu tetap rindu. Tersangat rindu pada hujan yang lebatnya selalu membanjiri. Sudah terlalu rindu. Berhajat untuk bermain hujan bila kembali nanti. Ingin basah kuyup sambil merasa manisnya air hujan yang mengalir ke mulut. Mengusap muka dengan tangan yang juga rindukan air hujan. Ingin melihat derasnya air meluncur di atas tanah. Mencari laluan untuk masuk ke longkang. Laluan ke parit. Laluan ke sungai. Hujan itu rahmat. Air hujan itu menghidupkan. Membahagiakan kita dengan kehidupan hijau. Dengan haiwan ternakan. Dengan ikan dan hidupan air. Terasa ganjil kerana bertahun tidak melihat hujan lebat. Tidak mendengar jatuhan air di bumbung dan di kaca tingkap. Tidak melihat liang liuk pepohon yang ditimpa hujan lebat.

Aduhai, betapa sayunya merenung titisan air yang membasahi bumi. Menyejuk semangat haba membara pada ketika-ketikanya. Air dengan sifatnya yang menyejukkan keadaan. Begitupun titisan hujan mengundang rasa rindu rawan. Kesayuan yang tersendiri. Perasaan kembali mengimbas masa lalu yang telah berlalu. Telah pergi membawa masa yang fitrahnya berlalu menjadi sejarah. Kita hanya boleh rindu dan terus rindu.  Hanya dan hanya jika kita mengetahui bahawa yang kita rindu sentiasa ada di hati. Hadir setiap masa. Setiap ketika. Hanya jika kita mengetahui. Hanya dan hanya. Kesemuanya yang kita rindu pasti meninggalkan kita. Seperti muda kita yang hilang. Kecil kita yang entah di mana. Yang tidak pernah hilang ialah Allah. Kita bersamaNya. Dan Dia bersama kita. Selama-lamanya. Di setiap fasa alam yang kita lalui. Dari alam ruh hingga alam akhirat nanti.

Sementara masih bernafas kita banyak rindu pada yang lain selain rindu kepada Ilahi. Dari jauh kita rindu kepada ibu bapa yang sudah tua. Kepada mereka yang sudah banyak usianya. Yang lebih banyak umurnya. Apabila berjauhan kita terhalang dari banyak berbakti. Dari selalu berada di samping mereka. Dari memenuhi keperluan mereka. Paling menggusarkan apabila ada bibit-bibit takut bahawa kita akan kehilangan mereka. Kita akan mereka tinggalkan. Ketika itu kita kehilangan ibu yang mengandungkan kita. Yang menyusukan kita. Yang mendodoikan kita. Yang menyuapkan kita. Yang menyucikan kita. Yang memakaikan kita. Yang mendamaikan hati kita. Yang melindungi kita. Yang memicit sakit kita. Yang mengusap manja kita. Apakah itu bukan rindu? Di mana ayah jika bukan di kebun membanting tulangnya. Yang mencari nafkah untuk membesarkan kita. Di akan pergi juga. Fitrahnya begitu. Apabila sampai saatnya yang ditinggalkan hanya tiga. Anak yang soleh. Amal jariah. Ilmu yang bermanfaat. Kita hanya membawa amal yang kita kumpulkan semasa kita hidup. Mudah-mudahan banyak dan berkualiti tinggi.

Alhamdulillah sebagai seorang pendidik penulis bersandar kepada usaha untuk meninggalkan ilmu yang bermanfaat. Mendidik anak bangsa seikhlasnya. Memberi kebaikan kepada cara berfikir. Cara bertindak. Cara menyelesaikan masalah. Cara membuat keputusan. Cara memanfaatkan peluang dan keadaan. Memberi yang terbaik untuk semua yang seperlunya. Tidak ada apa yang dapat ditinggalkan selain dari kerinduan kerana meninggalkan. Menunggu beberapa bulan untuk kembali ke tanahair terasa sangat rindunya. Mata mula terbayang. Telinga mula mendengar. Deria mula bergetar rasa. Semoga rindu ini bukan redamnya sahaja. Insyaallah bertemu nanti. Kan ku pijak bumimu. Kan ku hirup udara nyamanmu. 

Bingkisan Dari Kaherah: Tamaddun Tanah Liat dan Siwa

Di pintu masuk  tamaddun Shali di Siwa. Replika kota besar tanah liat pada zaman kegemilangannya. Besar, tinggi dan tersergam.

Siwa dikatakan sebuah tempat yang terpencil. Terkeluar dari laluan utama. Tidak diketahui wujudnya sehingga berzaman-zaman. Walaupun tamaddun Greek dan Roman bertapak di sini namun apabila kedua-dua empayar itu lemah, Siwa seolah-olah lenyap dari sejarah. Seperti penduduk lain di Afrika, tanah liat menjadi sumber tamaddun juga di Siwa. Rupanya terdapat tamaddun tanah liat yang besar di sini. Bertapak di atas bukit-bukit di tengah Siwa. Ianya merupakan kompleks penempatan, pertanian dan peribadatan. Semasa pemerintahan Greek mungkin mereka menganut dan menyembah tuhan-tuhan Greek. Kemudiannya bertukar menjadi Kristian. Sukar juga untuk mengislamkan mereka. Pada awal pemerintahan Maawiyah, penduduk Siwa gagal diislamkan. Setelah beberapa ketika barulah mereka akur menganut Islam. Sekarang ini keseluruhan penduduk Siwa adalah penganut Islam. Monumen yang ada hanya sejarah lama mereka yang telah mereka tinggalkan. Hanya tarikan pelancong buat masa ini.

Kaum yang tinggal di Siwa adalah kaum Shali. Antara serpihan kaum Berber yang ramai menghuni Utara Afrika. Kerana Siwa terkeluar dari kesibukan Lembangan Sungai Nil, kaum Shali dikatakan antara penduduk asal Libya. Siwa terletak jauh dari kesibukan perdana di Mesir. Jauh juga dari kesibukan perdana di Libya. Berkurun-kurun lamanya mereka membina tamaddun sendiri yang unik di Siwa. Walau bagaimanapun tamaddun tanah liat yang mereka manifestasikan menyerupai tamaddun tanah liat di banyak negara Afrika yang lain. Ada negara di Afrika yang membina masjid hanya menggunakan tanah liat pada temboknya. Di Siwa tanah liat adalah banyak kerana wadi di sini adalah sumber air yang sangat banyak. Ketika teknologi simen dan pasir belum wujud yang paling mudah ialah menggunakan tanah liat.

Kota kaum Shali adalah kawasan penempatan yang besar dan kompleks. Kawsannya sangat luas. Merangkumi beberapa buah bukit. Suhu agak tinggi ketika penulis dan rombongan menjelajah kota kaum Shali. Hanya beberapa bahagian sahaja yang sempat dijejaki. Mereka menggunakan batang pokok tamar sebagai tiang, gelegar dan kerangka bangunan. Kemudiannya kerangka itu dibalut dengan tanah liat. Tebal dindingnya. Tinggi bangunannya. Berlapis dan berkelok. Besar dan agam. Sebuah kota yang lengkap sebagai tempat tinggal dan kota yang mempertahankan mereka dari ancaman luar. Puing-puing yang ada menunjukkan bahawa pada ketika kemuncak peradaban mereka kaum Shali adalah gagah dan hidup berkecukupan. Pertanian menghidupkan mereka. Peradaban menjadi pemangkin kepada kemajuan mereka.

Tidak ada rekod jelas apa agama mereka sebelum ini. Mungkin kedatangan orang Greek mengubah kepercayaan mereka kepada tuhan-tuhan Greek. Kebetulan juga ma’bad (tempat acara agama) terdapat di sekitar Siwa. Juga dibina dari tanah liat. Tentunya sumbangan kaum Shali dan tamaddun mereka. Kepada orang Malaysia mungkin kota tanah liat sesuatu yang sukar diterima akal. Benar, jika kita berfikir bahawa Mesir adalah seperti Malaysia. Banyak hujan dan lebat pula hujannya. Tentulah kota tanah liat tidak boleh bertahan lama. Pada hakikatnya tidak. Mesir adalah negara panas dan kering. Penuh dengan padang pasir. Dalam entry yang lama terdahulu ada penulis ceritakan mengenai hujan di bumi Anbia Mesir ini. Hujan lebat adalah sesuatu yang luar biasa di sini. Berlaku juga sekali sekala. Tetapi kekerapannya mungkin sekali dalam sepuluh tahun. Atau lebih lama. Yang selalu berlaku ialah hujan gerimis sekitar 10 atau 15 minit. Gerimis lebat adalah suatu rahmat. Malah bagi orang di Mesir hujan rintik-rintik yang mungkin beberapa minit sudah sangat besar rahmatnya dari Allah S.W.T. Hujan rintik itu menjadi peristiwa besar yang dirayakan dengan doa. Selagi hujan tidak berhenti selagi itulah mereka berdoa. Membuka tingkap rumah atau bangunan yang ada. Menghadap langit dan memandang titisan hujan.

Kerana tiada hujan lebat maka kota tanah liat seperti yang dibina oleh kaum Shali tidak terancam air. Kekal keras dan kukuh. Walau bagaimanapun setiap ciptaan manusia tiada yang kekal abadi. Kota itu runtuh disebabkan gempa bumi yang berlaku di kawasan ini. Apabila kaum Shali diperkenalkan dengan kehidupan yang lebih maju mereka meninggalkan kota kediaman mereka. Mereka mula hidup dengan membina rumah-rumah persendirian. Mereka juga menjalankan perniagaan dengan dunia luar. Sekarang ini mereka seperti juga rakyat Mesir yang lain. Selain dari pertanian dan air yang besar impaknya kepada Mesir, Siwa adalah antara destinasi pelancongan. Tinggalan Greek dan Roman antara tarikan yang ada di sini. Selain daripada itu kesenian kaum Shali juga menarik perhatian dunia luar untuk ke Siwa.

Besar

Tinggi

Menjulang awan

Laluan bersama runtuhan

Batang pokok kurma yang menjadi kerangka bangunan

Tangga itu menunjukkan tinggi

Dari kemuncak

Bukit bersebelahan

Yang tinggal hanyalah bekasnya

Dari puncak kota

Yang ditinggalkan hanyalah tanah liat yang sudah runtuh.

Siwa dari puncak Kota kaum Shala

Lantai dari tanah liat. 

Bingkisan Dari Kaherah: Kemusnahan Pompeii Menghantui Zaman

Ini adalah manusia sebenar yang Allah jadikan batu setalah beribu-ribu tahun di dalam bumi. Masih dalam keadaan asalnya. Begitulah sewaktu mereka dimatikan.



Mereka yang melalui pendidikan dalam bahasa Inggeris atau yang didedahkan dengan satera Inggeris pastinya pernah membaca tentang negara kota yang dinamakan Pompeii. Terletak di negara Italy. Kota ini telah musnah beribu-ribu tahun dahulu. Allah memusnahkan kota ini dengan letupan gunung Visuvius.  Gunung ini pula tidur berzaman-zaman lamanya selepas melaksanakan perintah Allah untuk memusnahkan Pompeii. Pompeii selalu berperang dengan Troy yang dipimpin oleh Helen of Troy. Pompeii sangat kebal pertahanannya. Pernah membaca cerita kuda kayu? Itulah muslihat Helen of Troy untuk mengalahkan Pompeii. Tetapi Troy tidak memusnahkan Pompeii. Kemurkaan Allah yang memusnahkan Pompeii. Tiada satupun yang bersisa. Baik tamaddunnya. Baik penduduknya.

Mulutnya menggambarkan kengerian yang mereka alami ketika kemusnahan Allah timpakan ke atasnya.



 Pompei sebuah negara kota yang gagah perkasa. Maju dalam membina tamaddun. Negaranya mewah. Melimpah ruah dengan segala nikmat kehidupan. Ketika itulah mereka lalai. Mereka merasakan bahawa mereka perlu menikmati apa sahaja. Seperti manusia terdahulu penduduk Pompeii terjerumus ke dalam seks bebas. Tiada halangan. Tiada sekatan. Dari orang dewasa hinggalah kanak-kanak kesemuanya menjadi terlibat dengan seks. Ketika itu manusia sudah bertukar wajahnya menjadi seperti sudah tidak lagi memiliki akal fikiran. Tidak memiliki sifat manusia yang banyak malunya. Maruah diri sudah hilang dari mereka. . Mereka melakukan apa sahaja mengikut kata hati. Tidak ada lagi ajakan kepada amar ma’ruuf dan tiada lagi halangan nahi mungkar. Kesemuanya halal bagi mereka.

Tamaddun dan kemewahan hanya sementara. Pinjaman dari Allah. Tetapi ianya wajib disyukuri.

 Setelah berzaman-zaman lamanya penggalian telah dilakukan di kawasan yang dikatakan kota Pompeii. Arkeologis menemui bukti-bukti yang nyata tentang perlakuan seks bebas penduduk Pompeii. Manusia yang telah menjadi batu kerana terlalu lama di perut bumi dilihat masih dalam perlakuan seks semasa mereka Allah musnahkan. Dari orang dewasa hingga kanak-kanak. Allah memperlihatkan kepada kita bukti-bukti larangan yang tidak dipatuhi. Perlakuan yang melanggar hukum Allah. Mereka mengabaikan Allah dari kehidupan mereka. Pada mereka nikmat sementara itu dianggap berkekalan selama-lamanya.  Kunci peristiwa yang berlaku di Pompeii ialah seks terlarang. Melanggar hukum Allah. Kemurkaan Allah ke atas mereka. Allah musnahkan segala-galanya yang ada pada mereka. Kegemilangan mereka hanya sejarah. Yang Allah perlihatkan kepada kita ialah kejelikan yang telah mereka lakukan. Kebejatan yang telah mereka amalkan. Apabila Allah memusnahkan sesuatu kaum tiada seorangpun yang terkecuali.

Apabila sudah menjadi batu seperti ini, penyesalan tiada gunanya. Kesemunya kembali kepada Allah jua.



 Sekarang ini penulis melihat situasi yang sama berlaku di tanah air kita yang tercinta Malaysia. Manusia dianugerahkan dengan kemudahan teknologi elektronik yang canggih. Dengannya Allah izinkan terciptanya berbagai alat komunikasi. Bersamanya adalah berita bertulis, gambar pegun dan video, warna dan suara. Komputer telah lahir berdasarkan algorithm seperti yang dikembangkan oleh al-Khawaritzmi. Sarjana matematik Islam yang terkenal. Teori matematik itu tidak dikembangkan oleh sarjana Islam selepasnya. Sebaliknya ia berkembang di tangan sarjana bukan Islam. Sekarang kita melihat bagaimana besarnya impak algorithm itu kepada manusia. Peralatan komunikasi pintar dan canggih yang kita miliki sekarang rupanya memiliki dua muka yang menakutkan. Secara positifnya perkembangannya sangat terlalu pantas. Penyelidikan tiada hentinya. Penemuan baru tiada halangan dengan izin Allah. Ramai yang tidak dapat mengikuti kepantasannya. Pada masa yang sama aspek negatifnya juga sangat menakutkan. Memerangkap minda mereka yang belum matang. Menjadikan seluruh kehidupan manusia terperangkap dalam dunia pintar teknologi.

 Penulis dapati bahawa telefon bimbit adalah antara gadget yang paling menakutkan dari segi impak sosialnya. Ianya sangat berbeza dengan TV yang masih banyak sopannya. Filem dan video yang boleh ditapis. Media sosial seperti facebook, twitter, instagram dan sebagainya masih boleh dikendalikan dengan lebih mudah. Mana-mana yang tidak diingini masih boleh dipadam. Atau diabaikan dengan kewarasan minda yang kita ada. Denga kematangan berfikir. Namun begitu telefon pintar (lebih-lebih lagi I-pad dan yang semasa dengannya) telah menjadikan minda manusia seperti haiwan dicucuk hidung. Setiap saat ada sahaja imej terlampau yang terpapar. Kesemuanya yang terlarang. Yang songsang. Yang tidak layak dipaparkan di media sosial. Keadaan menjadi terlalu parah apabila mereka yang memuatnaik bukan lagi orang dewasa yang matang fikirannya. Ianya didominasi oleh anak-anak muda yang tanpa kematangan berfikir. Kesemuanya atas nama teknologi dan kebebasan. Atas nama kebebasan teknologi. Atas nama keseronokan tanpa batas. Hedonism.

Facebook melalui kompter didapati berbeza dengan facebook melalui telefon atau I-pad. Komputer yang berskrin besar lebih sopan mengenengahkan paparan sosial. Mungkin sedikit cerita panas. Namun di dalam telefon keadaannya terlalu bebas. Berbagai-bagai muatnaik yang menyalahi hukum manusia, agama dan negara terpapar dengan bebasnya. Tidak ramai yang tahu kaedah untuk mengelak atau memadamkannya. Kita perlu tahu bahawa audien telefon dan internetnya adalah semua orang tanpa mengira jantina dan umur. Telefon pula menerima dan memaparkan banyak kes seks bebas. Sejak beberapa minggu ini penulis membuat pemerhatian bahawa perlakuan seks ini semakin membesar. Terlalu banyak paparan yang sudah hilang malu. Ibu bapa sudah tidak dapat lagi memberi nilai baik pada anak-anak. Semuanya diizinkan atas nama “moden”. Sikap membenarkan kerana berpendapat bahawa orang lain boleh membuatnya. Apa yang dilihat di TV semuanya dianggap benar dan diizinkan. Fasafahnya sangat mudah. Jika tidak boleh kenapa disiarkan di TV. Pertimbangan bukan lagi akal fikiran tetapi contoh teladan yang salah. Yang salah itu pula yang dianggap semasa dan benar. Manusia menjadi keliru antara salah dan benar. Ramai memilih yang salah dan menolak yang benar.

Mayat-mayat batu ini bertaburan di Pompeii. Tiada tempat yang selamat bagi kaum yang ingkar.



 Penulis tidak dapat membayangkan bagaimana kanak-kanak tadika sudah dipaparkan melakukan hal-hal yang terlarang. Yang merakam tentulah mereka yang lebih banyak usianya. Yang memuatnaik tentulah mereka yang lebih banyak umurnya. Mereka yang masih terlalu kecil bukan dilarang sebaliknya dibiarkan melakukan yang tidak baik untuk menjadi bahan rakaman. Penulis merasakan sudah sampai hadnya bahawa kemurkaan Allah akan tiba pada bila-bila masa sahaja. Apabila yang dewasa sudah hilang matangnya. Apabila yang kanak-kanak sudah hilang kawalannya. Apabila yang alim tiada siapa yang mendengar. Apabila kepimpinan tidak peka akan implikasinya terhadap agama. Bersediakah kita seperti Pompeii yang Allah musnahkan sekelip mata. Hanya dengan kun fayaqun.

Kemuncak kejelikan dan kebejatan Pompeii apabila pelacuran menjadi hal biasa tanpa segan silu. Tanpa selindung. Seks pula menjadi terlalu bebas tanpa sekatan. Ketika itu sudah tiada lagi kebaikan yang boleh dipertahankan. Allah menarik semua yang ada pada mereka.

 

Gambaran pelukis mengenai kemusnahan dari Gunung Visavius di Pompeii pada 24 Ogos tahun 79 Masehi. Hampir 2,000 tahun dahulu. Gambaran ini tidak pernah lengkap kerana kemurkaan Allah tiada siapa yang dapat mengukur nisbahnya.

Kita perlu memikirkan semula peranan kita. Sudah terlalu lama hal yang tidak baik berleluasa di kalangan kita. Jika kita tidak mampu menghalangnya sekurang-kurangnya kita berusaha supaya orang lain tidak termasuk dalam kelompok yang salah itu. Mereka  yang paling hampir dengan kita ialah anak dan cucu kita sendiri. Bimbinglah mereka ke arah yag diredhai Allah. Dunia semakin mengerikan. Allahuakbar.



Bingkisan Dari Kaherah: Tamaddun Greek Di Siwa

Terjemahannya gunung orang mati. Maknanya mereka yang mati ditanam di sini, Kuburan lama untuk orang Greek, Roman dan zaman Firaun dahulu kala.

Hampir di seluruh Bumi Sam atau Bumi Anbia juga menjadi rebutan kuasa-kuasa besar zaman dahulu kala. Selain dari Empayar Rome, Empayar Greek telah terlebih dahulu menguasai seluruh kawasan tersebut. Tidak hairan banyak tinggalan tamaddun mereka di negara-negara Arab. Di Siwa terdapat beberapa monumen tinggalan mereka. Antaranya Gebel Mouta (ﺟﺒﻞﺎﻟﻤﻮﺗﻰ) atau Mountain of the Dead,  kolam Cleopetra dan bukit-bukit yang menempatkan tempat-tempat ibadat orang Greek. Di tempat-tempat tersebut banyak artifak yang masih dapat dilihat dengan mata kasar. Ada lukisan dan catatan. Kesemua tempat tinggi (bukit) di Siwa telah digunakan oleh tamaddun Greek kecuali satu yang digunakan oleh kaum Siwa untuk membina tamaddun mereka.

Gebel Mouta adalah sebuah bukit kecil di lalun masuk dari Matruh ke Siwa. Bukitnya gondol kerana di tempat tinggi air tidak mengalir naik kecuali di pam naik. Walau bagaimanapun bukit ini tidak memerlukan air kerana ianya dijadikan tanah perkuburan orang Greek. Keseluruhan bukit ini dipenuhi bekas-bekas kuburan lama. Pada mulanya mereka yang tinggal di Siwa dan sarjana Mesir sendiri tidak mengambil perhatian tentang pentingnya bukit ini. Kanak-kanak Siwa dikatakan bermain-main di bukit tersebut. Bermain-main dengan tulang-tulang yang berserakan di atasnya. Mereka tidak mengetahui siapa sebenarnya pemilik tulang tersebut. Apabila ditemui kuburan besar di bukit tersebut barulah ada yang teruja. Ada lukisan berwarna. Ada gambar yang apabila dipandang seperti suatu cerita. Ada kisah-kisah yang ingin disampaikan melalui gambar, lukisan dan warna-warna yang digunakan.

Dalam gambar ini wanita Greek berambut panjang. pakaian mereka berwarna-warni. Pakaian seperti ini tentunya sesuai pada musiam panas. Tidka ada gambaran pakaian mereka pada musim dingin.

Lukisan itu sudah berusia ribuan tahun tetapi masih segar warnanya. Masih boleh dibaca. Hanya sebahagian kecil sahaja yang telah dimakan usia. Mungkin hakisan atau luluhawa menyebabkan lukisan itu hilang atau menjadi kabur. Memasuki ruang kuburan itu kita dibawa merentasi zaman yang entah berapa lama tahunnya. Jika kita biasa melihat gambar atau lukisan wajah Cleopetra, maka begitulah lukisan yang terdapat pada tembok kuburan besar yang sempat penulis jejaki. Penulis bukan menziarahi kuburan mereka tetapi ingin melihat dari dekat suatu zaman yang lamanya hanya arkeologis sahaja yang mengetahui. Cuma persinggahan sebentar itu penulis berkesempatan melihat bagaimana orang Greek mentafsir malam dan hilangannya matahari dari pandangan mata. Bagaimana pula mereka mentafsir terbitnya semula matahari pada keesokan paginya.

Mengikut ceritanya ada 12 sampan kesemuanya. Setiap satunya mewakili setiap jam pada waktu malam dari matahari tenggelam hingg matahari terbit. Pada waktu Maghrib matahari dianggap mati. Matahari itu dipindahkan dari satu sampan ke sampan yang berikutnya hinggalah matahari dilahirkan semula seolah-olah bayi yang baru dilahirkan. Mereka melihat mataharihari secara fizikal tanpa penilaian agama. Tanpa juga penilaian sains dan ilmu falak semasa seperti kita pada hari ini. Pada ketika itu mereka percaya mereka adalah benar. 

Maknanya mereka terlibat dan mahir dengan ilmu falaq. Mereka melihat alam dan cuba membuat kajian dan tafsiran berdasarkan ilmu yang mereka miliki ketika itu. Dari  lukisan-lukisan itulah sejarawan sekarang mengetahui falsafah mereka. Tamaddun mereka. Sejarah mereka. Agama mereka. Dan banyak lagi. Orang Greek meninggalkan sesuatu mengenai diri dan masyarakat mereka pada masa itu. Itu adalah garapan pemikiran mereka dan bagaimana mereka berinteraksi dengan alam di sekeliling mereka. Ketika itu pemikiran tersebut dianggap tinggi dan mereka menerimanya sebagai sesuatu yang pasti. Yang nyatanya dengan ilmu mereka itu, mereka menakluki seluruh Bumi Syam. Membina tamaddun di situ. Kita masih boleh melihat kesan kehadiran mereka hingga ke hari ini.

Sejarah di Bumi Syam sangat banyak fasanya. Jika disenaraikan terlalu panjang dan kita mungkin hilang punca untuk memahaminya. Kita mengkaji sejarah tentang Greek, Rom, Farsi, Anbat, Thamud, ‘Aad, kaum Luth, kaum Madyan, Cartage, Tartar dan sebagainya dan sebagainya. Berada di Bumi Syam ini kita kembali suatu zaman selepas banjir besar pada zaman Nabi Nuh a.s. dahulu. Keturunan dan pengikut Nabi Nuh a.s. inilah yang menyebar ke seluruh alam. Sam menetap di tanah Arab dan kemudiannya ke Barat. Yapith menetap di Turki dan kemudiannya ke Timur. Ham menetap di Afrka. Antara mereka ada yang kuat lalu membina kerajaan dan empayar. Apabila mereka lemah mereka diganti oleh kumpulan yang lain. Silih berganti dari satu zaman ke zaman yang lain. Tidak ada yang kekal kerana Allah musnahkan mereka apabila mereka lupakan Allah. Melakukan kerosakan dan memudaratkan manusia dan alam keseluruhannya.

Begitulah bangsa Greek yang bertapak di Jordan bertapak juga di Mesir. Selepas mereka kalah kepada Rom, bangsa Greek menjadi terus lemah. Walaupun mereka membina berbagai sejarah seperti Sukan Olimpik namun mereka menjadi tersangat lemah. Sekarang Greek antara negara di Eropah yang sangat miskin dan berada dalam senarai negara yang muflis. Sebuah negara yang gah akhirnya tersungkur. Sebuah negara yang membina tamaddun hanya nostalgik kepada tamaddun yang dibina sahaja. Peringatan kepada kita semua bahawa tiada yang lebih baik dari Allah. Tiada yang lebih baik dari agama Islam. Nabi Muhammada s.a.w. adalah pesuruh Allah. Al-Quran adalah kitab yang menyempurnakan segala-galanya ke atas umat yang mahu beriman. Dari Allah kita didatangkan dan kepada Allah kita akan kembali. Semua manusia akan mati untuk kembali kepada Allah. Mudah-mudahan Allah pelihara iman kita. Selamat di dunia dan di akhirat. Amin. 

Sheikh Umar menjadi pemandau pelancong kepada kami. Boleh berbahasa Inggeris.

Bandar Siwa dilihat dari Jabal Mouta,

Suhu agak panas di Siwa. Ramai peserta rombongan hanya berkisar di kawasan tertentu sahaja. tempat berlindung tidak ada. Kering dan panas. Langit membiru tanpa awan.

Antara kubur bawah tanah.

Penulis berada  di pintu masuk ke kuburan.

Lelaki yang dalam gambar ini berjambang dan berjanggut. Ia dikatakan tradisi orang Greek. Begitulah ahli falsafah Greek yang bernama Socrettes memiliki janggut, misai dan jambang yang tebal. Gambaran orang Mesir zaman Firaun tidka memiliki kesemua itu. Dengan cara itu arkeologis dan ahli sejarah dalam membezakan antara tamaddun yang berbeza.

Lubang-lubang di bukit ini adalah kuburan. Di Petra, Jordan lubangnya lebih besar dan tinggi tetapi dijadikan rumah tempat tinggal oleh kaum Anbat.

Pemandangan dalam sebuah kuburan besar di Jabal Maouta. Lazimnya menempatan golongan pemerintah atau golongan atasan. Penuh dengan lukisan di dindingnya.

Nota: Sebenarnya pelancong dilarang mengambil sebarang gambar dalam kuburan ini. Walau bagaimanapun penulis mencuri-curi mengambil gambar tanpa lampu kamera dihidupkan. Gunakan night mode. 

Bingkisan Dari Kaherah: Garam di Padang Pasir

Tasik garam dilihat dari atas Jabal Mauta. Mountain of the Dead. Memutih garamnya.

Dalam Geografi kita belajar bahawa hanya di Laut Mati sahaja yang airnya masin. Laut yang berada 400 meter di bawah paras laut itu masin sejak mendap ribuan tahun dahulu semasa Allah mengazab kaum Nabi Luth. Air yang masuk ke dalam Laut Mati mati di situ sahaja. Tidak keluar ke mana-mana. Kadar masinnya pula tersangat tinggi sehingga tiada kehidupan di dalamnya. Di Siwa penulis mendapat input baru bahawa ada tasik lain selain dari Laut Mati yang airnya masin. Kuasa Allah yang menjadikan sessuatu hanya dengan kun fayaqun sahaja. Di tengah padang pasir terdapat sebuah tasik yang masin airnya. Wadi itu penuh dengan air tawar di buminya. Di sekeliling Siwa terdapat beberapa tasik. Begitulah Allah menunjukkan kuasanya ke atas sesuatu. Di padang pasir yang jauh dari laut terdapat tasik air masin.

Mungkin ada sejarahnya yang tersendiri tetapi belum ada yang memberikan jawapan kenapa air itu masin. Sama masin seperti air di Laut Mati di Jordan. Tiada kehidupan di dalamnya. Mereka yang berada di dalamnya tidak tenggelam. Tentu sahaja tasik ini menjadi tarikan pelancong. Kedudukannya seperti tidak memungkinkan adanya air masin. Di tebing tasik kelihatan garam yang sudah mengering disejat matahari. Sumber garam bagi rakyat tempatan. Proses sahaja seadanya. Boleh dibuat pada bila-bila masa terutamanya pada musim panas. Kepada umat Islam ianya bukan suatu keajaiban. Anugerah Allah ke atas hambanya. Untuk kita mengerti. Menyembahnya tanpa syarat. Garam bukan musibah. Bukan memusnahkan. Ianya menyumbang kepada diversity di Siwa.

Ada sesuatu yang luarbiasa sebagai tanda-tanda kebesaran Allah di tasik air masin Siwa. Menurut pemandu pelancong yang bersama kami, ada bahagian-bahagian tasik air masin itu yang airnya segar dan enak. ﺣﻠﻮ . Terjemahannya bermakna manis. Tetapi lebih tepat enak dan menyegarkan. Mungkin kerana berlawanan dengan masin terasa pula seakan-akan manis. Hanya Allah sahaja yang berkuasa mengadakan sesuatu di luar kotak pemikiran manusia seperti kita yang daif ini. Setelah puas menelusuri ladang kurma di Siwa kami ke tasik garam. Melalui jalanraya yang belum sempurna dan belum diturap. Malangnya di pertengahan jalan untuk menuju ke bukit garam jalan tidak boleh dilalui kerana sedang dibaiki. Bas terpaksa mengundur kira-kira sekilometer jauhnya sebelum menemui jalan pintas untuk kembali ke pekan Siwa.

Agak malang kerana destinasi sebenar di bukit garam tidak dijejaki. Walau bagaimanapun kami sempat berhenti di tepi tasik. Merasakan airnya. Ada yang bergambar. Ada pula yang lainnya merendamkan kaki untuk merasakan garamnya apabila kering nanti. Tidak kelihatan industri kosmetik atau komersil di tepi tasik seperti Israel mengeksploitasi Laut Mati menjadi industri kosmetik yang berbillion dollar nilainya setahun. Bukan sahaja Mesir, Jordan juga tidak memanfaatkan kehadiran garam di tengah negaranya. Jika ada sekalipun hanya secara kecil-kecilan. Itulah bezanya antara mereka yang ada sifat opportunistic dengan mereka yang apathy tentang alam sekelilingnya. Selain dari minyak banyak lagi sumber kekayan alam yang diidamkan oleh Israel. Kesemuanya ada di bumi Syam. Di bumi Anbia’. Lihatlah ambisi Israel. Mereka ingin menguasai keseluruhan bumi di sekeliling negara mereka. Setakat ini hanya Hamas yang menyedarkan mereka bahawa tidak semudah itu hasrat mereka untuk dipenuhi. Allah menghalang kerakusan mereka.

Berada di Siwa adalah suatu pengalaman berzaman-zaman. Di situ terdapat tamaddun Siwa, tamaddun Greek dan tamaddun Islam. Sebagai pengembara penulis rakamkan perjalanan yang unik ini. Sekilas pandang tiada apa yang mengujakan. Tetapi sebagai manusia kita melihat susur galur tamaddun yang silih berganti. Bangsa yang kuat membina tamaddun. Bila mereka sampai di puncak mereka berada di zon selesa. Apabila keadaan itu terjadi mereka tidak merosot perlahan-lahan tetapi jatuh terperosok hina dina kerana kalah kepada bangsa yang lebih gagah. Selepas satu, datang satu lagi yang lain. Janji Allah adalah benar. Bangsa yang leka dan hanya bangga dengan apa yang ada akhirnya binasa. Diganti dengan bangsa yang kuat bekerja. Untuk memakmurkan alam. Bukan untuk menyekutukan Allah. Semoga kita bukan dari golongan itu.

Dari arah yang sama.

Laluan kenderaan yang sempit. Untuk satu laluan sahaja.

Sistem jalanraya di Mesir seperti di Eropah. Di sebelah kanan/ Stereng di sebelah kiri. Untuk pergi satu lorong dan untuk baik satu lorong yang lain.

Garam memutih di pantai tasik.

Airnya pula sama seperti tasik-tasik lain. Riak-riak kecil kerana tiupan angin di permukaan air.

Seorang peserta rombongan sedang ingin bersama air yang unik ini.

Tasik ini luas. Tidak terfikir airnya masin dan bukan tawar.

Bungkah-bungkah garam di tepi tasik.

Luas juga tasik ini.

Di bahagian yang sempit. Tempat pelancong menikmati pemandangannya yang menarik. Di musim dingin lebih sesuai untuk berada di sini.

Bingkisan Dari Kaherah: Air di Padang Pasir

Antara beberapa tasik air tawar di sekeliling Siwa. Sumber airnya banyak. Terlalu banyak bagi kawasan yang relatif kecil. Maka air dari sini dihantar ke kawasan lain di Mesir, Air dari Siwa sangat terkenal.

Padang pasir difahami sebagai tempat yang kering kontang. Tiada air. Panas terik. Kosong dari tumbuhan. Dari kehidupan. Perit dan menyakitkan. Tumbuhan atau haiwan tiada kelihatan. Manusia sukar hidup tanpa kesemuanya itu. Mesir umpamanya negara padang pasir yang kering kontang.  Tanpa air dari Sunga Nil dan wadi atau oasis yang terdapat di sana sini tiada kehidupan. Tidak banyak wadi besar di Mesir. Dikatakan hanya ada lima buah sahaja. Yang paling besar ialah di Siwa. Panjangnya 80 kilometer dan lebarnya 20 kilometer.  Ini bermakna Siwa adalah sebuah wadi yang cukup besar. Kawasan yang seluas itu dipenuhi bumimya dengan air. Kerana itu juga Siwa masyhur dengan kurma dan zaiton. Tetapi yang paling utama di sini ialah air. Air dari bumi yang menghidupkan segalanya di Siwa ini. Tidak ada sungai tetapi terdapat berbagai tasik di sekelilingnya. Kebanyakannya tasik air tawar. Namun begitu terdapat pula sebuah tasik air masin yang menakjubkan.

Siwa terpencil beratus kilometer di tengah padang pasir. Bandar terdekat ialah Matruh sejauh 220 kilometer arah ke pantai Laut Mediterranean. Namun ianya berkecukupan untuk hidup. Self sufficient. Kurma cukup banyak untuk menghidupkan mereka. Alhamdulillah air tidak pernah putus bekalannya. Anugerah dari Allah. Malah tasik garam membekalkan keperluan garam harian untuk mereka. Jika kurma menjadi mercu tanda di Siwa, air juga mercu tanda yang penting. Allah melimpahkan mereka dengan air. Mungkin menakjubkan. Beberapa syarikat air yang besar di Mesir memiliki kilang air di Siwa. Tidak ada kerisauan bahawa air di sini dicemari bahan toksik atau radioaktif. Sumber air dari dalam bumi selamat untuk diminum. Begitulah besarnya kuasa Allah ke atas hamba-hambaNya. Hanya perlu bersyukur dan taat kepadaNya. Yang lain akan dibalas dengan berlebih-lebihan. Di Siwa air bukan sahaja untuk minuman bahkan sumber ekonomi, sumber pekerjaan dan tidak kurang juga sumber politik.

Hampir keseluruhan bumi Mesir ini adalah padang pasir. Namun begitu Sungai Nil membekal keseluruhan air yang dibekalkan ke seluruh negara. Di Mesir tidak ada hujan kecuali sekali sekala. Hujan hanya berlaku dalam jangka waktu beberapa tahun. Hujan yang menandakan bergantinya musim hanya rintik-rintik. Atau hujan gerimis yang hanya beberapa minit. Apabila Islam mengatakan hujan adalah rahmat orang di Malaysia tidak dapat memahaminya dengan sebenar-benarnya. Tetapi orang di bumi yang penuh dengn padang pasair sangat-sangat bersyukur apabila turunnya hujan. Walaupun tidak lebat dianggap suatu rahmat yang besar. Air turun dari langit. Membawa bersamanya nikmat dan rahmat. Mereka akan memanjangkan doa sepanjang hujan itu turun. Doa dan berdoa. Dengan hiba dan tangis. Rahmat Allah yang jarang mereka terima. Hujan diterima dengan perasaan penuh nikmat dan syukur.

Kita tidak menghargai hujan dan air hujan. Terlalu biasa. Tidak nampak nikmatNya. Tidak mengkaji rahmatNya. Yang kita lihat hanya ecak dan lopak. Hanya banjir dan bah. Yang tenggelam dan akibat yang terjadi. Dalam banyak air itu kita selalu kekurangan air untuk keperluan hidup. Banyak masalah menguruskan air yang sumbernya banyak. Tempat-tempat takungan air seperti tidak cukup. Dikomersilkan pula sehingga ramai yang yang terpinggir dari menikmati air yang bersih dan mencukupi. Berbeza dengan Mesir. Tiada hujan tetapi air mencukupi. Di negara kita air sungai banyak. Air tasik banyak. Air hujan banyak. Kita seperti tidak tahu untuk mengurus nikmat yang Allah anugerahkan kepada kita. Ekonomi berkembang tetapi kita tidak sama mengembangkan keperluan air untuk negara. Lembah Klang umpamanya adalah milik negara. Bukan sekadar milik Selangor atau milik Wilayah Persekutuan. Banyak yang perlu difikirkan dari segi negara. Bukan negeri sahaja. Bukan individu sahaja.

Kepekaan terhadap kemanusiaan kita perlu tinggi. Politik hanya agen pemudahcara dalam banyak hal. Manusia pada keseluruhannya yang lebih penting. Yang menenntukan asas hadapan negara. Yang menentukan keutuhan negara itu sendiri. Apa yang penulis temui di Siwa, Mesir sangat menginsafkan. Sumber air mesti diurus dengan niat kerana Allah. Lillahi Taala. Jika ada niat lain maka niat lain itulah yang merosakkan kita dalam mengurus air untuk negara. Pendidikan mengenai air mungkin perlu diperkenalkan dari sekolah. Dari anak-anak kecil supaya mereka menghormati air. Supaya memikir cara terbaik untuk mengurus air. Pemimpin pula memikirkan kebajikan rakyat yang dipimpinnya dalam mengurus air negara. Mana yang kurang dibetulkan. Dibantu. Mana yang lebih dikongsikan. Kenapa tidak diagihkan seperti bekalan elektrik. Ada pencawang. Ada meter.

Malah di negara-negara maju air adalah keperluan asas yang sangat dijaga rapi. The basis of all needs. Di Barat ada negara yang bekalan air bersihnya adalah percuma. Hadiah negara untuk rakyat. Untuk menghidupkan rakyat. Untuk mempastikan rakyatnya sihat. Sebagai balasan rakyat menyumbang produktiviti kepada negara. Sandar menyandar untuk membina negara. Lagipun rakyat membayar cukai. Pemimpin berusaha untuk mempastikan bahawa rakyat sentiasa sihat. Berkecukupan. Tidak seharusnya ada sebarang halangan untuk menikmati air bersih dari negara. Bekalan elektrik mungkin boleh terputus tetapi bekalan air tidak boleh diputuskan. Tanpa air banyak yang tidak dapat meneruskan kelangsungannya. Sampai masanya kita memikirkan semula  konsep penswastaan air. Ianya perlu menjadi milik negara. Dari negara untuk rakyat. Disumbangkan kembali kepada rakyat. Fikirkan kecekapan pengurusannya. Tingkatkan integriti (amanah) dan akauntibiliti kepada Allah.

Sebuah arca disinari matahari pagi sewaktu kami meninggalkan Matruh dalam perjalanan ke Siwa.

Padang pasir yang kering kontang.

Hanya terdapat rerumput kering yang akan segar apabila ditimpa hujan.

Berkabus.

Matahari berbalam-balam di sebalik kabus.

Tanpa kabus tentunya cahaya matahari ini agak terik walaupun di awal pagi.

Bandar Siwa dilihat dari Gunung Mayat. Jabat mauta. The Mountain of the Dead.

Ladang kurma yang melaut luasnya. Menghidupkan Siwa dan penduduknya.