Bingkisan Dari Kaherah: Di Mana Letaknya Datuk dan Nenek di Hati Kita

Tradisi kita bersusur galur kepada Tradisi Islam. Tradisi Islam pula susur galurnya tradisi Arab. Walaupun banyak tradisi Arab yang tidak digunakapai dalam Islam namun banyak yang kita serap menjadi budaya Islam. Yang berbentuk syarie. Kita tinggalkan mana-mana yang tidak sesuai dengan Islam. Ada sesuatu yang barangkali perlu kita kongsi bersama. Kita semua mengaku Islam. Kita dilahirkan Muslim. Jiwa raga kita Islam. Mari kita lihat ke dalam. Sebenarnya tidak banyak yang kita tahu tentang agama kita. Tentang Islam dan keperluannya. Kita semua maklum sistem pendidikan agama di negara kita lebih menumpukan kepada soal ibadah. Invdividu atau jamaah. Puasa. Zakat. Mengerjakan haji. Banyak aspek agama yang kita tinggalkan dan tidak diambiltahu. Lama-lama kita membina tradisi yang lari dari syariah.

Allah memerintahkan kita supaya bertanggungjawab kepada kedua ibu bapa kita. kedua ibu bapa kita sendiri. Yang darinya kita dilahirkan. Yang mengandungkan. Yang membesarkan. Yang memanusiakan kita. Lalu kita berkerjaya. Berumahtangga. Memiliki keluarga sendiri. Datangkah keinsafan bahawa beranak pinak sebenarnya pengalaman yang perlukan kesabaran. Mengikat perut. Menyekat tekak. Berjimat seadanya demi masa hadapan anak-anak. Maka seorang anak selalu mendongak meminta dari ibu dan bapanya. Sampai ketikanya mereka menjauh kerana mereka melayani anak-anak mereka yang mendongak seperti diri mereka semasa kecil dahulu. Dalam kitarannya anak-anak mendongak semasa kecil dan remaja. Mereka memandang jauh apabila dewasa. Mereka menunduk menunggu apabila tua.

Siapa yang ditunggu jika bukan anak dan cucunya. Semasa meningkat tua yang selalu dirindu ialah cucu-cucu. Apabila cucu-cucu itu mendewasa apa yang tinggal kepada datuk dan nenek. Kerana itulah anak-anak diperintahkan supaya menjaga kedua ibu dan bapanya sehingga mereka sampai usia. Sehingga ke akhir hayat mereka. Disediakan tempat tinggal yang selesa. Makan dan minum yang terjaga. Kesihatannya yang selalu diurus. Maknanya seorang anak menghadapi dua peranan besar. Memanusiakan anak-anak dan pada masa yang sama mengurus ketuaan kedua ibu dan bapa. Apabila anak-anak sudah berkeluarga sedangkan kedua ibu dan bapa masih ada, maka pilihan yang diredhai Allah ialah menjaga kedua ibu dan bapa. Bukan lagi anak dan cucu.  Jika dari bawah, cicit menjaga cucu. Cucu menjaga ibu bapa. Ibu bapa menjaga datuk dan nenek. Datuk dan nenek menjaga moyang. Kitaran ini perlu dijaga supaya kekal dengan tanggungjawab. Semua lapisan generasi memainkan peranan mereka masing-masing. Tidak bermakna kita meninggalkan terus hingga terputus tanggungjawab kita terhadap anak dan cucu hingga ke cicit. Pelihara keutamaan sahaja.

Rasanya terlalu sangat sedikit orang yang mampu menjaga cicitnya. Cucupun barangkali sudah di luar kemampuan. Tenaga sudah berkurangan. Tumpuan sudah banyak yang hilang. Minat juga sudah merudum.  Kesihatan mungkin kurang mengizinkan. Lagipun masa tua adalah masa senggang yang ditunggu sejak dari muda. Ingat kembali ketika ibu selalu tidak kering kainnya. Tidak kering keringatnya. Tidak serapi pakaiannya. Tidak tentu duduknya. Tidak tentu jalannya. Tidak tentu bila berhentinya. Makan dan minumnya juga tidak menentu kerana anak-anak yang selalu minta diurus. Menunggu dilayan segera.

1                 Ada yang perlu dimandikan.

2                 Ada yang perlu diistinjakkan.

3                 Ada yang menangis takut ditinggalkan.

4                 Ada yang meminta didukung.

5                 Ada yang meminta ditidurkan.

6                 Ada yang perlu dipakaikan baju.

7                 Ada yang perlu disusukan.

8                 Ada yang perlu disuapkan makanan.

9                 Ada yang perlu diajar membaca al-Quran.

10            Pinggan perlu dicuci.

11            Pakaian perlu dibasuh.

12            Rumah perlu dikemas.

13            Lantai perlu disapu dan dimop.

14            Pakaian sekolah perlu diseterika.

15            Pakaian perlu dilipat dan disusun dalam almari.

16            Anak yang sakit perlu dirawat. Dibawa ke kelinik.

17            Tidur anak dihalau nyamuknya.

18            Pelajaran anak-anak dipantau.

19            Pada masa yang sama ibu itu juga sedang mengandung.

Kedua ibu dan bapa berada dalam kedudukan yang tinggi selepas Allah dan RasulNya. Tarafnya ketiga selepas Allah dan Rasulallah. Ibu dan bapa perlu wajib dimuliakan walau apapun keadaannya. Baik masa sihatnya. Baik masa uzurnya. Baik masa senangnya.  Baik masa susahnya. Baik masa gagahnya. Baik masa lemahnya. Proses tua tiada hentinya.

1                 Penglihatan semakin pudar.

2                 Pendengaran semakin sayup menjauh.

3                 Makannya antara gigi dan gusi.

4                 Lanhkahnya menapak perlahan semula.

5                 Sendi yang lemah dan gagal digagahi.

6                 Kulit dan tulang bertaut kering. Berkedut dan berkerut.

Tiada yang lebih baik selain dari berada di samping mereka. Menghadirkan diri di hadapan mereka. Berada untuk dipandang. Untuk didengar suaranya. Untuk dirasa sentuhan tangannya. Mengimbau semula kenangan masa lalu yang telah berlalu terlalu lama. Masa anak-anak keriuhan bersama. Yang ketika itu tiada yang lebih indah untuk diingat.

1                 Makan yang selalu lambat kenyangnya.

2                 Ada masanya makanan dicatu bahagi.

3                 Tidur yang bukan di tilam empuk.

4                 Siangnya panas tanpa pendingin hawa.

5                 Malamnya sejuk tanpa selimut tebal dan pendiang api.

6                 Wang ada dibajet dan diruncit-runcitkan belanja.

Di mana ibu dan bapa di hati kita. Di mana datuk dan nenek di hati kita. Jika terurai kitaran yang sudah Allah meteraikan maka putuslah kasih sayang yang dipadukan.

1                 Hari tua menjadi penantian yang panjang. Meninjau anak dan cucu jika datang.

2                 Makan kurang selera kerana keriuhan yang dahulu hilang sudahnya.

3                 Ibu dan bapa menjadi kain buruk yang hanya layak menjadi pengelap debu.

4                 Tanpa keduanya di hadapan mata tentu banyak yang tidak dapat kita laksanakan selayaknya.

Banyak yang perlu kita lakukan untuk kedua ibu dan bapa kita. Selagi hayat mereka masih ada. Anak-anak lelaki wajib berdiri gagah bersama mereka. Anak perempuan isteri orang. Menantu orang. Ada susur galur generasinya yang tersediri. Walau bagaimanapun berbuat bakti dengan izin suami tentu banyak menyumbang kepada kebahagiaan kedua ibu bapa.

1                 Anak lelaki wajib ke hadapan. Proaktif terhadap keperluan kedua ibu dan bapa.

2                 Anak-anak perempuan wajib mendapat izin suami masing-masing.

3                 Jika ibu dan bapa tinggal berasingan janganlah mengharap-harap orang lain menjengah mereka. Setiap anak menjadualkan diri untuk bersama mereka.

4                 Sediakan keperluan makan dan minum mereka secukupnya.

5                 Jika ibu bapa tinggal dengan seorang anak maka anak-anak yang lain jangan pula lepas tangan. Perlu menyumbang meringankan tanggungan anak yang menanggung ibu dan bapa.

6                 Apabila mengadakan kenduri kendara atau apa-apa majlis jangan lupakan ibu bapa atau datuk nenek yang sudah tua. Tanamkan rasa rindu kepada mereka.

7                 Jangan tunggu semasa sakit baru dijengah. Penulis takut ibu dan bapa merajuk atau kecil hatinya. Ada kemungkinan matinya ada anak yang tidak dapat melihat jasadnya. Orang akan menjawab: Jika hidupnya tidak dijengah. Jika sakitnya tidak dijengah. Mengapa matinya perlu dilamakan jasadnya.

8                 Bawa mereka berjalan-jalan. Hiburkan hati mereka selalu.

9                 Jamu mereka dengan apa sahaja makanan sementara mereka masih ada selera. Setiap kali menyuap makanan, ingat ibu dan bapa yang dahulu menyuapkan kita makanan ke mulut kita.

10            Ibu dan bapa mungkin tidak mampu bertandang ke rumah anak-anak. Anak-anaklah yang perlu mengambil mereka. Bawa ke rumah. Layan sebaiknya. Jamu sekenyangnya.

Masa akan terus berlalu. Sampai masanya kita yang muda akan menjadi tua. Berada dalam kedudukan datuk dan nenek kita dahulu. Ramai ibu dan bapa juga kurang berkeupayaan dari segi ekonomi. Cuculah yang seharusnya menghantar ibu dan bapa ke rumah datuk dan nenek. Mungkin juga cicit yang berbuat begitu. Kita didik anak-anak supaya mengingati yang tua. Mudah-mudahan tua kita diingati generasi kita. Kelangsungan kitaran keluarga ini biarlah berterusan sampai bila-bila. Andainya boleh hapuslah rumah orang tua-tua. Tempat mereka sewajarnya bersama anak atau cucu. Ingatlah kita datang dari ibu dan bapa. Ibu bapa kita dari datuk dan nenek. Datuk dan nenek dari moyang kita. Sukar mencari keturunan buluh betung. Atau lahir dari busut. Setiap kita lahir dari ibu dan bapa. Mudah-mudahan sah tarafnya. Atau dewasanya disahkan tarafnya melalui proses agama yang betul.

Bingkisan Dari Kaherah: Kembara Untuk Mengerti

Kebanyakan orang mengatakan bahawa negaranya sendiri adalah yang terbaik di dunia ini. Tiada negara yang sebaik negara sendiri. Kebaikan negara sendiri dicanang ke merata tempat. Kita galakkan pelancong datang berziarah. Kita pula sibuk merancang dan menentukan mana yang boleh dilihat dan mana yang tidak boleh dilihat. Mana yang perlu dikenakan bayaran dan yang mana pula percuma. Bagi mereka yang selalu melancong mungkin dapat menggambarkan apa sebenarnya yang ingin dilihat oleh pelancong. Ketika itu pemikiran kita akan menelusuri sejarah negara. Orang ingin melihat sejarah kita. Asal usul kita. Pencapaian kita dari dahulu hingga sekarang. Apa yang boleh dibaca dan dimengerti mengenai sejarah bangsa kita. Apabila kita membicarakan sejarah maka ada kaitannya dengan budaya. Dengan agama. Dengan asal usul kita. Kita adalah Monggoloid jika ditinjau dari perspektif Barat. Dari segi sejarah Islam kita adalah keturunan Yapith. Seorang daripada anak Nabi Nuh a.a. yang terselamat dari banjir besar zamannya. Monggoloid dan keturunan Yapith adalah keturunan yang sama. Perspektifnya dibezakan. Mengenepikan perspektif Islamnya.

Apabila jauh berjalan banyaklah pemandangan. Jika kita melihat dengan rapi apa yang kita lihat, kita pasti meneropong jauh melintasi banyak sempadan berfikir. Kita melihat banyak ruang untuk menambahbaik keadaan. Ruang untuk meningkatkan kekuatan yang ada. Untuk menghapus kelemahan keadaan. Kita tidak boleh melihat dalam kotak kita sahaja. Pun begitu kita tidak boleh melihat dalam kotak orang lain sahaja. Kedua-dua kotak mungkin bukan yang terbaik. Sekiranya kelebihan dan kekurangnya pada ruang dan kotak-kotak itu diberi nafas baru tentulah kita membina kotak yang lebih besar. Lebih cantik. Lebih selesa. Lebih membahagiakan. Secara lumrahnya orang mencari dan membina kebahagiaan. Apa sahaja yang menambah kebahagiaan. Jika boleh kebahagiaan yang berpanjangan. Yang melestarikan impian.

Banyak yang kita pelajari dari kekurangan. Negara kita cantik. Negara orang mungkin lebih cantik. Kita tidak perlu memikirkan pertukaran musim. Di negara orang pertukaran musim itulah yang mencetuskan dinamism. Yang menjana aktiviti tanpa henti. Yang menunggu ramalan dan kejutan. Bahawa iklim dan suhu menjadikan manusia tidak boleh selamanya berada dalam zon selesa. Tidak ada yang namanya kekal tanpa berubah. Perubahan itu bersifat tabii. Kerana iklim dan suhu di negara kita tidak dibimbangi berubah maka kita tersadai dalam keselesaan palsu. Pada ketika-ketikanya ianya hanya ilusi semata-mata. Manusia di negara lain berubah dan dinamik tetapi kita meneruskan sifat statik kita. Kadang-kadang faktor pemikiran statik ini melemaskan. Kita tidak mengusahakan perubahan yang lebih membahagiakan. Akibatnya yang kita rasa ialah himpitan rasa yang bertimpa-timpa ke atas diri kita. Menghakis rasa bahagia yang dahulunya kita take for granted. Negara kita kaya tetapi kekayaan itu tidak melimpah ke bawah. Banyaknya berkurangan  relatif dengan penduduk. Kualitinya menurun berbanding dengan yang dicapai oleh orang lain. Nilai tambahnya terlalu sedikit dan terlalu perlahan. Kita selalu berada di simpang yang menyulitkan. Kuasa, politik dan individu. Kita tidak fikirkan kuasa yang melimpah turun ke bawah. Kita mencari Khadijah yang menginfakkan hartanya untuk Islam. Kita mencari Abu Bakar yang menyerahkan segala-galanya untuk Allah dan RasulNya. Kita mencari manusia-manusia yang cukup dengan sedikit. Lebih yang dimiliki untuk orang lain.

Kebetulan negara Islam berada di kawasan panas. Mengalami perubahan musim tetapi masih dianggap negara panas. Ada padang pasir. Ada empat musim. Islam telah mengembangkan tradisi ilmu. Banyak ciptaan yang diawali oleh orang Islam. Detik masa seperti terhenti. Apabila politik lebih mendasari negara naungan Islam maka agama dan tradisi ilmu hilang tapaknya. Orang Barat memindahkan kesibukan ilmu ke negara mereka. Sistem hidup dibangunkan berdasarkan musim. Pada musim sejuk dan sederhana mereka bekerja bermati-matian. Pada musim panas mereka berehat. Mereka memperbesarkan kelebihan mereka. Jurang itu semakin lebar. Akhirnya kita yang beragama Islam dianggap mundur. Terperosok jauh di belakang.

Agama dan pendidikan seharusnya seiring. Kita perlu menambah kemahiran sumber manusia. Mengekalkan status teknologi. Membangunkan teknologi baru. Pemikiran kita seharusnya tidak mengikut pola tradisi. Mengikut jalan fikir orang lain. Lihat semula al-Quran dan al-Sunnah. Banyak idea di dalamnya yang belum diserlahkan manfaatnya. Kita boleh menyimpan keunggulan yang ada. Al-Quran adalah sumber tamadun. Kita bangunkan semula tradisi mengkaji. Terlalu banyak yang Allah pertunjukkan tetapi tidak menjentik hati dan perasaan kita untuk menjadikannya bukti bahawa ilmu Allah adalah tiada tolok bandingnya. Kuncinya ialah berfikir. Memperguna akal yang Allah anugerahkan kepada kita. Untuk manfaat umum bukan diri sendiri. Untuk agama bukan kebesaran diri. Melihat dari luar kotak menjadikan kita peka dengan banyak kelemahan yang ada pada diri kita.

Melihat kotak lain tidak boleh semasa kita berada dalam kotak kita. Kita tertipu dengan suasana kotak kita sendiri. Lontaran padangan kita tersasar dari kebenaran. Banyak mengembara banyak yang mengajar kita. Tidak semestinya ke luar negara. Tidak ramai antara kita yang memandang ke langit pada waktu malam. Kita sudah tidak mengerti ilmu falak. Yang kita tahu hanya menunggu anak bulan Ramadhan dan Syawal yang sukar kelihatan di negara kita. Maka rukyah diganti dengan falak. Tidak ramai pula yang memahaminya. Tidak ramai yang mengkajinya. Tidak ramai yang mempelajarinya. Kita tidak memanjat gunung untuk melihat paksinya. Kehijauan dan ufuk laut yang memberi luas berfikir. Untuk sedar dari lamunan bahawa kita bukan yang terbaik. Bukan yang paling besar. Bukan yang memiliki apa-apa kuasa. Cukup masanya usia kita tamat. Ajal kita datang. Kembali ke asalnya. Dari tanah kembali ke tanah. Tidak ada alternatif selain dari tanah.

Cabaran dalam hidup kita terlalu banyak. Amalan hidup kita perlukan perubahan sesuai dengan segala perubahan di sekeliling kita. Banyak yang perlu diperbaiki. Banyak nilai tambah dalam berbagai aspek yang perlu diambil dalam diri. Berkeras dengan amalan dan pegangan lama perlulah disesuaikan dengan berbagai peredaran. Statik bukan penentu yang membawa kebaikan. Berada dalam zon selesa yang terlalu lama boleh memudaratkan agama, diri, bangsa dan negara. Amalan kita berbahasa perlu difikirkan semula. Bahasa Melayu kita banyak dirosakkan.  Kita tidak tahu bahasa kedua kita. Mana yang lebih penting Bahasa Arab atau Bahasa Inggeris. Setakat mana gah kita dengan Bahasa Inggeris. Aduhai! Banyaknya yang yang perlu kita fikirkan. Yang perlu kita laksanakan. Yang perlu kita dasarkan untuk dicapai.  Malanglah kita diganggu dengan hiburan semata-mata. Lari dari masalah. Akhirnya kita terperengkap dalam nasalah yang tiada jalan keluarnya. Kita lemas dalam kedaifan kita sendiri.

Bingkisan Dari Kaherah: Pagar Sekolah Mahal dan Cantiknya Di Mana

Setiap kali kita melalui sesebuah sekolah menengah kita pasti terpegun dengan kecantikan pintu pagarnya. Besar dan dibuat dari besi waja. Steel. Pagar sekolah tentu puluhan ribu ringgit. Konsep keceriaan yang dinisbahkan kepada sekolah. Untuk menambah kecemerlangan sekolah. Rasanya belum ada kaji selidik mengenai sumbangan pagar dan pintu pagarnya kepada kecemerlangan sekolah. Mungkin penulis terlepas pandang mengenai hal ini. Pagar yang meningkatkan prestasi akademik pelajar-pelajarnya. Meningkatkan produktiviti guru-gurunya. Pada kebanyakan masa pagar dan pintunya dibiayai oleh Persatuan Ibu Bapa Guru. Atau sumbangan orang politik. Atau dari dermawan setempat. Jarang yang dibiayai melalui bajet yang dipohon dari Kementerian Kewangan. Kita semua maklum bahawa pagar sekolah dikira perlu. Pengawal keselamatan adalah perlu. Guru bertugas adalah perlu. Ada masanya rondaan polis juga perlu. Keselamatan fizikal, peralatan, prasarana, pelajar dan guru perlu dijamin. Maka pagar dianggap perlu.

Mungkin kita perlu duduk sebentar. Merenung kembali mengenai apa yang menjadi keutamaan di sekolah. Dari pagar dan pintunya hingga prestasi akademik. Setiap tahun tidak ada pengetua atau guru besar dan semua guru-guru yang dapat lari dari KPI (Key Performance Index) masing-masing. Kunci prestasi. Rasanya tidak ada siapa yang dapat menafikan bahawa prestasi pelajar adalah paling utama. Guru yang prestasi pelajarnya merosot tentu perlu bersedia dengan berbagai pertanyaan pengetua. Mungkin perlu menyediakan laporan bertulis yang terperinci. Atau mungkin mendapat renungan tajam dari pengetua. Ketika itu pagar sekolah yang cantik tidak dapat melindungi guru kerana rendah prestasinya. Ada ketikanya prestasi pelajar menjadi sebab seseorang guru diberi tugas tambahan. Perlu menghadir berbagai kursus. Mungkin pula dipindahkan ke sekolah lain.

Sekolah perlukan berbagai kawalan. Kawalan guru, kawalan pengawas dan pengawal professional. Semuanya masalah. Pengawal professional di Malaysia banyak kali kecundang kerana penjawatnya tidak seperti dilabelkan. Bergaji tetapi taraf profesionalnya sangat rendah. Kita kembali kepada struktur kehidupan rakyat Malaysia. Terdapat kecenderungan untuk mengambil hak orang. Apatah lagi peluang itu adalah harta kerajaan yang dikira seperti tiada pemiliknya. Harta kerajaan dia yang punya. Tidak ramai orang yang memahami bahawa harta kerajaan itu harta umum untuk semua orang. Tiada siapapun yang berhak ke atasnya kecuali untuk digunakan dengan hak oleh pengetua, guru, penjawat sekolah dan  pelajar. Pelajar layak duduk dan gunakan peralatan yang diperuntukkan. Guru mengajar dan mendidik dengan kemudahan yang ada. Pengetua mengurus orang-orang di bawahnya, peralatan, perkakasan, harta modal, harta hapusguna dan lain-lain bajet yang diterimanya. Itu sahaja.

Tiada siapa yang berada di luar sekolah berhak ke atas apa-apa bahagian sekolah untuk kepengtingan peribadinya. Sekolah adalah lambang aspirasi masyarakat. Maka ahli masyarakat perlu sama-sama menjaganya untuk maslahah ahli-ahli yang lain.  Malangnya aspek tanggungjawab ini tidak sampai kepada ahli masyarakat. Mereka Cuma tahu hantar anak ke sekolah. Untuk pandai atau tidak, tidak pula dianggap terlalu penting. Berjaya atau tidak bukan keutamaan. Mungkin kesilapan sistem hingga menjadikan ramai orang yang berminat dengan sekolah. Tetapi minat yang negatif. Yang mengganggu kelancaran perjalanan sekolah. Yang berbuat demikian ialah orang-orang yang berada berhampiran dengan sekolah itu. Lebih parah lagi, mereka pernah bersekolah di situ. Tempat mereka pernah belajar. Adik-adik mereka belajar di situ. Anak-anak mereka bakal belajar di situ.

Keceriaan adalah aspek yang dikira penting tetapi bukan yang utama. Ianya penting sebagai pelengkap kepada suatu iklim yang sihat, menyegarkan dan memberi ruang berfikir bersama kehijauan di sekeliling. Apabila ditambah dengan kebersihan yang terkawal suasana menjadi sangat damai dan mententeramkan. Seri adunan kecantikan dan keindahan. Perlu juga ada seni untuk mendatangkan keceriaan yang wajar. Seni lanskaping perlu juga diambilkira. Senibina taman yang sesuai dengan jenis pokok dan rumput. Ketinggian yang terkawal. Bebunga yang pelbagai warna. Kelihatan suasana taman bunga memagari sekeliling sekolah. Sekolah berada dalam taman. Kecantikan yang dirancang dan didatangkan.

Di mana sebenarnya pusat kepentingan di sekolah. Selalu diabaikan di sekolah. Difikirkan juga tetapi tidak menjadikannya seperti suatu keperluan yang hakiki. Di mana letaknya perpustakaan dalam jadual sekolah. Di mana pusat sumber dalam kurikulum sekolah. Berapa buah buku yang pelajar baca dalam seminggu. Sebulan. Setahun. Buku apa yang dibaca. Apa judulnya. Apa kaitannya dengan pelajaran mereka. Nah, di sinilah letaknya keutamaan. Perpustakaan adalah pusat kecemerlangan yang perlu diurus dengan kapasiti dinamik. Bilangan rujukan ditambah. Buku, majalah, internet, mungkin mikrofilem dan video. Judulnya bertambah. Ada edisi baru. Terbitan baru. Sekolah tidak boleh melepaspandang aspek ini. Penulis teringat waktu bersekolah dahulu. Kami teruja untuk membaca khususnya buku cerita. Gurunya memberi ruang. Rakan-rakan begitu juga. Kami meminjam sebuah buku cerita untuk seminggu. Lazimnya pada malam itu juga buku itu dikhatamkan. Esoknya kami saling bertukar buku dengan rakan yang lain. Kami meminjam sebuah buku. Tetapi pada minggu itu kami membaca sekurang-kurangnya tiga buah buku.

Buku di perpustakaan tidak pernah habis untuk dibaca. Sekolah Menengah Kebangsaan Tinggi Batu Pahat yang selalu dikenang. Selain dari meminjam buku kami disediakan satu waktu dalam seminggu untuk berada dalam perpustakaan. Kami baca apa sahaja yang menarik minat. Mungkin kerana itu skop pembacaan penulis terlalu meluas. Dari sukan ke muzik. Dari ekonomi ke kejuruteraan. Dari agama ke sastera. Dari geografi ke lukisan. Berbagai-bagai banyaknya. Penulis tidak bermain golf. Sesekali bersembang boleh juga menyebut tentang at par, below par, bunker atau tee-off. Bila bercerita tentang muzik bukan ronggeng, zapin dan langgam. Bukan sahaja rock, blues, twist, ago-go, samba dan tango. Menyimpang juga kepada muzik klasik seperti Beethoven umpamanya. Begitu juga nama-nama seperti Rambrandt dan Picasso. Konsep realism dalam lukisan. Dari sekolah ini lahir terlalu ramai yang berjaya. Ahli Parlimen, ADUN, tokoh korporat, pensyarah, pemuzik dan berbagai profesion lain.

Tiada yang lebih baik dari perpustakaan. Perpustakaan atau get canggih. Mana pilihan anda. Tidak banyak sekolah yang fokusnya adalah perpustakaan. Perpustakaan itulah yang menjadi nadi kecemerlangan akademik sekolah. Jika perpustakaan diberi keutamaan prestasi akademik pelajar-pelajarnya diberi peluang untuk meningkat. Tidak ramai ibu bapa yang mampu membeli buku dan rujukan. Mereka berharap kepada sekolah. Jika sekolah tidak boleh diharap maka apa yang diharap dari anak-anak mereka. Masih adakah harapan kepada sekolah.

Bingkisan Dari Kaherah: Gula-Gula Yang Mengula-Gulakan

Gula itu manis. Gula-gula memaniskan mulut. Dalam jangkapanjang kedua-duanya tidak lagi memaniskan. Sedikit yang memaniskan adalah keperluan untuk tenaga. Apabila banyak dan tidak terkawal ia menjanjikan mudarat yang berpanjangan. Berbagai penyakit yang komplikasinya menjerut kesihatan. Begitu lah apabila kesederhanaan dilampaui dengan kerakusan kerana gula. Bak kata pepatah, mati semut kerana gula. Asalnya sangat cantik.  Di mana ada gula di situ ada semut. Semut boleh mati kerana terlalu mewah dengan gula. Maka manusia yang juga makhluk bernyawa menerima musibah gula apabila gula dan gula-gula dimakan melebihi hadnya. Melampaui keperluannya. Dalam apa keadaan sekalipun apa-apa sahaja yang yang melampaui keperluannya akan memudaratkan. Dalam keadaan lain apa-apa yang salah keperluan juga memusnahkan. Memudaratkan. Membawa penyakit.

Penyakit banyak pula konotasinya. Ada panyakit fizikal. Ada penyakit psikologi. Penyakit fizikal ada yang di dalam dan ada yang di luar. Kadang-kadang kedua-duanya sukar dirawat. Sukar diubat. Sukar disembuhkan. Namun yang di luar pastinya juga disebabkan penyakit yang di dalam. Intensitinya sahaja berbeza. Tahap parahnya berbeza. Fatalitinya berbeza. Namun ramai pakar yang dapat membantu untuk menyembuhkannya. Mungkin lama dan mungkin sekejap. Penyakit psikologi yang lebih sukar diubat. Sukar dirawat. Sukar disembuhkan. Ianya menggarap hati dan perasaan. Memacak pemikiran. Maka apabila kita bercerita mengenai gula banyak sangat yang sangkut menyangkut. Cerita gula di negara kita tidak habis-habis dari dulu.

1                 Harganya menjadi bicara.

2                 Penyakit darinya menjadi sengsara.

3                 Monpoli dan oligopoli mengenainya jarang didiskusi.

4                 Dasar dan sikap politik mendasarinya.

Itu cerita gula secara fizikalnya. Manisan dari tebu dan diadun bersama bahan kimia untuk digunakan dalam makanan dan minuman. Walaupun berbagai usaha dilakukan untuk mencari pengganti gula, hingga setakat ini tidak ramai yang bersedia untuk arif tentang bahaya gula. Pemanis dari stevia masih belum menangkap pemikiran orang kita. Dalam satu hal, baik juga harga gula dinaikkan. Diharap kurang penggunaan gula. Dalam hal yang lain meraunglah rakyat kerana kesukaan mereka dimahalkan harganya. Orang kita sukar meninggalkan gula kerana disebatikan oleh sejarah pemakanan sejak dari dahulukala lagi. Cerita gula ini mungkin boleh dianalogikan kepada benda-benda lain. Apa sahaja yang ada nilai manis dikatakan gula. Mungkin gula-gula. Nilai gula mungkin tarafnya agak tinggi. Tetapi jika dinamakan gula-gula maka konotasinya negatif. Rendah taraf. Hina. Ada niat buruk di sebaliknya.

Siapa yang boleh menggula dan boleh menggula-gulakan? Tentunya mereka yang mampu dari segi ekonomi. Untuk membeli gula-gula yang paling murah dikira mahal juga. Yang berjenama lagilah mahal. Namun gula-gula tetap gula-gula. Dikira rendah tarafnya. Dalam keadaan lain gula-gula sudah tidak diperlukan. Banyak keperluan lain yang lebih mendesak. Kehidupan diasak dengan himpitan dan lambungan harga barang. Ada yang boleh dijawab secara ekonomi. Secara matematik. Ada jawapan saintifiknya. Malangnya banyak kenaikan harga barang yang tidak ada sistem pengiraannya. Apabila sistem ekonomi hilang keseimbangannya maka hal-hal yang biasa menjadi luarbiasa. Gula menjadi penyebab penyakit. Gula-gula yang dimakan secara banyak juga memudaratkan. Kita terperangkap antara gula dan subsidi. Dua benda yang berlainan tetapi dilihat dalam spektrum yang sama. Apabila yang berada memberi gula-gula bermakna gula-gula itu dianggap subsidi. Betulkah begitu?

Penulis teringat peribahasa lama. Masih wujud. Masih ada yang berada dalam status itu. Kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Bak ayam yang mencari makan sendiri. Bergantung kepada kemahirannya mengais. Tempat yang dikais. Masa mengais. Apabila ekonomi hilang keseimbangan maka orang tidak lagi kais pagi dan kais petang. Mereka terpaksa berkais banyak kali untuk makan sekali. Terpaksa bercatu pula. Kais hari ini dan esok belum tentu boleh mengenyangkan. Rasanya selepas ini penulis berharap jangan lagi digunakan racun rumpai. Jika digunakan juga sila bubuh papantanda yang jelas bahawa kawasan itu rumpainya baru diracun. Jangan terperanjat akan banyak kenderaan berhenti di tepi jalanraya. Bukan berehat. Mereka memungut pucuk ubi. Pucuk paku merah. Pucuk paku perak. Paling seronok barangkali memetik kangkung yang lazimnya banyak di dalam parit yang terbiar.

Apabila kos hidup meningkat maka taraf hidup merudum. Tidak ada siapa yang akan perasan bahawa yang memungut sayur percuma itu bukan calang-calang orang. Pendapatannya sebulan ribuan ringgit. Tetapi habis untuk rumah, kenderaan, persekolahan anak-anak, keperluan keluarga dan saudara mara. Mungkin kita perlu mengubah gaya hidup. Budaya makan kita dikurangkan dengan drastik. Kembangkan budaya berjimat secara revolusi. Bukan evolusi.

1                 Setiap kali makan hanya satu lauk dan satu sayur sahaja.

2                 Lauk dan sayur dicatu. Untuk mengisi perut dan bukan untuk mengenyangkan.

3                 Jika ada peluang tanam sendiri sayur apa-apa yang boleh ditanam. Di tanah jika ada tanah. Di pasu untuk orang bandar.

4                 Kembali kepada hobi memancing untuk menampung lauk-pauk secara tabii.

5                 Kurangkan bertandang ke rumah orang lain. Kasihan tuan rumah yang perlu menyediakan makanan tanpa bajet.

6                 Kurangkan kenduri kendara. Baca doa sendiri. Cukup anak-beranak.

7                 Jamuan kenduri kendara dihadkan menunya. Cukup air dan sedikit kuih. Ikhlaskan doanya. Ikhlaskan kehadiran diri. Kebersamaan itu yang lebih penting.

8                 Paling besar perubahan ialah kenduri kahwin. Selepas ini kurangkan undangan. Cukup sekadar saudara mara terdekat. Dan kawan rapat sahaja. Maaf. Rasanya jika bajet sebelum tahun 2014 ialah RM10 seorang, sekarang mungkin RM17 seorang. Janganlah berhutang pula kerana untuk membayarnya semakin sukar kerana kesempitan hidup yang semakin melambung.

Cukuplah. Kita telah sampai di penghujung suatu persimpangan. Kita perlu mengambil langkah berani. Kita perlu utamakan desakan yang lain. Pendidikan anak-anak, persediaan kesihatan, langlah-langkah keselamatan keluarga dan hal-hal di luar jangka. Bagi yang berada, mereka banyak pilihan. Bagi yang kaya mereka banyak ruang bertindak. Bagi yang berkuasa, politik menentukannya. Bagi kita yang biasa-biasa ini kena fikirkan sendiri. Bertindak sendiri. Kena banyak tutup mata bagi mengelak keghairahan berbelanja. Kena tutup telinga untuk mengelak sindir dan perli. Ekonomi diri kita, kita yang jaga. Gula-gula datang sekali sekala. Sedikit. Bukan banyak. Itupun diambil kembali apabila harga barang-barang melambung naik. Apabila banyak caj tambahan dikenakan kepada kita. Mengeluh tiada yang mendengar. Berkata tiada siapa yang memberi nilai baik. Kita dan diri kita yang perlu bertindak sendiri. Mudah-mudahan Allah bersama kita. InsyaAllah.

Bingkisan Dari Kaherah: Puncak Gunung Yang Mengindah Lereng dan Kakinya

Pernah membaca kisah Umar Abdul Aziz? Belum? Dapatkan buku mengenai kisahnya dengan segera. Terutamanya pemimpin. Contohi peribadinya. Seorang Khalifah Maawiyah. Menjadi khalifah kira-kira selama lebih sedikit tiga tahun. Namun wilayah Islam ketika itu sangat makmur menjadi baldatun toyyibatun ghafur. Umar bukan sahaja dihormati manusia. Bahkan serigala tidak memakan kambing. Serigala yang terkenal dengan ganas dan liarnya tunduk hormat kepada Umar Abdul Aziz. Pembaca bersama penulis? Apa iktibarnya? Seorang pemimpin adalah seorang ketua. Juga seorang imam. Nah imam. Bukan sahaja dalam solat tetapi dalam semua aspek kehidupan. Apa lebihnya imam? Biasakan. Tetapi dalam solat, imam yang berada di hadapan dan memimpin jamaah masih boleh ditegur apabila melakukan kesalahan. Melanggar rukun solat yang perlu ditegur. Salah bacaan al-Qurannya. Salah rukun qauli. Salah rukun fi’linya. Makmum boleh menegur imam dengan berhemah. Dengan adab bersolat.

Imam bukan boss. Imam adalah pemimpin. Berada di hadapan pada kebanyakan masa. Beriringan sebelah menyebelah dengan mereka yang dipimpinnya pada waktu yang lain. Imam berkebolehan melebihi orang lain yang dipimpinnya. Dalam semua hal. Bukan ekonomi sahaja. Bukan kejuruteraan sahaja. Bukan sastera sahaja. Bukan perubatan sahaja. Bahkan imam diletakkan di hadapan kerana ilmunya yang melebihi orang lain. Sukar hendak mencari pengganti Umar Abdul Aziz. Pada zamannya tiada orang yang bersedia menerima zakat. Masing-masing memiliki kelebihan untuk dizakatkan. Maka perbendaharaan negara melimpah ruah kerana bajet yang berbentuk kurangan. Bukan lebihan. Pendapatan melebihi bajet. Tiada pemborosan. Tiada ketirisan. Tiada yang menuntut yang bukan-bukan haknya. Hasil negara bertimbun tanpa ada yang terliur untuk menghabiskannya. Peribada Umar sangat kukuh tanpa boleh diambil mudah.

Malangnya matinya dalam keadaan terseksa. Racun yang diminumnya hingga membawa maut. Bukan orang lain tetapi ahli keluarganya sendiri. Sebagai imam yang hebat dia mengetahui siapa yang meracuninya. Dengan senang hati dia memaafkannya. Memaafkan musuhnya sendiri. Hatinya sangat besar. Dunia ini sementara sahaja untuknya. Akhirat yang lebih hakiki itulah yang diingininya. Bersama Rabbnya itulah hakiki perjalanan sebuah kehidupan. Untuk selama-lamanya di sana. Sebagai pemimpin ia dilantik. Sebelum itu dibujuk berkali-kali. Jiwanya takut untuk memimpin. Tanggungjawabnya besar. Akauntabilitinya memberat di bahu. Bukan sahaja di dunia bahkan di akhirat nanti akan ditanya selengkapnya.  Tanpa ada dusta seperti di dunia. Tanpa ada selindung. Tanpa ada helah untuk beralasan. Umar menerima jawatan kahlifah dengan berat hati. Ia berjaya tetapi hatinya selalu khuatir akan kemurkaan Allah.

Jika kita beranalogi, andaikan Umar sebagai puncak gunung yang tinggi. Menghijau ditinjau dari jauh. Cantik merimbun. Berbunga dan berbuah sepanjang masa. Manusia, haiwan dan unggas harmoni di puncak itu. Apabila ditinjau ke bawah, lereng gunung itu juga menghijau. Ekologinya menyatu dengan kindahan. Dengan kedamaian. Tiada yang kelaparan. Tiada yang tamak haloba. Tiada yang gelojoh dengan rezeki yang melimpah. Udaranya bersih. Oksigenya memenuhi segala ruang. Mewangi dan menyegarkan. Menghidupkan. Begitulah juga di kakinya. Segala tumbuhan subur menjadi. Persekitaran yang kita nikmati ialah kelangsungan sebuah kehidupan yang tersangat indah. Menjamin iman. Menyinar alam serinya. Seri Umar Abdul Aziz.

Kenapa tidak ramai antara kita yang mengingat tokoh besar yang dianggap khalifah kelima mengikut senarainya. Sebaris dengan Abu Bakar, Umar al-Khattab, Uthman bin Affan dan Ali Abi Talib. Antara sumbangannya yang besar ialah menghimpunkan hadith dalam bentuk tulisan. Didokumenkan. Dibukukan.

Umar sendiri diriwayatkan menghafal kira-kira sejuta hadith. 1,000,000 hadith. Benar ada angka 1 tetapi ada enam angka 0 selepasnya. Sebuah hadith bukan pendek matannya. Berjela-jela dari satu keturunan hingga ke keturunan lain di atasnya. Bertemulah sanadnya hingga Rasulallah. Ia benar kerana dilihat sendiri. Didengar sendiri. Ataupun mereka bersama Rasulallah pada sesuatu ketika. Cuba baca buku-buku pengenalan hadith untuk memahami proses mentakhrij, proses mentarjih. Itu belum lagi mengistinbat hukum.

Umar Abdul Aziz adalah seorang Muslim yang sangat hebat. Malah ada mereka yang bukan Islam mengkaguminya. Memperakui kehebatannya. Ingin meneladaninya. Pemimpin adalah bak puncak gunung yang tinggi. Dari puncak itu ia melihat sekeliling dan ke bawah. Ia menuruni gunung itu untuk melihat realiti di bawah. Ia naik ke atas untuk mempastikan puncak gunung itu mengawal keadaan. Puncak yang subur tentu menjadikan lereng dan kakinya subur. Maka dari puncak itu hingga ke kakinya terhasillah buah dan benih yang subur. Tidak pernah terputus kelangsungan sebuah kehidupan. Di puncak pepohonnya merimbun. Di lerengnya melempai. Di kakinya menaungi segala yang perlu dinaungi. Seperti moyangnya Umar al-Khattab, Umar Abdul Aziz sangat peka terhadap permasalahan rakyat. Bukan menunggu laporan. Bukan menunggu kertaskerja. Bukan menunggu komen. Bukan menunggu soalselidik. Ia ke lapangan untuk mendapatkan sendiri data primer yang belum diolah. Yang belum dihias. Yang belum ada kosmetiknya. Data mentah yang benar dan penuh kebenaran.

Masih adakah lagi pemimpin yang mencontohi Umar Abdul Aziz. Pada akhir zaman ini kita banyak dipimpin oleh orang-orang yang jauh peribadinya dari Umar Abdul aziz. Mungkin seorang professional tetapi tidak arif tentang agama. Tentang keperluan beragama. Tidak mengetahui proses menyelamatkan dirinya dari kemurkaan Allah. Tidak dapat pula membantu orang-orang yang dipimpinnya. Malah dalam sebuah hadith Rasulallah bersabda yang mafhumnya, akan sampai suatu zaman apabila Allah mematikan ulamak dan mengangkat ilmu ke langit. Yang tinggal adalah mereka yang sesat dalam ilmu dan menyesatkan pula orang lain. Pandanglah keliling. Mungkin zaman itu ialah sekarang. Kini. Sekarang ini. Zaman kita hidup ini.

Sampai masanya kita mencari perlindungan dari musibah yang lebih besar kerana kita dipimpin oleh orang-orang yang terkebelakang dalam aspek agama. Ibarat dalam solat, apabila imam melakukan kesilapan yang melanggar rukun umpamanya, sebagai makmum kita berhak mufaraqah. Bukan bencikan imam tetapi kita ingin solat kita diterima. Sebab itu makmum juga wajib mendalami ilmu agama. Jika tidak memimpin sekalipun jadilah makmum yang berilmu. Tahu perlunya berjamaah. Pada masa yang sama tahu bila perlu mufaraqah. Keluar dari jemaah. Mungkin kita menyelamatkan agama secara berjamaah. Ada masanya bersendirian apabila yang lain tidak arif mengenainya. Benarlah belajar itu dari buaian hingg ke liang lahad. Mudah-mudahan kita bukan mereka yang belajar ketika ditalqinkan sahaja. Talqinlah diri sebelum ajal menjemput kita. InsyaAllah Allah membanu kita semua. Melindungi kita dan Allah redha dengan hidup dan mati kita.

Bingkisan Dari Kaherah: Rehlah Syarie

Mencari yang islamik bukan sesusah mana. Kita sahaja yang tidak mencari jalan keluar. Tidak patuh syariah. Jika produk ada yang perlu patuh syariah. Syarikat juga perlu patuh syariah. Cara hidup kita masih banyak perlu diubah supaya patuh syariah. Malangnya sistem sekular di negara kita terlalu mencengkam sehingga umat Islam tidak lagi mengenal yang mana satu yang hak dan yang mana yang batil. Yang syarie selalu disalah mengerti. Ramai yang berusaha untuk patuh syarie. Dalam majlis walimatulurus umpamanya ada tuan rumah yang berusaha memisahkan antara tetamu lelaki dan tetamu wanita. Malangnya usaha ini selalu tidak dipatuhi oleh tetamu. Apabila datang tetamu berkeluarga mereka beranggapan tidak mengapa. Mereka lupa di meja sebelah adalah mereka yang berlainan gender. Mereka pula bukan mahram. Tuan rumah membuat tindakan yang betul. Tetamu pula lain yang difahaminya. Walau bagaimanapun tuan rumah telah berbuat yang terbaik dapat dilakukannya. Alhamdulillah. Ada usaha ke arah syarie.

Di luar sana masih banyak yang perlu dilakukan. Sewajarnya hal ini dididik dari sekolah kebangsaan lagi. Apabila mereka di sekolah menengah mereka sudah agak terbiasa. Di IPT mereka sudah memahami yang syarie. Kita masih kental dengan fahaman bahawa kanak-kanak tidak mengapa bercampur antara gender. Mereka masih kecil. Kita pula selalu lupa bahawa segala-galanya perlu bermula pada usia kanak-kanak tujuh tahun. Mula bersolat dan mula memulakan kehidupan yang patuh syarie. Ke sekolah berseluar panjang. Tidak bercampur antara pelajar lelaki dan pelajar perempuan. Didikan awal inilah yang menentukan pemikiran yang islamik. Semoga apabila membesar minda mereka dapat memisahkan antara yang hak dengan yang batil. Yang islamik dengan yang bukan islamik. Ianya tanggungjawab ibu bapa Islam. Tanggungjawab guru-guru Islam. Tanggungjawab pemimpin Islam. Islam tidak dibina hanya apabila seseorang itu dewasa. Ianya melalui didikan yang prosesnya panjang dan lama. Perlu bimbingan. Perlu pemantauan. Perlu istiqamah.

Begitulah di sesetengah negara pemisahan gender sangat dipatuhi. Baik di rumah atau di luar rumah. Pada hari Selasa 7 Januari 2014 penulis menyertai perkelahan yang dikendalikan oleh Markaz Nil. Ramailah pelajar yang turut serta. Perkelahan itu memudik Sungai Nil. Mudik mengambil masa sejam setengah. Menghilir pulang juga sejam setengah. Peserta kira-kira 60 orang. Mereka dari berbagai negara seperti Turki, Kagarzstan, Qirghistan, Russia, Cina, Afghanistan, Malaysia, USA, dan lain-lain. Saudara seislam. Berbagai rupa tetapi jiwanya Islam. Kesemuanya lelaki. Terdapat du orang perempuan tetapi masih kanak-kanak berusia dua dan tiga tahun. Begitulah sewajarnya dilakukan. Lelaki dan wanita dipisahkan. Bukan segregasi. Bukan diskriminasi. Mematuhi perintah agama. Yang dilarang dipatuhi. Dingin bulan Januari menggirangkan hati kerana di sepanjang mudik dan hilir itu terlihat berbagai pemandangan yang menyegarkan. Musim dingin di Mesir berbeza dengan musim yang sama di negara lain. Ada pokok yang tidka terjejas dengan suhu sejuk. Ada yang dedaunnya baru hendak gugur. Terlihat dedaun yang mula menguning. Di tanah bertaburan dedaun kering. Tidak secantik musim luruh di USA atau Canada. Namun cukup untuk memahami perubahan suhu dan impaknya kepada kehidupan lain.

Di atas kapal peserta mengikuti aktivi yang disediakan. Tiada nyanyian. Tiada dansa. Tiada muzik. Disediakan soalan-soalan kuiz yang meliputi sejarah Islam, para sahabat, ibadah, al-Quran dan berbagai lagi. Di akhir aktiviti seorang wakil setiap negara memperdengarkan bacaan al-Quran. Syahdu. Peserta yang terakhir dari USA. Dia bertaranum. Aduh. Terkedu sebentar. Andainya aktiviti sebegitu digalakkan di negara kita pastinya ramai anak-anak kita kenal Rasul mereka. Nama-nama malaikat. Sejarah solat. Ulum al-Quran. Sejarah perjalanan agama. Sirah nabi. Dan berbagai lagi aspek yang boleh diperkembangkan. Umpamanya dalam solat apakah perintah menukar qiblat? Tidak ramai anak-anak yang mengetahui bahawa qiblat yang pertama ialah Bait al-Maqdis, di Palestin. Di sebuah bandar purba yang dinamakan al-Quds. Itulah ibu negara Palestin. Bangsa Yahudi menghina umat Islam ketika itu kerana berqiblatkan ke Bait al-Maqdis. Sewaktu wahyu diturunkan mengenai perubahan Qiblat, Rasulallah dan para sahabat berada di Masjid Qiblatain. Masjid dua qiblat. Solat Asar ketika itu. Bergeraklah Rasulallah dan makmumnya ke arah Masjid al-Haram.

Melentur buluh tentu dari rebungnya. Agama diterapkan sejak anak-anak masih sangat kecil. Terbuka menerima pengajaran. Mudah menerima input segar mengenai agama anutannya. Kanak-kanak adalah sumber inspirasi agama. Kepada mereka disandarkan harapan masa hadapan agama. Didiklah mereka secara syarie. Menjaga solat mereka. Menjaga adab mereka. Menjaga akhlak mereka. Kita sudah lama kehilangan jati diri sebagai Muslim berakhlak mulia. Perlu menghormati yang lebih tua. Membantu yang kepayahan dalam banyak hal. Kita yang dewasalah yang merencanakan yang terbaik untuk anak-anak kita. Anak-anak didik kita. Tanggungjawab ini berat tetapi bukan terlalu sukar. Mulakan dari yang mudah. Bukan muzik. Bukan puisi. Bukan nyanyian. Bukan joget. Bukan merebut kerusi. Perkelahan syarie menambahkan tebal iman. Menambahkan sayang kepada agama. Lebih mengenal Allah dan RasulNya.

Gambar-gambar berikut adalah pemandangan di kanan dan kiri Sungai Nil. Termasuk gambar-gambar lain sebelum dan semasa perkelahan.

Antara bangunan lama

Pulau di tengah sungai

Ladang pisang

Kuda sedang dimandikan

Masing-masing memperdengarkan bacaan al-Quran

Remang senja

Kapal layar

Memancing

Pokok kobis bersama pokok pisang

Menunggang kaldai di ladang pisang

Pencemaran diesel di Sungai Nil