Bingkisan Dari Kaherah: Yang Mana Didahulukan Antara Ramadhan dan Syawal

Kadang-kadang tersentap juga hati menjelang Ramadhan. Setiap tahun dikomersilkan. Orang kita turut mabuk seperti ikan dalam lumpur. Ramadhan belum tiba tetapi pesta hari raya sudah bermula. Di mana silapnya? Kita ingin menyambut Ramadhan atau menjadikan Ramadhan sebagai syarat sahaja. Memenuhi tuntutan agama. Hati dan seluruh jiwa raga kita hanya untuk hari raya rupanya.  Sukar memahami dari mana datangnya keghairahan untuk berhari raya. Sedangkan haru raya hanya sehari sahaja. Hanya pada Syawal pertama sahaja. Syawal kedua hingga ketujuh bukankah puasa Syawal yang lebih afdhal. Mana lebih utama, agama atau adat. Kita sudah terlalu lama tersasar dari landasan yang benar. Banyak perayaan yang kita sangka berkerangka agama tetapi sebenarnya lebih adat dari agama. Hanya di negara-negara di Tenggara Asia melebihkan hari raya berbanding Ramadhannya sendiri. Di negara Arab, Ramadhan dilebihkan dari Syawal. Keutamaannya begitu. Kita sahaja yang melakukan melebihi keperluan. Kita semakin tidak menjaga tertib keutamaan menjalankan ibadat dan beragama.

Kali pertama di Mesir pengalaman Ramadahan sangat berbeza. Orang Malaysia sibuk memasang lampu panjut menjelang hari raya. Semasa di Ipoh dahulu, menjelang hari raya terang benderang kampung dan taman dengan lampu panjut. Ada pesta dan pertandingan. Cuba kita tanya diri kita sendiri. Ke mana sebenarnya kita dibawa arus. Kebijaksanaan atau pembaziran sumber. Tiada nas dan dalil yang menandakan lampu panjut itu perlu. Di Johor pula orang sibuk dengan malam tujuh likur. Disibukkan juga dengan memasang lampu minyak tanah. Dibuat dari buluh atau pelita. Sekarang dijual secara komersil di pasaraya. Untuk apa lampu-lampu itu. Cuba kita fikir secara rasional agama. Bukan rasional adat. Bukan rasional kebiasaan. Jika terlalu jauh tersasar takut menyentuh akidah. Bahaya pada diri. Dalam istilah agama menzalimi diri sendiri. Yang menerima akibat di akhirat nanti diri yang membuatnya sendiri. Bukan orang lain. Sebab itu jika tidak tahu, banyakkan bertanya. Belajar dari mereka yang arif. Jika sudah tahu, amalkan berlandaskan agama.

Di Mesir Ramadhan ditunggu sebelum datangnya. Cuma entah di mana silapnya mercun yang banyak diletupkan. Bunga api yang dipancarkan. Tiada juga nas yang menyuruh begitu. Sekali lagi adat menguasai pemikiran. Kegembiraan yang menyimpang dari tuntutan. Ramadhan adalah sesuatu yang syahdu. Datangnya sekali dalam setahun. Setiap perbuatan baik digandakan. Tentu juga setiap perbuatan yang sebaliknya digandakan dosanya. Banyak perbuatan baik yang perlu dilaksanakan. Pilih sahaja mana yang boleh dilaksanakan. Ada yang ringan. Ada yang berat. Jika larat buat semua. Membaca al-Quran rasanya antara yang paling ringan. Syaratnya sudah pandai membaca dengan lancar. Jika belum, elok juga belajar al-Quran dalam bulan Ramadhan. Mulakan sesuatu yang selama ini terabai. Membaca merangkak-rangkak banyak pahalanya. Setiap huruf yang dibaca ada pahalanya yang tersendiri. Pahala belajar besar ganjarannya. Pastinya berganda-ganda kerana barakah Ramadhan. Yang sudah pandai jangan leka. Banyakkan membaca. Tambah pula dengan memahami maknanya. Tambah lagi dengan mengamalkan seperti makna yang difahami. Selak seberapa banyak tafsir al-Quran. Selami pandangan dan pendapat yang berbeza supaya al-Quran mantap difahami hingga ke dasarnya.

Maknanya Ramadhan ditunggu dan disambut dengan persediaan mental orang beragama. Bukan orang beradat. Datangnya setahun hanya sekali. Perginya selepas sebulan. Bilangan harinya tidak penting. 29 hari atau 30 hari adalah ketentuan Allah. Ramadahan berdasarkan kitaran bulan (qamar) bukan matahari (syams). Bila nampak atau dikira wujud anak bulan Ramadahan maka esoknya berpuasalah kita. Apabila kelihatan atau dikira wujud anak bulan Syawal maka berharirayalah kita. Hari raya bukan penamat segala-galanya yang namanya ibadat. Amalan baik. Walaupun pada bulan Ramadahan pahalanya berganda, selepas Ramadahan pahalanya tetap ada. Ikhlas yang penting. Bila mula puasa dan bila mula hari raya ditentukan oleh pemerintah. Kita rakyat wajib taat kerana kita tidak mahir ilmu falak. Anak bulan di tempat kita tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Selalu terlindung dek awan. Maka kita sandarkan kepada pemerintah untuk membuat keputusan. Bagi yang mahir dalam ilmu falak mungkin boleh membuat keputusan sendiri tetapi tidak boleh dikongsi atau dipindahkan kepada orang lain. Khusus untuk dirimya sahaja. Individu seperti raja atau sultan sahaja yang boleh memberi perintah. 

Hiasan malam sukar dilihat di awal Ramadhan. Kita di Malaysia berhias untuk menyambut hari raya. Bukan Ramadhan. Di Mesir sebelum Ramadhan lagi sudah sibuk memasang lampu lup-lap. Lampu warna warni. Lampu gantung seperti tanglung bertulis Allah dan sebagainya. Pada waktu malam kelihatan semua jalan terang benderang dengan lampu jalan dan lampu-lampu tambahan. Orang Arab pula suka bersiar pada waktu malam. Selepas solat tarawih mereka berjaga hingga waktu sahur dan solat Subuh. Selepas Subuh baru mereka keletihan. Subuh pula kira-kira pukul 3.30 pagi. Maknanya mereka ada masa untuk tidur selama 4 jam sebelum pergi kerja pada pukul 7.30 pagi esoknya. Pada malam bulan Ramadhan meriah dengan berbagai aktiviti. Lebih meriah dari bulan-bulan sebelumnya. Mereka suka menghidupkan malam. Pukul 12.00 tengah malam kanak-kanak masih lagi berkeriau. Masih bising. Kenderaan menderu dari hujun ke hujung jalan.

Saya kurang arif dari mana datangnya budaya mercun. Di negara kita apabila menjelang hari raya ada sahaja mata yang buta. Ada tangan dan jari yang putus. Ada telinga yang rabit. Tidak pernah serik-serik. Mungkin elok jika mereka yang sukakan mercun dan bunga api ini kita letakkan di sebuah stadium. Longgokkan di hadapan mereka 10,000 lori besar yang sarat dengan mercun dan bunga api. Paksa mereka letupkan kesemuanya satu persatu sepanjang minggu. Makan minum di situ. Solat di situ. Biar badan dan pakaian mereka berbau belerang.  Biar telinga mereka bingit. Biar tangan mereka pijar meletupkan mercun . Biar mata mereka berpinar memandang cahaya bunga api. Apabila kita kaji kesemuanya itu adalah kegilaan mereka yang tidak mengetahui. Yang tidak arif membuat penilaian. Yang terhijab dari melihat yang hak. Kesemuanya adalah sumber kelekaan. Pembaziran wang ringgit. Pembaziran masa. Perbuatan sementara yang mungkin merenjatkan pertumbuhan akal. Melakukan sesuatu yang tiada nilai agama atau kebijaksanaan tentulah menumpulkan pemikiran yang waras.

Suasana Ramadhan perlu dipenuhi dengan ibadat. Melakukan kebaikan dalam berbagai bentuknya. Banyak pilihan yang mendatangkan pahala. Jangan biarkan diri hanyut tanpa pemikiran yang menjangkau jauh ke hadapan. Ke akhirat. Bukan sekadar sebulan apabila tamat Ramadhan. Rendang dan ketupat hanya juadah. Bukan kewajipan. Tiada wajibnya. Pahalanya ada kerana menjamu orang lain. Tetapi, tetapi bukan sesuatu yang dianggap wajib. Wajibnya tiada.  Terlalu banyak kegilaan hari raya yang bukan hak. Bagi orang Johor umpamanya, lodeh bukan wajib. Sediakanlah ala kadar. Kacang panjang jangan diwajibkan. Penjual sayur juga yang berganda untungnya. Tauhu dan taugeh juga bukan wajib. Sediakan sekadar perlu. Terlalu beria-ia seolah-olahnya berdosa jika tidak disediakan. Ibadat yang mesti dibezakan dari adat. Nilai kembali antara Ramadhan dan Syawal. Ramadhan sebulan lamanya. Syawal hanya sehari. Mana lebih besar. Memanglah orang Melayu menyambut Syawal hingga sebulan. Ada yang hingga tiga bulan. Rasanya sudah keterlaluan. Cukup-cukuplah beraya. Nilai semula Ramadhan kita. Ramadahan dan Syawal dalam nisbahnya 30:1. Sepatutnya kita rayakan Ramadhan 30 kali ganda dari berhari raya.  Boleh kita fikirkan semula?

Salam Dari Amman Jordan: Antara Musim Bunga dan Musim Panas

Buah aprikot muda

Gugusan anggur segar dari ladang

Montok-montok dan manis

Yang hijau buah zaitun segar. Lazat. Yang kemerah-merahan sejenis aprikot leper. Lebih lazat lagi.

Wow! Isi buah zaitun.

Pokok aprikot di tepi rumah. Kami tinggalkan sebelum masak. 

Bergayutan

Aprikot leper

Kecur air liur bila teringat

Yang ini aprikot masam. Adui terus terliur. Makan dengan garam.

Isinya gebu.

Aprikot lain. Manis. Ramai orang beli yang dikeringkan di Madinah dan Makkah.

Memandang sahaja sudah berkenan di hati 

Belum merasa belum tahu nikmatnya

Buah zaitun bergayutan. Mungkin dua bulan lagi dituai. Dijeruk dan dijadikan minyak.

Buah anggur yang besar gugusnya. Jika ini menjadi tanaman biasa di Malaysia, alangkah indah dan nikmatnya.

Buah tin. Antara buah yang selalu disebut dalam al-Quran. Wattini wa zaituun. Masih muda.

Ladang buah tin

Ambil kenangan

Keindahan empat musim tidak dapat digambarkan dengan cerita. Perkataan dan ayat tidak dapat memperhalusi keindahannya. Malah gambar pegun atau video sekalipun sukar memberikan gambaran yang sebenarnya. Musim sejuk memang sejuk. Sesejuk berada di dalam peti ais. Bukan sekejap tetapi berlarutan dari akhir bulan November hingga bulan April. Secara rasminya musim sejuk hanya tiga bulan. Disember hingga Februari. Tetapi di Jordan sejuknya berlarutan hingga sepanjang bulan April. Mungkin kedudukan Jordan yang bergunung-ganang mempengaruhi iklimnya. Umpamanya pada akhir bulan Mac suhu di Kaherah sudah melebihi 20°C tetapi di Amman, Jordan suhunya di bawah paras itu. Hingga hampir akhir bulan April suhunya masih rendah.  Masih perlu memakai baju tebal. Tidur malam berselimut tebal. Namun bunga-bungaan sudah mula mengembang. Menyerlahkan warna dan ronanya. Bentuknya tentulah berbagai. Tidak ada di Malaysia. Walau bagaimanapun jika pembaca rajin ke kedai-kedai yang menjual bunga-bunga tiruan atau plastik kebanyakan bunga-bunga tersebuat adalah replika bunga-bunga yang ada di negara beriklim sederhana. Hatta rerumputnya ditiru untuk digilai oleh orang-orang yang gilakan keindahan dalaman.

Seperti saya katakan tadi keindahan berada di negara yang beriklim empat musim tidak dapat diceritakan secara pasti. Mengalaminya sendiri memang tiada tolok bandingnya. Kilibat burung yang pertama memberi isyarat bahawa musim sejuk sudah berakhir. Kicauan beburung itu menunjukkan keriangan menanti musim yang semakin  panas. Bebunga tentunya mengembang bersamanya turun madu dari syurga. Santapan beburung dan lebah. Madu yang sedikit fitrahnya dihimpun oleh jutaan kali lebah yang kecil untuk kebaikan manusia. Menjadi minuman dan sumber kesihatan. Ada sejenis pokok atau buah yang mendahului pokok-pokok yang lain. Pokok badam berbunga sebelum menumbuhkan dedaun pada dahan dan rantingnya. Pokok-pokok yang lain menumbuhkan dedaun sebelum mengeluarkan bunga. Bunga pokok badam berwarna putih. Mewah menyelubungi dahan dan rantingnya. Kira-kira pada akhir bulan Mac buah badam muda sudah mula dijual. Masam-masam manis rasanya. Dimakan dengan dicecahkan garam. Seperti memakan mangga muda. Memecahkan selera. Megecurkan.

Mulalah episod melihat berbagai buah mula berbunga. Mengeluarkan putik dan membesar buah-buah itu di hadapan mata. Indahnya putik-putik buah tin, zaitun, anggur, iskadania, berbagai jenias aprikot, pear, ceri dan yang lain-lain. Satu persatu buah-buah itu mencecah bibir, dikunyah dan dinikmati kelazatannya. Ada yang sedikit masam tetapi pada kebiasaannya manis-manis belaka. Beberapa jenis buah hanya manis-manis buah sahaja. Tembikai hami yang datang dari negara Cina yang terdapat di negara kita manis-manis belaka. Yang ada di Jordan manis-manis buah sahaja. Apabila melalui kedai-kedai buah-buahan maka dibariskan berbagai jenis buah dengan warna, saiz dan rupa bentuknya yang tersendiri masing-masing. Lupa durian, manggis, rambutan, pulasan, duku, langsat, dukong dan berbagai lagi buah hutan seperti buah keranji, buah sentul dan sebagainya. Pada bulan Jun banyak buah yang sudah boleh dimakan. Menikmati buah tin dan anggur segar sangat mengujakan. Sayangnya buah zaitun hanya boleh dinikmati pada bulan ogos barangkali. Masih terlalu kecil sewaktu saya tinggalkan.

Di tepi rumah saya terdapat sepohon anggur. Sepanjang saya duduk dari bulan Januari hingga bulan Mac, pokok itu memang mati. Kulitnya pada batangnya terkopak-kopak. Kering dan dilihat mata kasar memang seperti pokok mati. Rantingnya mudah dipatahkan seperti ranting kering. Rapuh sungguh. Apabila berakhir musim sejuk, rerantingnya mula tumbuh tunas-tunas daun. Rupanya pokok itu tidur sepanjang musim sejuk. Mengeramkan dirinya untuk tumbuh semula apabila suhu meningkat. Setelah dedaunnya melebat tumbuhlah bebunga dan kemudiannya putik-putik anggur yang kecil lonjong bertangkai-tangkai. Saya sempat melihat anggur hijau yang masaknya kekuning-kuningan. Merasanya yang masih segar pada tangkainya. Manis, enak dan apa lagi jika tidak lazat. Pertama kali merasa buah tin segar mengkhayalkan perasaan. Di Malaysia hanya sempat merasa yang kering sahaja. Tidak mungkin merasa yang segar. Buah tin tidak tahan lama. Paling enak selepas dipertik terus dimakan. Selepas berjam-jam ia menjadi lembut dan hilang enaknya.

Buah aprikot yang berbagai juga enak dimakan. Paling saya suka ialah aprikot  yang pipih bulat bentuknya. Manis dan menyegarkan. Kali pertama merasanya seperti tidak mahu makan buah-buah yang lain. Terlalu lazat. Saya tidak sempat makan buah aprikot di rumah yang saya duduki. Belum masak lagi. Masih hijau. Mungkin pada bulan Julai baru boleh dituai. Gugusan buah anggur mengasyikkan. Jika rajin berjalan-jalan di sekitar kawasan tempat tinggal, sangat seronok memandang buah anggur yang bergugusan. Bertangkai-tangkai. Lebat selebatnya. Begitu juga buah zaitum yang bergayutan ditiup angin. Buah tin pula mercup di hujung ranting. Kadang-kadang terlindung dari dedaunnya yang lebar menghijau. Memandang kesemuanya sudah memadai seronoknya. Memakannya lagilah tidak terkira enaknya. Di Jordan buah tembikai besar-besar belaka. Merah-merah isinya. Manis kerana disinari cahaya matahari yang panas sekarang ini. Tidak terdaya membelinya kerana saiznya yang besar. Mereka tidak pula menjual tembikai yang dibelah-belah seperti kita di Malaysia. Lain tempat lain adatnya.

Tidak pula lupa, pada masa yang sama sayur-sayuran juga mula datang melambak-lambak. Kesemuanya segar dari ladang. Kobis masih dengan dedaun hijaunya. Bunga kobis juga begitu. Dengan dedaunnya sekali. Dedaun itu boleh pula dibuat sayur. Seperti dedaun lain. Buah jagung antara yang banyak di Jordan. Jagung manis. Besar-besar belaka. Boleh dibeli di mana-mana sahaja. Beberapa buah atau sayur yang lain nampaknya hilang dari pasaran. Umpamanya pada musim sejuk banyak dijual keledek. Pada musim bunga keledek itu tidak dijual lagi. Mungkin bukan ditanam di Jordan. Saya tidak pula menyiasat. Yang menyeronokkan ialah pada musim panas sangat banyak kesegaran hasil buah-bahan dan sayur-sayuran. Enak dan lazat. Sewaktu ke Umu Quais, kami sempat singgah di ladang gandum. Sedang masak menguning. Kali pertama melihat tangkai gandum mengujakan juga. Teringat istilah sumbulah seperti selalu disebut dalam al-Quran. Pastinya saya akan selalu rindu musim bunga di Amman Jordan. Mudah-mudahan Mesir memberi saya kelapangan. Keindahan berkelana di negara orang. 

Salam Dari Amman Jordan: Jabal Hussein Di Tengah Kotaraya Amman

Di sinilah bermulanya  Bandaraya Amman di Jordan. Dari penerokaan orang Roman, kemudiannya kerajaan Maawiyah. Sekarang ibu kota negara Jordan. Penduduknya kira-kira empat jut aorang.

Sebahagian kota Amman

Jalan menuju ke Jabal Hussein

Tinggi di atas gunung

Itulah namanya

Di kawasan parkir

Di kejauhan sebahagian kota Amman

Kawasan parkir

Dikelilingi kota Amman

Peta 

Catatan sejarah

Penunjuk arah

Laluan masuk

Penunjuuk sejarah

Pintu gerbang itu besar sebenarnya jika dilihat dari jarak dekat

Dari agak dekat

Di mana-mana sahaja kota Amman

Pntu masuk

Lebih dekat

Tanda Roman

Tinggalan sejarah Roman

Kubah zaman Maawiyah

Bekas tapak masjid

Dari arah hadapan

Di bawah kubah

Kesenian Islam

Hakus dan mulus

Kubah dilihat dari bawah

Sebahagian dinding bangunan

Sangat seni

Ukiran di lantai

Arah kawasan yang menempatkan pentadbiran kerajaan Maawiyah

Rumah dan bilik

Laluan di kawsan itu

Batu besar dan batu kecil yang disusun menjadi tembok

Batu lebih besar

Sebuah masjid di luar qal'ah

Sebuah pintu gerbang

Lagi kota Amman

Dari arah lain

Sebahagian tembok

Kawasannya sangat luas

Indah tersusun

Lorong yang panjang

Kawasan lapang

Taman sebuah runag

Lorong antara bilik-bilik dalam sebuah rumah

Kawasan Roman

Bekas sejarah Roman

Binaan Roman

Kawasan Roman

Di hadapan muzium

Dari pintu muzium

Gambar di atas dan yang berikut adalah artifak di dalam muzium

Binaaannya tersergam gagah di puncak gunung

Bunga-bungaan di musim bunga

Mudarraj besar di kaki Jabal Hussein. Di tengah kota Amman.  Masih kukuh.

Kawasan di hadapan mudarraj dibangunkan untuk tarikan pelncong

Jelas di tengah kota

Amman adalah antara kotaraya awal di bumi Syam. Letaknya di puncak sebuah gunung. Apabila menyebut gunung seolah-olahnya tiada istilah lain yang sesuai. Sungguh, Jordan adalah bergunung-ganang. Jabalan, dalam bahasa Arab. Dari kata akarnya jabal. Gunung. Hanya  beberapa tempat sahaja yang landai dan selalunya subur untuk pertanian. Orang-orang zaman dahulu membina kehidupan yang penuh cabaran. Menjadi kelaziman yang kuat berkuasa. Yang lemah menjadi rakyat yang diperhambakan. Pada zamannya orang Yunani menguasai kawasan di sekeliling laut Mediterranean termasuk bumi Syam yang indah, subur dan mengawal jalan perdagangan dari timur dan barat. Tinggalan Yunani tidak begitu banyak di Jordan kecuali di Umu Quais. Tetapi tinggalan kota Roman sangat banyak. Jabal Hussein adalah antara kota Roman yang besar. Kota disebut qal’ah dalam bahasa Arab. Dalam bahasa Inggeris disebut Citadel. Ada konotasi yang berbeza memahami dua istilah yang berbeza ini. Qal’ah lebih mirip sebagai kota yang menjurus kepada pertahanan. Citadel pula seperti ada unsur yang menjurus kepada agama. Tentunya bukan agama Islam.

Terdapat dua zaman yang berbeza di jabal Hussein. Zaman Roman dan zaman Maawiyah. Kota itu terbahagi dua. Bahagian yang menampakkan zaman Roman memiliki ciri-ciri Roman. Begitu juga bahagian yang menempatkan pemerintahan Maawiyah memiliki ciri-ciri Arab Islam. Menjelajah sekitar tinggalan dua sejarah yang berbeza tersebut membawa pengunjung mengimbau kembali kegemilangan kedua-dua zaman. Masa sahaja memisahkan kewujudan mereka. Banyak persamaan antara keduanya. Namun dipisahkan dengan satu hakikat yang berbeza. Orang Roman membina kegemilangan untuk menegakkan kehebatan kekuatan mereka. Kebijaksanaan mereka menguasai dan mencari peluang yang ada. Mereka kuat sedangkan orang lain lemah. Mereka memiliki teknologi yang tidak dimiliki oleh bangsa lain di sekeliling mereka. Rome di Itali adalah pusat kegemilangan mereka. Yang tinggal hanyalah tanda-tandanya sahaja. Kegemilangannya sudah lama pupus. Bangsa yang lupakan hakikat Allah musnah juga akhirnya. Diganti dengan bangsa lain yang dibimbing mengikut lunas-lunas syariah. Jika mereka lalai Allah pasti menghukum mereka.

Nikmat kegemilangan tidak sama dengan nikmat iman yang berkekalan. Dunia hanya laluan (transit) untuk menyampaikan kita ke destinasi yang abadi. Minta maaf bukan di dunia. Bukan di sini. Bukan waktu ini. Orang Roman membina tamadun untuk menegakkan kekuatan fizikal mereka. Sumber kekayaan negara mereka dan tanah jajahan mereka digunakan untuk membesarkan tamadun mereka. Kekuatan mereka. Di samping itu tentu mereka membina keangkuhan mereka sebagai penakluk dunia sebelah barat. Saingan mereka hanya Farsi di timur. Negara Cina atau kaum Tartar dari Monggolia terlalu jauh. Semenanjung Arab dan bumi Syam terletak di antara dua kuasa besar timur dan barat. Perebutan untuk menapakkan kekuatan. Sejarah merakamkan bahawa bangsa Farsi pernah mengalahkan tentera Rom di Laut Mati di Jordan. Surah Rom di dalam al-Quran merakamkan peristiwa itu.

Sebenarnya melihat kepada sejarah kita perlu berasa kagum. Orang dahulu membina tamadun tanpa pengangkutan udara. Tanpa jalanraya atau lebuhraya luas dan lebar. Tanpa pelabuhan yang besar. Tanpa jentera pengangkut yang hebat-hebat. Itupun mereka berkeupayaan membina tamadun yang besar. Yang kekal tanda kebesarannya hingga sekarang.  Gunung dapat mereka tarah. Batu dapat mereka ukir.  Binaan dapat mereka dirikan. Bandar dan kota mereka bangunkan. Sebuah kota yang berskala besar mereka lengkapkan dengan segala kemudahannya untuk membahagiakan sebuah masyarakat madani pada zamannya. Mereka bukan sahaja menguasai kota mereka, mereka juga menguasai kawasan lembah dan denai di persekitaran mereka. Mereka juga menguasai perjalanan perdagangan. Kota-kota mereka menjadi pusat perdagangan. Mengawal peredaran barangan. Kota-kota itu pula menyediakan rekreasi untuk pedagang-pedagang yang keletihan. Menawarkan keselamatan untuk sesiapa yang berada di dalamnya.

Pengangkut ketika itu hanyalah kuda. Mungkin unta dan sedikit gajah. Mereka bergerak dari satu destinasi ke satu destinasi yang lain dengan meredah gunung dan padang pasir. Arah pandu jalanraya tidak ada. Ilmu falak panduan mereka. Bintang di langit menjadi petunjuk yang paling dipercayai sebagai penunjuk arah yang tepat. Maknanya mereka banyak berjalan pada waktu malam yang dingin dan tenang. Padang pasir yang luas tidaklah gelap gelita seperti yang kita alami di negara kita. Padang pasir terang suasananya pada waktu malam. Siangnya mereka berehat kerana cuasa mungkin terlalu panas. Allah menyediakan untuk manusia segala sesuatu yang bersesuaian dengan keperluan persekitaran mereka. Kuda paling sesuai kerana lanskap negara mereka yang berbatu dan berpasir. Unta sesuai kerana tapak kakinya yang besar tidak terbenam di pasir. Di negara kita kuda sukar bergerak kerana tanah-tanihnya yang lembut menyukarkan kuda berjalan atau berlari. Banyak terbenam dan tidak selamat. Maka kuda bukan kebiasaan kepada kita di timur. Jika ada sekalipun hanya mereka yang kaya sahaja yang mampu memanjakan kuda. Sukar menjaganya. Banyak peraturannya.

Dari atas jabal ussein pandangan vista sukar digambarkan. Cantik memenuhi mata mamandang. Panoramanya memukau. Luas, memanjang, membentang dan berkejauhan. Arah mana sekalipun hanya gunung dna puncak gunung yang kelihatan. Di sini tiaa kabus. Tiada awan mendung. Pemandangan menerobos jauh. Jauh dan menjauh. Agaknya pada suatu masa dahulu sebelum Amman dibangunkan seperti sekarang, gunung-gunung di sekeliling kota tenulah gondol-gondol sahaja. Jika ada sekalipun rerumput pada musim yang agak panas. Mungkin juga pohon tin dan zaitun memenuhi lanskapnya kerana keduanya wujud di situ sekian lama. Memantau musuh atau pedagang tentulah mudah. Tiada yang melindung mereka dari pandangan pengawal yang siaga setiap masa. Sekarang ini gunung-ganang di sekeliling Jabal Hussein dipenuhi rumah yang bertingkat-tingkat. Sukar mencari rumah yang hanya setingkat atau dua seperti di Malaysia. Tanah di sini mahal. Keduanya mereka menjaga lanskap yang ada supaya tidak terlalu diganggu ekologinya. Tanah yang dikorek cukup untuk menanam sebuah bangunan mengikut saiz dan ukurannya. Tidak ada tanah lain yang diganggu-gugat. Tidak dikorek. Tidak diratakan. Berbeza benar dengan kaedah kita membina rumah di Malaysia. Tidak ada tanah yang selamat. Senang yang memusnahkan.

Jabal Hussein menguasai keadaan di Amman. Commanding. Seluruh Amman bermula dari situasinya. Sekarang Amman menempatkan lebih empat juta penduduk. Berkembang bermula dari Jabal Hussein. Di kaki jabal Hussein terdapat pusat perniagaan yang dinamakan al-Balad. Benar-benar di tengah Amman. Ramai pelancong berbelanja di sini kerana barangannya berbagai pilihan. Harganya juga menazabah. Di al-Balad juga terdapat sebuah masjid yang dinamakan masjid Hussein. Dibina pada asalnya oleh Sayyida Umar. Masjid telah berubah wajah mengikut fasa-fasa masa dan pemerintah yang berada di Amman. Sekarang ini masjid itu masih besar. Ramai jemaahnya. Menjadi mercutanda selain dari Jabal Hussein. Di bahagian bawah Jabal Hussein terdapat sebuah mudarraj (amphitheatre) yang besar seperti terdapat di mana-mana kota di seluruh Jordan. Mudarraj Roman dibina. Bahannya diangkut dari tempat lain. Disusun  dan diatur untuk membentuk sebuah mudarraj. Hanya di Petra sahaja yang saya perhatikan mudarrajnya ditarah pada gunung yang maksudkan. Bertingkat-tingkat. Lurus dan kemas. Seolah-olahnya sudah ada jamina kualiti ketika itu.