Salam Dari Amman Jordan: Bahasa Arab dan Bahasa Al-Quran

Semua pelajar bahasa Arab dimaklumi bahawa mempelajarinya adalah usaha yang sangat diredhai Allah dan rasuNya. Limadza. Mengapa. Rasululllah bersabda bahasa Arab adalah bahasanya, bahasa al-Quran dan  bahasa di Jannah. Orang dahulu berkampung di Makkah atau Madinah. Ramai yang menetap di Mesir. Mereka menguasai bahasa Arab. Boleh menulis kitab. Membuka sekolah pondok. Membuka madrasah. Menjadi alim kerana keupayaan mereka membaca dalam bahasa Arab. Sumber agama yang autentik ditulis dalam bahasa Arab. Sumber rujuka utama ialah al-Quran. Dalam bahasa Arab. Al-Sunnah. Dalam bahasa Arab. Kitab-kitab karangan tabi’ien dan tabi’ tabi’ien semuanya dalam bahasa Arab. Tafsir yang masyhur semuanya dalam bahasa Arab.

Selama 1,000 tahun dunia barat dalam kegelapan ilmu. Gelap teknologi. Gelap kemahiran muamalat. Selama itu Islam telah membina tamadun. Sewaktu orang Barat belum tahu apa-apa sarjana Islam menyempurnakan angka dari 1 hingga 0. Terbina geometri, senibina, falaq, perubatan, pembedahan, algebra, sains, fizik, kimia, geografi, sosiologi, falsafah dan banyak lagi ilmu yang telah diperkembangkan oleh sarjana Islam. Apabila Richard the Lion Heart  dari England tewas kepada Sallahuddin al-Ayyubi dendam orang Barat direncanakan secara halus. Hingga sekarang kita sebagai orang Islam terlalu terpedaya. Teknologi dari barat banyak meruntuhkan kehebatan Islam. Antaranya ialah bahasa, pendidikan, politik dan gaya hidup. di mana-mana sekalipun kita berada ramai orang yang berusaha bercakap dan bahasa Inggeris. Mereka semua berbagai bangsa. Jaminan bahawa bahasa Arab adalah bahasa Jannah tidak memberi lagi pemerhatian. Ada pula negara menjadikan bahasa Inggeris bahasa rasmi negara itu. Ironinya bahasa Inggeris bukan bahasa ibunda negara itu.

Berada dalam kelas bahasa Arab memberikan banyak keinsafan kepada saya. Benar kita belajar bahasa Arab. Jangan lupa bahasa Arab sinonim dengan bahasa al-Quran. Mereka yang belajar bahasa Arab tidak dapat lari dari merujuk al-Quran dan al-sunnah. Sesuatu ungkapan atau istilah didatangkan dari al-Quran. Dalam bertatih-tatih dengan bahasa Arab tidak boleh tidak kita membaca ayat-ayat al-Quran. Kita tidak lari dari huruf Arab. Dari al-Quran kita menemui huruf-huruf itu. Pasti juga perlu dikatahui makhraj huruf. Sifat huruf. Kalimah-kalimah yang mengandungi huruf mad. Walaupun dalam percakapan tiada mad muttasil atau mad munfasil atau mat lazim kalimah-kalimah yang mengandungi mad-mad tersebut wujud. Cuma dalam percakapan hanya ada satu harakat atau dua harakat sahaja.  Bila hadir sahaja   ﺍ , ﻭ  dan                      ﻱ maka kalimah-kalimah itu mengandungi suku kata yang panjang. Di sinilah perlunya disiplin mempelajari bahasa Arab. Pertama sekali ialah pendengaran. Zaman Rasulullah dahulu ramai sahabat yang tidak tahu membaca dan menulis. Namun mereka boleh menghafal al-Quran. Pendengaran mereka kuat, teliti dan tajam. Keduanya ingatan. Dengar dan ingat menjadi dua elemen yang penting. Tanpa keduanya sukar untuk mengeluarkan semua apa yang telah dipelajari.

Lalu kita sampai kepada proses membaca. Maksudnya membaca tanpa teks. Iaitu membaca semula apa yang telah didengar sebelumnya. Bagi yang boleh menulis mereka menulisnya untuk dirujuk kemudian. Dengar, ingat dan baca menjadi satu proses yang berulang-ulang. Alhamdulillah ramai orang Islam yang Allah anurerahkan dengan kekuatan pendengaran, ingatan dan bacaan. Kerananya ramai Muslim yang hafal al-Quran. Kita yang banyak bergantung kepada membaca dan menulis sukar mengingat. Bila kita lupa kita rujuk balik catatan kita. Tidak terus keluar di bibir. Itupun kadang-kadang kita tidak membaca semula apa yang kita tulis. Catatan kita tidak dijadikan manuskrip yang akhirnya boleh diperincikan untuk menjadi buku atau kitab. Oleh kerana catatan sekadar catatan maka ianya tidk diberi nilaian yang wajar dan tinggi. Di mana sekalipun kita belajar bahasa Arab pasti gurunya megetahui al-Quran dan al-Sunnah. Guru bahasa Arab pasti boleh mengaji. Mengetahui apa yang dibaca. Boleh mentafsir.

Sayangnya jika kita tidak mengetahui bahasa Arab. Banyak al-Quran terjemahan. Harus diingat tiada ada bahasa yang sangat mirip. Seorang dari guru bahasa Arab saya, Dr Mohamad said sedang membuat perbandingan bahasa. Umpamanya dari mana datangnya  one, lima dan wahid. Sekadar perbandingan. Kita dari Adam dan Hawa. Bagaimana sesuatu kelompok manusia mencipta bahasa dan istilah. Apa yang mendorong terciptanya perkataan atau istilah itu. Maka sesuatu bahasa itu khusus untuk sesuatu bangsa. Walaupun bangsa lain mungkin menggunakan istilah yang sama tetapi dimaksud yang berbeza. Usaha menterjemah al-Quran memanglah baik. Memudahkan orang lain memahami isi al-Quran. Apa yang hendak saya sampaikan di sini ialah bahawa semua terjemahan tidak dapat menepati maksud al-Quran yang sebenar-benarnya. Bahasa kita dan bahasa al-Quran berbeza. Malah banyak kalimah hatta huruf yang tidak dapat diterjemah atau ditafsir.

Memahami bahasa Arab memberi ruang untuk kita memahami bahasa al-Quran secara primer. Apabila kita memahami bahasa itu kita dapat memberikan intipatinya dengan lebih segar. Lebih tepat. Lebih memberi maksud yang difahami. Suatu usaha besar jika dapat  menterjemah atau mentafsir al-Quran. Mempelajari bahasa Arab memberi kesempatan kepada kita untuk lebih arif tentang al-Quran dan al-Sunnah. Jika hafal al-Quran tugas mempelajari bahasa Arab lebih mudah lagi. Banyak ilham yang datang apabila kita tercari-cari kosa kata. Walau bagaimanapun menghafal al-Quran bukan prasyarat untuk mempelajari bahasa Arab. Minat, kesungguhan dan usaha keras yang penuh kesabaran diperlukan. Cuma nasihat yang mungkin boleh membantu ialah belajar dahulu al-Quran sebelum belajar bahasa Arab. Ianya banyak membantu. Proses belajar menjadi lebih deras.

Salam Dari Amman Jordan: Islam Yang Aman dan Selamat

Isteri penulis, Maznah dan Amatullah.

Orangnya secantik namanya. Dia memilih nama Islamnya Amatullah. Bermakna hamba Allah. Walauoun tidak dilahirkan sebagai Islam, pencariannya menemukan dia dengan Islam. Telah berjaya pula mengislamkan bapanya. Kita yang dilahirkan Islam  tidak banyak menjalankan tugas dakwah. Peluang kita terlalu banyak. Di sekeliling kit aterlalu ramai orang yang boleh kita dakwah. Malangnya kita leka nafsi nafsi.

Cerita Amatullah ini dirakamkan melalu perbualannya dengan isteri penulis.  Sebak mendengarnya. Seorang kembara mencari agama yang syumul. Pencarian dengan hadayah Allah.

Ada dua penganut Islam di sunia ini. Yang pertama Islam kerana keturunannya. Ibu bapanya melahirkannya dalam Islam. Dilahirkan dalam keluarga Islam. Namanya Islam. Suasananya Islam. Berbahagialah insan itu jika keluarganya membesarkannya dengan kaedah Islam. Ditanam dengan kuat akidahnya dengan Islam. Darah dan dagingnya Islam. Hatinya Islam. Perasaannya Islam. Mimpi dan jaganya Islam. Dia berasa aman dan selamat berada di dunia ini. Dia berasa tenang kerana akhirat menantinya dengan selamat. Maka segala usahanya tentulah untuk Islam. Menjaganya dengan sepenuh kerelaan hati. Mempertahankannya  apabila keadaan memerlukan tenaga dan fikirannya. Tidak ada tolak ansur dalam memberikan yang terbaik untuk agamanya. Sebagai penganut agamanya adalah segala-galanya. Pilihannya sudah tertanam ke dasar. Akidahnya dijaga sepenuh hati. 

Yang keduanya adalah mereka yang dengan sengaja menjadi penganut islam. Asal keluarganya telah tidak Islam. Sejarah keluarganya telah terdahulu tidak menemui Islam. Atau mungkin telah tekeluar dari Islam. Dia mencari. Dia mengkaji. Dia membuat perbandingan antara agama. Setiap satunya dicanai dan diteliti. Hatinya dibuka untuk memperinci persoalan-persoalan yang memerlukan pemikiran tahap tinggi. Akhirnya dia menemui apa yang dicari. Kepadanya Islam mengatasi segala yang dicari. Hatinya damai. Sejuk bak salju yang selalu memutih hamparannya. Sejuk jatuhnya. Sejuk sifat dan fitrahnya.  Lalu Islam memberikan kedamaian. Kebahagiaan dan ketenangan. Laluan di hadapan seperti terbuka luas. Lurus dan ada cahaya terang yang menyuluh jalan ke hadapan. Tiada lagi simpang siur pemilihan jalan. Yang dipilih akhirnya menemukan dia kepada Yang Khaliq. Hati dan perasaannya bulat kepada Islam. Tekadnya hanya satu. Mahu hidup dan mati dalam Islam.

Seorang yang bernama Amatullah berada bersama saya dalam kelas Bahasa Arab permulaan. Orangnya cantik. Masih dalam 20an. Bersasal dari Denmark. Sukar untuk percaya bahawa di Denmark ada orang yang mencari Islam. Lama dia membuat  perbandingan antara agama. Akhirnya dia menemuinya dalam Islam. Telah direntasinya berbagai agama besar di dunia ini. Jawapan-jawapan kepada kemusykilan tentang banyak hal ditemui dalam Islam. Lalu kembaralah dia secara spiritual melayari agama baru yang asing di Denmark. Di sana Islam sangat baru. Menjadi minority. Terlalu sedikit untuk didengar suara mereka. Laungan azan tidak diizinkan dikumandangkan. Agama lain bebas dengan apa acara yang mereka mahu. Tetapi tidak islam. Sekatan ke atasnya sangat banyak. Terlalu banyak. Ia mendalami Islam untuk menjadi penganut yang taat. Bersedia berkorban demi agama tercinta. Setahun setengah selepas pengislamannya dia bertemu jodoh dengan seorang pemuda Palestin. Seorang peniaga yang hafiz al-Quran. Sekarang mereka menghuni bumi Jordan. Mereka menunggu untuk kembali ke Palestin seperti juga jutaan pelarian yang berada di negara-negara sekitar.

Bersama-sama suami Amatullah membina keluarga Islam. Allah kurniakan kepadanya tiga orang anak. Tentunya dibesarkan anak-anak itu dengan Islam sebagai gaya hidup. Setelah menjadi Islam Amatullah merasakan banyak tugas agama yang perlu dilaksanakan. Yang pertamanya ialah dakwah. Dan mereka yang paling dekat untuk didakwah ialah kedua ibu bapanya. Alhamdulillah bapanya telah redha menerima islam segabai agamanya. Sebagai pegangannya. Suatu kejayaan besar terhadap keluarganya. Namun untuk membujuk ibunya bukan suatu tugas yang ringan. Ibunya masih terus menolak dakwahnya. Kehadiran menantu dan cucu belum lagi dapat melembutkan hati ibunya. Adik lelakinya juga belum dapat dijinakkan lagi. Usahanya msih semakin kencang semakin ia mendalami baru yang dicintainya. Dakwahnya mungkin belum berjaya 100%. Allah masih lagi memerlukan Amatullah untuk terus berusaha ke arah itu.

Seperti kebanyakan orang Islam ajam (bukan Arab) kerungsingan yang dialami Amatullah ialah membaca al-Quran tanpa mengetahui makna dan maksudnya. Semuanya kerana mereka tidak memahami dan tidak menguasai Bahasa Arab. Keadaaan ini bukan sesuatu yang dipandang enteng. Tidak boleh dipandang sebelah mata. Tidak boleh diserahkan kepada orang lain. Kita menganggap  ianya tugas orang lain. Fardhu kifayah. Kita mengelak untuk mendukung hak kita sendiri. Kita cuci tangan kita. Kita lap bersih-bersh. Kita masukkan tangan kita ke dalam poket. Tenang dengan kehangatan yang dinikmati. Lupa bahawa tangan itu akan ditanya akan usahanya. Akan disoal peranannya. Akan diminta akaun yang dibuka tetapi belum diaudit. Maka Islamlah kita dengan andaian bahawa semuanya meluncur baik hingga ke akhir hayat. Apabila kita belajar banyak ketidak sejajaran antara ajaran dan amalan. Ketidak selarian antara akidah dan kepercayaan.  Antara pokok dan falsafah agama dengan amalan.

Banyak yang kita lakukan adalah adat. Apabila adat tidak bercanggah dengan syariat tidak ada salahnya. Tetapi kita tidak boleh bertaqlid semata-mata. Kita ikut apa orang buat. Ikut seperti datuk nenek kita buat. Tanpa belajar mungkin ada cacat cela ibadat kita. Tanpa mengaji kita tidak mendapat sumber rujukan yang hak. Tanpa mengkaji kita selau beranggapan bahawa yang kita lakukan adalah benar. Tanpa berguru kita rasa semuanya betul. Belajar agama tidak boleh hanya melalui bahan-bahan sekunder. Hanya sesudah kita belajar barulah kita boleh merujuk bahan sekunder. Untuk menjadi alim (maksudanya mengetahui yang benar) kita perlu mencari guru. Perlu berguru. Duduk mengadap guru. Memandang dan bertentang mata dengannya. Dengar dengan telinga sendiri. Pandang dengan mata sendiri. Sentuh dengan tangan sendiri. Bergaul dengan mereka yang mengetahui.

Begitulah orang mengkaji hadith. Apabila dikaji, hadith-hadith yang sahih bermula dengan, “Aku mendengar”. Atau “Aku melihat”. Atau “Aku bersama Rasulullah”. Jika orang kedua hadith itu bermula dengan, “ Bapaku nampak”. Atau “Datukku melihat”.  Analogi itu boleh kita rujuk dalam perbicaraan di mahkamah. Sama ada mahkamah Syariah atau mahkamah Sivil. Saksi mestilah orang yang nampak atau mendengar atau bersama. Saksi tidak boleh mengatakan, “Saya diberitahu oleh ...”. Mahkamah akan mengatakan  semuanya hearsay. Persaksiannya akan ditolak. Saksi itu tidak ada kreditibiliti. Tidak boleh diperakui kesaksiannya. Hanya dengan menkaji Islam kita akan menemui kebenaran. Selalunya kebenaran itu memberikan madu manis keindahan dalam beragama.

Di Barat manusia berlumba-lumba cuba mengenal Islam. Agama yang selalu menjadi fobia kepada masyarakat di sana. Islamofobia diledakkan pengendali politik di Barat dengan  niat untuk menakutkan orang barat tehtang Islam. Lalu dicipta label-label fundamentalist dan terrorist.  Banyak watak dan keadaan dicipta untuk mengesahkan keadaan itu. Apabila mereka membuka mata barulah anak-anak di Barat mengenal Islam. Apabila Allah mencampakkan hidayah tiada siapa boleh menghalangnya. Peristiwa September 11 di New York sebenarnya suatu hikmah. Runtuhnya World Trade Centre membina kekuatan baru untuk Islam. Amatullah berjuang mempelajari Bahasa Arab untuk menepis ikap negatif Barat terhadap Islam. Di Jordan usaha dakwahnya digandakan. Sasarannya ialah mereka yang bukan Islam. Khususnya mereka yang datang dari Denmark dan menetap atau menghuni bumi Jordan.

Dirgahau Amatullah. Semoga Allah memberkatimu. Memberkati keluargamu. Memberkati Islammu. Kita yang selamanya Islam setakat mana usaha kita. Renunglah bersama. Islam hak kita. Tanggungjawab kita bersama. Tiada siapa yang berada di sisi.

Salam Dari Amman Jordan: Satu Dalam Sibuk Bersatu

Beginilah plet kenderaan di Jordan. Sekali pandang kita tahu ini kereta Jordan.   ﺍﻷﺭﺩﻥ  dan Jordan. Mereka yag berbahasa Arab maklum kehadirannya. Mereka yang berbahasa Inggeris juga mengetahuinya. Tidak perlu bertanya dari mana datangnya kereta itu. Bayangkan seorang pelancong tercegat di tengah-tengah Kuala Lumpur. Ia pasti tidak tahu dari mana kenderaan yang lalu di hadapannya.



Ada sesuatu yang menarik perhatian saya di Amman. Kenderaan negara Jordan pletnya standard. Nombornya banyak tetapi yang dirujuk ialah negara Jordan. Tidak ada yang berkaitan dengan kawasan atau daerah. Jordan maknanya hanya Jordan. Plet kenderaannya dimulakan  dengan dua perkataan    ﺍﻷﺭﺩﻥ  dan Jordan. Diikuti dengan tujuh nombor. Umpamanya 11.32118. Kereta di seluruh Jordan menggunakan sistem ini. Maksudnya kereta ini milik orang Jordan atau didaftarkan di Jordan. Dua nombor yang awal tentulah menunjukkan kawasan atau zon tempat tinggal pemiliknya yang asal. Apabila menjadi kereta terpakai konsep pemilik asal sudah tidak wujud lagi. Kereta itu berpindah ke kawasan lain mengikut pemiliknya yang baru.

Di mana sekalipun kereta itu berada orang dapat mengenal bahawa itu kereta Jordan. Nombor menjadi isu kedua. Yang pasti kereta itu didaftarkan di Jordan. Jika kereta itu berada di Jordan barulah orang mengenalpasti dari kawasan mana kereta itu. Jika kereta itu berada di Arab Saudi atau Syria, atau Turki atau Lebnon atau sebarang negara lain di sekitar Timur Tengah orang mengenalnya dengan serta merta bahawa kereta itu dari Jordan. Pengenalan negara lebih utama. Negara lebih penting. Lambang kesatuan sebuah negara. Tanpa sibuk. Tanpa kecoh. Tanpa banyak cerita. Tanpa banyak slogan. Tanpa banyak kempen. Tiada mesej tertentu. Plet kereta itu sudah cukup menjadi lambang kesatuan. Lambang bersatunya seluruh pemikiran. Tanpa kos. Tanpa banyak bercerita yang panjang-panjang.

Cuba kita tinjau kembali di negara kita. Semua negeri diperuntukkan dengan pletnya yang tersendiri. Malah tentera memiliki pletnya sendiri. Plet A untuk negeri Perak. B untuk Selangor. C untuk Pahang. Tiga plet ini cukup sinonim dengan suatu perlambangan yang memedihkan. Lambang duka lara sebuah negara. Lambang suram sebuah kehilangan harga diri. Pasti orang lama teringat Raja Abdullah dan Datuk Maharaja Lela di Perak. Datuk Bahaman di Pahang. Ramai lagi pejuang di selangor. British membariskan plet kereta kita dengan sejarah mereka. Kita terperangkap dalam sejarah itu. Plet-plet yang lain hanya mengikut huruf awal ejaan negeri itu. Kecuali D untuk Kelantan dan R untuk Perlis. Sarawak dan Sabah kekal dengan Snya. Kadang-kadang kita terkial-kial mengingat sesuatu plet kereta. Walaupun nombornya hanya empat digit tetapi untuk mengingat huruf di hadapannya cukup susah.

Berada di luar negara barangkali memberi lontaran idea yang boleh dipraktikalkan. Mungkin plet kereta di negara kita boleh mengikut  nombor telefon. Pangkalnya semua Malaysia. Diikuti dengan nombor seperti zon telefon. Secara automatik kita tahu kenderaan itu dari mana datangnya. Dua nombor yang awal merujuk negeri. Tiga nombor yang kedua merujuk daerah atau kawasan. Empat nombor yang akhir nombor pendaftaran kenderaan itu. Rasanya jika kita membuat perubahan yang wajar insyaAllah banyak manfaatnya. Kita berada dalam sebuah persekutuan tetapi terlalu banyak kepelbagaian. Kadang-kadang kita menjadi kedaerahan dan kenegerian. Terlalu banyak yang tidak menyatukan kita. Hati kita tidak pada negara yang satu. Balik-balik kita kembali kepada negeri. Sekali lagi kita terperangkap dengan falsafah pecah dan perintah. Legasi British tidak pernah habis terhakis.

Banyak lagi yang perlu diambilkira untuk keselamatan di jalaraya kita. Umpamanya lampu hadapan dan belakang. Di USA setiap kenderaan yang berada di jalanraya pada waktu malam diwajibkan memasang lampu-lampu tersebut. Apabila sesebuah kenderaan tidak hidup mana-mana lampunya polis trafik akan memberhentikan kereta itu. Pemandunya diminta pulang menaiki teksi. Esoknya kereta itu boleh diambil untuk diperbaiki lampunya. Di TV atau filem Hollywood selalu kita lihat apabila seseorang watak itu tidak mahu dikejar atau diekori pada waktu malam maka tindakannya senang sahaja. Pecahkan mana-mana lampu kereta yang dimaksudkan. Di Canada pula semua kenderaan wajib dinyalakan lampunya walaupun dalam keadaan terang benderang musim summer. Kajian menunjukkan cahaya lampu banyak menyelamatkan nyawa apabila pemandu terleka. Cahaya lampu menjadikan mereka lebih siap siaga ketika memandu.

Di luar negara keselamatan jalanraya seperti juga keselamatan yang lain. Ianya diberi perhatian berat. Penguatkuasananya tiada kompromi. Mereka yang kena tidak dikira siapa. Orang biasa atau orang kaya sama sahaja layanannya. Orang kecil atau orang besar dilayan sama rata. Konsep keadilan tiada perbezaan. Islamik. Lebih islamik. Kita perlu banyak belajar dalam penguasaan undang-undang jalanraya. Lampu motorsikal yang wajib dihidupkan terlalu banyak yang ingkar. Bukan siang sahaja tidak hidup malah pada waktu malampun banyak yang tidak hidup.  Jalanraya menjadi kuburan yang banyak tidak bertanda. Banyak kawasan yang dikira zon maut. Malangnya orang Melayu mengatakannya keras. Naudzubillah. Kita kena lihat kembali diri kita. Apa yang kita buat. Apa yang diatur untuk kita. Kembali susun keutamaan kita. Pembangunan tidak semestinya membunuh diri. Tidak wajar sama sekali.

Keinsafan untuk membina yang lebih baik mestilah dalam bentuk kesejagatan. Tidak ada pandangan peribadi atau keuntungan peribadi. Semuanya perlu dilakukan demi kesejahteraan semua orang tanpa apa-apa perbezaan. Jika kita boleh sampai ke aras itu barangkali kita boleh menjadi lebih unggul. Bangsa yang lebih hebat. Negara yang lebih menonjol.  Tidak perlu tepuk apa-apa. Lapangkan fikiran. Buat kerana Allah. InsyaAllah.

Salam Dari Amman Jordan: Belajar Suatu Jihad

Jika kita tanya diri kita sendiri ada perkara yang dapat kita jawab dan ada perkara yang tidak dapat kita jawab. Jika orang lain yang bertanya lagilah banyak yang tidak dapat kita jawab. Maknanya ada yang kita ketahui dan ada yang tidak kita ketahui. Apabila kita timbang dengan saksama yang kita ketahui sebenarnya tersangatlah sedikit. Malu hendak menyenaraikan apa yang kita ketahui berbanding dengan banyaknya yang tidak kita ketahui. Kita sekarang semakin mengkhusus. Skop yang kita ketahui semakin mengecil. Semakin lurus. Semakin banyak yang kita tinggalkan. Kita menganggap kita hanya layak megetahui apa yang perlu kita ketahui sahaja. Yang lain  biarlah untuk orang lain sahaja. Lalu kita keliru antara fardhu ain dengan fardhu kifayah. Bukankah keduanya perlu berjalan serentak. Islam tidak tertegak atas satu daripadanya sahaja. Kedua-duanya tanggungjawab setiap umat Islam. Menjadi kewajipan. Menjadi wajib

Islam menjadi kuat jika kedua-dua bidang tersebut dikuasai. Pada peringkat awalnnya fardhu ain untuk diri sendiri. Memang benar syahadah, solat, puasa, zakat dan haji itu fardhu ain. Setiap individu wajib menunaikannya dalam apa keadaan sekalipun. Tetapi, tetapi tidak ada individu yang pandai sendiri. Yang tahu sendiri. Yang mahir sendiri. Yang menjadi pakar dengan sendirinya. Manusia mengetahui sebab diberitahu. Diajar. Dididik. Dibimbing. Diasuh. Dimaklumi. Maknanya ada guru yang bertugas untuk itu. Menjadi guru mungkin dalam kebanyakan masa dan hal adalah fardhu kifayah. Apabila tiada yang tampil ke hdapan kerananya tugas itu menjadi fardhu ain kepada individu yang terlibat. Membiarkan masyarakat tidak mengetahui juga suatu kesalahan. Mungkin berdosa.  Bukankah Rasulullah SAW bersabda bahawa kita yang berilmu wajib menyampaikan ilmu yang ada walaupun satu ayat. Atau satu kalimah. Dalam Islam tiada ilmu yang rahsia. Menyalahi prinsip dan falsafah ini bermakna ilmu itu salah. Menyalahi agama. Sesat barangkali. Ilmu Allah adalah ilmu manfaat.

Semua orang memperakui bahawa ilmu itu penting. Pandai itu penting. Tahu itu penting. Namun hakikatnya tidak semua orang memiliki segala-galanya seperti yang dapat memuliakan dirinya. Hatta di USA sekalipun ramai rakyatnya yang buta huruf. Realiti hakiki. Negara terhebat di dunia gagal mencelik huruf semua rakyatnya. Sebab itu di sana banyak program back to school. Di negara kita fenomena itu masih berlaku secara terpencil. Anak-anak kita bersekolah. Hanya segelintir yang tidak terbaris dalam arus perdana. Mungkin anak-anak pendatang seperti Rohinya, Myanmar, Indonesia dan Filifina ada yang termasuk dalam golongan ini. Dalam jangka panjang jika ianya tidak diurus negara yang akan terancam dari segi ekonomi, keselamatan dan teknologi. Di negara mana sekalipun pendidikan menjadi nadi penggerak masa hadapan. Nadi untuk ke hadapan. Pengemudi dan jurumudi yang mengetahui arah destinasi.

Barangkali sikap kita perlu diubah. Ilmu dan kemahiran bukan sahaja untuk berkerjaya. Ilmu penting sebagai lambang kejayaan diri. Penyukat kemajuan keluarga. Penimbang masyarakat. Ikon negara. Bagaimana kita boleh menarik pelajar asing ke Malaysia jika kita sendiri banyak tidak arif tentang banyak perkara. Semua bakat dan potensi yang ada perlu diperkukuh dan disebarluas. Kita ingin melihat orang kita memiliki segala yang diperlukan oleh orang lain. Orang ke USA kerana prinsip mereka senang. You ask for it, you get it. Mereka Cuma melindungi teknologi peringkat tinggi sahaja. Yang lain disebarkan kepada semua orang yang berminat. Pendidikan mengikat graduannya dengan pemikiran dan keterikatan kepada teknologi yang biasa pada dirinya dan mindanya.  Pada kebiasaan dan perasaan sayang kerana sudah tertanam dalam silibus dan amalan. Pelajar asing yang berada di Malaysia mesti diikat perasaan mereka. Diikat minda mereka. Dedahkan mereka dengan teknologi kita. Dengan budaya kita. Dengan keterbukaan kita. Mereka adalah penyambung dan penghubung kita. Mereka menajdi jambatan kita untuk merentas benua.

Ilmu menjadi penyambung hayat sesuatu bangsa. Individu yang terhakis ilmunya menjadi daif. Lemah. Layu. Lesu. Mereka yang tidak jemu menambah value added pada dirinya sentiasa terkehadapan. Namun begitu mencanai ilmu bukan sesuatu yang indah bak dikata. Banyak yang perlu dibuat. Yang perlu dikorbankan. Kita mendapat pendidikan hingga ke peringkat IPT. Membina kerjaya dan hidup dalam selesa. Di mana kita ketika itu. Lihat kata Abraham H. Maslow. Antara kemuncak kejayaan manusia ialah self actualisation. Ketika itu wang bukan lagi isu. Tidka dicari. Tidak diperlukan. Pangkat bukan hambatan lagi. Nama bukan untuk sanjungan. Barangkali boleh saya pinjam falsafah Ustaz Hasrizal, hidup ini lebih baik banyak memberi. Apabila kita sampai pada peringkat itu barulah kita rasa bahawa nikmat itu bukan kerana memiliki. Nikmat lebih kerana memberi.

Soalan berikutnya. Apa yang hendak kita beri jika kita tidak memiliki. Untuk memberi kita perlu memiliki. Bersedekah sebab kita ada harta. Memberi maklumat sebab kit ada maklumat. Mengajar sebab kita ada ilmu. Berkongsi sebab kita memiliki sesuatu yang boleh dibahagi-bahagi. Harta yang dibelanjakan bertambah dengan kuasa Allah. Ilmu yang disebarkan bertambah kerana kita belajar menambahkannya. Guru tidak pernah puashati dengan ilmu yang dimilikinya. Ia ingin memberi yang terbaik untuk anak didiknya. Keran itu guru selalu memberi motivasi kepada anak-anak didiknya supaya sentisa menambah ilmu. Menambah apa yang perlu diketahui. Mengembangkan apa yang sudah banyak. Limpahkan kepada orang lain yang memerlukannya.

Paling seronok sebenarnya ia lah menikmati waktu lapang yang santai. Berlingkar di tempat tidur. Berkisar di hadapan TV. Berjalan-jalan menyedut udara segar. Tetapi rutin yang sama tidak mungkin kita lakukan berulang-ulang berhari-hari. Berminggu-minggu. Berbulan-bulan. Bertahun-tahun. Ada yang lebih penting yang perlu kita lakukan. Fizikal kita tidak boleh dimanjakan tanpa menggunakan mindea kita. Minda yang statik melemahkan sistem pertahana fizikal. Berapa ramai orang yang tewas kesihatannya kerana tidak membuat apa-apa yang berbentuk fizikal dan berfikir. Lebih banyak aktiviti adalah lebih baik. Lebih lasak selayaknya adalah lebih baik.

Tidak semua ilmu berada di hadapan mata. Kadang-kadang lama masa yang diperlukan. Kadang-kadang jauh tempatnya. Jadual hidup kita Allah yang merancang. Kita hanya merancang. Allah yang menentukan makbulnya. Tidak ada jalan pintas untuk memiliki ilmu. Jika ada hasrat yang ikhlas insyaAllah Allah memberi jalan. Allah memberi jalan keluar. Allah memberi pertolongan. Betulkan niat. Luruskan perjalanan hidup. Tingkatkan usaha. Tidak ramai antara kita yang sanggup berjihad dalam peperangan bersenjata. Tetapi ramai yang berani berjihad mencari ilmu. Tidak kira banyak atau sedikit ilmu itu. Yang penting ianya memberi manfaat. Andai tidak kepada orang lain cukuplah kepada anak cucu sendiri. Semuanya di hati kita. Pada fikiran kita. Mudah-mudahan kita direhatkan dalam aman untuk selama-lamanya.

Salam Dari Amman Jordan: Makan Untuk Hidup

Saya pernah ke rumah seorang sahabat. Kebetulan tengahari. Lalu dihidangkan makan tengahari. Mudah sahaja. Nasi , sayur dan ayam goreng. Tiada masalah. Selera saya dan isteri saya makan. Kita baca hikayat lama. Mungkin Hikayat Awang Sulong Merah Muda. Raja makan sangatlah sopannya. Sesuap dua ketiga sudah. Raja makan hanya tiga suap. Rasulullah SAW pula makan lagilah mudah. Kenduri Rasulullah SAW hanya sedulang buah kurma. Orang Islam dituntut makan tetapi berhentilah sebelum kenyang. Yang penting makan.  Bukan kenyang. Bukan juga kekenyangan. Jika sampai sesak nafas bukan makan namanya. Ada istilahnya yang tersendiri. Mungkin dalam situasi lain. Tidak sopan menyebutnya.

Bila jauh dari kampung halaman makan dan minum bukan perkara yang menyusahkan. Apa sahaja boleh dimakan asalkan halalan toyyibah. Sebenarnya kita perlu banyak berada dalam situasi yang berbeza. Kita belajar menyesuaikan diri melalui situasi-situasi tersebut. Ramai antara kita yang berkerjaya. Masak memasak bukan lagi budaya yang unggul tuntutannya. Makan selagi ada makanan yang boleh dimakan. Saya bina keluarga saya bukan terlalu menuntut mereka makan makanan ruji. Memanglah orang Melayu sukar memisahkan diri mereka dari nasi dan lauk pauk.  Namun anak-anak kita perlu dilatih supaya mengenal diri. Makan kenyang bukan satu keperluan. Makan sahaja yang diperlukan. Tidak semestinya nasi. Banyak makanan lain yang mengenyangkan. Malah lebih baik dari nasi.

Saya cenderung kepada makan yang memudahkan. Selama di Amman Jordan ini saya hanya makan nasi sekali sehari. Alhamdulillah seluar sudah mula longgar. Pagi saya makan roti dengan air kopi. Di kampus jarang juga makan. Minum teh atau kopi percuma di pejabat. Balik dari kampus pukul 1.45 petang sampai di rumah. Tanak nasi sementara kami mengerjakan solat Zohor. Selepas solat mungkin goreng telur. Kadang-kadang telur dadar dicampur sayur, daun bawang, bawang besar dan putih, cili hijau (merah belum jumpa). Cukuplah nasi dan telur dadar. Sesekali makan berlaukkan ikan. Daging dan ayam agak mahal. Makannan laut tersangat mahalnya.  Dirancang untuk berjimat. Udang beku sebesar jari kelingking kira-kira RM25. Bila gian beli juga.

Kebanyakan masa saya makan roti. Namun begitu isteri saya suka benar makan lempeng. Lempeng Melayu. Lempeng kosong. Cecah dengan sayur campur. Cili hijau campur bawang besar dan putih, kentang, daun bawang dan sedikit ikan bilis yang kami bawa. Mungkin dua atau tiga ekor. Sudah cukup banyak. Sesudah digoreng percikkan kicap manis yang kami bawa. Aduhai menyelerakan sungguh. Ada sesuatu yang istemewa tepung di sini. Tepungnya segar dan bila dimasak terasa tepung. Tiada campuran. Empat kilogram kira-kira RM6. Lembut bila dibuat lempeng. Roti yang saya beli berhari-hari tidak keras walaupun dalam winter. Kulit muka saya keras tetapi roti tidak keras.  

Pelajar Jordan sangat ringkas. Urusan makan mereka. Seperti juga orang barat. Kebanyakan mereka makan roti sandwic sahaja. Sandwic mereka  roti panjang 10cm. Dibelah dan diisi sama ada dengan daging, ayam atau sayur-sayuran. Sandwich itu dibalut dengan alluminium foil dan dimasukkan dalam beg plstik.   Tangan tidak kotor. Serpihan makanan jatuh dalam beg plastik. Bila siap makan bungkusan plastik itu terus dibuang ke dalam tong sampah. Pada dasarnya praktikal. Di universiti amalan kebersihan terurus dengan baik. Di kalangan masyarakat awam ianya agak bertentangan. Sensitif juga hal kebersihan ini. Mungkin nanti ada kesempatan lain saya menulis mengenainya.

Berada di luar negara tidak  boleh asyik menjaga selera biasa. Banyak yang perlu ditukar gayanya. Bekalan makanan banyak. Bolehlah tahan murahnya. Boleh makan kentang, tomato, kobis, kobis bunga, brocolli, timun, bayam, kacang buncis, kobis ungu dan berbagai lagi. Santan kelapa dalam tin ada dijual. Kelapa ada juga dijual sebiji, sebiji tanpa sabut. Gulai lemak atau kari bukan lagi satu kerinduan. Selasa malam yang lalu kami masak gulai ayam untuk dimakan dengan roti. Anas yang datang dari Britain selera sungguh menikmatimnya. Berulang-ulang kali dia menambah kuah kari ke dalam pinggannya. Katanya makanan Melayu bukan asing kepadanya. Rakannya datang dari Brunei dan nusantara.

Malam ini kami ada tuisyen Bahasa Arab di rumah. Waktu saya menulis ini (pukul 6.00 petang di Amman) sudah siap pengat keledek campur pisang dan jagung. Keledek banyak di sini. Keledek merah. Pisang memang kegemaran. Di mana-mana ada buah pisang. Mungkin dari Afrika. Pendek kata makanan bukan masalah bagi orang Malaysia. Selagi kita boleh fleksibel tiada apa yang menjadi masalah. Kecualilah kita alah dengan sesuatu jenis makanan. Jika berlaku begitu sukar mengatasinya.  Namun begitu banyak makanan halal yang tidak menyusahkan. Cumanya kita kenalah menukar selera. Menukar kebiasaan. Yang penting sihat walafiat. Boleh menyempurnakan hajat di hati. Diredhai Allah. Makanlah selagi larat. Berhenti makan jika ada mudarat. InsyaAllah kita dalam peliharaan Allah.

Salam Dari Amman Jordan: Al-Quran dan Bahasa Arab

Malam ini Selasa 22 Jan 2013 diadakan kelas mengaji al-Quran di rumah sewa saya. Pelajar Malaysia yang mengikuti program Bahasa Arab di Universiti Zarqa berhimpun bersama. Termasuk Anas dari Britain. Bapanya orang Algeria sementara ibunya berasal dari Perancis. Dua orang lagi adik beradik dari Singapura. India Muslim. Kakaknya bernama Tasnim dan adiknya Irshad.  Alhamdulillah kerana Ustaz Khalid (our man in Amman Jordan) memberi perhatian akan perlunya mengintegrasikan bahasa Arab dan al-Quran. Tidak semuanya yang dalam al-Quran dipraktikkan kalimah dan istilahnya tetapi Bahasa Arab tentu memerlukan pelajarnya mengenal makhrij huruf dan sifat huruf. Tanpa keduanya terasa janggal mempelajari bahasa Arab tanpa asas dan teknik yang betul. Bahasa al-Quran tersangat tinggi dan tersangat halus. Mempelajarinya tentulah memerlukan perhatian dan kemahiran yang tinggi.

Bahasa jiwa bangsa. Ungkapan kita kerana mengagungkan bahasa Melayu. Malangnya slogan kita tidak begitu dihormati. Memang bahasa jiwa bangsa. Dalam bahasa itu ada banyak nilai-nilai demografi. Ada agama, ada adat, ada budaya dan berbagai lagi yang unik untuk bangsa itu sahaja. Maka lain bangsa lain bahasanya. Lain nilai-nilainya. Walaupun terdapat nilai-nilai sejagat tetapi banyak nilai-nilai khusus bangsa itu sahaja. Begitulah bahasa Arab yang dikatakan sinonim dengan bahasa al-Quran. Apabila berlaku perbezaan dalam menterjemah dan mentafsir sesuatu istilah maka mereka kembali merujuk kepada al-Quran. Apa kata al-Quran. Apa kata wahyu Allah. Itulah pesan Rasulullah SAW. Apabila berlaku perselisihan kembalilah kepada al-Quran dan sunnahku. Ternyata pesanan itu hakiki.

Alhamdulillah guru al-Quran yang disediakan untuk kami adalah seorang imam kabir dari masjid besar Abu Nuseir. Kami jangkakan orangnya tua, berpengalaman dan mungkin rambutnya putih beruban. Kami terkejut kerana yang datang seorang muda yang sederhana besar tubuh badannya. Tidak banyak bezanya dengan saiz orang Malaysia. Usianya baru 27 tahun. Masih muda belia. Sudah berumahtangga. Lazimnya begitu. Semakin alim seseorang itu semakin cepat ia berumatangga. Hanya rumahtangga yang menutup tipu muslihat syaitan. Kagum kami melihatnya dalam banyak perkara.  Wajahnya sentiasa lembut, penuh dengan senyum. Walaupun antara kami ada yang sukar menyebut sesuatu huruf ia terus senyum membetulkannya. Kepada orang Melayu banyak huruf yang memberi masalah. Sukar membezakan antara  ﺡ dan ﺥ. Antara ﺡ dan ﻫ.  ﺯdan ﺫ. ﺱ dan  ﺹ. ﺕ dan ﻃ. ﺱ dan ﺙ. Bahasa Arab perlu ketepatan makhraj. Itu belum lagi sifat-sifat yang mengiringinya.

Makhraj dan sifat menyatu dalam sesuatu fasohah. Apabila sebutan tergelincir makhraj dan sifatnya maka maknanya berubah. Maksudnya berubah. Hasrat yang diperlukan berubah. Cakap lain dapat lain. Minta lain yang  tiba lain. Suruh lain buatnya lain. Begitulah juga antara panjang (mad) dan pendek.  ﺑﺎﺭﺩ Baarid. Panjang dua harakat pada ba. Pendek pada rid (satu harakat). Makannya sejuk. Dingin. ﺑﺮﻳﺪ Yang ini  bariid. Pendek pada ba (satu harakat) dan panjang pada riid (dua harakat).   Maknanya pula pejabat pos. Kerana itu mempelajari al-Quran bukan sebarangan. Memang kata orang baca sahaja. Allah mengetahuinya. Benar pada peringkat awal. Semasa kita bertatih-tatih. Berjinak-jinak. Wajib mempelajarinya dengan betul kerana perubahan panjang  dan pendek mengubah makna. Kita hendak ke pejabat pos tetapi kita kata sejuk. Kita bertanya arah tiada orang yang memberitahu. Kita kata sejuk orang menunjukkan arah ke pejabat pos. Bayangkan berapa banyak kalimah dalam al-Quran yang tersalah makna jika kita tidak mempelajarinya dengan betul. Sayugialah kita bertitik tolak dari saat ini untuk belajar al-Quran dari guru yang lebih alim. Lebih mu’tabar. Lebih syadid. Lebih mursyid. Kita banyak  belajar membetulkan diri kita. Terasa lebih hampir kepada Allah dan RasulNya.           

Kerana mempelajari al-Quran hampir dengan Bahasa Arab lebih mudah mempelajari kedua-duanya. Sekurang-kurangnya sebutan atau fasohah kita lebih mendekati yang benar dan hak. Kerana itu al-Quran dan bahasa Arab sejajar. Seiring. Bergandingan. Satu dalam satu. Bahasa al-Quran adalah bahasa Arab. Bahasa Rasulullah SAW. Bahasa syurga dan akhirat. Minggu lalu, Selasa malam Rabu adalah kali pertama kami berkumpul mentarbiah diri dengan al-Quran. Memang kadang-kadang orang Melayu sangat bertepatan fasohannya dengan orang Arab. Namun kadang-kadang ramai yang tergelincir lidahnya jika tidak biasa dan tidak dibiasakan.    Bahasa Arab bukan bahasa kita. Bukan budaya kita. Kena banyak bersabar. Membuka dada dan telinga. Ringan lidah berlatih menyebutnya. Banyak kebaikannya jika fasohah kita betul. Bagi sesiapa yang teringin mempelajari bahasa Arab maka tiada pilihan kecuali belajar dahulu al-Quran dengan sebaik-baiknya.          

Imam masjid Abu Nuseir yang didatangkan untuk kami seperti turun dari langit. Ingatan saya kembali ke zaman Nabi Yusuf.  Kenapa agaknya ya. Imam yang datang bukan sahaja muda bahkan sangat lawarnya. Bukan sahaja peserta yang muda-muda terpegun menatap wajah cantiknya bahkan peserta yang berumur takut bertentang mata dengannya. Terkedu kerana kecantikannya. Ingat cerita Nabi Yusuf. Betapa gundahnya perasaan Zulaikha siang dan malam. Apabila diperlihatkan kepada isteri pembesar-pembesar Mesir, mereka semua terhiris jari masing-masing. Mata sudah tidak terlepas memandang cantiknya Nabi Yusuf. Buah yang dikupas entah ke mana. Jari yang dikupas. Begitulah imam yang mengajar kami al-Quran. Tersangatlah cantik orangnya.

Cantik mungkin subjektif. Yang nyata pada raut wajahnya terpancar al-Quran. Sebutan kalimah yang keluar dari kedua bibirnya adalah al-Quran. Senyumnya al-Quran. Tegurannya selembut al-Quran. Perbualannya lambang al-Quran. Barangkali itulah sedikit gambaran tentang diri Rasulullah SAW seperti yang diterangkan oleh Aisyah. Bahawa sesungguhnya pada diri  Rasulullah SAW adalah al-Quran. Lega dan teruja berada bersama mereka yang arif dengan al-Quran. Andainya dapat bertalaqqi dan bermusyafahah dengan imam itu tentu terubat dengan rindu terhadap al-Quran. Wahyu agung untuk umat yang teragung. InsyaAllah Allah memberkati kami di bumi anbia ini.

Salam Dari Jordan: Lain Padangnya

Mungkin ramai berasa hairan kenapa saya tidak mandi berhari-hari. Bukan saya sahaja. Orang-orang di hemispiar utara dan selatan sama sahaja. Bila winter mereka tidak mandi kecuali mandi wajib. Bagi orang di kawasan Khatulistiwa seperti Malaysia hal sebegitu tentu tidak masuh akal. Banyak soalan bermain di kepala. Tidak berpeluh ke. Tidak berbau ke pakaian. Tidak berbau ke tubuh badan. Tidak ke, tidak ke. Terlalu banyak soalan. Siapa hendak menjawab. Orang yang mengalaminya tidak bercerita. Orang yang tidak mengalaminya tidak terlintas untuk bertanya. Atau ditanya tetapi jawapannya tiada. Atau tidak memuaskan. Maka soalan-soalan itu tergantung bertahun-tahun. Kesempatan membaca blog ini barangkali ada jawapan yang boleh diterima menasabahnya.

Di negara seperti Jordan winter bukan sahaja sejuk. Geografinya memberikan petunjuk bahawa udara di sini (begitu juga yang lebih utara dan selatan khatulistiwa) kering. Maksudnya tiada kelembapan. Ada tetapi terlalu sedikit. Hatta dalam musim panas sekalipun udara tetap kering. Ini  bermakna pergerakan kita jarang menyebabkan kita berpeluh. Hanya mereka yang melakukan senaman lasak sahaja yang berjaya mengeluarkan peluh. Suhu terlalu rendah berbanding di Malaysia. Udara yang keluar dari mulut menjadi wap. Berkepul-kepul keluarnya. Kerana itu peluh tidak sempat keluar. Kulit terlalu kering untuk membenarkan peluh keluar darinya. Badan sentiasa kering, tiada minyak dan tiada bau.

Suhu rendah dan angin kedua-duanya menjadikan kulit terlalu kering. Sebab itu orang di negara beriklim sederhana texture kulit mereka tidak sehalus kulit kita di negara panas. Memang pigment kulit mereka cantik. Putih melepak. Namun udara kering menjadikan kulit mereka kasar, menggerutu dan keras. Mandi bukan menyelesaikan masalah kulit. Orang Malaysia mandi berkali-kali. Pagi, tengahari, petang dan mungkin malam. Peluh, rimas, panas dan kulit berminyak. Sebut apa sahaja jika tidak mandi ramai orang yang bising. Terlalu ramai orang yang risau jika kita tidak mandi. Badan tidak segar. Lemah longlai. Seorang profesional dari barat kagum dengan orang Islam yang wuduk lima kali sehari sebelum solat. Kajiannya menunjukkan bahawa muka, tangan dan kaki adalah anggota tubuh badan yang sarafnya sangat sensitif dengan air mutlaq. Air menyegarkan saraf-saraf tersebut.

Allah memaklumkan di dalam al-Aquran bahawa Muslim yang berwuduk lima kali sehari bersih tubuh badannya. Analoginya seperti orang mandi. Namun begitu persekitaran diambilkira dalam menentukan banyak perkara. Sekadar contoh, pengikut mazhab Hambali wajib mandi sebelum pergi solat Jumuah (Jumaat di Malaysia) di masjid. Mereka tidak mandi seeprti kita kerana iklim yang sejuk atau kerana air adalah sumber yang nadir. Langka. Scarce.  Jika tidak mandi, jemaah yang lain tentulah sesak nafas kerana bau badan dan bau pakaian. Itu juga sebabnya memakai bau-bauan dikira sunat dan sunnah. Orang seperti kita mandi sebelum solat Jumuah hanya sunat sahaja. Kita kerap mandi kerana banyak air. Alhamdulillah. Ruksyah itu hadiah Allah. Ada banyak kemudahan yang Allah beri dalam keadaan yang berlainan tetapi memerlukan.

Berada di tempat yang berlainan di muka bumi ini banyak mengajar kita untuk memahami situasi. Kita tidak boleh mengatakan bahawa semua kelainan itu menyusahkan. Allah yang mencipta kesemuanya. Tentulah ada kebaikan yang perlu kita maklumi sebagai hamba Allah. Negara kita mungkin yang terbaik pada pendapat kita. Namun ada hal-hal yang kita tidak ada. Allah tidak menganugerahkannya kepada kita. Walaupun winter adalah sejuk, ada nikmat sebaliknya. Kita menghargai panas yang datang. Salji sejuk tetapi nikmat memandang, memegang dan bermain dengannya. Sejuk. Memang sejuk. Tetapi mereka yang dianugerahkan salji tidak pernah merungut. Malah ramai yang menanti bila turunnya. Mengambil menfaat kerananya. Malah salji dimanfaatkan untuk berbagai jenis sukan hatta ke Sukan Olimpik.

Di Amman Jordan ini saya berkampung dalam suasana yang sangat berlainan dari Malaysia. Hidup baru memang berputar berkali-kali. Masih ada keseronokan yang ada di sekeliling saya. Yang penting sihat walafiat. Boleh buat semua yang dihajat. Boleh belajar dalam suasana yang tidak pernah difikir. Pengalaman dahulu sahaja yang menjadi pedoman bahawa sejuk ini bukan selamanya. Musim bunga hanya beberapa bulan sahaja lagi. Panas masih terik pada waktu siang. Malam ini jam 7.00 agak sejuk sedikit. InsyaAllah pada pukul 8.00 selepas Isya’ nanti ada kelas tajwid di rumah saya. Semuanya Allah yang atur. Manusia diberi ilham dan fikiran untuk melakukan yang terbaik. Berniaga dengan Allah tidak akan pernah ruginya. Carilah ayat al-Quran mengenainya. ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻟﻦ ﺗﺒﻮﺭ.