Hari yang Memendekkan Usia

Hari jadi selalu diraikan. Ada majlis besar-besaran. Setengahnya siuman. Setengahnya lupa kewarasan. Besar atau kecil selalu jadi ukuran. Hari jadi bagi yang sudah tiada sekadar hari untuk mengingat. Hari untuk mengenang jasa dan bakti. Hari untuk membakar semangat. Hari untuk megenal harga diri.

Bagi yang masih hidup banyak yang tidak disingkap. Banyak falsafah yang tidak terungkap. Banyak iktibar tersirat yang tidak diambilberat. Ramai orang gembira menyambut tarikh hari lahirnya. Tetapi ramai keliru tarikh yang sebenarnya. Kita Islam. Kita Muslim. Hari lahir kita bukan mengikut tahun masehi. Jika itu yang kita ikut maka setiap tahun kita tertinggal selama 11 hari. Sepuluh tahun kita tertinggal 110 hari. 20 tahun 220 hari. 50 tahun 550 hari. Dalam Islam usia kita lebih tua darai sebenarnya apa yang kita faham. Sekelurism yang memebelenggu hidup kita. Hidup umat Islam.

Dalam gembira kita menyambut hari lahir itu kita lupa hakikat. Dalam menerima ucap selamat kita terlindung dari memahami hakikat usia kita berkurangan. Kenapa orang gembira menerima ucap selamat hari lahir. Bukankah usia kita berlalu pergi. Bukankah kita semakin hampir didatangi ajal. Bukankah Izrail semakin hampir. Nama kita semakin timbul. Senarai itu semakin pendek.

Siapa sebenarnya yang memulakan proses melarikan kita dari hakikat ini. Kita selalu mengucapkan selamat panjang umur sedangkan hakikatnya umur kita semakin pendek. Waktu dan saatnya sudah ditentukan di Luah Mahfudz. Allah sahaja yang Maha Mengetahui. Izrail hanya menurut perintah. Perintah datang tiada diabai walau sedetikpun. Tepat setepatnya. Jitu. Precise. Tidak ada toleransi langsung. Ketentuan Allah yang sudah pasti dan memang dipastikan. Janji Allah tiada yang terabai. Manusia sahaja yang selalu alpa.

Kenapa orang gembira menyambut hari lahirnya sedangkan hakikatnya dia semakin tua. Semaikn tidak berupaya menandingi orang muda. Otot-otot yang semakin kendur dimamah usia. Kudrat yang lnutur sepanjanag masa. Dewasa yang semakin dewasa. Perjalanan hidup yang diteruskan selagi belum bertemu sang ajal. Rugilah bagi yang tidak merencana hidup hari tua. Malanglah bagi yang terlonta-lonta tanpa apa-apa. Hari lahir yang kita sangka bahagia itu sebenarnya petanda banyak nikmat yang ditarik Allah. Ditiadakan demi masa. Dikurangkan dan dinisbahkan.

Telah banyak yang Allah anugerahkan kepada kita. Usia adalah antara satu daripadanya. Lalu kehilangannya kenapa tidak ditangisi. Kenapa tidak diratapi. Kenapa tidak dinilai perinya. Dimuasabah bakti yang telah diberi. Kenapa tidak dikenal ke mana nanti sudahnya. Ke mana nanti perginya. Ke mana nanti singgahnya. Ke mana nanti semadinya. Budaya manusia yang selalau kita anuti bukan yang menjanjikan apa-apa. Hanya untuk keseronokan di dunia.

Kenapa tidak dimenungkan ruginya diri. Kenapa tidak difikirkan apa lagi yang boleh ditinggi budi. Kita berlari membawa usia tanpa mengetahui destinasi. Alangkah ruginya nanti bila tiba saatnya. Tiada yang hendak dihisab dan dinisbah. Kita telah tidak mengisi masa. Kita tidak menginsafi hakikat perginya usia. Dalam perkiraan kita tahun hadapan bertemu semula. Benarkah begitu. Atau ilusi semata-mata.

Hakikatnya ajal datang di mana-mana. Kullu makan, kullu zaman. Hari ini kita bersama, esoknya sudah tiada. Bersua pagi petangnya pergi. Malam makan bersama, paginya pergi sendirian. Hari ini ajal tidak dapat diagak-agak. Bukan untuk diramal. Ajal itu tiada mengira usia. Tiada mengira siapa. Datang ia datanglah ia. Ke manapun tiada tempat untuk berlindung. Sampai saatnya dia tiba juga. Izrail akan datang ikut fitrahnya. Mungkin datang dengan lemah lembut dan penuh kasih sayang. Atau datang sebagai algojo yang ingin merentap ganas nyawa yang ada. Roh kita yang seksa dirasa. Nyawa yang sangat kita kasihi ini. Nyawa yang selalu dipertahankan. Yang selalu jadi alasan dan helah. Beribadat nantilah bila tua. Sedanglan ajal itu datang semasa kita muda. Dalam masa enjoy tidak ada batasnya. Semasa enjoy tiada sempadannya.

Sambutlah hari lahir kita dengan wawsan usia yang masih tinggal berbaki. Tarikh itu sebenarnya mengingatkan kita untuk mengetahui bahawa kita semakin dekat. Tidak mungkin bertambah. Allah sahaja yang berhak. Saya tidak doakan panjang umur. Itu kerja Allah. Saya doakan supaya umur yang berbaki itu diberi barakah Allah. Itulah sisa-sisa peluang yang boleh dimanfaatkan. Yang boleh diolah menjadi berguna. Yang banyak amal berbanding dosa. Yang mengurang maksiat tetapi menambah pahala.

Hari lahir itu hanya tanda-tanda kekuasaan Allah. Pasti ada manfaatnya. Antaranya peringatan bahawa umur kita semakin pendek. Kita akan tinggalkan orang-orang yang kita sayangi. Juga orang-orang yang kita benci. Harta benda hanya menjadi pesaka. Hanya memenuhi wasiat dan faraid. Ilmu yang bemanfaat kekal memberi dividen di alam barzah. Hanya anak-anak yang soleh meringankan beban di alam barzah. Hanya amal jariah yang kekal manfaatnya.

Bersediakah kita meninggalkan ilmu yang bermanfaat. Bersediakah kita dengan anak-anak yang soleh. Bersediakah kita dengan pahala amal jariah. Keinsafan itulah yang seharusnya ada pada tarikh hari lahir kita. Bukan untuk memotong kek semata-mata. Potonglah kerana rezeki. Terlalu bergantung dengan adat dan ritual itu membimbangkan pula nanti. Takut terlebih-lebih jadi sesuatu yang mendekati khurafat. Mewajibkan kek itu ada, sudah mencuit akidah.

Mungkin lebih baik sujud syukur. Berzikir dan berdoa. Istigfar dan bertahmid. Kita ingat Allah yang menjadikan kita dari nanah dan nanti pulang ke tanah. Yang nanti menjadi makanan ulat dan cacing. Yang nanti sama ada diterangi cahaya iman atau digelapi dengan kehitaman dan seksaan. Sampai masanya kita menukar kepada yang hak. Ke mana kepatuhan kita jika bukan kepada Allah dan RasulNya.

Lambaian Kaabah: Kerinduan Yang Ingin Diulang-Ulang

Setiap kali ada orang pergi menunaikan umrah atau haji hati saya bagai diruntun untuk turut sama. Rindu pada Rasulullah dan dua bumi haram (haramain) sukar disembunyikan. Setiap kesempatan berkirim salam kepada Rasulullah. Dititipkan kepada mereka yang berharap berada di sana. Dulu sebelum sampai di sana hati saya tidaklah mengharap apa-apa. Rupanya bila sudah bersua, sudah menatap dan meratap, sesudah memandang dan terpandang, sesudah bersama tiap waktu barulah kecintaan itu mendalam dan menusuk. Kerinduan selalu mendatang. Menjelmakan gundah gelana. Hanya di mata terbayang. Di hati terkenang. Di mulut tersebut-sebut. Bibir bergerak mengulang-ulang. Jiwa terbang menjengah tempat-tempat yang sudah pernah ditandang.



Perjalanan dari Madinah ke Makkah mengambil masa yang lama. Kira-kira lapan jam. Berhenti di sana berhenti di sini. Berhenti solat. Berhenti minum dan makan. Berhenti kerana rehat. Entah berapa kali saya tidur dan jaga. Terasa lena bukan boleh diminta-minta. Bukan boleh ditahan-tahan. Mata ralip sendiri. Kepala terlentok sendiri. Semasa meninggalkan Tana'im masing-masing galak bertalbiah. Bergema dalam bas. Lama-lama keletihan juga. Tinggallah seorang dua yang masih gagah berjaga.



Alhamdulillah. Bila jaga dari tidur talbiah disambung lagi. Begitulah tuntutannya. Iktibarnya ialah apabila kita berhajat kepada sesuatu hendaklah diungkapkan. Dinyatakan. Dimaklumkan. Didengarkan. Dibicarakan dengan terang dan jelas. Allah mengetahui walaupun yang jauh di dalam hati. Namun mengungkapkannya memberikan suatu kekuatan yang luarbiasa. Lahirlah sinergi baru yang membuak dari dalam. Semangat yang meruntun untuk mengabdikan diri. Menyedari kekurangan diri. Menginsafi dosa-dosa lalu. Kepada manusia lebihlah lagi. Selagi tidak dinyatakan siapakan yang tahu. Tentulah sia-sia memendam rasa. Monolog sentiasa. Menyatakan tidka semestinya disambut. Bertepuk tidak semestinya dengan kedua tangan. Yang pentingnya ada orang sedar kita menghayun tangan. nampak tangan menunggu tangan. kata orang menyayangi tidka semestinya memiliki.



Menghampiri Kota Makkah sangat mendebarkan. Doa-doa yang dibaca digerakkan di bibir. Paling ulung doa semoga jasad diri diharamkan arai api neraka. Hati berkocak ingin segera menatap masjid paling agung dalam Islam. Perjalanan terasa sangat perlahan. Kenderaan memang banyak. Sesak di jalanraya. Sekatan Imigresen pula ada di mana-mana. Alhamdulillah jugalah bila berhenti ada air zamzam yang dihulurkan kepada jemaah. Sukanya hati bukan kepalang. Air yang paling baik di dunia. Tidak perlu disaring. Tidak perlu ditapis. Tidak perlu alat dan mesin. Allah anugerahkan kepada manusia dengan kelebihan-kelebihannya yang tersendiri. Susunan molekulnya cantik. Menjadi penawar dan ubat. Minuman yang mengenyangkan. Penuh barakah.



Kota Makkah bustling with life pada musiam haji. Kenderaan ada di mana-mana. Bertali arus di jalanraya. Manusia sangatlah ramai. Benarlah perintah Allah kepada nabi Ibrahim. Serulah manusia untuk ke Bait al-Allah. Tugas nabi Ibrahim hanya menyeru. Allah yang menyampaikan seruan itu kepada orang-orang yang dijemput Allah. Bila datang seru. Begitulah orang Melayu membuat kesimpulan yang sangat naif. Haji tidak cukup menunggu seru. Ada usaha mendaftar. Ada usaha mengumpul dana. Ada usaha mempelajari rukun, wajib dan sunatnya.



Untuk ke sana, hati dan nurani hendaklah dijinakkan. Disedarkan. Diajak berunding untuk membuat perancangan yang diperlukan. Berunding pula dengan orang-orang yang terdekat. Ada yang ingin ikut serta. Ada yang ingin menumpang mahram. Satu demi satu langkah-langkah awal itu dilaksanakan hinggalah penamatnya apabila berada di haramain.



Jenuh juga menanti saat melihat masjid idaman. Bangunan dari yang tersebar dan terpencail. Melalui bangunan rendah yang rapat-rapat. Bertemu pula bangunan yang semakin meninggi dan menjulang. Tibalah di lorong-lorang sempit di celah-celah bangunan pencakar langit. Dalam sibuk menoleh ke kanan dan ke kiri itulah saya terpegun diperlihatkan menara masjid yang meninggi. Sedikit demi sedikit tembok masjid terpampang di depan mata. Bas pula berkeliling masjid menuju asrama. Ponduk atau hotel tempat menginap.



Pandangan pertama saya ke arah masjid bercampur baur. Masjid Nabawi terletak di dataran yang luas. Rata dan terhampar. Catnya cerah dan menceriakan. Walaupun ada kesyahduan di situ, masih ada ruang ceria yang dapat ditanggap perasaan. Kegembiraan kerana berada bersama Rasulullah dan sahabat-sahabat kabir yang sangat setia kepadanya. Bangunan-bangunan yang ada di Madinah juga nampak ceria.



Sesuatu yang agak unik ialah dinding banguna di sana bukan lepa dan dicat warna. Sebaliknya dinding bangunan adalah dari batu. Jubin granit. Tidak ada cat. Tidak diulang cat. Warna bangunan itu mengikut warna jubin tadi. Rasanya semua bangunan memenuhi standard yang khusus. Dinding dan tembok selalunya licin dan rata. Cat yang digunakan dalam bangunanpun rata. Tiada bintik dan tiada tompok. Kualitinya dijaga. Ironinya kesemua bangunan itu dibina menggunakan tenaga Muslimin. Hanya orang Islam sahaja yang boleh mendatangi Makkah dan Madinah. Kualiti kerja mereka jauh berbeza dengan kualiti kerja orang Islam di Malaysia. Mungkin sifat dan sikap tawadu' mereka diterjemahkan dengan kualiti. Tanggungjawab agama dan tanggungjawab kepada Allah melebihi segala-galanya.



Apa perasaan saya ketika memandang Masjid al-Haram? Sebenarnya saya seperti terpegun dan gerun. Batu mar-mar yang digunakan sebagai didinding masjid memperlihatkan bahawa masjid itu serene, tranquil and imposing. Calang-calang orang mungkin terkedu. Batu mar-marnya hitam dan putih. Nampak suram dan kelam. Menyedarkan hati-hati manusia betapa syahdunya masjid itu. Kudus statusnya. Masjid terbaik dan teragung. Setiap amalan dikatakan diberi ganjaran dalam nisbah 100,000. Masjid al-Aqsa 10,000 dan Masjid Nabawi 1,000. Di dalam masjid ini orang berlumba-lumba berbuat baik. Antaranya:



1 Menghulurkan air zam-zam apabila ada orang mendekai balang-balang air yang berbaris di tepi laluan.

2 Mengambil gelas terpakai dari mereka yang habis minum

3 Tolong mengambilkan al-Quran bagi yang memerlukannya

4 Menyusun kembali al-Quran yang sudah dibaca

5 Solat jenazah

6 Mencari jalan untuk membantu mengangkat keranda

7 Jika tidak boleh kerana terlalu ramai yang hendak mengusung, cukuplah sekadar nenyentuh keranda itu

Banyak lagi pahala kontan yang boleh dibuat di sana. Pahala dan pahala di mana-mana. Setiap tempat dan setiap masa. Kullu makan, kullu zaman.

Luka Biarlah Berparut

Luka biasa terjadi. Lumrah manusia. Luka, dilukai dan melukai. Luka bila ada yang menggaris. Ada yang mengguris. Luka juga bila ada biasan. Ada kiasan. Apatah lagi dalam lukanya jika ada cacian. Hinaan. Lumrahkan? Setiap masa kita melaluinya. Ada yang parah. Ada yang hanya sentuhan-sentuhan berbisa. Antara keduanya sama mengesankan. Sama pedihnya. Sama rasa deraannya. Yang di dalam itu lebih parah dari luka-luka fizikal. Yang dalaman melebihi sukatan luaran. Namun luka biarlah berlari. Sembuh biarlah berparut. Boleh diingat dan dikenang harga diri. Dari luka itu ada iktibarnya. Ada pengajarannya. Ada matlamat yang akan dijana buat masa depan yang lebih bermakna. Yang berjela panjang usia. Membina sejarah hidup. Sejarah kemanusiaan. Ingatan masa lampau yang diulang tayang. Yang diimbau datang.

Kita selalu terkenang peristiwa-peristiwa lama. Datangnya tiada diundang. Minda barangkali bermain-main mencari ruang. Yang tidak diundang itu terjelma dan membayang masa lalu. Tempat, masa, individu dan tarikh-tarikh penting dalam hidup kita. Masa telah melalaikan kita. Bukan untuk menunggu hiba. Bukan untuk membiar duka. Bukan untuk membawa lara. Yang lalu itu sentiasa ada dalam lipatan minda. Jauh di bawah sadar. Subconcious mind. Sesekali ada yang menjentiknya. Activated. Jika yang terjelma itu yang positif, lapanglah dada. Bahagia datang bersama ria. Namun tidak dapat dibantah jika yang datang itu luka-luka lama. Parut-parut yang mencalar. Bekas-bekas yang meraba rasa. Sesekali membisa. Mungkin hanya keluhan dihela. Masa yang telah lama berlalu.

Pengalaman manusia mengajar bahawa komunikasi dan hubungan kemanusiaan berjalan sebagai fitrah. Hubungan manusia berlaku kerana pertemuan pancaindera antara mereka. Tentunya melalui mata, telinga, hidung, sentuh dan hal-hal yang berkaitan dengan psikologi. Jarang orang yang mengambil perihatin mengenai perkara-perkara ini. Islam membenarkan kita berkata-kata asalkan memberi manfaat. Nasihat umpamanya. Tunjuk ajar. Panduan. Bimbingan. Pujian. Sanjungan. Galakan. Motivasi. Kesemuanya ini dan banyak elemen lain yang menjadi ubat. Menjadi pembalut luka. Penghibur duka. Pengubat lara. Pulih semangat kerana indahnya kata-kata yang positif. Membina minda. Membakar hajat dan hasrat. Menyala hakikat untuk membesar diri.

Tentulah luka jika yang didengar ialah kata-kata yang negatif. Umpat keji umpamanya. Kritikan yang menghukum keras. Teguran yang menyentuh rasa. Kata-kata yang menghiris. Sindiran yang menyambar semarak hati. Kutukan yang tidak bertempat. Tuduhan-tuduhan tanpa saksi dan bukti. Lazimnya orang memberikan kata-kata negatif tanpa bukti. Tanpa usul periksa. Tidak memahami keadaan. Tidak mengerti suasana. Jauh pula dari memahami adat, perasaan dan perbezaan individu. Menjadi parah dan bernanah jika kata-kata yang sama diulang-ulang dengan nada yang sama. Irama yang sama. Lirik yang sama.

Kesabaran manusia selalu teruji. Yang kena buat cukup bersabar dengan perbuatan yang membuat. Yang membuat tiada kesabaran untuk menahan amarah. Menahan geram. Menahan cemburu. Menahan rasa tidak senang. Menahan diri dari mencemar diri sendiri. Orang yang kena marah tidak dilihat sebagai hina. Lazimnya begitu. Orang yang menonton tidak melihat orang yang dimarah sebagai pesalah. Mereka jadi tidak hina. Malah mereka mendapat simpati. Jika tidakpun empati. Tidak kurang dan tidak rugi. Selalunya orang yang marah dilihat menjatuhkan harga dirinya sendiri. Merendahkan martabat dirinya sendiri. Menghinakan dirinya sendiri. Orang yang sedang marah dilihat jijik. Dilihat melampau. Ego. Sadis. Dendam. Gambarannya ialah tidak adanya ketenteraman jiwa. Jiwanya dilihat kacau. Tiada ketenangan. Kewibawaannya tentu tercalar habis. Nampak sangat buruknya.

Marah sebenarnya menyerlahkan kerendahan budi. Kerendahan wibawa. Kerendahan intelek. Kerendahan iman barangkali. Bagi orang keliling, orang yang pemarah tidak digemari. Segera dijauhi. Pada dirinya ada unsur-unsur zalim. Sifat tidak sabar ini mencetuskan rasa bimbang kepada orang lain. Takut menjadi mangsanya yang lain bila keadaan tidak sekata. Tidak ada keharmonian. Entahlah. Ramai sungguh orang-orang seperti itu. Kita selalu luka dengan sikapnya. Dengan barannya. Dengan keangkihannya. Tercalar rasa. Terluka hiba.

Siapapun boleh marah. Marah itu ada pada diri manusia. Lumrah dan fitrah. Namun begitu, marah ada cara untuk dikomunikasikan. Untuk disampaikan. Untuk ditunjukkan. Untuk difahami. Seorang guru saya hanya memerahkan muka apabila marahnya menuncak. Tidak sepatahpun perkataan keluar dari mulutnya. Dia hanya diam dan merah padam mukanya kerana menahan amarah yang teramat sangat. Kami menjadi orang-orang yang mengetahui bahawa kami telah melanggar had batas kemarahannya. Lalu kamipun diam dan berusaha untuk mengembalikan suasana kepada normal. Guru yang lain pula menjerit sekuat hati apabila marahnya memuncak. Tetapi kemudiannya dia menurunkan suhu amarahnya dengan segera. Dikembalikan suhu amarahnya di bawah paras mendidih.

Kita yang memilih cara dan gaya untuk marah. Cuma pilihlah yang waras. Siuman. Rasional. Sesuai dengan suasana, tempat dan masa. Lihat juga siapa yang kita marah. Sewaktu makan jangan marah-marah. Semuanya terbantut. Selera menjadi patah. Yang memarah patah selera. Yang kena marah patah selera. Yang mendengar patah juga seleranya. Malah yang mendengar terasa terseksa kerana terpaksa mendengar amarah orang yang tiada kena mengena dengannya. Fikirannya terganggu. Telinganya bingit. Hatinya jadi geram dan mendendam. Ia tidak terlibat sedikitpun. Tetapi itulah kesan psikologi. Perkara yang didengar berulang-ulag mempengaruhi jalan berfikir. Gaya kelakuan yang tercipta. Dan mungkin ilusi fikiran yang sukar dimengerti. Terjadi tanpa sedar. Terbentuk dari bawah sadar.

Marah bukan dengan amarah. Marah yang keras tidak memberi bekas dalam jangka panjang. Mungkin ada orang yang boleh diperlakukan begitu. Namun dalam jangkapanjang amarah yang memanjang tidak memberi bekas. Ia hanya bunyi-bunyi yang tidak memberi makna. Sebenarnya kata-kata, ungkapan dan istilah-istilah yang waras boleh memberi kesan yang lebih mendalam. Bukankah bahasa itu lebih tajam menghiris dari mata pedang? Kita boleh memilih untuk marah dengan santai. Dengan senyum. Tidak perlu mendidihkan otak. Tidak perlu meregangkan otot. Tidak perlu tegang saraf. Tidak perlu menjadi kaku dan keras. Tidak perlu dengan perkataan yang kasar dan kesat. Tidak perlu melemparkan penghinaan-penghinaan.

Ingatlah bahawa orang yang kita marah itu selalunnya dekat dengan kita. Orang yang kita kenal. Orang yang ada hubungan peribadi. Orang yang kita sayangi selalunya. Ada pertalian darah, nasab dan keturunan. Ada hubungan kejiranan. Ada hubungan kerja. Orang-orang normal yang membantu kita berurusan di dunia yang fana ini. Mereka yang selalu didampini dalam hal-hal santai dan gembira ria. Amarah tidak boleh hingga menjejaskan hubungan itu. Tidak boleh melukakan terlalu dalam. Parut-parut yang terlalu timbul sukar disembunyikan. Sukar dirawat. Sukar dipulihkan. Mencalar perasaan berpanjangan.

Bagi guru, marahlah anak didikmu tetapi bukan di dalam kelas. Bukan di hadapan rakan-rakannya. Bukan di hadapan pelajar yang berlainan jantina. Bukan di hadapan guru lain. Bukan di hadapan pelajar kelas yang lain. Yang terlibat sahaja perlu dimarah. Antara empat mata. Marah itu pula dengan kasih sayang. Mana boleh guru marah dengan rasa benci. Dengan dendam. Dengan bahasa yang kesat. Ada unsur lucah pula. Mencarut di sana sini. Marahlah. Itu hak guru. Marahlah tetapi dengan nada mendidik. Dengan aksi membetulkan kesalahan. Memebtulkan tingkah laku yang divergen. Bawa mereka untuk menjadi konvergen. Semua kesalahan pelajar bukan kerana sifat jahat mereka. Mungkin salah laku kerana kenakalan yang ada pada diri mereka. Padsa mereka itu gurauan sahaja. Mungkin testing the water. Untuk mengetahui reaksi orang lain.

Pelajar yang menerima herdikan, marah tidak bertempat, hukuman yang tidak setimpal menjadikan guru sebagai orang dewasa yang bermasalah. Anak didik nantinya membesar menjadi orang yang tersalah didik. Mereka kurang yakin dengan diri mereka sendiri. Cemas. Takut. Dalam ekstrim yang lain mereka menjadi pendendam. Nanti ingin membalas dendam. Jika bapa melukakannya dia nanti melukakan anaknya pula. Suatu kitaran yang sukar diputuskan. Menjadi suatu kitaran ganas dan jahat pada diri manusia. Vicious circle. Berputar dan berulang-ulang.

Banduanpun tidak suka dimarah-marah. Mereka tahu mereka membuat jenayah. Tetapi lumrah manusia tidak suka dimarah. Mereka yang menjadi banduan ada lumrah itu. Mereka perlu ditunjukkan salah mereka. Implikasi salah mereka. Impak salah mereka. Kepada dirinya sendiri. Kepada keluarganya. Kepada orang lain di sekelilingnya. Kepada masayarakatnya. Kembalikan mereka ke jalan pulang. Bukan menyesatkan mereka ke jalan yang lain.

Itulah episod-episod dalam kehidupan manusia yang selalu berulang-ulang. Pelaku-pelakunya adalah manusia-manusia normal. Sayangnya mereka memilih cara yang tidak disukai orang lain. Kita boleh marah tetapi dengan hak. Jangan melampau batas itu. Ada had-had yang perlu dijaga. Melebihi paras itu akan menyebabkan luka. Luka yang berparut akan kekal lama. Merawatnya menjadi sukar. Mendamaikan hati perlukan masa yang lebih lama.

Pohon Pisang di Tana'im

Semua perjalanan dari Madinah ke Makkah mesti berhenti di masjid Tana'im. Masjid ini adalah persinggahan yang wajib. Di sini, di masjid ini solat sunat ihram dan beniat ihram atau haji. Inilah miqat. Tempat wajib berniat ihram atau haji. Miqat bagi yang datang dari Madinah. Jika kita terbang ke Jeddah dan terus ke Makkah maka mqat kita di Qurnul Manazil. kita di udara ketika itu. Jika datang dengan kapal laut kita niat ihram di Ya'lamlam di Yaman.

Lazimnya bagi yang datang dari Madinah sudah siap mandi sunat ihram. Kain ihram sudah dipakai. Di Masjid Tana'im mereka solat sunat ihram. Selepas tamat solat mereka berniat haji atau umrah. Lalu keluarlah mereka menuju bas. Bermulalah perjalanan jauh yang merentas padang pasir yang luas. Apabila bas mula bergerak bergemalah talbiah masing-masing. Talbiah yang mengungkapkan kesungguhan untuk segera datang menghampirkan diri kepada Allah. Ingin segera berada di Masjid al-Haram. Ingin segera tawaf di kelilimg kaabah.

Masjid Tana'im sama juga seperti masjid-masjid yang lain. Tidak pernah sunyi dari jemaah yang singgah. Persinggahan yang wajib. Saya sedikit terkejut kerana di perkarangan masjid terdapat rumpun pohon pisang. Subur dan menghijau. Berbuah lebat. Tertanya-tanya juga. Bagaimana pohon itu boleh hidup subur di situ. Suhu memang panas. Rasanya memang tidak sesuai untuk menanam pohon pisang. Kuasa Allah. Bumi Arab itu subur sebenarnya. Pernah mewah dengan kesuburannya. Bukti-bukti satelit menunjukkan bahawa di bawah padang pasir itu penuh dengan air. Cuma terlalu jauh di bawah untuk membolehkan tumbuhan hidup subur. Pacaram matahari pula terlalu terik.

Ada hadith yang mafhumnya bahawa suatu ketika nanti bumi Arab itu akan subur kembali. Isyarat bahawa kiamat semakin hampir. Tanda-tandanya sudah mula kelihatan. Pemanasan global sudah mula menaikkan Paras air laut. Air mula naik dan membentuk aliran-aliran air. Bumi yang kering kontang dari utara (Palestin) hingga ke selatan (Yaman) mula banyak menerima air. Ada pula air yang dibawa ke padang pasir. Di Arafah umpamanya, pokok kayu semakin banyak, semakin besar dan semakin hijau. Jemaah haji boleh berlindung di bawah pokok-pokok yang rendang itu. Tetapi awas. Tangan jangan nakal. Tidak boleh mematahkan pokok. Tidak boleh mematahkan dahan. Tidak boleh memetik daun. Tidak boleh memetik bunga. Semuanya untuk dilihat dan untuk dinikmati. Untuk diinsafi akan kebesaran Allah. Tidak sekali-kali untuk dirosak atau dimusnah. Tidak batal haji atau umrah tetapi jenuhlah nanti membayar dam.

Merentasi padang pasir yang panas mengambalikan ingatan kepada sejarah. Sempena Maal Hijrah ini mungkin boleh saya imbau jauh surut ke belakang. Zaman hijrah yang penuh sejarah. Yang penuh dengan muslihat. Yang penuh dengan rencana Allah dan manusia. Hijrah yang mencemerlangkan iman dan Islam. Duduk di dalam bas yang berhawa dingin tidak merasakan peritnya melalui padang pasair itu. Kita terlalu selesa dengan teknologi hingga kita tidak dapat merasakan indah dan nikmatnya hijrah itu. Kita selalu berada di zon selesa. Takes thing for granted. Keperitan di padang pasir itu kita hindarkan begitu sahaja. Kita lupa akan sukarnya Islam diperkembangkan. Sukarnya berhadapan dengan manusia-manusia yang jumud dan jahil.

Pada tahun-tahun 50an dahulu datuk saya mengerjakan haji. Jangkamasa dia di sana selama tujuh bulan. Dari Makkah ke Madinah mengambil masa kira-kira sebulan. Dia menaiki unta. Dalam sekedup kecil. Berjalan perlahan-lahan pada waktu malam. Siangnya dia berhenti berlindung dari panas yang membakar. Jemaah ketika itu benar-benar berhijrah. Fizikal dan spiritual. Tenaga memang diperlukan. Hanya yang muda-muda lebih betah mengerjakannya. Yang tua-tua seperti sekarang tentulah seksa jadinya. Mereka pula sarat membawa semua keperluan. Pakaian dan makanan. Apa sahaja yang diperlukan dalam perjalanan. Hampir-hampir lock, stock and barrel. Jemaah sekarang paling lama 45 hari. Tidak pula merasakan sengsara seperti datuk saya dahulu.

Mereka menaiki kapal laut. Lebih dua minggu pelayaran pergi dan lebih dua minggu pelayaran baliknya. Mabuk, sakit dan pening sudah tidik boleh hendak diperkatakan lagi. Yang meninggal hanya laut tempat di semadikan. Menjadi makanan ikan dan jerung. Atau mungkin bersemadi di dasar laut jika jasadnya Allah haramkan dimakan ikan. Di atas kapal itu bermacam-macam boleh berlaku. Ukhwah bertambah kerana lama bersama. Ada juga yang bertemu jodoh dalam perjalanan pulang. Al-maklum tujuh bulan bersama. Duda bertemu janda atau anak dara. Anak bertemu anak. Yang muda dan yang tua. Ada jodoh di kapal itu mereka bertemu. Jika tidakpun mereka menjadi saudara. Pergaulan yang menajdi mesra kerana terlalu lama bersama.

Masa telah mengubah teknologi. Kapal laut yang nostalgik itu sudah tiada lagi. Dulu, menunaikan haji itu suatu peristiwa yang sangat membenih sayu dan hiba. Berpisah selama tujuh bulan. Bila kapal bergerak ada muazzin yang mengumandangkan azam. Ketika itu yang di atas kapal hujan dengan air mata. Yang di pelabuhan banjir pula dengan air mata. Yang pergi mungkin sedikit sedih meninggalkan tanah air dan orang-orang yang tersayang. Tetapi niat dan tekad sudah bulat untuk hampir dengan Allah. Kaabah yang dituju. Bait al-Allah (rumah Allah) sudah jelas di mata. Sudah hadir di hati. Dekat dan mendekat. Air mata boleh ditahan kerana ada harapan yang lebih gemilang. InsyaAllah tanah air akan ditandang pulang. Orang-orang tersayang boleh didatang pandang. Tetapi yang nun jauh di sana mungkin hanya sekali seumur hidup. Inilah masanya. Seluruh hayat dan masa untuk diabdikan untukNya.

Yang ditinggal menunggu dalam cemas. Bilangan jemaah yang meninggal tentulah agak ramai. Tujuh bulan yang sangat lama. Yang sakit mungkin sukar pulihnya. Yang tua sampai ajalnya. Takut-takut nanti pulangnya hanya pakaian, tikar bantal dan harta pesaka yang tidak seberapa. Zaman itu pergi menunaikan haji adalah antara hidup dengan mati. Ramai pula yang mati. Belum yang berdoa pula untuk mati dan bersemadi di sana. Di tanah haram yang mengharamkan jasad mereka dari neraka. Janji Allah.

Bagaimana jika kita layangkan fikiran sebentar. Dua sosok tubuh yang melangkah dengan waspada meninggalkan Makkah untuk menuju Madinah. Bayangkan suhu ketika itu sekira-kira 50 darjah selsius. Sosok tubuh itulah yang menyempurnakan hijrah. Menyelamatkan risalah syahadah. Bermulanya gembelingan tenaga untuk membina kekuatan Islam. Darinya terbentuk negara Islam pertama di Madinah. Di situ lahir Piagam Madinah. Perlembagaan pertama dalam sejarah manusia dan kemanusiaannya. Contoh yang diikuti hingga kini dengan nama perlembagaan negara. Piagam yang mengandungi 47 fasal itu menjadi titik tolak perkasanya Islam di Madinah. lalu menyebar ke seluruh bumi Arab. Ke barat meruntuhkan empayar Rom. Ke timur meruntuhkan empayar Farsi. Dua kuasa besar yang menghimpit Islam ketika itu.

Di padang pasir yang kontang dan kering. Di padang pasir yang terik dan pedih. Di padang pasir yang selalu dahaga dan lapar itulah Rasulullah dan sahabat karibnya Abu Bakr al-Siddiq mengharungi derita fizikal. Di Gua Thur yang kecil itu Rasulullah mendamaikan Abu Bakr. "Jangan kau sangka kita berdua, bahkan kita bertiga." Allah sentiasa bersama mereka. Allah melindungi mereka. Hijrah yang penuh dengan iktibar dan pengajaran. Hijrah yang seharusnya menjadi model untuk memperkasa iman dan Islam. Memperkasa keyakinan dan keindahan beragama. Bagi yang umrah dan haji tentulah terngiang-ngiang lagi ungkapan:

Labaik Allah humma labaik
Labaikla syarikala kalabaik
Innal hamda
Wan nikmata
Laka wal Mulk
La syaraikalak

Carilah maknanya. Fahami maksudnya. Tusukkan ke hati. Nanti akan datang rindu yang sayu. Rasa yang menghiba. Menginsafi diri. Dan semalam hati saya tersentuh waktu menonton siaran langsung sambutan Maal Hijrah. Nyanian kanak-kanak yang menusuk mengingatkan saya akan Rasulullah yang bersemadi di Madinah. Kekasih Allah yang tiada tandingnya. Seluruh alam ini untuknya. Kehadirannya adalah rahmat untuk seluruh alam. Alam ini dicipta untuknya. Manusia yang paling dikasihi Allah. Manusia yang menjadi contoh ikutan terbaik. dirinya adlah al-Quran berjalan. Akhlaknya adalah al-Quran. Air mata saya mengalir. Terasa sayu benar teringatkannya. Ada ketikanya saya benar-benar tersedu. Bergoncang tubuh saya. Saya tidak pasti sama ada isteri saya perasaan atau tidak. Banyak kali saya mengesat air mata. Saya tidak pula menyatakan apa yang saya rasa. Saya bermain dengan perasaan saya sendiri.

Maal Hijran yang mengubah segala-gala. InsyaAllah kita bertemu semu tahun Hijrah 1433.

Antara Menerima dan Menolak

Benarkah suka tandanya sayang? Benarkah menolak itu benci? Bijaksana harus boleh menilai kebenaran antara keduanya. Atau mungkin boleh diharmonikan antara keduanya. Kebersamaan dua ekstrim yang kadang-kadang menyusahkan. Ada masanya ia mungkin menyenangkan jika kita boleh berlapang dada. Semuanya berada di minda. Minda yang bersangkut dengan psikologi dan mungkin sedikit falsafah.

Dalam hidup ini kita banyak memberi dan menerima. Di manapun kita berada, memberi dan menerima menjadi suatu kebiasaan. Lumrahnya orang kita. Memberi tentulah jika ada kelebihan-kelebihan. Menerima jika kita ada kekurangan-kekurangan. Namun begitu memberi dan menerima boleh berlaku dalam perspektif yang berbeza. Kita boleh memberi penilaian yang berbeza. Memberi erti yang berbeza. Ia bergantung kepada orang yang memberi dan yang menerima pada masa yang sama.

Biasalah naluri kita memberi kepada orang yang kita suka. Menerima dari orang yang kita suka. Pernahkah kita fikirkan teori dan praktiknya? Memberi hendaklah kepada orang yang selayaknya. Menerima juga dari orang yang selayaknya. Pemberian mungkin dalam bentuk yang berbagai. Kriteria penerimanya juga berbagai. Jika zakat atau sedekah tentulah kepada mereka yang berhak menerimanya. Ada tuntutan hak di situ. Tidak boleh ikut suka di hati. Tidak boleh ikut naluri. Atau ikut ilham. Agama telah tentukan mereka. Mungkin fakir miskin. Mungkin yang berhutang kerana hendak hidup. Bukan untuk bermewah-mewah. Untuk keperluan pendidikan. Sekadar contoh.

Begitu juga sedekah. Ada yang berhak menerimanya. Yang daif. Yang uzur. Yang kehilangan mata pencarian. Termasuklah juga yang fakir dan yang miskin. Walau bagaimanapun jangan sekali-kali lupa bahawa dalam bersedekah jangan abaikan sanak saudara dan jiran tetangga. Jika zakat ada peruntukannya sendiri, sedekah ada pula hak-haknya yang lain. Bagi seorang lelaki sedekah itu kepada anak dan isterinya dahulu. Kaum kerabatnya. Barulah keluar kepada jiran tetangga, fakir miskin dan sebagainya.

Timbul persoalan, perlukah kita memberi kepada orang yang tidak sudi menerimanya? Atau perlukah kita menolak pemberian dari orang yang kita tidak suka? Tidakkah kita ada hak untuk menolak dari orang yang kita suka? Kita sedar kita tidak layak menerimanya. Tersangat banyak contoh yang boleh kita lihat. Bila ada program pemberian percuma, ramai yang menerimanya bukan mereka yang layak. Yang kaya, yang berada, yang mewah, yang tidak pernah kekurangan berebut-rebut untuk mendapatkannya. Ironinya mereka yang kayak segan untuk berebut-rebut. Segan untuk menunjukan batang hidung. Kita harus tahu bahawa orang yang berada dalam zon kekurangan ini merasakan diri mereka tidak layak utnuk berada dalam khalayak.Subhanallah. Mengapa jadi begitu?

Sebenarnya mereka perlu dicari dan didekati. Outreach. Mereka tidak boleh dinanti. Malulah nanti. pakaian mereka tidka cantik. Tidak kemas. Tidak bersih. Tidak licin. Tidak berfesyen. Tidak berbau wangi. Mana mungkin mereka berada dalam majlis yang gilang gemilang. Kita selalu tidak peka. Untuk memberi kita majlis-majliskan. Kita buat besar-besaran. Bagi yang hendak menerima menjadi kepayahan. Kena beli pakaian baru. Kena siapkan diri. Banyak urusan yang tiada kena mengena dengan pemberian yang hendak disampaikan. Banyak protokolnmya pula.

Pergilah ke rumah mereka. Hantar sendiri. Hulur dengan tangan sendiri. Unjuk sendiri. Kita selalu mengukur orang lain mengikut perspektif kita. Kita melihat diri kita. Kita mahu orang lain menyesuaikan diri dengan kita. Ini menjadi masalah besar. Perbezaan indiviru selalu kita abaikan. Tidak menghormati yang kita berbeza dengan orang lain. Pertimbangan pribadi ini selalunya menyulitkan kepada penerima. Mereka tida boleh menjadi diri mereka sendiri. Mereka pula tidka boleh dan todak mempu keluar dari kepompong diri mereka sendiri. Apatah lagi mereka dipaksa-paksa untuk menerima mengikut perspektif kita yang hendak memberi.

Peyelewengan banyak berlaku. Hukumnya jelas. Mengambil yang bukan hak bukan wajib. Bukan sunat. Bukan harus. Tidak mungkin juga makruh. Ia menjurus kepada haram. Aduh. Berat dan sangat berat. Orang yang menerima musibah banjir menerima bantuan ala kadar. Mereka yang tolong urus bantuan banjir lebih mewah dari mangsa di pusat pemindahan. Catuannya seperti mereka orang tahanan. Yang memberi bantuan mencurahkan semua yang diperlukan. Yang sampai kepada mangsa hanya sebahagiannya sahaja.

Pada akhir zaman ini ramai orang yang lupa bahawa dirinya akan dikembalikan kepada Allah. Akan diminta memberi penjelasan. Akan ada soalan tunjuk sebab. Malangnya mulut akan terkunci. Tidak akan ada pembohongan. Tidak akan ada helah. Tidak akan ada alasan. Tidak akan ada dalih. Tangan akan mengaku. Tekak akan mengaku. Usus akan mengaku. Perut akan mengaku. Tubuh badan akan mengaku. Minta maaf, mulut sudah tidak mampu untuk memberi madah berhelah lagi. Kerap sangat mulut itu tidak menjalankan fungsinya. Untuk berkata yang benar. Yang memberi manfaat telinga dan minda. Juga hati. Anggota tubuh badan yang lain setia dan patuh kepada perintah Allah. Semuanya berkata benar.

Sejarah Islam memberikan keyakinan kepada umat terdahulu supaya banyak memberi walaupun mereka tidak punya apa-apa. Yang mereka terima, digunakan sekadarnya untuk hari itu. Bakinya dikira berlebihan. Disedekahkan untuk maslahah umum. Maslahah umat. Menjaga kepentingan Islam. Abdul Rahman bin Auf adalah orang yang dianggap paling kaya di Madinah. Hartanya melimpah ruah. Pakaiannya pada sesuatu ketika mungkin bernilai 10,000 dirham. Sangat mewah pada zaman itu. Tetapi dia sangat-sangat layak untuk berpakaian begitu. Rasulullah tidak melarang.

Namun dia tidak melupakan tanggungjawab sosialnya. Tanggungjawab agamanya. Banyak hartanya yang diinfaqkan kepada jalan Allah. Namun Rasulullah masih mengatakan kepadanya bahawa ia lambat masuk ke syurga. Alangkah terkejutnya Abdul Rahman. Maka digandakan lagi usahanya menginfaqkan hartanya. Yang diinfaqkan adalah harta-hartanya khususnya tanah-tanah ladangnya yang paling baik. Yang paling subur. Yang paling lebat buahnya. Yang paling banyak hasilnya. Yang dicari ialah keredhaan Allah dan RasulNya. Harta ini hanyalah pinjaman daripada Allah untuk sementara hidup di dunia. Berapa lama? Mungkin 20 tahun. Mungkin 50 tahun. Tidak mungkin 100 tahun. Apatah lagi 1,000 tahun. Mulut sahaja yang selalu berhelah. 1,000 tahu kan ku tunggu jua. Kan ku tunggu di pintu syurga. Tiada hakikat langsung.

Menerima tidak semestinya suka. Menolak tidak semestinya benci. Bukankah hak itu mesti dihormati? Bayangkan sayangnya sahabat Ansar kepada sahabat Muhajirin. Sahabat Ansar sanggup menghadiahkan isteri mereka kepada sahabat Muhajirin. Boleh pilih pula yang mana berkenan. Ukhwah Islamiah yang sangat kental. Sangat menebal. Iman yang menjadikan mereka begitu. Tetapi Abdul Rahman bin Auf menolak hadiah tersebut. Yang dia mahu ialah tunjukkan aku jalan ke pasar.

Begitulah jiwa keusahawanan yang ada pada Abdul Rahman bin Auf. Ia tidak perlukan isteri ketika itu. Ia perlu hidup berdikari. Hartanya yang banyak telah ditinggalkan di Makkah demi mengejar keredhaan Allah. Demi hijrah yang mesti dituruti. Kebersamaan dengan Rasulullah. Dari jalan ke pasar itulah Abdul Rahman bin Auf membina empayar perniagaannya. Menjadi usahawan terbilang. Kaya raya di zaman Rasulullah. Namun matanya tidak gelap dengan meterial. Infaqnya mengatasi kebanyakan orang.

Abdul Rahman tidak membenci sahabat Ansarnya. Ia menolak hadiah isteri bukan kerana benci. Ukhwah Islamiah pada dirinya sangat kuat. Padanya isteri bukan keutamaan ketika itu. Bukan yang paling utama ketika itu. Bukan itu matlamat hidupnya yang utama. Dirinya cenderung membangunkan diri sendiri. Ia cenderung berada dalam berkeupayaan untuk memberi. Ia tidak suka berada dalam mod meminta atau menerima. Itu bukan jiwanya.

Memberi atau menerima tidak pula boleh disamakan dengan meminta. Meminta ada konotasinya yang tersendiri. Sebab itu tangan yang di atas lebih mulia dari tangan yang di bawah. Yang memberi sentiasa berada di atas. Tinggi kedudukannya. Akan dibalas dengan hisab yang tinggi juga. Syaratnya ikhlas. Tawaduk. Yang menerima bukan hina dina. Tetapi hina pada mata yang memandang kerana ia dianggap serba kurang. Daif. Maka kekurangan meletakkan seseorang itu di bawah. Tempatnya rendah. Di paras bawah.

Itulah sebabnya Islam manggalakkan umatnya mencari kekayaan. Keupayaan hidup dalam menghadapi apa jua maslahah perlukan kekayaan. Keupayaan harta benda. Untuk dipandang tinggi penguasaan ekonomi menjadi fardhu. Satu keperluan. Tanpa penguasaan itu Islam menjadi hina. Dianggap peminta sedekah sepanjang zaman. Dari dulu hingga sekarang. Apabila ada bencana menimpa, saudara sesama Islam seolah-olah tidak mampu untuk membantu.

Jangan pula kita lupa tentang hadiah. Jika zakat ada syaratnya, jika sedekah ada batasnya, hadiah agak terbuka dan bebas. Hadiah boleh diberikan kepada siapa sahaja yang kita suka. Sebut terang-terang ini hadiah dari saya. Bukan zakat dan bukan sedekah. Siapapun boleh menerimanya. Tanpa batasan. Kita sahaja yang harus membatasi diri kita. Hadiah itu menjadi nikmat pemberian. Menjadi nikmat menerimanya. Ciptalah suasana supaya menerima itu tidak semestinya suka. Menolak pula tidak semsetinya benci.

Kebahagiaan Menerima Seadanya

Dalam hidup kita ini, banyak sangat kehendak berbanding dengan keperluan. Kehendak kita selalunya tidak terbatas. Kita menghendaki semua perkara yang ada pada orang lain atau yang tidak ada pada orang lain. Siapa orang lain yang ingin saya bicarakan? Mereka adalah orang-orang yang ada di sekeliling kita. Mungkin ahli keluarga kita sendiri. Mungkin saudara dan kaum kerabat. Mungkin jiran-jiran, atau ahli masyarakat setempat.

Ada masanya kita menghendaki hal-hal yang berbentuk besar. Skopnya meluas. Bermanfaat. Tentulah hal-hal seperti ini perlu disokong. Jika anak ingin belajar melangit tingginya, tidak ada sebab untuk dihalang. Hal-hal yang bermanfaat ini tidak ada keraguan padanya. Perlu disokong. Perlu digalak. Perlu Menerima segala bantuan yang diperlukan. Rasulullah bersabda yang mahfumnya, ada dua perkara yang manusia boleh iri hati. Pertama manusia pandai yang mengamalkan ilmunya dan mengajarkannya kepada orang lain. Keduanya orang yang melimpah ruah dengan harta sedangkan ia menggunakan hartanya ke jalan yang diredhai Allah.

Tentulah membanggakan apabila kita menemui orang-orang seperti itu. Dunia ini penuh dengan kebajikan dan kerahmatan. Ingat tak firman Allah: Tidak Ku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepadaKu. (Al-Zariaat 51:56). Mereka yang berada di jalan ibadat ini sangat-sangat di sanjungi. Hidup penuh makna. Mereka tahu ke mana mereka akan pergi sesudah meninggalkan dunia ini nanti.

Malangnya ramai antara kita yang bukan dalam golongan di atas. Kita banyak menyimpan sesuatu yang boleh memberi manfaat kepada umum. Ada pula yang berpegang bahawa information is power. Ada pula yang menyimpan ilmunya untuk tujuan komersil. Bahaya jika hidup ini lari dari landasan Islamik. Konsep memberi terabai sedangkan yang banyak ialah meminta. Ilmuan Islam zaman silam hingga kini tidak pernah menyimpan ilmu mereka. Malah apabila hasil akademik mereka dibukukan atau didokumenkan mana ada copyright. Semuanya diserahkan kepada Allah. Sesungguhnya berniaga dengan Allah tidak pernah mengalami kerugian. Mereka mencari laba di akhirat. Ilmu bermanfaat yang ditinggalkan.

Saiydina Abu Bakar menginfaqkan seluruh hartanya kepada Allah dan RasulNya.. Ia juga berjuang dengan tenaganya. Begitu juga Khadijah. Seluruh hartanya diinfaqkan demi agama. Demi Allah. Demi RasulNya. Khalid al-Walid menyerahkan setiap ruang kulit di tubunnya untuk dilukai dalam semua peperangan yang disertainya. Ia berjuang untuk Allah dan RasulNya. Ia ingin mati syahid. Allah tidak makbulkan hasratnya. Ia meninggal di atas katil tidurnya.

Sayidina Bilal cukup derita dengan dijemur di tengah panas terik padang pasir. Boleh bayangkan panas yang mencecah 50 darjah celcius. Dihempap dengan batu besar di dadanya. Namun imannya kepada Allah dan Rasulnya mengatasi derita, azab sengsara dan keperitan yang dihadapinya. Dalam haus dahaga ia masih mampu menyebut, Ahad, sebagai zikir. Ahad – Allah itu satu/tunggal/se. Belum lagi keluarga Yasir yang di gergaji kepalanya kerana enggan kembali kepada agama asalnya.

Kita masih lagi banyak meminta. Tidak puas-puas dengan apa yang ada. Kehendak kita tidak pernah surut. Dalam dunia mateialistik sekarang ini, kehendak kita lagilah tidak terbatas. Kita mahukan yang terbaik sahaja tanpa memikirkan imlplikasinya kepada agama. Jarang bagi kita yang dapat membataskan kehendak ini. Kita pula selalu diterpa hampa jika tidak mendapat yang terbaik. Bukankah yang terbaik itu milik Allah? HakNya secara mutlak. Kita hanya dibenarkan meminjamnya untuk sementara sahaja. Sebelum ajal menjelang.

Ingat tak cerita nabi Daud? Sewaktu tentera Talut hendak menyerang Jalut, mereka merentasi sebuah sungai. Talut (menjadi bapa mertua nabi Daud) berpesan supaya bala tenteranya tidak meminum air sungai itu kecuali seteguk sahaja. Sifat manusia yang penuh dengan tamak haloba, nafsu yang tidak terkawal, kehendak yang mengatasi keperluan mendorong mereka untuk minum sepuas-puasnya. Minum sekenyang-kenyangnya. Benar-benar menghilangkan dahaga.

Bila sampai di seberang sungai jiwa mereka yang dulunya kental dengan semangat menjadi cair. Mereka lemah dan timbul rasa ragu dalam diri mereka. Mereka menjadi takut dan berundur dari medan perang. Yang tinggal tidaklah ramai. Mereka yang meminum hanya seteguk air sahaja yang bertahan diri. Mereka kekal dengan semangat juang mereka. Iman dan semangat memenangkan mereka ke atas tentera Jalut. Kekuatan bukan pada kuantiti tetapi kepada kualiti. Tentera Islam yang mempertahankan Madinah dari tentera musyrikin juga manusia-manusia kualiti sehingga mereka yang sedikit bilangannya dapat mengalahkan musuh yang berkaliganda ramainya.

Apakah kita masih kekal mahukan yang kuantiti? Bukankah kualiti jauh lebih memberi kemenangan dalam hidup? Jika kita boleh belajar untuk cukup dengan apa yang Allah kurniakan tentunya kita akan lebih bahagia. Jika kita dapat menerima dengan seadanya apa yang Allah telah kurniakan, manfaatkannya dengan maksimum. Kita harus ada kesedaran bahawa di sebalik apa sahaja kurniaan Allah, ada rahmatNya. Ada hikmah yang tersembunyi. Ada nikmat yang menanti. Ia ibarat ujian. Siapa yang lulus akan mendapat nikmat yang dijanjikan. Siapa yang gagal bakal kempunan untuk mendapat apapun. Oleh itu redha itu menjadi ubat kekecewaan. Dalam Islam kekecewaan itu tidak perlu ada. Allah yang memberi. Kita tidak boleh memilih. Kurnia Allah adalah yang terbaik untuk kita. Dari ukuran Allah. Bukan ukuran manusia.

Ujian Allah berbagai-bagai bentuknya. Mereka yang banyak diuji, jika berjaya menerimanya akan ditinggikan martabatnya. Sebab itu bila ada ujian, cepat-cepatlah mengadu kepadaNya. Mohon keampunanNya. Mohon diringankan. Mohon digantikan dengan yang lebih baik. Sebenarnya bila mendapat ujian kita diminta untuk menyelesaikan masalahnya. Untuk memilih jalan yang terbaik. Untuk membuat keputusan. Kesemuanya mestilah berpandukan al-Quran, al-Sunnah. Itulah yang Rasulullah tinggalkan untuk kita. Ikutlah perintah Allah seperti yang terakam dalam al-Quran. Ikutlah ajaran Rasulullah seperti yang disampaikan melalui hadith-hadithnya.

Ruang-ruang ralat, kecewa dan sesal ditutup dengan kesedaran bahawa kita adalah makhluknya. Yang dicipta. Allah Yang Khalik. Yang Maha Pencipta. Mana mungkin yang dicipta mempertikai yang menciptanya. Allah mencipta manusia dengan banyak keistimewaan. Jika disenaraikan jumlahnya infiniti. Tidak mungkin dapat dikira dengan minda dan akal yang kita ada. Super komputerpun tidak mampu untuk mengira nikmat yang Allah berikan kepada kita. Mulut manusia yang menjadi alat untuk berkata-kata bukan untuk mengatakan rasa tidak puashati terhadap Allah. Ia untuk memuji Allah. Untuk bersyukur kepadaNya. Untuk berzikir kepadanya.

Berpada-pada dengan apa yang Allah kurniakan kepada kita memberi ketenangan. Ingatlah Rasulullah tidak Allah berikan kekayaan dan kemewahan. Baginda hidup seadanya. Tetapi urusannya dengan Allah selalu didahulukan. Khalifah al-Rasyidin juga hidup seadanya. Malah pakaian mereka selalu menjadi perhatian umum. Jika lebih sedikit banyak pertanyaan yang perlu dijelaskan. Pakaian Rasulullah biasa bertampal-tampal. Ramai sahabat kabir yang hidup seperti kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Mereka sangat yakin dengan rezeki Allah. Jika tiada makanan mereka berpuasa. Bukan berkeriau dan menangis. Lebih berat lagi menyesali diri.

Penilaian iman jauh berbeza dengan penilain material. Iman banyak menjadikan manusia zuhud. Dalaman mereka jernih dan bersih. Mencari suci dari segala dosa. Luaran meraka dilihat tenang, damai, selesa dengan apa jua keadaan. Ia sihat walafiat dari segi minda dan akalnya. Pakaian dan tempat tinggak bukan ukuran. Makanan disuap ke mulut juga bukan ukuran. Dirinya bercahaya dengan iman. Cahaya itulah nanti yang memandunya diakhirat khususnya sewaktu meniri sirat al-mustaqim.

Oleh itu menerima keadaan seadanya cukup berkesan mendidik jiwa. Mendidik hati. Mendidik sanubari. Mendidik qalbu. Mendidik dalam kita. Bila dalaman itu tenang, damai dan cukup, kepuasan menjelma. Kebahagiaan datang denga lemah gemalai. Kita sambut dengan ria, ceria, tenang dan senang. Itulah kebagagiaan abadi yang sukar dicari tetapi boleh diperolehi. Pilihan ada pada kita. Allah sentiasa memberi kemurahan. Tetapi sekali lagi untuk layak pada perkiraan Allah. Banyaklah bersyukur. Ramai lagi orang yang jauh lebih daif dari kita. Hairanyya mereka tidka pula berkeluh kesah. Damai itulah yang sepatutnya menjadi impian abadi.

Meninggalkan Kekasih Allah

Musim haji tahun ini sudahpun berakhir. Mulalah jemaah yang di sana bersesak-sesak untuk pulang ke tanah air. Masa 45 hari tidak terasa pula bagi yang menunggu. Yang di sana kalau boleh tak nak balik. Seronok memanjang. Makan tanggung. Kerja hanya ibadah sahaja. Dari pagi hingga malam.

Ada hal-hal yang melarikan saya dari bercerita tentang haji. Saya ingin bersama bekas-bekas pelajar saya bersibuk-sibuk untuk mula bertugas. Penempatan guru baru. Kata orang putih posting. Sengaja hendak memainkan perasaan mereka. Yalah pergi meningggalkan rumah untuk bekerja tidak sama dengan meninggalkan rumah untuk pergi belajar. Waktu belajar jadualnya tetap. Bila cuti tetap balik. Bila bekerja cuti ada. Tetapi kemungkinan balik tidak ada jaminan. Nanti ada kursus dalam cuti. Ada aktiviti yang melibatkan pelajar. Kursus dalaman. Kursus luar. Banyak yang tidak tersenarai.

Baiklah. Saya bawakan lintas langsung dari Madinah. Hari-hari terakhir saya di sana. Berada di bumi Madinah sangat mendamaikan. Rasulullah berada di situ. Baginda hidup dalam sanubari setiap muslim. Lelaki atau perempuan. Selawat dan salam tidak lekang dari bibir. Begitulah yang dapat dilihat di Raudhah, Bukit Uhud, masjid Quba', makam Baqi’ dan lain-lain tempat yang banyak sejarahnya.

Ibadah haji menuntut kekuatan fizikal kerana kebanyakan rukun dan wajibnya adalah aktiviti fizikal. Tawaf, sai, wukuf dan melontar. Berjalan dan mendaki. Naik tangga turun tangga. Lif ada tetapi al-maklumlah. Bila ramai, banyak masalah penggunaannya. Jalan kaki lebih cepat. Sebenarnya ada helah (trick) yang boleh dipelajari. Mungkin tidak sesuai di blog ini.

Beribadat ini semestinya dalam keadaan santai dan berlapang dada. Hati kita ria. Semangat teruja. Setiap waktu ingin yang terbaik. Jika di Madinah, Raudhah yang menjadi tumpuan. Jika hendak dikira, Madinah sangat jauh dari Makkah. Tetapi menjadi suatu kemestian untuk ke sana bagi mereka yang menunaikan haji. Rasulullah pernah bersabda, sesiapa yag menunaikan haji dan tidak pula menziarahi Baginda di Madinah maka orang itu dikira sombong.

Suatu pagi sewaktu saya membaca al-Quran datang seorang jemaah berbangsa Cina. Saya lihat rupa parasnya dan gaya berpakaiannya. Dia datang kepada semua orang yang ada dalam masjid itu. Pada pukul 8 pagi memang tidak ramai orang. Yang menyejukkan hati saya ialah dia memegang seberkas wang kertas. Setiap orang yang ditemuainya diberikan sekeping wang itu. Saya tidak tahu berapa nilai sebenar wang itu. Saya sambut dengan senyum juga. Saya simpan dalam poket. Selepas 12 tahun saya tidak dapat untuk mempastikan di mana saya simpan wang itu. Iktibar yang saya hendak sampaikan ialah memberi itu jika dengan senang dan ikhlas besar ertinya kepada yang menerima. Bukan nilai intrinsik atau ekstrinsiknya tetapi yang lebih penting ialah psikologinya. Tautan kasih mesra dan silatul rahim yang dibina. Nanti apabila sampai di Makkah ada cerita yang hampir sama.

Sampailah saatnya kini untuk saya dan yang lain meninggalkan Madinah untuk menuju Makkah. Selepas subuh pagi yang ke sembilan di Madinah kami naiki bas menuju Makkah. Bumi Madinah sangat datar. Rata seratanya. Sayup memandang ufuk di sekeliling saya. Dan, dan bangunan yang paling tinggi di Madinah ialah menara Masjid Nabawi. Menaranya menjulang langit. Dari arah mana sekalipun menara itu dapat dilihat.

Dapat tuan bayangkan. Rindu saya kepada Rasulullah selama 8 hari masih belum hilang. Rindu yang terpendam selama lebih 50 tahun. Kekasih Allah paling agung. Seluruh makhluk kasih kepadanya. Pagi itu Baginda saya tinggalkan. Selepas subuh saya ziarah wida’. Saya belum merasa apa-apa. Berjalan keluar dari masjidpun tidak merasa apa-apa. Ziarah itu saya kira lumrah. Datang menyapa, balik berpamit. Adab ziarah. Tetapi oleh kerana yang diziarahi itu Rasulullah maka perasaan untuk selalu dekat itu membuak-buak. Sukar untuk meleraikan diri. Ingin selalu di situ. Menghabis waktu.

Bila bas bergerak, baru saya terasa sesuatu yang menerpa perasaan. Tersentak dengan realiti. Saya tidak akan dapat ke masjid itu lagi. Kena datang dalam program ziarah yang lain. Bagi jemaah haji there is no point of return. Yang meninggalkan Madinah tidak dibenarkan sama sekali untuk kembali. Kecuali datang dalam program umrah. Kesesakan yang melampau menciptakan sistem itu. Semuanya perjalanan sehala sahaja. Jalan ke Madinah sehala. Jalan ke Makkah juga sehala. Barulah saya sedar betapa berharganya waktu-waktu di Madinah itu. Untuk kembali lagi entah tahun bila. Bukannya dekat. Beribu-ribu kilometer. Berjam-jam di kapalterbang. Ongkosnya banyak pula.

Termangu saya jadinya. Kebetulan bas bergerak perlahan melintasi jalan-jalan yang berhampiran masjid. Yang Allah. Ketika itu terlalu deras airmata mengalir. Saya tidak dapat membendungnya lagi. Sya lambai dan lambai masjid itu. Ya Rasulullah. Aku pergi dulu wahai kekasih Allah. Ya habibullah. Ya sofwatullah. Aduhai! Sesaknya dada. Longlai seluruh tubuh. Ya Allah izinkan aku untuk kembali lagi ya Allah. Allah. Sukar benar untuk mengungkapkan kata-kata. Tiada yang setara dengannya. Hakikat yang hakiki masjid Nabawi saya tinggalkan. Rasulullah saya tinggalkan. Abu bakar dan Umar saya tinggalkan. Makam Baqi’ juga ditinggalkan. Tanah damai itu tidak dapat dihuni lama. Jadual hanya beberapa hari yang mengujakan.

Mata saya tidak dapat saya alih untuk memandang yang lain. Mula-mula memandang masjid dan bangunannya. Warna dan bentuknya. Kilauan cahaya pagi yang mencerahinya. Keheningan yang saya kocakkan dalam hati saya. Perasaan saya. Semakin lama semakin kecil. Hati dan perasaan saya semakin sayu yang sangat-sangat. Luluh rasanya. Hiba-sehibanya. Saya tidak tahu jemaah lain. Saya hanya dengan diri saya sendiri. Cepatnya masa berlalu. Lapan hari yang terlalu singkat. Hanya airmata sahaja mengganti rasa. Mengganti sayu. Mengganti hiba yang terlampau amat. Dalam hati Allah sahaja yang tahu.

Pada ketika-ketikanya perjalanan bas laju juga. Tetapi menara masjid itu tidak hilang-hilang dari pandangan. Saya toleh berulang-ulang. Ingin saya redakan perasaan. Tetapi bila terpandang menara, tercurah kembali airmata. Bermainlah saya dengan perasaan. Selamat tinggal wahai kekasih Allah. InsyaAllah aku akan kembali menziarahimu. Menara masjid Nabawi sangat istimewa. Setakat dua atau tiga kilometer masih dapat dilihat. Tidak ada yang menyekat pandangan. Saya pandang sepuas-puasnya. Takut-takut itulah kali pertama dna terakhir saya melihatnya. Selamat tiggal Rasulullah. InsyaAllah nanti aku kembali lagi.