Salam Dari Amman Jordan: Petra, Kali Kedua Yang Tetap Indah

Kali pertama ke Petra terasa terlalu singkat masanya. Tidak puas menatap keindahannya. Tidak sempat meneroka banyak antara tinggalan sejarahnya. Kawasannya yang luas itu menuntut suatu perencanaan waktu untuk benar-benar dapat melihat dari dekat. Setelah beberapa bulan berlalu kesempatan kali kedua menyusul. Kali ini saya redah secepat pantas untuk melihat lebih dekat tinggalan sejarah kaum Anbat yang begitu mengkagumkan. Di kota purba Petra terlalu banyak yang dapat disaksikan. Menyaksikan hasil tangan dan kreativiti kaum terdahulu yang dapat membina suatu tamadun besar tetapi sayangnya hilang dek zaman. Kaumnya pupus. Sejatrahnya sahaja ditinggalkan. Menjadi lapuk kerana ada yang lebih baik. Di serata dunia kita masih menyaksikan tinggalan kaum Mayan di Mexico, Kaum Aztec di Peru, Firaun di Mesir, Pakistan, Cina, India, Iraq dan berbagai tempat lain. Jika kita katakan kita sangat maju dan bertamadun, sesungguhnya bangsa-bangsa terdahulu sangat menyerlah tamadun yang mereka tinggalkan. Sejarah mereka kekal berabad-abad lamanya. Dikaji dengan rasa kagum. Ditatap dengan asyik. Teknologi mereka menyerap dengan alam di persekitaran mereka. Mereka tidak merosakkan ekologi. Malah kadang-kadang menambahbaik persekitaran yang ada.

Al-Khiznah masih yang terhebat di Petra. Tinggi, agam, besar, kukuh dan menjadi lambang kehebatan binaan kaum Anbat. Namun begitu di sebalik gunung tempat letaknya al-Khiznah,  terdapat banyak lagi binaan yang mengkagumkan. Dibuat dengan teknologi yang kita katakan sebagai primitif. Namun berkesan dalam membina tamadun yang sejarahnya berkekalan hingga sekarang. Dianggap sebagai keajaiban dunia yang ke-8 kerana keindahannya yang tiada tolok bandingnya.  Kira-kira perjalanan sepanjang dua kilometer dari al-Khiznah di kanan dan kirinya terdapat binaan dan asalnya mungkin gua-gua kecil. Gua-gua itu dibesarkan dengan menarah bahagian atas dan dindingnya. Ada yang menjadi tempat pemujaan. Ada yang menjadi rumah besar. Ada rumah kecil. Ada yang seolah-oleh kedai. Antara gua-gua itu ada yang tinggi di pertengahan gunung. Ada yang hampir dengan puncak gunung. Berderet-deret memanjang. Dari jauh seolah-olahnya rumah-rumah yang mempunyai pintu besar dan tingkap di kanan dan kiri pintu itu. Betul-betul seperti rumah.

Antara yang tidak terlepas dari pandangan mata ialah adanya adunan warna di setiap gua yang ada. Adunan warna merah kemerah-merahan, kuning-kekuningan dan biru-kebiruan. Kadang-kadang apabila dilihat dengan mata kasar warna-warna itu agak kelam. Kamera lebih cerah merakamkannya. Lebih menyerlahkan warna aslinya yang memang begitu sejak dari dahulu lagi. Rasanya kaum Anbat hidup dalam syurga dunia mereka ketika zaman kegemilangan mereka dahulu. Panaroma yang indah dari rumah mereka yang tinggi di atas gunung. Warna warni rumah mereka dan persekitaran mereka. Kepesatan ekonomi dan kesibukan di sekitar bandar purba itu tentu membuatkan bahawa kehidupan di situ sangat membahagiakan. Kita yang datang hanya mungkin sekali seumur hidup sudah dapat membayangkan indahnya hidup di situ. Sebenarnya gua-gua yang ada dicantikkan dengan kemas. Bekas tarahan pada siling dan dindingnya masih dapat dilihat dengan jelas. Ada di sebahagian gua-gua itu digali mungkin kolam-kolam air untuk kegunaan mereka. Cuma saya tidak dapat hendak membayangkan  bagaimana mereka menjalani kehidupan pada musim sejuk. Di kawasan pergunungan sebegitu, sejuknya mungkin melampau-lampau. Salji pula banyak menyaluti puncak-puncak gunung di sekeliling kehidupan mereka. Sama ada mereka berpakaian tebal atau menghidupkan diang atau api sepanjang musim sejuk untuk memanaskan diri mereka.

Di hujung kawasan bandar Petra tersebut terdapat dataran yang merangkumi pancutan mataair besar, kawasan pemujaan,  biara-biara dan bangunan-bangunan lain yang besar dan menakjubkan. Seperti pernah saya katakan ada keserupaan binaan Roman dan binaan kaum Anbat. Tiang-tiang yang hampir sama. Binaan yang hampir sama. Pengkaji sejarah mengatakan sebenarnya hasil senibina kaum Anbat berbeza dengan senibina Roman. Mata kasar saya tidak dapat membuat perbezaan itu. Mereka yang arif sahaja yang dapat melakukannya. Sebab itu ilmu adalah perlu untuk membezakan sesuatu. Untuk mengenal sesuatu. Untuk mengenal yang hak. Untuk menolak yang batil. Tanpa ilmu kita menjadi orang biasa yang tidak tahu membezakan walaupun perbezaannya terlalu ketara. Kesemuanya sama pada mata kita. Memang banyak persamaan dari segi fizikal hasil senibina kaum Anbat dengan senibina orang Roman tetapi perinciannya berbeza. Orang dahulu membina motif yang khusus untuk tamadun mereka. Untuk tuhan pujaan mereka. Untuk bangsa mereka. Maka antara berbagai bangsa ada motif-motif senibina yang berbeza. Mereka yang menkaji dengan mendalam dapat mengenalpasti semua perbezaan itu. Bukan kita.

Di satu kawasan pemujaan saya melihat cara mereka membina tiang-tiang berbeza dengan cara orang Yunani atau orang Roman. Orang Yunani dan Roman membina tiang-tiang yang tinggi secara sebatang-sebatang. Maknanya batu besar dan panjang ditarah dan diukir sebagai tiang. Diangkut dan ditegakkan untuk menjadi tiang bangunan atau tiang-tiang ukiran di sepanjang laluan kenderaan atau pejalan kaki. Sebaliknya kaum Anbat membina tiang dengan cara yang berbeza. Batu dipotong setual-setual. Dibulatkan. Kemudian disusun bertingkat-tingkat setinggi yang diperlukan. Jika tinggi banyaklah susunannya. Jika rendah kuranglah susunan batunya. Walau bagaimanapun batu-batu yang bulat itu sama saiznya. Sama lingkarannya. Sama tingginya setiap satunya. Dilihat dari jauh seperti tiang-tiang itu sebenarnya sebatang. Bukan susunan banyak bulatan batu. Sesungguhnya kaum Anbat membina tamadun yang berbeza pada zamannya. Jika ada persamaan dengan senibina Yunani atau Roman barangkali kerana pertembungan budaya antara mereka. Pada zaman itu mereka bertemu dan berniaga antara mereka. Berperang antara mereka.

Terdapat kawasan lapang di bahagian hujung bandar purba Petra. Dikatakan di situ dahulu banyak ladang pertanian untuk menampung keperluan makanan mereka. Petra pernah dikepung oleh tentera Roman beberapa ketika. Mereka tidak takut kerana mereka cukup makanan. Mereka menanam sendiri mekanan. Mereka tidak perlu makanan dari luar. Tidak perlu mengimport. Sebab itu sumber makanan sebaiknya diusahakan sendiri. Jika kaum Anbat mengimport bahan makanan tentulah kepungan tentera Roman hanya perlu beberapa hari sahaja. Pastinya kaum Anbat menyerah diri kerana kehabisan bekalan makanan. Kita yang hidup pada zaman ini perlu memikirkan iktibar dari zaman dahulu kala ini. Belajar dari kekuatan orang dahulu. Belajar dari kelemahan orang dahulu. Orang enggan belajar sejarah kerana dikatakan semuanya sudah berlalu. Tetapi sejarah mengajar kita untuk tidak melakukan kesilapan orang terdahulu. Untuk tidak mengulangi kejahilan mereka. Atau meniru kedegilan mereka. Sejarah mengajar kita untuk lebih berhati-hati merencanakan masa hadapan bangsa dan negara dengan izin Allah. Jangan terlalu percaya kepada diri sendiri tanpa pertolongan Allah. Tanpa izinNya tiada apapun yang kita dapat sebenarnya. Hidup kita dalam naungan Allah. Sebagai manusia biasa kita tidak memiliki apa-apa keistimewaan. Allah Maha segala-galaNya. 

Di bawah ini saya paparkan galeri paparan gambar yang sangat mengkagumkan. Sukar menceritakannya. Mudah-mudahan dengan memandang gambar-gambar tersebuat pembaca dapat membuat tafsiran yang tersendiri. 

Padang pasir yang luas dan panas

Melaut

Batu hitam itu adalah batu gunung berapi.

Jalan menuju ke Petra

Boleh tahan bengkang bengkoknya

Jalanraya tenggelam timbul di celah-celah gunung

Sudah hampir

Membelok ke bandar Wadi Musa

Ahlan wasahlan

Di celah gunung itulah Petra

Bentuk gunung yang signifikan

Banjaranya mengalun

Wadi Musa

Intaian dari atas bangunan

Gamitan sebuah tamadun

Wadi Musa membesar kerana pelancongan

Hotel dan bangunan komersil

Dari jauh

Bagi yang kali pertama, bermulalah perjalanan sejarah ke dunia yang hilang

Di pintu masuk lorong

Ribuan tahun lamanya

Sejarah lama

Memanjang zaman 

Musim bunga

Hampir ke pintu lorong

Sekilas pandang buah rambutan. Rambutny alembut. Dedaunny alain. Saya tidak cub auntuk mengupasnya.

Cerita lorong panjang

Permulaan lorong

Pokok boleh hidup di celah batu

Bungkah batu seperti kepala lutut

Dari jauh

Yang ini seperti kepala ular

Caeita kecantikan batu

Ciptaan Allah

Rekacipta

Alur dan coretan warna alam

Merah beralun

Yang sama dalam mod lain

Perparit aliran air yang dipahat pada batu

Tanda dipahat

Kali kedua menjengah al-Khiznah. Bermulanya Petra.

Di luar al-Khiznah

Gua-gua yang dihuni pada suatu masa dahulu

Cantik. Warna merah.

Dalam gua kediaman

Warna di mana-mana

Warna

Warna

Warna

Ukiran dinding 

Mudarraj (amphithetre)

Ukiran dan gua

Mudarraj

Rumah gunung

Rumah ini di lereng gunung

Warnanya memukau

Binaan ini agak besar

Barisan rumah

Mengkagumkan

Kanan dan kiri kawasan ini penuh dengan rumah

Dari sudut lain

Di mana-mana ada rumah

Dari jauh

Di puncak gunung

Jauh di bahagian belakang

Suatu ketika dahulu ini adalah pancutan air

Ke kawasan pemujaan

Serpihan batu sebagai bukti ianya pernah wujud. Setiap satunya adalah artifak yang tinggi nilai sejarahnya.

Ke kawsan pemujaan

Rumah pemujaan

Lorong pejalan kaki

Jalan yang bersusun batu 

Kawasan pemujaan

Rumah pemujaan

Binaan yang ditinggalkan

Tiang di belakang saya sebenarnya susunan batu bulat yang bercantum

Ini adalah antara batu-batu yang boleh disusun untuk menjadi tiang

Cantik apabila telah dibangunkan

Banguna atas bukit

Dari celah daun dan bunga

Jalan menghala ke hadapan

Bangunan lain

Dalam sebuah gua

Cantiknya warna

Sebuah rumah pemujaan

Pemandangan di luar

Dari atas gunung

Rumah di celah-celah gunung

Cantiknya

Gua besar

Warna di siling

Titi menghubung antara gunung

Adui

Rumah besar. Ada tingkap dan tingkat atas.

Dalam gua

Tangga naik dan turun 

Gua yang paling besar. Terdapat kira-kira 15 ruang.

Awan larat

Bekas pahatan

Gabungan warna

Seperti dibancuh

Tempat duduk di mudarraj dipahat dari lereng gunung.

Kedai cenderamata. Banyak cerita romantik. Gadis-gadis Barat yang berkahwin dengan pemuda Badwi. Memeluk Islam. Kekal di Petra.

Khazanah ukiran

Dengan melihat kuda dan manusia dapat dibayangkan besar dan tingginya ukiran pada gunung

Rakaman ini menunjukkan seolah-olahnya susunan batu bata yang cantik berwarna warni.

Ganbar ini dan yang berikut adalah ukiran pada tiang al-Khiznah

Di atas pintu besar al-Khiznah

Unta dan tuannya. Menunggu pelanggan.

Pokok yang hidup pada batu.

Elok tiada gangguan

Bebas hidup sendiri

Bonggolnya besar

Menguasai suasana

Kecantikan yang tidak terkira

Keadaan batu di luar kawasan Petra

Salam Dari Amman Jordan: Ashab al-Kahfi Sebagai Petunjuk Kuasa Allah

Sejarah iman dari al-Quran. Kisah Ashab al-Kahfi yang Allah rakamkan dalam Surah al-Kahfi.

Laluan ke Ashab al-Kahfi

Kawasan berhampiran

Masjid baru berhampiran gua

Dari arah masjid

Batu tanda

Di luar gua

Di perkarangan gua

Pintu gua

Berhampiran pintu gua

Bekas masjid kedua yang dibina oleh Sallahuddin al-Ayyubi

Di sebelah atas gua

Panorama gua

Di kawasan sebelah atas

Bekas tapak masjid

Dari atas gua

Tiang-tiang masjid

Kawasan lapang di luar gua

Pohon zaitun yang subur di luar gua

Arah ke pintu gua

Arah yang sama

Pintu kayu yang kukuh. Dibuka secara berjadual. palancong memang tidak putus-putus.

Ukiran di luar gua

Ukiran yang lain

Ukiran juga

Merenung jauh zaman yang berlalu

Dua orang peserta dari Malaysia

Lubang cahaya yang Allah tidak pancarkan ke atas sahabat gua selama 300 + 9 tahun 

Batu peringatan gua

Antara artifak yang masih ada

Juga yang dipamerkan

Pemandangan dalam gua

Di hadapan lubang yang memancarkan cahaya ke dalam gua

Empat kubur di kanan gua

Tiga kubur di kiri gua

Ukiran di bahagian dalam gua

Ukiran lain

Struktur di pintu masuk ke gua

Pohon kurma di persekitaran gua

Bunga kertas yang subur di sini. Jenisnya sahaja tidak banyak.

Rakaman sejarah banyak dalam al-Quran. Kesemuanya bahan renungan dan iktibar tentang kehebatan iman manusia terdahulu. Mereka mendapat maghfirah Allah. Diselamatkan dari bencana kezaliman zaman mereka. Allah berfirman di dalam al-Quran:

Maksudnya: Dan mereka tinggal di dalam gua mereka selama tiga ratus tahun dan tambah sembilan (tahun Qamariah). Al-Kahfi 18:25.

Ini adalah kisah beberapa orang pemuda yang sangat kuat imannya. Mereka lari dari raja yang zalim yang memaksa mereka menganut agama raja mereka. Kisah ini didakwa berlaku di beberapa tempat seperti di Turki, Jordan dan beberapa tempat lain. Kajian menunjukkan bahawa kahfi (gua) yang terdapat di Amman, Jordan menepati seperti yang Allah rakamkan di dalam al-Quran. Kedudukan gua, lubang di atas gua dan luas gua bersesuaian dengan yang Allah firmankan. Kali pertama menyaksikan sendiri gua itu memberi petunjuk tentang Maha KuasaNya Allah menghidup, mematikan (tidur), menghidup, mematikan dan menghidupkan semula pada hari qiamat nanti. Pemuda-pemuada bersahabat itu ditidurkan selama 300 tahun Masehi bersamaan 309 tahun Qamari/Hijrah. Angka 300 tahun mungkin mengelirukan kita kerana kita sudah terlalu terikat dengan tahun Masehi. Tahun yang berdasarkan kitaran matahari. Ramai antara kita yang melupakan besarnya hikmah tahun Qamari. Secara matematiknya bolehlah kita rumuskan seperti berikut:

300 tahun (Masehi) X 365 hari              = 109,500 hari

309 tahun (Qamari) X 354 hari              = 109,386 hari 

Perbezaannya beberapa hari sahaja                  114 hari

Matematik adalah satu aspek yang lain. Tetapi yang lebih besar ialah aspek iman. Kita  wajib menyakini hari akhirat. Apabila kita dimatikan kita akan dihidupkan semula pada hari qiamat nanti. Mereka yang tidak beriman dengan hari qiamat tentu sukar ditunjukkan bukti. Sahabat al-hakfi adalah antara bukti kekuasaan Allah untuk menghidup dan mematikan. Tidak ada bilangan yang perlu dibincangkan mengenai beberapa orang sahabat kahfi itu. Ada yang mengatakan tiga dan seekor anjing yang dinamakan Qitmir. Ada lima dan seekor anjing dan ada tujuh bersama seekor anjing. Dalam konteks ini bilangan tidak penting. Yang perlu diambil ingatan ialah konsep iman yang Allah tentukan. Maha Kuasa Allah menghidup dan mematikan. Maha Kuasa Allah menghidupkan kit asemua pada hari qiamat nanti. Kepada Allah kesemuanya hanya dengan kun fayakun sahaja. Pemuda-pemuda itu tidur selama 309 tahun Qamariah. Selama beratus-ratus tahun itu mereka tidak terkena cahaya matahari yang masuk menerusi sebuah lubang di atas gua itu.

Mungkinkah selama beratus tahun mereka tidak terkena cahaya matahari. KuasaAllah yang menyebabkan mereka tidak terkena cahaya matahari. Apabila matahari terbit Allah balikkan mereka ke sebelah matahari terbit hingga mereka terlindung dari cahaya matahari pagi. Apabila matahari condong ke barat, Allah balikkan mereka ke arah matahari terbenam hingga mereka tidak terkena cahaya matahari. Begitulah yang terjadi selama 309 tahun. Selama itu juga mereka tidak mati. Darah mereka tetap mengalir. Nafas mereka tetap dihela. Sel-sel kulit mereka tetap berganti. Tanda yang mati dihidupkan setiap masa. Nyawa mereka berpanjangan selama 309 tahun Qamariah. Selama itu anjing mereka setia menjaga pintu gua. Kekal dalam keadaan berteleku anjing. Tulang temulang anjing itu kekal diabadikan di dalam gua itu hingga sekarang.

Pada saat yang Allah tentukan mereka terkena sinaran cahaya matahari. Lalu terjagalah mereka. Masing-masing tidak tahu berapa lama mereka tertidur. Pada perkiraan mereka hanya beberapa jam atau setengah hari sahaja. Kerana perut mereka berasa lapar maka ada yang disuruh membeli makanan menggunakan wang perak yang ada pada mereka. Tentulah pekedai berasa hairan kerana wang itu sudha tidak digunakan lagi. Sudah ditawakufkan penggunaannya dalam masa 309 tahun Qamariah itu. Banyaklah pertanyaan pekedai dan orang-orang yang berada di kawasan kedai itu. Dari mana pemuda itu mendapat wang perak lama tersebut. Jika kita dalam keadaan pemuda kahfi tersebut tentu kita juga terpinga-pinga dengan keadaan. Dipendekkan cerita rupanya kisah pelarian mereka dari raja yang zalim dahulu selalu dipanjang-panjangkan riwayatnya dari satu generasi ke satu generasi selepasnya. Terdapat keselarian cerita tersebut dengan bukti yang Allah wujudkan di hadapan generasi selepasnya.

Sejarah yang berkaitan adalah zaman Rom bertapak di bumi Syam. Kota Roman yang paling hampir ialah di Jabal Hussein, di tengah kota Amman. Kota yang sama tempat kerajaan Ma’awiyah pernah bertapak selepas kejatuhan Rom. Gua tempat pemuda-pemuda itu tidur kira-kira 30 minit perjalanan dari Jabal Hussein. Maknanya mereka lari dari kerajaan Rom yang zalim kepada penganut yagama yang lain dari agama mereka. Pemuda-pemuda beriman itu Allah sembunyikan selama 309 tahun Qamariah untuk menjadi iktibar bahawa mereka yang beriman sentiasa mendapat mengfirah dan perlindungan Allah. Allah berfirman bahawa di atas gua itu .akan didirikan sebuah masjid. Benar, kerajaan Islam ketika pemuda-pemuda itu terjag amem bina masjid yang dimaksudkan. Masjid itu kemudiannya rosak. Sallahuddin al-Ayyubi kemudiannya membina semula masjid yang baru pada kurun ke-13 Masehi. Masjid itu juga sudah rosak dan hanya tinggl bekas tiang-tiangnya sahaja. Kerajaan Jordan membina sebuah masjid besar berhampiran gua yang berkenaan. Lebih luas dan lebih selesa.

Tanda-tanda kebesaran Allah begitu banyak di bumi Syam. Yang saya lihat setakat di Jordan. Banyak lagi di Syria, Lebonan dan Palestin. Hakikat suatu masa dahulu memang Rom sangat gagah, besar empayarnya dan kuat. Kota-kota besar tinggalan mereka merentasi bumi Syam. Walaupun kota-kota itu telah musnah kerana gempa bumi pada kurun yang ke-7 dahulu, bekas dan puing-puingnya masih dilihat gagah. Mereka memiliki teknologi yang bertaraf tinggi dari segi kejuruteraan pembinaan. Batu- batu keras yang diperhalusi secara memanjang. Diangkut dari tempat lain. Didirikan tegak. Disejajarkan mengikut rekabentuk yang dikehendaki. Dibina ruang, arena, binaan-binaan lain dan tiang-tiang simbul kegagahan mereka. Terbangunkan sebuah negara kota yang besar dan mengusai persekitarannya. Kesemua kota berada di tempat yang tinggi. Di atas gunung atau rabung bukit yang secara semula jadinya menjadi tembok keselamatan yang menghalang ancaman dari luar. Dari negara kota itulah sejarah Rom dicatatkan kebesarannya. Kotanya sahaja sudah cukup mengkagumkan. Persejarahan mereka tentu sahaja mengkagumkan kerana mereka membina tamadun yang masih dikagumi hingga sekarang.

Salam Dari Amman Jordan: Pertanian Sumber Kekuatan Kehidupan

Ladang gandum ini di Irbid, utara Amman, Jordan. Kawasannya landai dan tanahnya subur. Pertanian untuk berbagai tanaman kontan diusahakan di sini.

Kali pertama di ladang gandum. Yang dua orang tu bukan anak dan bukan cucu. Anak kepada mudir Markaz Eywan, Ustaz Khalid. Isteri saya melepaskan rindunya kepada cucu-cucu yang ditinggalkan. 

Bersama Ustaz Khalid.

Kali pertama mengetahui secara dekat yang namany agandum. Makan selalu tetapi pokoknya tidak diketahui. 

Ini dia tangkai gandum yang selalu disebut dalam gandum.

Mereka yang taat berzakat Allah gandakan tangkai gandum ini berkali ganda. Dari satu menjadi tujuh darab tujuh darab tujuh darab tujuh ......... Sempena Ramadhan ini banyakkan sedeqah. Banyakkan derma. Jika cukup haul, bayarkan zakatnya. 

Seperti tumbuhan dalam semak sahaja. Sebenarnya menunggu dituai. Musim panas sudah tiba.

Luas terbentang. Seperti jelapang padi di Kedah.

Jika dilihat bukit-bukit itu gandum seperti padi huma.

Manusia biasa tentu tidak terlepas dari suka makan. Makanan berbeza antara berbagai kawasan di dunia. Orang Asia menjadikan beras atau nasi sebagai makanan ruji. Di India ada rakyatnya yang makan nasi dan ada pula yang makannya dari tepung gandum atau tepung-tepung lain. Revolusi pertanian di barat menyebar ke seluruh dunia. Pertanian yang berskala besar perlu berteknologi tinggi. Kawasan baru diteroka. Benih baru dikaji. Berbagai program diwujudkan supaya rakyat maklum bahawa makanan perlu dikeluarkan sendiri supaya kebergantungan kepada negara luar dapat dikurang atau diputuskan.  Import bahan makanan sepatutnya berlaku dalam keadaan tertentu sahaja. Bukan suatu kemestian. Memang nasi makanan ruji rakyat Malaysia. Rasanya perlu direncanakan supaya kita tidak bergantung kepada beras. Ada antara kita yang makanannya dari tepung seperti roti atau kuih. Sekarang ini kita memiliki jelapang padi seperti di Kedah, Kelantan, Terengganu, Perak dan Selangor. Di Melaka dan Negeri Sembilan keadaan semakin meruncing apabila sawah-sawah terbiar atau dibangunkan perumahan penduduk. Maka sumber padi berkurangan sedangkan jumlah penduduk bertambah dengan banyaknya. Apatah lagi apabila kita membuka sempadan untuk menjemput pekerja-pekerja asing datang ke Malaysia. Lebih dua juta pendatang asing bukan satu jumlah yang kecil. Mereka perlu juga makan. Maknanya kita mengimport makanan untuk mereka juga. Yang tanggung beban rakyat yang asal.

Pertanian adalah sumber kekuatan negara. Negara kaya tidak mengabaikan pertanian. Mereka mengepam dana supaya pertanian tetap unggul. Kelebihan tanah-tanih, cuaca, iklim dan suhu dimanfaatkan. Walaupun padi huma bukan makanan ruji, USA mampu mengeksportnya ke luar negara. Secara lazimnya orang USA tidak makan nasi. Namun begitu stok padi mereke mampu membantu negara-negara lain yang memerlukan beras apabila berlaku bencana kemarau atau banjir. Termasuk juga ketika perang. Dalam hal ini banyak negara yang tidak begitu memberi perhatian tentang pertanian. Rasanya kita di Malaysia mungkin termasuk dalam kategori ini. Beras kita diimport dari Thailand, India, Pakistan,  Kampuchea, Vietnam dan Cina. Tukaran wang asing yang membebankan. Kecualilah eksport kita ke negara-negara tersebut menyeimbangkan keadaan. Aliran wang keluar kerana mengimport bahan makanan agak tinggi. Salahnya kerana kita dilunakkan dengan kebiasaan yang membebankan. Tidak dirasakan sayangnya wang kita dialirkan keluar. Sudahlah pekerja asing mengangkut wang sebanyak-banyaknya ke luar negara, kita pula terus-terusan mengimport makanan. Barang-barang industri dimport untuk menjana produktivit. Bahan makanan hanya untuk dimakan. Habis. Hanya diharap menjadi daging dan darah yang menyihatkan. Memberi tenaga kepada negara.

Di Jordan, banyak tempat yang dibangunkan sebagai kawasan pertanian. Selain di Laut Mati dan Jarasy terdapat kawaasan pertanian di Irbid. Di situ terbentang luas ladang gandum. Kuntum dan tangkainya meliang-liuk. Walaupun tidak sama dengan padi, kewujudannya adalah seperti padi. Makanan ruji orang-orang di negara beriklim sederhana. Di Irbid terdapat ladang lada, ladang jagung, berbagai jenis kacang, tomato, bawang putih, bawang besar dan banyak lagi tanaman-tanaman lain. Lada hijau di Batu Pahat sewaktu saya tinggalkan pada awal bulan Januari 2013 berharga RM9 sekilogram. Di Irbid lada yang sama hanya RM1.50 sekilogram. Kos hidup di Jordan memang tinggi (mahal) tetapi sayur-sayuran sangat murah. Lada gajah yang sangat besar sekitar RM1.20 sahaja. Saya biasa membeli saiz yang lebih kecil di Malaysia. Sekurang-kurangnya RM3 sebiji. Antara banyak tanaman yang menjadi kemusykilan ialah gandum. Ianya sangat subur di Irbid.  Jordan mampu menanamnya secara besar-besaran. Namun keadaan sebaliknya yang berlaku. 

Tiada fokus untuk mengeluarkan gandum hatta untuk keperluan secukupnya kesemua rakyat Jordan. Keperluan gandum disumbangkan oleh USA. Gandum dan makanan dari gandum adalah makanan yang paling murah di Jordan. Perdagangannya dengan USA memungkinkan Jordan mengimport gandum dengan subsidi yang tinggi untuk rakyatnya. Kedai roti bukan sahaja menjual roti tetapi sebenarnya kilang roti tempatan. Di sesuatu tempat terdapat bukan hanya sebuah kedai roti. Mungkin beberapa buah kedai. Roti dibakar pagi dan petang. Dua kali sehari. Membeli yang masih panas sangat lazat rasanya. Tetapi roti yang seperti roti canai atau capati sentiasa dikeluarkan menggunakan teknologi. Rakyat Jordan membelinya beberapa kilogram sekali beli. Berbanding dengan kita, orang Jordan banyak makannya. Roti (seperti capati) sebesar dulang besarnya cukup untuk seorang sahaja. Nasi sedulang untuk dua orang. Kadang-kadang untuk seorang sahaja. Bila bercakap tentang makan bahasa yang kit afaham mungkin berlainan. Kit amakan daging ayam dipotong 12 atau lapan. Orang Arab memakannya seorang seperempat ayam. Atau sebelah. Orang Melayu di tempat saya jika makan nasi ambeng (nasi orang Jawa dimakan menggunakan dulang besar) seperempat ayam untuk empat orang. Bukan seorang.

Mengekalkan usaha pertanian tidak dijadikan sebagai jihad di negara-negara Islam. Kebanyakan mereka mengimport makanan ruji mereka dari negara bukan Islam. Suatu kebergantungan yang membahayakan. Andainya berlaku pergeseran besar-besaran antara Islam dan bukan Islam ramai orang Islam yang akan mati kebuluran. Apabila harganya melambung tentu ramai antara kita yang tidak mampu membelinya. Gaji kita tidak begitu besar kuasa belinya. Sekarang inipun harga barang-barang sudah banyak lambungnya. Kita merubah fokus kita tentang pertanian. Khususnya padi. Jelapang padi yang sedia ada perlu dipelihara. Sistem pengairan ditingkatkan. Sistem penanaman direvolusikan. Benih-benih baru yang lebih produktif dikaji dan dikeluarkan. Sawah padi harus diwartakan sebagai tanah negara. Hanya untuk menanam padi sahaja. Bukan tanaman lain. Bukan untuk perumahan. Kita harus berjiwa besar untuk menjadi negara yang secukup hidup.  Jika boleh bantu negara lain. Dari mengimport kita menjadi negara pengekaport pula. Wawasan ini bukan mustahil. Seluruh usaha kita membangun negara perlu diintegrasikan dengan sistem pertanian yang produktif. Untuk masa hadapan kita sendiri. Makanan untuk kesihatan adalah dasar. Ia juga untuk pertahanan diri dari sekatan import. Ia juga langkah keselamatan apabila ada ancaman luar.  Makanan bukan suatu mainan ekonomi. Bukan setakat perjanjian dagang atau kebudayaan ata ekonomi sahaja.

Kita harus fikirkan keelestarian kedaulatan kita. Sebuah negara yang berdaulat sepenuhnya tidak banyak bergantung kepada negara lain. Kita perlu contohi negara-negara maju dan yang sedang berkembang maju. USA dan Eropah barangkali terlalu unggul. Kita rujuk Thailand atau Kampuchea atau Vietnam yang banyak persamaannya dengan kita. Mengikut jejak mereka banyak lumayannya. Rasanya tiada musibah jika kita lebih fokus kepada penanaman padi. Selain daripadi bendang kita cuba juga padi huma. Kelapa sawit sudah mantap. Cuba pula kita teroka penanaman padi huma. Jika berjaya, insyaAllah kebergantungan kita kepada negara luar dapat dikurangkan. Kekuatan pertanian tanpa pergantungan luar adalah lebih afdhal dari terus bergantung tanpa ada batas waktu. Jadual yang realistik harus dibentuk supaya makanan kita, kita sendiri yang mengeluarkannya. Bukan orang lain.