Maaflah Kami Melayu Dari Tanah Melayu

Benar, kami Melayu dari Tanah Melayu. Jika tidak mengapa negara ini asalnya bernama Tanah Melayu. Secara politiknya Persekutuan Tanah Melayu. Malaysia bukan Melayu mati seperti dalam orang. Malaysia adalah gabungan beberapa negara Melayu yang lebih luas. Siapakah penduduknya? Di sini adalah nusantara. Bumi Melayu yang mencakupi seluruh Malaysia, Indonesia, Papua New Guinea, New Zealand, Brunei, Filipina, Sri Langka dan Madagaskar. Tetapi Melayu Sekarang berada juga di Afrika Selatan, di Netherland dan Dutch Surinam di Amerika Selatan. Yang namanya Melayu sudah berada di mana-mana. Sudah di utara dan sudah di selatan. Sudah di puncak tertinggi dan sudah ke angkasa.

Memang ironis kerana dahulu penduduk di nusantara ini menganut animisma dan Hindu. Apabila datang Islam ianya merubah lanskap ethnografik persekitarannya.  Tetapi untuk mengatakan orang lain berada di sini terlebih dahulu adalah mengelirukan. Memang banyak kuil ditemui tetapi ianya di persekitaran Melayu nusantara. Etniknya mungkin Jawa, Bugis, Minang, Mandailing, Dayak, Bajau dan sebagainya. Mereka dari ras Melayu. Orang Maori di New Zealand adalah dari keturunan Melayu. Anutan bukan bermakna bangsanya datang sekali dan menetap di sini. Orang luar berada di Melaka kerana faktor perdagangan dan kemudiannya faktor agama. Lebih banyak faktor ekonomi sebenarnya seperti bijih timah dan getah.    

Kajian-kajian menunjukkan yang dicari orang Barat sebagai Atlantis yang hilang dipercayai bumi Melayu yang tenggelam antara Indonesia dan Malaysia. Ruang lingkup dunia Melayu adalah hingga ke Okinawa di Jepun. Piramid tenggelam yang ditemui di laut Okinawa bertatahkan keris Melayu. Siapa lagi yang arif tentang keris jika bukan orang Melayu walau dari mana asal mereka. Mungkin dari Tanah Melayu atau dari Jawa atau Sumatera atau Maluku. Keris adalah sinonim dengan Melayu. Keris Taming Sari sekadar yang masyhur. Hingga sekarang keris masih ditempa. Masih dijual. Masih dijadikan perhiasan. Tidak lagi menjadi senjata ampuh berhadapan dengan musuh.

Melayu tidak pernah bersalah sangka kerana orang luar dibawa kemari.  Mereka yang dibawa dari India oleh British untuk menjadikan mereka hamba. Seolah-olahnya pula British meletakkan mereka supaya akhirnya mereka menikam Melayu dari depan dan belakang. Dari negara Cina dibawa kuli di lombong-lombong bijih di Perak dan Selangor. Akhirnya sama juga mereka menikam Melayu dari depan dan belakang.

Siapa Melayu?

1                     Hatinya lembut sehinggakan apa sahaja hendak diberikan kepada orang lain.

2                     Tanah yang ada diberikan.

3                     Sawah yang ada diberikan .

4                     Bandar yang ada diberikan.

5                     Lombong yang ada diberikan.

6                     Murah hatinya melampaui batas hingga anak cucu yang tinggal tidak diambilkira dalam    membuat keputusan.

Sekolah vernacular (sekolah Cina dan Tamil) dibangunkan kerana mereka yang datang ke sini ingin pulang kembali ke negara asal mereka. British tahu tetapi orang kita pula buat-buat tidak tahu. Apabila mereka pulang ke negara asal mereka, bekal pendidikan sudah ada pada diri mereka.  Pendidikan kepada mereka bukan untuk tinggal kekal dan menumpahkan taat setia di bumi ini. Sekarang segala-galanya sudah terlalu terlajak. Pendidikan yang mereka ada hendak diterapkan pula di sini. Jika tidak mengambil alih sekali pun segala-galanya, maka akan terwujud dual system yang akhirnya menyukarkan keadaan.

Ironis, kerana yang mengutarakan semangat merdeka adalah orang Melayu. Yang merdeka orang Melayu. Yang dimerdekakan adalah Tanah Melayu. Berapa ramai Melayu yang mati dibunuh British kerana dituduh derhaka. Berapa ramai Melayu yang dipenjara British kerana menjadi duri dalam daging kepada mereka. Kesemua ini seolah-olah bukan sejarah. Malaysia bukan terbentuk pada PRU14! Serivijaya sudah beribu tahun. Kedah Tua sudah beribu tahun. Majapahit beribu tahun. Melaka, Perlak dan Pasai gagah di nusantara ini. Orang Melayu bukan dating dari langit. Bukan dari hutan. Bukan dari negara lain. Mereka peribumi di sini. Di seluruh nusantara Melayu.

Barangkali kita tidak pandai memelihara sejarah. Dijajah berulang-ulang tetapi masih kurang belajar. Portugis, Belanda, British, Jepun dan British silih berganti memerangkap minda kita. Memerangkap aspirasi kita. Memerangkap zaman kita. Benar, kita sudah merdeka. Secara politik. Tetapi minda kita, perasaan kita, psikologi kita, moral kita dan jatidiri kita masih belum pulih. Belum melonjak sedar untuk bergerak ke hadapan dengan gegaran tinggi. Menjulang diri ke persada kejayaan bangsa. Diperkotak-katikkan dari dahulu hingga sekarang. Yang melakukan hanya mereka yang hanya sedikit. Yang majoriti seperti kita ramai yang tidak ambil pusing. Sesudah dipusing-pusingkan oleh orang lain, kita masih tidak mengetahui kedudukan perkara.

Dalam banyak perkara kita terus lemah. Di peringkat bawah terlalu sangat lemahnya. Itu pun yang pandai memakan yang miskin. Yang kuat memakan yang lemah. Yang di hadapan meninggalkan yang di belakang. Yang tinggi menginjak yang di bawah. Kita tiada aspirsi bangsa seperti bangsa Yahudi. Dihina, dikutuk dan dilaknat tetapi masih terus-terusan membina bangsa dan negaranya sendiri. Dalam diri kita mengalir darah kepahlawanan Dato Bahaman, darah Mat Kilau, darah Dato Maharaja Lela,  darah Abdul Rahman Limbung dan darah Dato Naning. Ke mana darah itu mengalir. Hanya  kita yang perlu mencari alirannya kembali. Kembali untuk membina kehebatan lama yang dijajah. Untuk dimerdekakan sebagai bangsa yang bermaruah.

Antara Kubah Kuning dan Kubah Hitam

Realiti berada di al-Quds seperti membuka suatu lembaran sejarah yang terlindung. Jauh di belakang maklumat sebenar. Banyak yang disalah faham. Tanggapan menjadi berbeza. Persepsi hilang tanpa melihat sendiri dengan mata kasar dan mata hati. Kita sebenarnya banyak menggunakan kalimah Bahasa Arab tetapi maksud sebenar tidak terpakai seperti yang kita gunakan. Berada di lapangan al-Quds banyak yang perlu diorientasi semula. Benarlah kata Imam Syafie bahawa perjalanan yang jauh menemukan kita dengan bukti-bukti kebesaran Allah. Iklimnya berbeza. Begitu cuaca dan suhunya. Orangnya berbeza budaya. Makanannya berbeza. Tempat tinggal mereka berbeza. Kita bukan memcari perbezaan tetapi yang terbaik ialah memahami perbezaannya. Lalu kita harmonikan kesemunya supaya manusia yang Allah cipta berbangsa-bangsa ini dimengertikan dari asal yang sama iaitu Nabi Adam as dan pasagannya Hawa. Yang Allah bezakan ialah tahap taqwanya masing-masing.

Di Malaysia masjid dan jami’ difahami dan digunapakai sebagai masjid jami’. Dalam Bahasa mudahnya Masjid adalah Bahasa Arab. Jami’ juga Bahasa Arab. Kita gabungkan menjadi masjid jami’. Secara murninya masjid dan jami’ adalah dua kalimah yang berlainan maksud hakikinya. Masjid adalah kawasan lapang untuk solat berjamaah. Di negara-negara Islam keadaan ini berlaku di mana-mana. Solat Jumaat di Kawasan lapang. Begitu juga solat Aid al-Fitri dan Aid al-Adha. Jami’ pula kawasan berbangunan dan berbumbung tempat orang berlindung dan berkumpul untuk solat. Kepada orang Arab masjid di Malaysia kesemuanya adalah jami’ bukan masjid. Kerana itu disebut Masjid al-Haram, Masjid al-Nabawiy dan Masjid al-Aqsa. Ketiga-tiganya Kawasan terbuka tanpa bumbung. Sebahagiannya sahaja berbumbung. Di sini penulis menemui kebenaran makna dua kalimah yang dianggap sama di tanah air.

Di hadapan jami’ berkubah hitam.

Masjid al-Aqsa adalah Kawasan tanah lapang seluas 14 hektar. Kawasannya berbukit dan di tengahnya terdapat busut kecil atau anak bukit. Orang zaman dahulu solat berkiblatkan batu atau busut tersebut. Sewaktu Rasulullah as solat sunat ketika sampai dari Masjid al-Haram (dalam peristiwa Isra’ dan Mi’raj) Rasulullah as mengimami 124,00 roh para anbia. Solat di Kawasan lapang pada waktu malam. Mungkin bercahayakan bulan dan bintang yang terang  tanpa mendung. Keadaan sudah berubah. Kawasan masjid ini sudah ditinggikan sebahagiannya dan diratakan bahagian datarannya. Datran yang lapang inilah yang menghimpunkan Jemaah tempatan dan pelancong yang bertali arus ke al-Quds.

Persekitaran Masjid al-Aqsa menghimpunkan penganut tiga agama samawi iaitu ajaran al-Quran, Taurah dan Injil. Yang Islam mereka sujud. Yang Yahudi meratap di tembok luarnya dan yang Kristian dengan programnya. Di dalam masjid adalah kawasan untuk orang Islam. Di sekeliling masjid ada bahagian untuk Yahudi dan dan bahagian Kristian dengan berbagai gerejanya. Yang mana yang dinamakan Masjid al-Aqsa yang selalu kita tonton pergolakannya. Mereka yang bukan Islam tidak boleh masuk ke kawasan masjid hatta ke kawasan lapang di dalam kawasan masjid. Apa pula kubah kuning dan kubah hitam. Ia salah faham yang besar sebenarnya. Penulis menyangka selama ini bahawa masjid al-Aqsa adalah jami’ yang berkubah hitam. Dalam media cetak dan eleltronik masjid al-Aqsa dikatakan yang berkubah kuning. Yang mana masjid al-Aqsa? Bukan kubah hitam dan bukan kubah kuning. Tentu kita keliru.

Bangunan berkubah kuning.

Bangunan berkubah kuning adalah sebuah bangunan yang menempatkan batu yang menjadi qiblat pertama umat Islam. Juga sebenarnya qiblat orang Yahudi. Bangunan berkubah kuning bukan masjid dan bukan jami’. Untuk solat sunat tiada masalah. Jami’ yang sebenarnya ialah bangunan yang berkubah hitam. Dilakukan solat fardhu berjemaah di dalamnya. Pada hari Jumaat, Aid al-Fitri dan Aid al-Adha jamaahnya melimpah ruah memenuhi seluruh kawasan Masjid al-Aqsa. Sama ada di dataran atau di kawasan lapang yang ada. Jika ada sekatan keselamatan mungkin jumlah jamaahnya berkurangannya. Kerana ada juga jamaah dari Malaysia yang tidak dibenarkan masuk. Yang kadang-kadang berlaku kekecohan penganut agama lain di dalamnya ialah di jami’ berkubah hitam. Kekecohan itu pula bukan setiap masa. Bukan berkala dan bukan selalu. Hanya pada ketika-ketika tertentu. Apabila keadaan seperti itu berlaku barulah tiada pelancong dibenarkan masuk sama ada oleh pihak berkuasa tempatan atau oleh pihak negara luar seperti negara kita. Pada waktu  yang lain keadaan di al-Quds aman seperti di tempat lain.

Bangunan berkubah  kuning memerlukan penelitian untuk memahaminya. Ia bukan jami’ dan bukan masjid tetapi terletak di tengah kawasan masjid al-Aqsa yang seluas 14 hektar. Sekali lagi dimaklumkan bahawa masjid al-Aqsa adalah seluruh kawasan lapang seluas 14 hektar. Bangunan berkubah hitam dan kuning berada di dalam kawasan 14 hektar. Maknanya sekarang ini di masjid al-Aqsa dibina jami’ yang berkubah hitam dan bangunan berkubah kuning. Bangunan berkubah kuning dibina oleh khalifah Marwan sementara bangunan yang berkubah hitam dibina oleh anak khalifah Marwan. Di tengah banguna berkubah kuning terletak busut atau batu tempat Rasulullah berpijak untuk memulakan mi’raj. Selepas peristiwa Isra’ dan Mi’raj ramai pengunjung yang mengambil batu bukit kecil tersebut kerana dianggap barakah bekas tapak kaki Rasulullah saw. Khalifah Marwan bimbang bahawa satu hari nanti batu itu akan habis diambil orang. Maka bangunan berkubah kuning dibina bagi tujuan melindungi dan menjaga batu tersebut.

Panorama Masjid al-Aqsa

Inspirasi Perjalanan Ke al-Quds

Al-Quds, di situ letaknya sejarah para anbia. Tempat lahir, sejarah kehidupan, iktibar dan dakwah kepada manusia sejagat. Sekadar menyebut nama-nama mereka Nabi Ibrahim as, Nabi Isa as. Nabi Daud as, Nabi Sulaiman as, Nabi Zakaria as, Nabi Yahya as dan ramai lagi. Sinonim juga nama-nama Imran dan keluarganya serta Maryam. Satu-satunya nama wanita pilihan yang Allah rakamkan dalam al-Quran. Menjejak mereka merupakan sesuatu yang syahdu. Terasa sendu dalam qalbu. Ya Allah, alhamdulillah kau anugerahkan aku peluang dan ruang ini. Limpah kurniamu mengizinkan aku tiba di sini. Di tanah yang penuh dengan jejak insan pilihanmu. Berilah barakahmu dalam kembaraku ini. Kembara membara untuk menjadi lebih dekat lagi dengan sisimu.

Al-Quds yang biasa disinonimkan dengan al-Aqsa ini penuh sejarahnya. Menjejak kaki di sini merupakan tekad lama bagi mereka yang sudah menjejak kaki ke Masjid Al-Haram, Masjid Nabawiy dan kemudiannya Al-Aqsa. Ianya bukan nama masjid. Al-Aqsa bermakna jauh. Terlalu jauh bagi mereka yang tinggal di Makkah ketika itu. Tunggangan lazimnya dengan unta. Masanya perjalanannya kira-kira sebulan untuk sampai. Al-Aqsa sangat jauh bagi mereka. Hanya disebut Al-Aqsa. Jauh. Hingga sekarang tiada nama khusus untuk masjid al-Aqsa. Kita kekalkan Al-Aqsa itu dengan sejarahnya. Yang penting bukan namanya tetapi sejarah buminya kerana di situ jejak para anbia yang sangat ramai bilangannya. Sejarah paling agung apabila nabi terakhir, Muhammad Rasulullah saw menjejakkan kakinya di situ sebelum dibawa ke langit mengadap Allah. Menerima rukun Islam yang kedua iaitu solat fardhu lima waktu.

Bagi kita di Malaysia,selalu memikirkan bahawa al-Quds atau Jurusalem bukan tempat selamat. Bukan aman. Bukan tempat yang kondusif untuk diziarahi. Persepsi ini selalu kita bina tanpa hak. Kita selalu membina persepsi yang salah kerana kita dihidangkan banyak hal negatif melalui media arus perdana khususnya akhbar dan TV. Di seluruh dunia berita negatif menjadi lumrah. Ramai yang ngeri apabila ada program lawatan ke al-Quds. Sama juga orang takut ke Mesir kerana berita kekacauannya yang berlebihan. Realitinya bukan begitu.  Hakikatnya tidak seperti berita yang kita baca. Tidak seperti yang kita dengar dan lihat. Membina persepsi melalui media kadang-kadang banyak yang tidak benar. Menjejak al-Quds memberi peluang membetulkan persepsi yang penulis ada selama ini. Berada di sini bersama realiti yang hakiki.

Di luar tembok Masjid al-Aqsa keadaan santai dan tenang seperti tiada apa-apa.

Hidup seperti biasa seperti di tempat lain.

Perjalanan ke al-Quds perlukan perancanan yang panjang. Paling kurang enam bulan. Al-Quds dikuasai oleh Israel walaupun Palestin sebuah negara berdaulat. Kita ada hubungan diplomatik dengan Palestin. Duta Besar Malaysia ke Mesir lazimnya juga Duta Besar Malaysia ke Palestin. Tetapi kita tiada hubungan diplomatik dengan Israel. Kita berdagang dengan mereka. Benar. Itu hubungan perdagangan. Tentunya dengan restu dan izin kerajaan. Maka untuk ke al-Quds perlukan urusan yang kompleks dengan izin Kementerian Luar Malaysia. Antara kriteria penting yang diambilkira ialah faktor keselamatan. Jika keselamatan tidak dapat dipastikan maka izin itu tidak akan diperolehi.

Sebenarnya setiap minggu ada sahaja rombongan dari Malaysia yang berada di al-Quds. Kumpulan besar dan kumpulan kecil. Bersama penulis seramai 34 orang. Datang dari berbagai tempat di Malaysia. Penulis bertemu dengan rombongan lain yang datang lebih awal. Tarikh kembali ke Malaysia mereka enam jam lebih awal. Mereka dijadualkan tiba di KLIA sebelah tengah hari sedangkan penulis dijadualkan tiba pada waktu Maghrib. Penulis bertemu juga rombongan dari negara Cina,Korea, Thailand dan Indonesia. Yang datang dari Eropah lebih ramai lagi. Al-Quds menjadi tumpuan penganut Islam, Yahudi dan Kristian.

Setiap hari kota al-Quds sentiasa ramai. Penduduknya 100% Islam. Mereka bercakap Arab tetapi fasih dalam beberapa Bahasa asing khususnya Bahasa Inggeris. Tradisi dan pelancongan serta ekonomi. Suatu pengalaman yang indah dan berimpak tinggi. Ia berkaitan dengan agama kita. Banyak yang Allah rakam di dalam al-Quran ada di sini. Berada di sini seperti kembali ke zaman itu. Suasana berbeza tetapi udaranya sama. Panaromanya masih sama. Bayangan masa lalu yang terimbas kembali. Lintasan masa yang Allah izinkan untuk kita kembali menginsafi perjalanan sejarah manusia dari dahulu hingga sekarang. Kita adalah penjejak masa itu. Pengembara masa.

Mematangkan Diri Melalui Orang Dewasa

Untuk mencapai kematangan ada dua cara:

1                     Usia yang bertambah melewati 18 tahun.

2                     Belajar dari pengalaman orang lebih dewasa.

Lazimnya anak-anak muda lebih condong ke arah rakan sebaya. Mereka selesa dengan keadaan itu. Lalu mereka menjauhkan diri dari orang dewasa yang memiliki berbagai kelebihan. Antaranya:

1                     Banyak pengalaman yang berbagai.

2                     Biasa menyelesaikan masalah.

3                     Biasa membuat keputusan kritikal.

4                     Biasa dengan cabaran kerja dan kehidupan.

Kita biasa dengan keadaan anak muda yang sangat kurang dewasanya. Mereka mungkin graduan tetapi serba kekurangan dari berbagai segi.

1                     Tidak mahir dalam pengurusan dan pentadbiran.

2                     Tidak mahir dalam protokol dan etiket.

3                     Kurang kemahiran sosial.

4                     Tiada kemahiran dari segi kepimpinan.

5                     Akhlaqnya masih belum murni (cultured, cultivated, nurtured and refined).

Anak-anak muda sewajarnya menimba pengalaman dari mereka yang dewasa dan berpengalaman dalam berbagai bidang dan berbagai hal. Caranya:

1                     Mendekati mereka.

2                     Bekerjasama dengan mereka dalam projek atau kerja-kerja rasmi dan kerja amal.

3                     Meminta pandangan mereka dalam banyak hal.

4                     Membuat pengamatan tentang aktiviti mereka, cara mereka melaksanakan tugas mereka.

5                     Meminta sokongan dan pengesahan mereka.

6                     Bertukar-tukar pendapat tentang banyak hal yang berkaitan dengan tugas mereka atau        hal-hal kemasyarakatan, politik dan hal-hal lain yang penting dalam masyarakat.

Apabila mula bekerja kebanyakan majikan beranggapan bahawa seseorang itu memiliki kemahiran asas. Jika berjawatan eksekutif harapan majikan tentunya:

1                     Boleh memimpin staf di bawahnya.

2                     Boleh merancang.

3                     Boleh mengorganisasi sesuatu aktiviti.

4                     Boleh mengkoordinasi pihak-pihak yang berkepentingan.

5                     Boleh berkomunikasi dengan baik.

6                     Boleh memberi arahan yang jelas.

7                     Boleh berunding – negotiation.

8                     Boleh menyelesaikan masalah. Boleh membuat keputusan yang rasional.

9                     Boleh mengintegrasi dan mengkoodinaasi.

10                 Boleh mendengar dan boleh memberi maklum balas.

11                 Tahu tentang pengurusan pejabat.

12                 Boleh mengendalikan mesyuarat.

Jika tiada asas langsung, sukar bagi majikan hendak memberi latihan. Mereka tidak boleh membawa penumpang (passenger) dalam organisasi mereka. Mereka tidak perlukan pekerja baru yang benar-benar mentah dalam banyak hal. IPT atau institusi latihan yang melengkapkan mereka. Kerana itu:

1                     Pelajar perlu aktif dalam Majlis Perwakilan Pelajar (MPP), kelab-kelab dan aktiviti lain    di IPT.

2                     Berlatih menjadi pemimpin untuk memimpim pelajar lain dan ahli-ahli kelab.

3                     Boleh membuat kertas kerja.

4                     Boleh membuat kerja lapangan.

5                     Sudah membina networking.

6                     Berkeyakinan tinggi.

7                     Brintegrasi.

8            Belajar untuk lebih perihatin dan banyak bersifat empati.

Jika mereka perlu belajar sekalipun ianya melibatkan aspek-aspek kritikal seperti kerahsiaan, pemantauan, laporan lisan dan bertulis. Anak-anak muda yang tidak terlibat secara langsung dengan aktiviti sesama pelajar boleh juga terlibat dengan ahli masyarakat di luar kampus umpamanya. Banyak ruang dan peluang untuk anak muda belajar hidup dalam ruang lingkup masyarakat yang kecil dan besar. Peluang-peluang itu adalah untuk membina kemahiran hidup dalam suasana sebenar dalam kehidupan.

Kehidupan di luar sangat kompleks. Dalam organisasi juga kompleks tetapi dalam kehidupan di luar lebih tinggi lagi aras kompleksnya. Anak-anak muda yang cepat dewasa merasa sensitif dengan semua perkara di persekitaran mereka. Banyak tanda-tanda penting. Banyak perubahan berlaku. Kesemuanya perlukan tindakan atau respons positif.  Amat berbeza antara mereka yang matang dengan yang tidak. Kematangan dimanifestasikan dengan tindakan positif. Difikirkan secara selari dan mendatar. Banyak usaha menambahbaik. Sebaliknya tanpa kematangan akan berlaku banyak hal-hal yang tidak kongruen. Banyak paradoks. Banyak percanggahan. Banyak hal yang dilihat negatif sedangkan yang diperlukan ialah pengharmonian dan penyesuaian.

Dalam kerja yang sebenarnya banyak hal yang perlu dipelajari dengan cepat. Dunia organisasi khususnya dunia korporat, perubahan sangat bergolak pantas (volatile) dan mereka yang terlibat perlu pantas menanganinya. Perlu pula bijak dalam banyak hal. Pekerja yang diperlukan ialah yang memiliki berbagai aset penting, sihat fizikal dan mental, berfikiran lapang tetapi tajam, perihatin, melihat ke hadapan dengan visi yang jelas dan menggabungkan perancangan jangka panjang dan perancangan strategik. Memahami tahap autoriti yang digalas, tanggungjawab yang perlu dilaksana dan akauntibiliti dirinya dalam melaksanakan autoriti dan tanggungjawab yang diamanahkan.

Maka matanglah selari dengan usia masing-masing. Untuk lebih cepat matang timba dan cedok pengalaman orang yang lebih dewasa dan lebih lama sebagai pemain dalam kehidupan. Tidak salah copypaste dalam kehidupan asalkan ianya membawa kepada kebaikan dan boleh menambahbaik keadaan.

Pengangguran Untuk Melayu Sahajakah?

Banyak sekali komen-komen yang dirasa kurang enak yang mengatakan bahawa graduan Melayu ramai yang menganggur. Implikasinya banyak. Antaranya mungkin:

1                     Graduan Melayu lemah kecerdasan akademik.

2                     Graduan Melayu lemah kecerdasan sosial.

3                     Graduan Melayu tidak mencapai standard deskripsi untuk sesuatu job atau tugasan.

4                     Graduan Melayu didiskriminasi.

5                     Graduan Melayu mangsa rasis.

6                     Graduan Melayu tidak kreatif, tidak inovatif dan tidak imaginatif.

Apa pun tanggapan mengenai hal ini, kita wajar membuat tinjauan atau sorotan mengenai apa yang sebanarnya berlaku. Penulis ingin menelusuri permasalahan ini melalui pengamatan diri menjadi pendidik selama lebih 32 tahun dari sekolah kebangsaan, sekolah menengah, politeknik dan universiti. Apabila seseorang graduan meninggalkan alma mater mereka ada beberapa perkara yang mereka bawa keluar ke dalam pasaran pekerjaan. Mereka yang mudah mendapat pekerjaan berbeza dengan yang lama menganggur.

1                     Sikap asas yang inkuitif.

2                     Latihan kepimpinan di IPT.      

3                     Sifat versatile.

4                     Penamilan diri yang up-to-date

5                     Bijak berkomunikasi dalam Bahasa Inggeris dan Bahasa Melayu atau Bahasa lain jika        ada.

6                     Latabelakang keluarga dan budaya korporat.

Selepas beberapa bulan pelajar-pelajar menjadi graduan dari sebuah politeknik, penulis meninjau status beberapa orang graduan.

1                     Mendapat pekerjaan sebulan selepas keluar dari politeknik.

2                     Selepas dua tahun belum lagi mendapat pekerjaan.

Dalam situasi pertama, graduan tersebut:

1                     Banyak bertanya di dalam kelas.

2                     Berani menyatakan pendapatnya dalam banyak keadaan.

3                     Bersifat lepas laku atau mudah bersosial.

4                     Dalam banyak keadaan, ramai rakan sekelasnya yang kurang senang dengan keletah dan    cakapnya. Dia dianggap banyak cakap.

Barangkali itu resepi graduan bakal pekerja yang dinanti oleh pihak korporat. Pekerja yang tidak pernah berpuas hati. Berani memberi pendapat dalam situasi yang ketat umpamanya. Mereka mahukan pekerja yang mudah bersosial dan berinteraksi dengan semua orang. Team building ingredient. Mungkin ramai rakan sejawat yang kurang senang tetapi dia tetap ke hadapan – moving forward dengan aspirasinya – graduan yang berwawasan dan mengejar impian untuk berjaya.

Dalam situasi kedua pula, graduan itu:

1                     Kurang bercakap.

2                     Tidak banyak melibatkan diri dalam perbincangan.

3                     Lebih banyak mendengar dari menyampaikan pendapat.

Majikan pastinya tidak suka pekerja yang ‘baik’ tetapi tidak vibrant dalam syarikat. Tidak versatile. Tidak ramai kawan dan tidak mudah berkawan. Hanya menyimpan pendapatnya sendiri. Tidak dikongsikan dengan orang lain. Dalam psikologi, majikan lebih sukakan ekstrovert berbanding introvert. Kebanyakan pekerjaan lebih sesuai dengan mereka yang bersifat ekstrovert. Mungkin sebahagiannya untuk mereka amvibert. Sifat sukakan bersosial ini dipupuk dari rumah, diperkuat di sekolah dan diperhalusi di IPT.  

Maka permasalahan graduan Melayu banyak menganggur perlukan kajian mendalam atas pencapaian akademik mereka dan kemahiran sosial mereka. Setelah menjadi graduan mereka perlu  menjadi bahagian penting masyarakat. Bukan tempelan kerana mereka sudah ada status akademik. Malangnya kesedaran untuk menjadi ahli masyarakat tidak diperolehi di IPT. Tidak dialami sewaktu menjadi pelajar. Apabila mereka kembali kepada masyarakat mereka menjadi alien -makhluk asing. Misfit dalam banyak hal. Menjadi jumud sebelum teruji sepenuhnya.

Seorang pelajar diberi tawaran kerja setelah menjalani ujian individu dan ujian berkelompok. Ramai pelajar tidak berani bercakap dalam temuduga kelompok kerana:

1                     Gemuruh.

2                     Gentar.

3                     Tidak yakin dari segi kemahiran berkomunikasi.

4                     Lemah Bahasa – gagal menggunakan istilah khusus dan berkaitan.

5                     Malu tidak bertempat.

6                     Penampilan kurang sesuai dengan jawatan yang dipohon.

7                     Lemah protokol dan etiket di hadapan oran ramai.

Graduan yang control dan dominan mungkin ditawarkan pekerjaan di akhir temuduga itu, di hadapan calon-calon yang lain. Yang tidak banyak bercakap atau yang tidak berani terlibat dalam perbincangan terpaksa hanya mendengar dan menerima hakikat orang lain yang menerima sesuatu tawaran pekerjaan. Majikan perlukan pekerja yang:

1                     Boleh menjadi jurucakap.

2                     Boleh mengajar staf baru.

3                     Berkongsi idea.

4                     Memperluas idea orang lain.

5                     Banyak cadangan praktikal dan ekonomi.

6                     Mudah diajak berbincang dan berunding.

7                     Berfikiran positif.

Benarlah telahan ramai orang lain bahawa apabila dikatakan ramai graduan Melayu menganggur maka yang dituding ialah diskriminasi. Mana mungkin telahan itu dianggap benar. Mari kita lihat realitinya.

1                     Selain dari kerajaan berapa ramai sebenarnya majikan Melayu yang memiliki korporat      besar di tanah air tercinta ini.

2                     Kita tiada ladang ribuan hektar.

3                     Tiada supermarket atau hypermarket di semua bandar besar.

4                     Tiada kilang besar yang ramai pekerjanya.

5                     Tiada syarikat pembinaan yang besar atau pemaju yang benar-benar besar.

6                     Ramai orang kita yang kaya tetapi tidak ramai yang mencipta peluang pekerjaan.

7                     Ramai yang kaya tetapi statusnya senyap. Mengutip dividen tahunan sahaja.

Salah siapa sebenarnya? Dan paling mudah kita katakan kesemuanya kerana diskriminasi. Etnik lain mencipta peluang pekerjaan untuk etnik mereka sendiri tentunya. Mereka tidak akan menyusukan kera di hutan. Keutamaannya ialah etnik mereka dahulu. Bakinya diberikan kepada etnik lain. Itu pun mungkin jawatan peringkat rendah.  Tidak adil menyalahkan mereka. Kita yang diberi peluang selama lebih 60 tahun tidak membawa diri kita ke persada yang sewajarnya. Hingga sekarang orang kita hanya berharap kepada sektor awam. Kepada kerajaan sahaja.

Kadang-kadang kelihatan lucu. Kita boleh berbahasa Inggeris yang fasih. Boleh berbahasa Mandrin. Tetapi selagi nama kita Muhammad atau Salmah, maka nama itu tidak boleh fit dalam mana-mana syarikat ethnik lain. Kita bukan Ah Chong atau Mei Hwa. Maka untuk lebih menyelamatkan anak-anak kita, mereka yang berada dari segi ekonomi perlu memikirkan kaedah terbaik mencipta pekerjaan dengan cara terlibat secara aktif dalam bidang keusahawanan, perkilangan, pengangkutan, penggudangan, pengedaran dan industri servis yang sangat banyak. Bola di kaki tuan sekarang. Sepaklah ke dalam gol. Hanya bilangan dan kelebihan gol yang memenangkan. Bukan sekadar permainan semata-mata.

Bina Tembok Roboh Tembok

Sebagai manusia kita banyak membina tembok. Kebanyakan tembok itu subjektif. Bukan fizikal. Lebih banyak tembok mental. Mungkin orang Melayu tidak banyak tembok. Sekadar muka tembok. Tetapi apabila diteliti orang kita banyak temboknya di sekeliling mereka. Semakin tinggi ego seseorang maka semakin banyak tembok yang dibina di sekeliling mereka. Mungkin kerananya semakin seseorang itu berjaya semakin sukar dihubungi. Semakin sukar didekati. Semakin sukar membina jambatan perhubungan perasaan dengan mereka. Tembok-tembok inilah yang kadang-kadang menjadikan seseorang itu terpisah dalam dunia mereka sendiri. Terpisah dari arus perdana dalam banyak hal. Jalan fikir jadi berbeza. Pandangan hidup berbeza. Mungkin akhirnya membina dunia tersendiri. Jauh dari kebiasaan orang lain.

Tiada kewajaran untuk kita membina tembok pendinding kerana ingin mengasingkan diri. Atau kita merasa kita berbeza dengan orang lain. Kita anggap diri kita adalah istimewa. Dalam kehidupan kita membina tembok di sekeliling kita dengan mudah. Untuk merobohkannya akan memerlukan kekuatan luar biasa banyak dan darjahnya. Sebagai manusia yang wajar bersosial kita perlu merobohkan banyak tembok di sekeliling kita. Proses meroboh tembom lebih rumit dari membinanya. Pembinaan tembok dari kosong. Dari asas yang paling bawah hingga ke setinggi yang dikehendaki. Seluas yang kita rancangkan. Mengikut keselesaan kita. Pada dasarnya begitulah. Tembok-tembok ini tidak banyak manfaatnya. Kerana tembok sebegitu maka banyak kesan negatifnya.

Tembok malu adalah antara tembok yang sukar difahami. Orang kita umpamanya tembok malunya sangat tinggi. Terlalu besar. Terlalu tebal.

1                     Malu bertanya. Sudah sesat jalan sekalipun masih malu untuk bertanya.

2                     Malu dilihat di tempat-tempat yang baik. Masjid umpamanya. Atau surau. Atau di majlis-majlis agama.

3                     Malu duduk di hadapan. Datang awal tetapi duduk di belakang. Jika di masjid duduk bersandar di dinding belakang. Di kelas begitu juga. Bila ada orang ramai maka tempatnya hanya di belakang.

4                     Malu itu pula disertai rasa gabrah. Gemuruh tidak menentu. Selalu hilang akal bila dalam public. Anak Melayu paling kurang bertanya. Apa lagi untuk menyanggah sesuatu yang dilihat, didengar dan dibaca.

Tembok malas mungkin masih banyak di kalangan kita. Paling dahsyat ialah malas belajar. Akademik rendah. Kerja peringkat rendah. Maka pendapatan tidak lumayan. Kitaran ini berulang dan berulang. Orang kita masih jauh tertinggal di belakang. Dalam ekonomi jauh  sangat. Kebanyakan sumber untuk kaya ada di sekeliling. Tidak menjadi sumber jika disewakan. Jika dipajak. Jika dijual. Atau digadaikan. Orang kita sukar untuk mencuba atau mencari pengalaman dalam kerjaya yang kelihatan sukar. Hanya kerana tidak memahami prosesnya maka kesemuanya dianggap sukar. Kerana itu hal-hal yang dianggap sukar ini menjadi kerjaya orang lain. Kita pula tidak senang apabila ianya milik orang lain. Kita sendiri tidak mempu untuk memilikinya. Jadi bagaimana? Bagaimana dengan teknologi, Pendidikan, hartanah dan industri yang lain. Kit ajarang memikirkannya.

Masyarakat kita berada dalam kelas yang berbagai. Kerana itu tembok status kerap dibina oleh mereka yang berada di kelas atasan. Kelas di atas tidak berapa berminat membangunkan mereka yang berada di kelas bawahan. Orang kita tidak kaya-kaya. Tidak dapat menyaingi ras atau etnik lain yang lebih bersungguh-sungguh. Benar ramai orang kita sukakan politik. Jadi ahli politik. Tetapi menjadi bidk-bidak mainan mereka yang cerdik dalam politik. Yang lebih pentingkan perut dan tembolok mereka sendiri. Bangsa Melayu terus layu dalam percaturan politik yang dilihat kurang membina. Orang kita pula sukakan hal-hal yang percuma. Diperolehi tanpa balasan produktiviti. Akhirnya modal pusingan orang Melayu hanya tinggal air liur. Gah berpolitik. Tidak prolifik.

Peribahasa Melayu hangat-hangat tahi ayam tetap relevan. Dasar banyak dibuat. Perancangan Ekonomi Malaysia sudah yang ke-11. Dasar dari atas tidak mendasar di bawah. Mereka yang di bawah kekal di pelabuhan. Sepuluh jong masuk, anjing bercawat ekor juga. Ledakan maklumat tidak dimanfaatkan oleh orang kita. Ledakan teknologi bak angin lalu sahaja. Tembok ego terlalu besar dan tinggi. Facebook dan media sosial yang lain hanya untuk hal-hal picisan. Hal-hal tidak signifikan untuk membina agama. Untuk membina bangsa. Untuk membina legasi orang Melayu. Sudah terlalu lama legasi kita dibina dengan hutang. Dengan ketidakupayaan. Dengan bawang dan gossip. Dengan cantas mencantas. 61 years down the drain. That is as I se it. Other people may see otherwise.

Kita perlu merobohkan tembok dan segala tembok yang telah kita bina. Tembok itu menghalang kita dari melihat apa yang ada di luar. Tembok memenjarakan pandangan dan minda kita. Kita jadi jumud. Jadi tepu. Tanpa melihat keluar kita hilang arah. Kita hilang dalam khayalan yang dibina pada persepsi kita sendiri. Pada hakikatnya kita dalam kepompong kecil yang menjadi sangat tidak signifikan di mata orang lain. Bak buih seperti sabda Rasulullah saw. Luput apabila ditiup angin yang berhembus sepoi-sepoi bahasa.

Masihkah kita dalam khayalan menjadi tuan?

Benarkah Kosong Itu Kosong?

Dalam kehidupan kita banyak hal-hal kosong yang ada di sekeliling kita. Angka kosong atau kosong itu sendiri dianggap tiada apa nilainya. Hanya kosong. Kecil atau besar kosong itu bukan ukurannya. Pada sisi biasa kosong itu memang kosong. Bayangkan situasi ini:

1                     Angan-angan kosong.

2                     Berbual kosong.

3                     Angka kosong.

4                     Mengosongkan tempat atau ruang.

5                     Kosongkan masa.

6                     Fikiran kosong.

7                     Isi kosong.

8                     Perasaan kosong.

Kesemuanya dirasakan negatif. Itupun jika hanya dilihat dari sisi negatif. Bagaimana jika kita melihatnya dari segi positif? Tanpa ilmu angan-angan memang kosong. Tetapi angan-angan mereka yang bijaksana selalu menghasilkan sesuatu yang luar biasa (defies logic). Banyak produk dan servis dalam dunia ini datangnya dari angan-angan yang diterjemahkan menjadi cita-cita. Menjadi azam. Mencetus motivasi. Meluaskan eksperimen. Kosong yang diterjemahkan menjadi isi penuh dan tinggi nilainya.

Mereka yang berfikir pada aras tinggi tidak berbual kosong dalam erti kata yang sebenar-benarnya. Dalam perbualan ada agenda penting yang diperbincangkan. Ada isi penting yang dibicarakan. Semasa perbualan sedang berlangsung ianya kelihatan kosong. Namun perbualan antara mereka yang bestari membawa hasil yang lumayan. Produk yang bermanfaat. Memberi faedah kepada orang lain. Berbual kosong bergantung kepada siapa yang berbual. Kepada orang biasa memang hanya menghabiskan masa. Kepada mereka yang berfikir pada aras tinggi tiada yang namanya berbual kosong. Kosong yang memberi hasil. Cetusan idea yang merealisasikan keuntungan.

Sepintas lalu mengosongkan tempat atau ruang  adalah untuk diisi dengan sesuatu yang lain. Di bandar besar sesuatu ruang sangat mahal harganya. Tinggi nilainya. Di Kuala Lumpur satu meter persegi mungkin beribu ringgit. Jangan biarkan ruang kosong tinggal kosong. Isilah dengan sesuatu yang berharga. Beri nilai yang tinggi. Perniagaan dan usahawan mengisi ruang kosong itu. Kosong yang diisi dengan produktiviti. Aktiviti yang menguntungkan. Paling kurang yang berfaedah. Kepada mereka yang melihat di sebalik kosong, banyak yang perlu dibuat apabila ada kekosongan. Jika dibiarkan kosongnya memanjang. Apabila diisi kekosongan itu memberi nilai tinggi dari segi ekonomi, sosial, agama atau akahlak.

Kosong masa atau masa kosong dilihat seperti tiada faedahnya. Tetapi dilihat dari sudut lain mengosongkan masa bermakna merancang melakukan aktiviti yang berfaedah. Belajar umpamanya. Mendapatkan maklumat. Mendapatkan ilmu yang lain dan bertambah banyak serta lebih tinggi nilainya. Menambahbaik diri sendiri ke aras yang lebih tinggi. Masa kosong inilah yang selalu dihindar oleh ramai orang. Yang juga selalu diabaikan. Ada konotasi masa kosong. Ada yang malu untuk membangun diri dengan sesuatu yang bernilai. Ada yang malas. Ada pula yang menutup pemikiran dari memikirkan hal-hal masa hadapan yang mungkin mengangkat diri ke arsa yang lebih tinggi. Kerana itu kekallah diri di aras lama. Jumud masa.

Isi kosong sebenarnya jarang berlaku. Dalam banyak tandan buah kelapa mungkin sebiji sahaja yang dinamakan kelapa komeng. Kosong isinya. Buah padi juga tidak banyak yang kosong. Sangat sedikit yang Namanya hampa padi. Isi kosong menjadi suatu pengecualian. Bukan standard. Isi kosong muncul sekali sekala. Itupun dalam skala yang sangat kecil. Peratusannya mungkin 1% atau kurang. Tetapi isi kosong itu menjadi signifikan kerana ianya tidak dijangka. Atau jarang dijangka. Di luar ekspektasi. Dalam banyak hal isi kosong mungkin biasa diabaikan. Kecuali yang kosong itu memberi mudarat. Bertambah banyak dengan kadar yang signifikan. Jika hanya biasa-biasa sahaja tidak ramai orang yang mengambil tahu.

Perasaasn kosong pula adalah luar biasa. Mungkin tekanan yang terlalu sangat. Usaha telah dilakukan untuk menjayakan sesuatu. Percubaan telah dilaksanakan. Kejayaan tidak menampakkan dirinya. Begitu juga apabila kegagalan berulang-ulang, perasaan menjadi kosong kerana kesemuanya telah dicuba. Hasilnya tidak menjadi. Bagi mereka yang cekal hatinya, perasaan tidak pernah menjadi kosong sebenarnya. Setiap masa ada pengisiannya. Ada perancangan untuk terus ke hadapan. Untuk terus mendaki tangga kejayaan. Untuk terus menjadi lebih baik.

 Jangan abaikan angka kosong. Kosong sepertinya tiada apa-apa makna. Perhatikan yang berikut:

0                                        Kosong. Tiada makna. Tetapi matematik memberi makna kepadanya.

10                                      Sepuluh. Nampak nilainya.

100                                    Seratus. Dua kosong yang menambah nilai.

1,000                                 Seribu dengan tiga kosong.

10,000                               Sepuluh ribu. Jika ringgit besar nilainya.

100,000                             Seratus ribu. Wow. Banyak.

1,000,000                          Sejuta. Tidak ramai yang mengalaminya memiliki sebanyak 1 juta.

10,000,000                        Sepuluh juta. Di luar imaginasi bagi mereka yang tidak berniaga.

100,000,000                      Seratus juta. Kebanyakan orang akan pening melihat banyaknya angka                                                      kosong.

1,000,000,000                   Seribu juta. Satu trillion. Mereka yang berniaga bukan semua                                                                  mendapatnya. Tetapi mereka yang tidak berniaga mudah mendapatnya.

Pening juga memikirkannya. Angka kosong yang tidak boleh diabaikan. Angka kosong yang dilihat dengan penuh minat. Dengan penuh erti yang mendalam. Semakin banyak kosong semakin tingga nilainya. Semakin dikira banyak. Maka selepas ini fikirkan dengan teliti sebarang angka kosong atau perkataan kosong. Ia bukan kosong sebenarnya.