Siri Dua Puluh Tujuh: Falsafah dan Nilai

Dalam kehidupan Haji Abas pinjam meminjam barang tidak berapa digemarinya. Dia berusaha untuk memiliki keperluan asas seberapa boleh  yang mungkin. Diusahakan perlahan-lahan secara istiqamah. Namun begitu tidak kesemua barang atau peralatan perlu dibeli sebab gunanya mungkin hanya sekali-sekala sahaja. Pinjam wajib pulang. Itu adalah moto Haji Abas. Itulah juga falsafah hidupnya. Mungkin juga nilai baik yang perlu dipeliharanya. Apabila ia meminjam sesuatu ia berusaha untuk segera memulangkannya. Jika meminjam wang mungkin tempohnya sebulan sahaja. Lambat memulangkan bermakna membebankan diri sendiri. Maka apabila ada orang meminjam dari Haji Abas dia bertanya bila barangnya perlu dipulangkan. Sukar bagi orang lain memahami prinsipnya itu. Ia memindahkan prinsip dirinya kepada orang lain. Amalannya sebenarnya baik kerana sesuatu yang dipinjam apabila segera dipulangkan banyak kebaikannya.

1                   Pemiliknya berasa tenang kerana barang miliknya selamat.

2                   Boleh dipinjam lagi bila diperlukan. Rekod meminjam dan segera dipulangkan menjadi kriteria pemilik barang bermurah hati meminjamkan semula.

3                   Orang lain boleh pula meminjam barang yang sama apabila mereka memerlukannya.

Sekiranya barang yang dipinjam lambat dipulangkan maka banyak keburukan boleh berlaku. Antaranya:

1                   Kehilangan boleh berlaku. Terpaksa diganti dengan membeli yang baru. Kadang-kadang model yang sama sudah tiada lagi. Apabila diganti tidak sama kualitinya.

2                   Mungkin rosak, sumpik, retak atau pecah.

3                   Mungkin ahli keluarga menggunakannya berulang-kali tanpa mengetahui bahawa itu adalah barang milik orang lain.

4                   Pemilik barang dinafikan dari menggunakan barang milik mereka sendiri.

5                   Orang lain tidak dapat meminjamnya.   

Dalam kes kewangan pula banyak keadaan kesesakan hidup menghalang wang dipinjam untuk segera dipulangkan. Banyak alternatif untuk menyelesaikannya. Umpamanya memohon tempoh untuk membayarnya. Tidak mengapa jika pemiliknya tidak memerlukan wang itu dengan kadar segera. Sekiranya dia juga memerlukan wang dengan segera maka dia meminta peminjam wangnya membayar segera. Dilema kepada peminjam. Dalam keadaan seperti tersebut Haji Abas memilih untuk meminjam dari orang lain pula. Begitulah proses untuk hidup yang pernah dilalui Haji Abas. Memulangkan wang yang dipinjam dengan meminjam dari sumber lain pula. Rasa bertanggungjawab kepada pemilik wang yang juga apabila sampai masanya memerlukan wangnya kembali untuk memenuhi keperluannya sendiri. Semua yang dipinjam hendaklah dikembalikan dengan segera. Perlu  dipercepatkan. Pemiliknya akan lebih yakin kepada peminjam wangnya atau barangnya boleh dipercayaai. Pada waktu yang lain dia akan lebih mudah memberi pinjaman.

Dalam banyak hal wang adalah antara pinjam-meminjam yang menyukarkan. Menyukarkan yang memberi pinjam. Menyukarkan yang menerima pinjaman. Yang memberi pinjam kadang-kadang bukan banyak wangnya. Banyak pula perancangan dan keperluannya. Ia sedang berkira untuk membeli sesuatu. Datang seseorang yang ingin meminjam wang. Merayu pula akan kedudukannya yang perlu diberi kasihan. Berjanji beria-ia akan memulangkannya dengan segera. Istilah segera itu pula tiada noktahnya. Bila dari segi hari, minggu, bulan dan tahun. Kurun mungkin? Pemilik wang berada dalam dilema. Keadaan yang paradoks. Tidak diberi pinjam, wangnya ada. Hendak memberi pinjam jaminan bila pulangnya tidak ada. Akhirnya dengan rasa belas diberi juga pinjam. Diberi dengan keinsafan bahawa hari ini dia menlong, mudah-mudahan pada waktu yang lain Allah memberi pertolongan dalam bentuk yang lain. Mungkin keghairahan untuk membeli barang terurung begitu sahaja. Janji dipegang tempohnya. Menunggu kadang-kadang suatu penyeksaan. Yang ditunggu kadang-kadang tidak dapat dijangka jadual datangnya. Begitu juga wang yang telah diberi pinjam tidak tahu bila pulangnya. Perjanjian tidak ada. Saksi pula tiada. Tandatangan tidak diturukan. Tidak pula didaftar dan disetemkan.

Hutang-piutang sangat berat. Wajib dibayar kerana aqadnya meminjam. Pinjam wajib dipulangkan. Segera atau lambat mengikut perjanjian dan ikut kemampuan orang yang meminjam. Selalu berbaik sangka antara yang memberi pinjam dengan yang meminjam. Janganlag yang meminjam mula menjauhkan diri setelah meminjam. Sukar dihubungi. Tidak lagi berkomunikasi. Sesungguhnya tuntutan hutang itu di akhirat nanti lebih berat dari tuntutan di dunia. Kita percaya antara adik beradik. Antara sahabat. Antara jiran. Antara saudara. Alangkah mulianya jika yang meminjam mengerti tanggungjwabnya. Alangkah mulianya jika yang memberi pinjam pula menghalalkannya. Sangat sukar dakwa-dakwi dunia. Apatah lagi dakwa-dakwi akhirat. Untuk lebih jelas dapatkan panduan terperinci tentang hutang piutang dari ayat 282 surah Al-Baqarah (al-Baqqarah 2:282). Ayat ini ayat paling panjang dalam al-Quran. Ianya menyentuh topik yang paling banyak masalahnya antara manusia yang pinjam dan meminjam. Satu mukasurat penuh dalam surah al-Baqarah. Ikutlah prosedurnya seperti yang digariskan Allah. Kita beriman dengannya maka kita patuhi garispanduan Allah itu.

Antara lain prinsip Haji Abas ialah apabila meminjam barang dari seseorang maka barang itu dipulangkan dalam keadaan lebih baik dari sebelum digunakan. Barang yang terjaga dengan baik dipulangkan dalam keadaan baik seperti asalnya. Dibersihkan dengan cermat. Dinyahkan minyak atau sebarang kotoran yang melekat. Dibuang comot yang menconteng. Pada suatu ketika Haji Abas meminjam lampu gas (Lampu gantung yang diisi minyak tanah. Dinyalakan supaya minyak bertukar menjadi gas dan menghidupkan mentol sutera yang tergantung di dalamnya. Terang benderang dalam rumah atau dalam dewan.) Oleh kerana lampu itu agak kusam maka Haji Abas menggilapnya setelah tamat majlis di rumahnya. Gilap segilapnya sehingga memancar seperti baru. Selang beberapa ketika setelah dipulangkan, tuan lampu datang semula membawa lampu gasnya. Ia ingin memulangkan semula lampu itu kerana katanya lampu baru itu bukan miliknya. Lampu miliknya buruk dan kusam keadaannya. Haji Abas menyatakan bahawa lampu itu miliknya. Dia telah membersihkannya. Telah menggilapnya. Dia telah memastikan lampu itu dalam keadaan terbaik. Barulah pemilik lampu yang juga jirannya itu menerima jawapan Haji Abas.

Dinamakan lampu gas kerana apabila panas minyak tanah bertukar menjadi gas. Inggerisnya gasoline lamp. Minyaknya perlu selalu ditambah bila perlu. Perlu banyak kali dipam supaya kekal terang-benderang.

Hal yang sama terjadi kepada penulis di Kaherah ini. Beberpa kali meminjam periuk aluminium, pengisar (blender) atau barangan lain dari jiran. Sebelum dipulangkan dibersihkan dahulu dan digilap sederhana bersih dan sederhana kilat. Bukan berkilat sangat pun. Jika hendak dikilatkan sesunggunya memakan masa yang panjang. Jika barang itu sudah bersih dan berkilat mudah untuk menjaga dan menyenggara sahaja (maintain). Terkejut juga jiran-jiran kerana peralatan yang dipulangkan lebih bersih dan lebih kilat dari sebelumnya. Jadi gurauan pula bahawa sekiranya hendak bersihkan barang, pinjamkan kepada penulis. Sebenarnya peralatan memasak atau dapur perlukan perhatian yang khusus. Bukan sahaja dibersihkan bahkan perlu digilap setiap masa. Bersih dan berkilat. Perlu dimaintain bila digunakan. Hanya pada peringkat awal sahaja sukarnya. Pada peringkat seterusnya kerja-kerja itu memudahkan.

 

Lampu ini cukup minyak, cukup cukup gas dan cukup pam. Terang-benderang di sekeliling tempatnya tergantung. Kehidupan sebelum ada elektrik. Sewaktu penulis tinggal di rumah setinggan di kawasan Sunway pada taun 1976-79 dahulu, lampu gas inilah yang menerangi rumah penulis, untuk belajar, menghadapi peperiksaan. Nstalgik sungguh. 

Haji Abas sangat menjaga waktu. Selepas solat Isya’ dia akan berusaha untuk  tidur. Waktu solat lazimnya seawal waktu. Waktu makan juga di jaga. Anak-anaknya memahami bila waktu sarapan. Bila waktu makan tengahari. Bila waktu minum petang. Bila waktu makan malam. Cucu-cucunya perlu mengetahui waktu-waktu itu untuk meraikannya. Tidaklah boleh ikut peribahasa Inggeris, “When you are in Rome do as the Roman do.” Atau, “Masuk kandang kambing mengembik, masuk kandang lembu menguak.” Melayan orang tua melebihi dari melayan orang lain. Apatah lagi dia ibu dan bapa atau datuk dan nenek kita sendiri. Haji Abas selalu berbuat yang terbaik untuk tetamunya tanpa mengira yang datang itu anaknya atau cucunya atau sesiapa sahaja. Alangkah baiknya jika prinsip yang sama diambil dan diterap oleh anak dan cucunya.

Haji Abas sangat gembira jika dibawa berjalan-jalan. Ke rumah saudara-mara. Ke rumah sahabat-handainya. Ke mana sahaja dibawa berjalan. Hanya jika dibawa berjalan atau melancong sahaja dia dapat melihat dunia di luar Pekan Parit Sulung. Jika dibawa melancong ke luar negara mungkin lebih lagi seronoknya. Alangkah indahnya sekiranya ada yang berkesempatan membawa Haji Abas dan Hajjah Aminah melancong ke mana-mana. Hilangkan kebosananya hanya di Parit Sulung sahaja. Dalam usia 100 tahun Haji Abas tidak mungkin bertahan lama. Dalam usia Hajjah Aminah 90 tahun berapa banyak lagi udara yang akan disedutnya. Dunia yang terbentang ini sangat indah bagi keduanya jika anak dan cucunya bersedia mengorbankan sedikit tenaga, sedikit masa dan sedikit poketnya. Hanya sekelumit dari hidup yang masih panjang. InsyaAllah banyak barakahnya.

Bingkisan Dari Kaherah: Hari Raya Di Mana-Mana

Hari raya disambut setelah selesai kita menunaikan fardhu puasa Ramadhan. Syawal yang menjelang menandakan kemenangan mengawal diri dari segala maksiat. Bertaqwa kepada Allah kerana kita adalah hamba yang sangat dan sangat daif. Yang sangat memerlukan pertolongan Allah. Berpuasa adalah suatu ujian untuk kita mengukuhkan tahap iman dan kekuatan rohani kita. Kelemahan kita mengawal nafsu kadang-kadang  terserlah dalam berbagai bentuk yang tidak kita sedari. Umpamanya ingatan kepada makanan dam minuman sangat mendominasi minda. Berkeliaran di bazaar Ramadhan tidak banyak menyelesaikan masalah. Terlibat pula dengan maksiat mata. Mungkin maksiat anggota yang lain. Maklumlah tempat umum yang sangat padat dengan manusia. Apabila Ramadhan berakhir kita merayakan dua keadaan.

1                   Beraya dengan berbuka puasa pada hari yang terakhir. Tetapi kita berbuka dengan kesedihan yang sukar digambarkan. Mungkinkah kita berbuka Ramadhan yang terakhir? Wallahu a’lam. Pada satu Syawal Ramadhan telah tiada. Semalam ia meninggalkan kita.

2                   Beraya dengan takbir, tahmid dan tahlil. Seluruh ruang angkasa digemakan dengannya. Dari bumi hingga ke langit berkumandang takbir, tahmid dan tahlil itu. Merayakan kemenangan kita kerana dapat mengiringi Ramadhan dan pemergiannya.

Seluruh jiwa kita mula tersentap sayu semasa solat tarawih pada malam terakhir. Terasa itulah tarawih terakhir. Doa qunut terakhir. Berjamaah terakhir. Benar kita berhari raya. Rugilah jika tidak dikenang Ramadhan yang pergi. Kita seperti bepesta dengan Syawal. Melupakan Ramadhan yang mendidik kita. Yang mentarbiah kita. Yang membimbing kita. Yang menundukkan nafsu kita. Yang menjadikan kita insaf akan segala kekurangan kita. Bahawa apa yang kita miliki tidak ada nilainya tanpa dikongsi dengan orang lain yang berhak. Zakat harta dan zakat fitrah kita sempurnakan kerana itu adalah hak orang lain yang Allah titipkan kepada kita. Kita pegang sementara sebagai amanah. Allah amanahkan kita untuk menyampaikan kepada yang berhak. Terlalu sedikit berbanding melimpahnya nikmat yang Allah berikan kepada kita. Rahmat Allah. Rahman dan RahimNya ke atas kita.

Lalu berhari rayalah kita dengan sedaanya. Dengan adat yang diizinkan. Dengan kebiasaan yang diizinkan agama. Kepada orang Melayu hari raya terlalu signifikan. Hari yang seolah-olah wajib kesemuanya berkumpul dan bertemu. Berada bersama-sama. Berhabis-habisan kerana hari raya. Raya dan raya. Apabila kita berada di luar kotak kita dapat melihat kebaikan dan keburukan adat kita. Antara kebaikannya:

1                   Mengeratkan silaturrahim antara saudara-mara dan sahabat handai.

2                   Menziarahi guru dan mereka yang lebih tua khususnya ibu dan bapa (kandung dan mertua), datuk dan nenak, ibu saudara dan bapa saudara.

3                   Menjalin persahabatan baru.

4                   Berdakwah.

5                   Berzakat dan bersedekah bagi yang berkelayakan dan berkemampuan.

Walau bagaimanapun terdapat juga beberapa perkara yang sewajarnya dielakkan. Umpamanya:

1                   Tidak terlalu berhibur.

2                   Media elektronik terlalu membuka ruang hiburan tanpa henti. Amalan berziarahi menjadi terpilih. Tidak lancar.

3                   Pembaziran kerana banyak menghias rumah, menghias diri tetapi ada pula yang terlupa menghias akhlaq.

4                   Terlalu banyak juadah. Kebanyakannya sama di kebanyakan rumah. Tetamu hanya memandang dan bukan memakannya.

Sejak akhir-akhir ini ada dua perkara yang mula diperbincangkan.  Pertamanya amalan pemberian duit raya dan keduanya permainan mercun dan bunga api. Waktu penulis kecil dahulu tidak ada orang yang memberi duit raya. Proses sosialisasi menyebabkan kita meniru amalan angpau yang diamalkan oleh masyarakat Cina. Apabila pendapatan keluarga meningkat, wang bukan lagi suatu kekangan. Maka ramai yang menganggap duit raya suatu kewajaran. Normal. The in-thing. Kita pula seperti membiak budaya meminta dan mengharap di kalangan anak-anak. Beraya bermakna mengutip duit raya. Bukan berdasarkan kasih sayang kepada anak yatim. Kepada fakir miskin. Kepada yang uzur. Kepada yang ditimpa musibah. Renungkan situasi ini:

1                   Anak-anak orang biasa duit rayanya RM1.

2                   Anak-anak sahabat-handai RM5.

3                   Anak-anak orang besar atau orang kaya RM10.

Yang ini amalan. Boleh mungkin kita terbalikkan mengikut kewajaran dan realiti keperluan.

1                   Anak orang besar atau kaya RM0.

2                   Anak sahabat-handai RM1.

3                   Anak-anak orang biasa RM10.

4                   Fakir miskin RM50.

5                   Mereka yang ditimpa musibah RM100.

Kita buat penilaian tentang golongan mana yang lebih menghargai duit raya itu. Mereka yang lebih memerlukan, duit rayanya sewajarnya lebih banyak. Golongan yang lain yang kurang memerlukan dalam keadaan yang sebenar ditiadakan atau token sahaja.

Berada di luar lingkungan adat kita dapat membuat penilaian tentang kewajaran sesuatu. Di Kaherah ini penulis perhatikan yang berhari raya rakyat Malaysia sahaja. Rakyat Mesir hatta umat Islam di negara lain juga tidak ghairah berhari raya. Selepas solat Subuh, jamaah terus beri’tkaf di masjid kerana menunggu solat eid. Dengan pakaian yang sama. Tiada baju baru. Tiada kopiah atau songkok baru. Tiada jubah baru. Tiada kasut baru. Tiada setokin baru. Sepertinya tiada seorangpun yang membeli baju baru khusus untuk hari raya. Apa yang berhari raya atau siapa yang berhari raya? Jawapannya hanya didapati jika kita berhari raya dengan iman. Dengan rohani yang terdidik. Dengan keinsafan bahawa kita mampu berbuat yang lain tetapi tidak pentingkan pakaian baru. Hiasan baru. Perabot baru. Yang perlu diperbaharui ialah pakaian hati yang baru. Keindahan rohani yang baru. Hiasan akhlaq yang baru. Iman diperbaharui. Berbaju baru dan memakan ketupat serta rendang menjadi metos rakyat Melayu Malaysia. 

Di Mesir umpamanya mercun dan bunga api dijual setiap hari. Bila-bila sahaja boleh dibeli. Boleh diletupkan. Siang atau malam. Pagi atau petang. Tiada had banyaknya. Tiada had lamanya. Tiada had tempatnya. Tidak ada yang hilang jari, tidak ada yang dipotong tangan. Tidak ada yang buta matanya. Tidak ada yang rabit telinga atau hidung. Tiada yang pecah bibir dan tanggal gigi. Mereka bermain mercun dan bunga api. Tidak mengubahsuainya hingga membahayakan anggota tubuh badan dan mengancam nyawa. Apakah larangan mengakibatkan anak-anak kita menjadi peneroka yang tiada peraturan? Pengamal yang tidak berilmu. Bahaya ditempa tanpa maklum dan tahu. Saban tahun berulang. Ibu dan bapa pula tidak mengambil iktibar. Membebaskan anak-anak membuat pilihan yang salah. Yang merbahaya. Yang merugikan. Tidak belajar dari kesilapan orang lain. Meniru perbuatan yang risikonya tinggi. Sekarang ini ada pula mereka yang sudah menjadi ayah dan datuk membangkitkan semula amalan bermain meriam buluh atau besi. Pada waktu dahulu ada yang menggunakan batang pinang atau kelapa. Tentulah risikonya semakin besar. Entalah, tiada siapa yang dapat mengira akan ruginya sumber modal insan yang disia-siakan.

Berada di luar negara bukan tidak beraya. Ziarah juga ke rumah jiran dan sahabat. Menyediakan makanan ala kadar. Tetapi amalan hias-berhias ditiadakan. Di luar keperluan dan kewajaran. Baju baru tidak difikirkan. Berjalan dalam keadaan jalanraya yang tenang tanpa kebisingan. Orang Melayu yang dilihat berziarah. Bukan orang Arab yang meraikannya. Rakyat Malaysia sahaja yang meraikannya. Merasa juga makan nasi impit, sate, rendang, laksa Johor, biskut dan kek. Di Rumah Perak bukan sahaja diadakan majlis sambutan hari raya malah ada majlis perkahwinan pula. Pengantin perempuan dari Perak sementara suaminya dari Terengganu. Alhamdulillah. Bagi mereka yang berada di luar negara mereka tetap berhari raya juga. Kadarnya sahaja sangat sederhana. Berpada-pada. Kerana sudah diadatkan. Hina dina jika tidak berhari raya. Semoga kita arif tentang indahnya beragama. Kewajaran yang berlandaskan hukum.  

Bingkisan Dari Kaherah: Berakhirnya Ramadhan

Ramai yang ketawa ria kerana datangnya Syawal. Bersama ayah bonda dan sanak saudara serta sahabat handai. Balik kampung berduyun-duyun. Alhamdulillah dapat menatap orang-orang yang menunggu dengan penuh kasih sayang. Namun begitu ramai yang ditimpa musibah.

Jika dilihat secara positif musibah itu adalah suatu keberuntungan.  Tamat usia di bulan Ramadhan. Perjalanan dengan niat untuk bersama ayah bonda. Semoga Allah menerima roh mereka dan ditempatkan di sisiNya.

Dalam hal yang lain kita kehilangan Ramadhan. Meninggalkan kita buat selama-lamanya. Kita hanya dapat berdoa semoga dipertemukan lagi dengan Ramadhan yang lain pada tahun hadapan dengan izin Allah.

Melihat imej-imej mengenai saudara-saudara kita yang pulang ke kampung seperti mengerikan pula.

1     Rakyat Malaysia berganda setiap tahun.
2     Kenderaan semakin banyak.
3     Angka kematian juga meningkat.
4     Jalanraya seolah-olah menjadi pusara.

Di mana kita antara dunia dan akhirat?

Bingkisan Dari Kaherah: Ramadhan Yang DiRamadhankan

Al-Quran dan Ramadhan adalah gandingan yang sinonim. Pada bulan Ramadhan berganda mereka yang membacanya. Ramainya berganda. Kuantiti bacaan berganda. Diharapkan kualitinya juga berganda. Ambillah peluang untuk memperbaiki penguasaan al-Quran supaya menepati kehendak membacanya. Ada sesuatu yang lazim kita lakukan di Malaysia pada akhir bulan Ramadhan. Kita tidak pernah lupa mengadakan majlis khatam al-Quran. Berbagai pula bentuk dan pelaksanaannya. Ada yang menepati maksud khatam itu sendiri. Ada yang seperti tidak menepati. Masing-masing ada tafsirannya yang tersendiri. Ulamak pula tidak berkata apa-apa mengenai perkara khatam ini. Mungkin boleh kita sorot bersama. Kita buat penilaian dan kemudiannya kita baiki mana-mana yang selayaknya.

1                    Siapa yang membaca al-Quran yakni bertadarus di masjid dan surau? Al-Qurannya mungkin dikhatamkan tetapi adakah setiap pembacanya mengkhatamkan al-Quran itu sepenuhnya sebanyak 30 juz sebelum majlis khatam al-Quran diadakan? Mari sama-sama kita renungkan bahawa Sayyidina Uthman mengkhatamkan al-Quran setiap malam seorang diri. Imam Syafie lazimnya mengkhatamkan al-Quran dua kali dalam sebulan. Dalam bulan Ramadhan ia khatam dua kali sehari semalam. Penuh 30 juz seorang diri.

2                    Bagaimana jika al-Quran tidak habis dibaca tetapi diadakan juga majlis khatam al-Quran kerana sudah biasa? Adat yang dipatuhi. Jamaah tidak bertanya khatamnya tetapi bertanya majlisnya.

3                    Bagaimana jika beberapa orang mengkhatamkan al-Quran secara peribadi lalu jamaah masjid dan surau menumpang mengadakan majlis khatam al-Quran itu?

4                    Bagaimana jika majlis khatam itu diadakan selama beberapa jam. Setiap kumpulan 10 orang pembaca. Seorang pembaca membaca sebanyak  sehelai atau dua mukasurat. Maka setiap kumpulan tamat satu juz. Ada 30 kumpulan maka khatam 30 juz. Benarkah begitu? Pada hakikatnya bagi setiap ahli kumpulan mereka membaca dan mendengar sebanyak satu juz sahaja. Itulah yang dikhatamkan. Mereka tidak khatam 29 juz lagi yang dibaca oleh ahli kumpulan lain. Andainya kesemua peserta telah mengkhatamkan sendiri di rumah sebanyak 30 juz alhamdulillah. Majlis khatam itu dikira sempurna. Sempurna untuk yang telah khatam 30 juz. Yang tidak khatam maka tidak khatamlah dirinya.

5                    Mari kita imbangkan antara bertadarus dengan bancaan yang banyak salahnya dengan belajar membaca al-Quran untuk membetulkan bacaan. Yang penting membaca dengan betul. Khatam adalah turutan dengan syarat bacaannya betul dan sempurna. Dalam hal ini belajar dan mempelajari al-Quran tentulah lebih afdhal. Tidak khatam tetapi membaca al-Quran. Tidak khatam tetapi bacaannya betul. Khatam dan betul adalah suatu keistimewaannya yang tersendiri.

6                    Kita tidak boleh lupa bahawa membaca al-Quran dengan betul diberi ganjaran yang besar. Sebaliknya jika membaca al-Quran dengan banyak kesalahan maka berdosalah pembacanya. Umpamanya salah makhraj maka salah huruf. Salah huruf salah pula maknanya. Al-Quran bermaksud lain tetapi kita baca dengan maksud lain. Bersalahanlah keduanya. Tidak selari. Berubah maknanya.

Banyak paradigma yang perlu diubahsuai dalam kebiasaan kita dengan Ramadhan dan al-Quran. Alhamdulillah malam ini tadi penulis menunaikan tarawih terakhir untuk Ramadhan 1435H. Sejak dari malam pertama imam membaca dari surah al-Fatihah dan al-Baqarah. Malam tadi diakhiri dengan surah an-Nas. Tamat 30 juz dalam sebulan Ramadhan. Semasa solat witir imam bukan sahaja membaca doa qunut malah imam membaca doa khatam al-Quran. Tidak ada majlis-majlisan. Tidak ada nasi beryani. Tidak ada daging kambing. Tidak ada daging lembu. Tidak ada ayam.  Hidangannya hanya santapan rohani. Khatam al-Quran. Doa khatam dan doa yang sangat panjang. Doa pengakhir Ramadhan. Sekarang kita semak diri kita. Di mana kedudukan kita dalam keadaan berikut:

1                    Solat di masjid atau surau yang mengkhatamkan 30 juz atau hanya membaca surah Amma yang pendek seperti selaunya setiap tahun?

2                    Maaf, soalan ini sensitif. Kita bermakmumkan Imam yang hafiz atau jenis yang tangkap muat?  

3                    Kita bertarawih yang bacaan imamnya lambat dan cermat tetapi betul atau yang imamnya laju dan melakukan banyak kesalahan tajwid?

4                    Kita bertadarus bersama jamaah yang lain atau terus meningglkan jamaah yang lain kerana urusan peribadi kita?

5                    Antara puasa dan Ramadhan untuk akhirat dengan mengejar dunia, yang mana pilihan kita?

6                    Adakah kita merasa kehilangan Ramadhan pada malam esok?

7                    Adakah kita merasa belum puas bersama Ramadhan?

8                    Apakah kita merasa rindu menunggunya pada tahun hadapan jika diizinkan Allah panjang lagi umur kita?

9                    Apakah kita memberatkan Ramadhan atau hari raya?

10               Apakah kita menyediakan diri untuk puasa enam pada bulan Syawal?

Ada sesuatu yang ingin penulis kongsikan. Sebuah masjid di Kaherah mengadakan musabaqah al-Quran sempena bulan Ramadhan. Masjid Ibad al-Rahman yang terletak di Hayyi Sabi’ mengadakan musabaqah itu mengikut beberapa kategori.

1                    Untuk mereka yang hafaz 30 juz al-Quran. Tanpa mengira jantina. Tanpa mengira usia. Tanpa mengira warganegara. Terbuka untuk semua umat Islam.

2                    Untuk mereka yang menghafaz 15 juz.

3                    Untuk mereka yang menghafaz 10 juz.

4                    Untuk mereka yang menghafaz 5 juz.

5                    Untuk kanak-kanak pula yang menghafaz juz amma.

6                    Untuk kategori menghafaz hadith.

Hadiah-hadian disumbangkan oleh NGO yang berupa badan kebajikan. Mereka yang berkeupayaan dari segi kewangan. Hadiah paling istimewa ialah menunaikan umrah. Berbaloi Ramadhan diraikan di Bumi Anbia ini. Ramadhan dan al-Quran berpisah tiada. Sinar al-Quran disemarakkan setiap hari dan malam. Setiap masa. Kita tercari-cari suasana sebegitu di negara kita Malaysia. Alunan al-Quran yang bergema dan bersahut-sahutan. Mengagungkan kebesaran Allah. Supaya hati kita menghebat cintakan Allah. Supaya hati kita sejuk dan redup mengasihi Allah. Supaya kita sentiasa mengharapkan Allah.  Supaya rindu kita tidak sudah-sudah terhadap Allah. Semuanya disulam dengan kerinduan kepada junjungan besar Rasullah. Selawat dan salam kepadanya. Kepada keluarganya. Kepada sahabat-sahabatnya. Kepada para tabien. Kepada para tabi’ tabien.

Alangkah indahnya Ramadhan tanpa komersil. Tanpa hiburan. Tanpa mengejar dunia dan keseronokannya semata-mata. Ramadhan yang di dalamnya adalah puasa. Rukun Islam. Manifestasi iman kita terhadap Allah. Allahuakbar. Tamatlah sudah kebersamaan kita dengan Ramadhan. Esok dia pergi, menghilang untuk ditunggu setahun lagi. Masa 365 hari yang panjang. Beruntunglah bagi yang akan menemuinya lagi. Berpisahlah bagi mereka yang usianya setakat tahun ini sahaja. Ada sendu dalam jiwa. Ada tangis dalam rasa. Ada rindu dalam masa. Mudah-mudahan Ramadhan membahagiakan kita di dunia dan di akhirat. Selamat menyambut hari raya.

ﻋﺎﻢ ﻮﺄﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻛﻞ

Bingkisan Dari Kaherah: Memperbanyakkan Tangan Yang Berada Di Atas

Islam adalah agama hadriyah. Menuntut umatnya untuk maju dalam serba serbi bidang. Mengungguli kebanyakan bidang kehidupan di dunia. Berusahalah seolah-olah kita hidup 1,000 tahun lagi. Beribadat pula seolah-olah kita akan mati esok. Pada zaman nabi dahulu Abdul Rahma bin Auf sangat terkenal sebagai jutawan. Mungkin dalam keadaan sekarang ia seorang biliawan (billionaire). Tetapi ia bersifat Islam. Dekat dengan akhirat. Dermawan. Peka dengan keperluan umat Islam. Menginfaqkan hartanya ke jalan Allah. Malah kebun tamarnya yang paling subur dan paling disayangi diserahkan untuk maslahah umat ketika itu. Ia adalah antara sahabat yang dijamin terus masuk ke syurga. Begitu juga sahabat yang lain. Kebanyakan mereka adalah peniaga dan usahawan yang berjaya. Itulah kekuatan umat ketika itu. Berusaha membina kekayaan untuk diinfaqkan kepada negara. Untuk maslahah agama. Untuk maslahah umat. Mereka meramaikan peranan yang tangannya berada di atas. Bukan di bawah. Memberi dan bukan menerima.

Realiti zaman berbeza mengikut fitrahnya. Mereka yang lemah jalan fikirnya menjadi daif. Lemah. Akhirnya dilihat miskin. Kenyataannya miskin. Keupayaannya terbatas. Sangat terbatas. Setelah berkurun lamanya, orang Islam tidak lagi melahirkan Abdul Rahman bin Auf. Yang kaya dan mengkayakan. Yang banyak menyumbang terhadap keperluan umat dan negara Islam. Kemiskinan menjadi kehinaan kepada umat Islam. Iman kita diuji kerananya. Kita teralpa dalam kancah perebutan dominasi dunia. Tiada kuasa politik. Tiada kuasa maklumat. Tiada kuasa tawar-menawar. Tiada kuasa ketenteraan. Tiada kuasa teknologi. Tiada kuasa ekonomi. Walaupun ada sebahagian negara Islam yang dianugerahkan dengan kekayaan dari minyak tetapi tidak pula melimpah kepada umat Islam yang lain. Yang negaranya miskin. Yang memerlukan banyak bantuan asing.

Ilmu dikatakan menjadi kunci kepada kejayaan manusia dan bangsa. Bangsa yang maju dilihat sebagai bangsa yang menguasai ilmu. Mereka meneroka ilmu baru. Mengembangkannya. Mengkomersilkannya. Menginovasinya. Menjana kreativiti lain yang berkaitan. Malah aktiviti kreativiti dijalankan dengan sistem yang berjadual supaya idea dan ciptaan baru berterusan mengalir keluar ke pasaran dalam bentuk produk yang menambah nilai kehidupan manusia. Keunggulan sarjana Islam terputus kesinambungannya. Andalusia pada era kegemilangannya melahirkan ramai ilmuan yang tidak terbilang. Dalam semua bidang dan bukan dalam bidang-bidang yang terpilih sahaja. Namun semuanya hanya nostalgia belaka. Kita kehilangan rentak. Hilang arah hingga tidak maju ke hadapan yang berpandukan al-Quran dan al-Sunnah.

Umat Islam di negara Islam ramai yang miskin dan faqir. Kita di Malaysia tidak melihat realiti sebenar umat yang daif. Hanya apabila kita merantau jauh merentas benua dan lautan barulah kita memahami hakikat bahawa ramai saudara kita yang papa kedana. Benar-benar faqir dan miskin. Pengalaman penulis di USA bukan bermakna tiada mereka yang faqir di sana. Ramai bilangannya. Gelandangan tiada berumah. Walaupun ada pusat-pusat yang memberi sumbangan makanan namun mereka tiada tempat tinggal sendiri. Bila musim dingin ramai yang meninggal dunia kerana kesejukan. Di USApun ramai peminta sedekah. Ungkapan, “Dollar please!” biasa didengar di pasaraya atau di mall.  Di negara Islam pula keadaan faqir dan miskin ini sangat parah. Peratusan mereka berbanding dengan warga yang lain agak tinggi. Di tepi-tepi jalan mereka bergelandangan siang dan malam. Pintu pagar masjid dihadiri mereka yang menadah tangan. Ada yang mengetuk pintu rumah sambil menadah tangan. Di tepi-tepi jalan mereka memangku anak-anak sambil menadah tangan.

Namun demikian umat Islam di negara-negara tersebut peka dengan kemiskinan yang melingkari sekeliling kehidupan mereka. Hanya segelintir kecil sahaja yang tidak peka dengan keadaan itu. Masih ramai yang peka dan memberikan keperihatinan yang tinggi. Mungkin kita boleh mencontohi mereka.

1                    Setiap masjid menyediakan dana yang berbagai keperluannya untuk faqir-miskin, pelajar (antarabangsa umpamanya), anak yatim, aktiviti Ramadhan dan sebagainya. Tiada bajet khusus untuk jamuan dan makan-makan sahaja. Hanya kerana hendak makan.

2                    Ramai  mereka yang berkemampuan menginfaqkan wang ringgitnya untuk memberi makan kepada mereka yang memerlukan. Kesemua masjid besar memasak makanan untuk diagih kepada mereka yang memerlukan. Mereka memenuhi tuntutan ganjaran kerana memberi makan kepada mereka yang berpuasa di bulan Ramadhan. Pelajar Malaysia adalah antara mereka yang menerima makanan tersebut. Bukan makanan mewah tetapi cukup mengenyangkan semasa berbuka puasa. Mungkin nasi dan ayam atau daging atau ikan. Sedikit jeruk sayur dan mungkin kentang goreng.

3                    Pelajar-pelajar antarabangsa sekalipun yang agak daif bekalan kewangannya boleh pergi ke mana-mana masjid untuk membuat koleksi. Mungkin jumlahnya tidak banyak untuk setiap seorang tetapi kerana banyak masjid maka cukuplah untuk menampung belanja makan dan minum. Tidak semua pelajar dalam keadaan berkecukupan di Mesir ini. Ramai yang hanya berserah kepada Allah. Nekad dalam memburu ilmu di dada.

4                    Ada dana untuk pelarian. Di negara Arab biasanya ramai pelarian Syria dan Palestin. Mereka perlukan bantuan kerana tidak ada penempatan yang dibiayai oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu seperti di Jordan.

Dalam negara yang miskin tanggungjawab memajukan negara dan umatnya dipikul kesemuanya oleh pemerintah semata-mata. Peluang untuk maju tiada langsung jika tidak ada perancangan jangka pendek dan  jangka panjang untuk memajukan umat. Pelaburan asing sangat sedikit kerana sumber manusianya sangat sedikit yang berkemampuan menguasai teknologi dalam bidang pembuatan dan perkilangan. Tanpa ilmu dan kemahiran peluang pekerjaan seperti ternafi dengan sendirinya. Pemerintah bukan sahaja memihak kepada sesuatu golongan sahaja bahkan kesemua warganya diberi ruang untuk boleh hidup sendiri. Berdikari. Mandiri. Untuk itu banyak yang perlu dilakukan.

1                    Umat Islam hendaklah menjadi umat yang terbuka mindanya untuk menerima realiti bahwa perubahan adalah sesuatu yang perlu. Ekonomi berubah. Teknologi berubah. Untuk menyaingi dan mungkin mengunggulinya hanyalah dengan ilmu baru dan kemahiran baru. Yang lama hanya asas sahaja. Tanpa yang baru diri tidak maju. Negara tidak maju. Umat tidak maju.

2                    Usaha hendaklah diperbanyakkan sama ada dari segi peranan pemerintah dan/atau penglibatan rakyat. Rakyat diperlukan lebih banyak berusaha dengan berganda-ganda kuantiti dan kualitinya. Pemerintah hanya membantu dan membetulkan keadaan. Mungkin membuka jalan. Membuka minda.

3                    Matlamat akhir bukan dunia tetapi akhirat. Maksudnya usaha untuk senang dengan niat untuk agama. Kerana Allah. Kembalikan kekayaan kepada Allah dalam bentuk zakat, derma, sedekah, infaq, bantuan, pertolongan dan bermacam-macam lagi untuk maslahah umat. Janji Allah pasti benar. Perniagaan dengan Allah tidak pernah, tidak pernah menanggung kerugian. Di dunia Allah tambahkan rezekinya. Diakhirat Allah tambahkan ganjarannya.

Masjid dan surau dicadangkan membuat anjakan paradigma. Wang yang terkumpul setiap Jumaat, setiap bulan atau setiap mengadakan berbagai program hendaklah diagihkan untuk berbagai akftiviti produktif. Makan dan jamuan dikurang seminimum yang mungkin. Semua antara kita makan setiap hari. Makan sedap sangat kerap. Semasa cuti sekolah umpamanya semua kita makan sedap. ramai antara kita mengadakan berbagai majlis. Makan yang dikategorikan sebagai proses membunuh diri perlahan-lahan tetapi beramai-ramai. Kambing, minyak sapi, ayam dan lembu sentiasa dihidang. Kerana itu cuba beralih sedikit. Buat perubahan yang menguntungkan umat pada keseluruhannya.

1                    Beri bantuan kepada mereka yang melanjutkan pelajaran. Khususnya yang belajar agama. Yang ingin menjadi hafiz dan hafizah. Aktiviti seperti ini  meramaikan umat yang alim dalam bidang agama. Pahalanya berpanjangan.

2                    Membantu mereka yang uzur. Sekarang ini kos perubatan agak tinggi. Sumbangan boleh meringankan perasaan dan psikologi.

3                    Membantu mereka yang tua dan tiada tempat bergantung.

4                    Membantu ibu tunggal yang kehilangan tempat bergantung. Atau yang hilang punca pendapatan.

5                    Fikirkan supaya masjid dan surau menyediakan ruang perpustakaan untuk anak-anak jamaah mengulangkaji atau menghadiri kelas tuisyen. Sediakan ruang berasingan antara lelaki dan perempuan. Sediakan juga kompleks sukan supaya anak-anak muda dekat hatinya di masjid. Diawasi supaya mereka mematuhi waktu. Solat pada waktunya. Membaca al-Quran setiap masa. Belajar setiap masa.

Kita sudah kesuntukan masa. Terkejar-kejar untuk memenuhi berbagai tuntutan. Walau bagaimanapun tuntutan akhirat mengungguli tuntutan dunia. Buatlah apa sahaja kebaikan asalkan akhirnya membawa kita ke akhirat dengan redha Allah. Banyak berbuat kebajikan. Berbuat amal jariah. Berusaha membantu siapa sahaja yang memerlukan. Sama-sama kita bawa umat Islam ke atas. Ke mercu yang tinggi. Dilihat sebagai umat yang disegani dan digeruni. Lakukan kerana Allah. InsyaAllah Allah menjadikan kita dalam pertolonganNya.