Bingkisan Dari Kaherah: Melayu Layu Di Sekolah Berasrama

Telah banyak kali viral di facebook mengenai keganasan anak-anak Melayu di sekolah berasrama. Di sekolah berasrama penuh atau di asrama harian. Anak Melayu membantai sesama anak Melayu. Ramai yang memerhati. Mereka tumpang memberanikan diri turut memukul atau hanya memandang dari jauh tanpa berbuat apa-apa. Kegilaan ini berlaku sama ada pelajar lelaki atau pelajar perempuan. Akhlak buruk yang sukar dibeza antara jantina.  Dalam setiap video yang terpapar akan kelihatan watak-watak:

1                   Mangsa yang hanya menahan sakit. Tidak melawan. Tidak melarikan diri. Seolah-olah mereka menjadi mangsa yang rela paksa.

2                   Jurupukul utama dan jurupukul pembantu.

3                   Penonton yang aktif dengan bersorak dan tumpang memaki hamun.

4                   Jurukamera.

5                   Penonton yang menjadi pak pacak.

6                   Pelajar lain yang tidak ambil peduli. Anggap sahaja urusan orang lain.

Pembantaian ke atas mangsa dilakukan dengan:

1                   Penumbuk bertubi-tubi.

2                   Lempang.

3                   Tampar.

4                   Menggunakan lutut.

5                   Menarik rambut.

6                   Menghumban mangsa ke lantai.

7                   Menghentak kepala mangsa ke tembok konkrit.

8                   Terajang.

9                   Pijak.

10              Ada yang memukul dengan kayu.

11              Menarik baju.

12              Sepak di kepala dan badan.

Di mana autoriti?

1                   Pengetua.

2                   Penolong Kanan Hal Ehwal Murid.

3                   Ketua waden.

4                   Waden blok.

5                   Pengawal.

6                   Ketua pelajar.

7                   Ketua blok.

8                   Ketua aras.

9                   Ketua dorm.

Di mana ibu dan bapa ketika ini. Penulis pernah menyiarkan artikel mengenai keselamatan anak-anak di sekolah. Pada pengamatan penulis tiada siapa yang dapat menjaga keselamatan anak-anak di sekolah kecuali pelajar dan dirinya sendiri.

Sensitiviti guru dengan menggunakan pengamatan dan deria rasa seorang pendidik yang mewakili ibu dan bapa serta masyarakat. Juga mewakili generasi bangsanya. Tentulah kelihatan beberapa simtom ke atas pelajar yang menjadi mangsa:

1                   Tanda lebam, calar, luka atau sakit pada anggota mereka.

2                   Pergerakan yang tidak cergas kerana menahan sakit.

3                   Lesu kerana sakit yang amat sangat.

4                   Pendiam.

5                   Murung.

6                   Mudah terkejut bila terdengar suara yang kuat atau jika disentuh.

7                   Mata meliar melihat pergerakan pelajar senior.

Kasihan kepada ibu dan bapa yang anaknya menjadi mangsa:

1                   Berharap sangat anaknya selamat.

2                   Anaknya berada bersama anak-anak yang soleh dan solehah.

3                   Anak-anak yang bantu-membantu.

4                   Anaknya bahagia untuk menjadi warganegara yang bermanfaat.

Kita harus bertanya semula. Masih wajarkah sekolah berasrama walau bagaimana bentuknya sekalipun. Pemerhatian penulis menunjukkan bahawa:

1                   Anak-anak Melayu hilang arah .

2                   Ibu dan bapa bukan lagi tempat bergantung.

3                   Guru bukan lagi tempat harapan.

4                   Autoriti sekolah bukan lagi pembela.

Ianya menjadi menifestasi rupa bentuk masyarakat Melayu Islam akhir zaman:

1                   Ganas.

2                   Mahu hidup sendiri.

3                   Naik dengan membantai orang lain.

4                   Menunjukkan kekuatan yang tiada makna, tiada faedah, tiada masa hadapan.

5                   Hilang kebijaksanaan sebagai bakal umat masa hadapan.

Malangnya ia berlaku kepada anak-anak Melayu sahaja. Ragging atau pembantaian di asrama hanya satu titik kecil masalah remaja Melayu-Islam. Senarainya panjang.

1                   Rempit.

2                   Ragut.

3                   Berhibur keterlaluan.

4                   Lari dari agama.

5                   Melawan ibu dan bapa.

6                   Lari dari rumah.

7                   Ketagihan dadah dan arak.

8                   Seks bebas.

9                   Pergaulan bebas.

Ke mana kita selepas ini. Di mana haluan dan di mana kemudi. Siapa di haluan dan siapa nakhoda. Apakah bahtera merdeka yang kita bawa pulang dari penjajah  sudah banyak bocornya. Bersediakah kita untuk tenggelam bersama kedaifan cara kita berfikir.

1                   Tidak berfikir panjang.

2                   Tidak memikirkan masa hadapan diri, bangsa dan negaranya.

3                   Yang kuat menunjukkan kekuatannya ke atas yang lemah.

4                   Yang lemah tidak boleh bersuara. Hanya mampu menahan derita tanpa pembelaan yang wajar.

5                   Pemikiran menjadi tepu. Minda digunakan di bawah paras waras.

6                   Orang dewasa sibuk dengan dunianya. Materialism. Pangkat dan kerjaya. Status sosial.

Di mana agama dan agamawan?

1                   Peranan ulamak sudah agak lama dibunuh sama ada perlahan-lahan atau secara sewenang-      wenangnya. Mereka dikatakan pandai buat fatwa sendiri. Memutarbelitkan al-Quran dan            hadith.

2                   Al-Quran dikesampingkan. Tidak dirujuk dalam urusan. Hadith pula tidak digunakan kerana diangap usang. Obselete.

3                   Al-Quran dianggap mencakup segala-galanya sehingga tidak perlu merujuk kepada Hadith.     Malangnya al-Quran tidak diberi keutamaan. Hadith dikesampingkan. Ulamak disisih. Roh al-         Quran dicabut mengikut nafsu.

4                   Amalan agama hanya yang berbentuk ritual. Akidah selalu dipersoal. Akhlak selalu terpisah.   Dunia dan akhirat dijauhkan.

5                   Mereka yang pintar tidak dirujuk sewajarnya. Yang alim tidak juga dirujuk.

6                   Yang pintar tidak memimpin. Tidak menjadi imam. Tidak menjadi ketua. Malah kadang-        kadang dianggap tidak layak memegang apa-apa jawatan.

Kita sudah terlalu jauh sesatnya dalam mengendali diri. Perlu rawatan jangka panjang dan rawatan jangka pendek.

1                   Kembali kepada al-Quran dan hadith.

2                   Kembali kepada mengamalkan ajaran Islam.

3                   Pendidikan agama yang segerak dan berintegrasi.

4                   Orang dewasa yang menjadi pendidik, pemimpin yang Islamik, mentor yang taatkan perintah   agama.

5                   Penghakisan semua gejala maksiat khususnya oleh autoriti negara dan autoriti setempat.

Tidak ada penyelesaian segera. Ianya perlu diurut dari masalah yang besar hinggalah kepada masalah yang sekecil-kecilnya.

1                   Semua pemimpin di semua peringkat menjalankan peranan masing-masing. Akauntibiliti    hingga ke akhirat.

2                   Pendidikan agama Islam diperkukuhkan. Diberi nafas baru. Diberi keutamaan sebagai wadah   untuk membentuk masyarakat baru Islam yang patuh agama dan pada masa yang sama                       mencegah kemungkaran.

Tanda-tanda kiamat kecil sudah habis Allah perlihatkan kepada kita. Tanda-tanda kiamat besar semakin banyak satu persatu. Apabila matahari timbul dari Barat nanti semuanya sudah menjadi terlambat. Marilah kita berusaha sebaiknya mengubah ke arah yang lebih diredhai Allah. Sebelum semuanya menjadi sangat menakutkan.

Isu terakhir:

Tutup sekolah berasrama secara berperingkat-peringkat. Kembalikan tanggungjawab mengurus anak kepada ibu dan bapa. Bukan kepada guru. Bukan kepada autoriti. Tanda-tanda yang ada menunjukkan kita gagal membina rupa bangsa melalui sekolah berasrama. Yang berjaya kecil nisbahnya berbanding dengan yang kaki pukul. Menjadi antoganis dalam masyarakatnya. Menjadi musuh kepada semua orang. Warganegara berketerampilan seperti yang dihasratkan Rukun Negara dan Falsafah Pendidikan Negara tidak terjangkau usaha.

Bingkisan Dari Kaherah: Pertemuan Dua Laut di Dumyat

Petang itu Sabtu 4 Oktober 2014 bersamaan 10 Zolhijjah 1345 kami jejaki Dumyat. Di katakan antara tempat-tempat yang tercatat sejarahnya dalam al-Quran. Tepatnya dalam surah al-Kahfi. Tempat berlakunya pertemuan dua laut. Tempat Nabi Musa dan Nibi Khidir bertemu sebelum mereka memulakan perjalanan menguji kebijaksanaan. Dumyat dipercayai tempat pertemuan itu. Di Dumyat ini tempat berlakunya pertemuan antara muara Sungai Nil yang mengalir masuk ke Laut Mediterranean. Mengalir dua warna air. Yang satu jernih warna air sungai sementara yang satu lagi warna biru air laut. Penulis sarankan pembaca baca surah al-Kahfi bersama terjemahan dan tafsirannya. Dari sinilah kembara kedua-dua orang nabi itu. Nabi Musa akhirnya mendapati bahawa Nabi Khidir memiliki kebijaksanaan luar biasa yang tidak dimilikinya. Demikianlah kita selalu diperlukan banyak tawaduknya. Banyak taqwanya. Sesungguhnya kebijaksanaan adalah milik Allah. Kebijaksanaan yang sedikit diberikan kepada sesiapa yang dikehendakiNya.

Terasa besar iktibar peristiwa pertemuan antara kedua Nabi Allah ini:

1                    Mendidik hendaklah dengan istiqamah dan penuh sabar.

2                    Belajar jug aperlu istiqamah dan penuh sabar. Jangan gopoh.

3                    Semasa belajar banyakkan mencatat. Banyakkan melihat.

4                    Banyakkan motivasi diri. Bertanya dahulu kepada diri sendiri.

5                    Dihujung waktu barulah bertanya, berhujjah, memberi cadangan, memberi input                     lain dan menerima sebaiknya apa yang diberikan oleh “guru”.

Dumyat terletak betul-betul di muara Sungai Nil. Pantainya seluas mata menandang. Ufuk bertaut dengan laut. Dari Matruh hingga ke Iskandariah. Lalu pembaca kembara ke Dumyat. Di sinilah baru sebenar-benarnya bertemu dengan tulisan mengenai nama Laut Mediterranean. Mediterranesan Sea. Disebut juga Laut Tengah, Laut Tenang atau Laut Putih kata orang Arab. Kami menjejakkan kaki di sini menjelang senja. Sudah agak remang-remang. Suhu bulan Oktober agak nyaman di tepi laut. Musim luruh. Pantainya landai. Sebuah dataran besar dan panjang dibina untuk pengunjung berlegar. Mungkin waktu tidak sesuai bagi kami yang terlewat sampai. Jika lebih awal pastinya dapat melihat warna air yang jelas bezanya antara dua kelompok air. Air sungai dan air laut.

Walaupun hari itu Eid al-Adha penulis dapati ramai juga pengunjungnya. Ramai menikmati keberadaan di pantai. Makan angin petang di pantai Laut Medierranean. Entahlah terasa Laut Mediterranean tersangat tenangnya. Mungkin kerana itu dinamakan Laut Tenang. Tiada ombak beralun. Tiada gelombang yang membadai pantai. Yang dilihat hanya kocakan kecil air berjajaran di atas air. Sedikit hempasan ke pantai. Tiada bunyi yang didengar. Hanya sedikit percikannya. Tenang setenangnya. Tranquility at its best. Pengunjung agak ramai tetapi suara mereka seperti tidak didengar kerana kawasan itu terlalu lapang. Semua suara dibawa ke laut. Ditelan air laut yang luas. Sudah beberapa kali penulis menikmati senja di tepi laut. Jika dahulu penulis menikmati terbitnya suria dari puncak Tursina, di Matruh dan di Dumyat penulis menikmati suria terbenam. Melabuhkan siang dan menjelmakan malam. Sangat indah bagi yang sedang berbulan madu. Berkasih dalam syahdu angin senja yang nyaman. Laut Mediterranean menjadi saksi yang abadi. Sepanjang zaman.

Mega berwarna jingga menjadi sesuatu yang menawan. Masuknya waktu solat Maghrib. Siang yang sinarnya beransur kelam menjelang malam. Kemudianya gelap memperlihatkan pula bulan dan bintang. Hari yang melengkaplan suatu perjalanannya. Dari siang hingga ke malam. Sesekali berkelana begini dapat menikmati keindahan ciptaan Allah tanpa gangguan tugas. Tanpa gangguan pepohon, bangunan, bukit dan gunung. Di pantai yang lapang luas itu mata melihat sendiri indahnya alam di waktu senja.  ﺑﺎﻃﻼ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺭﺑﻨﺎ. Semua ciptaan Allah tiada satupun yang sia-sia. Kita yang selalu mensia-siakannya. Tidak menikmati sesuatu yang bermanfaat. Yang sebenarnya indah. Yang banyak maknanya. Yang menggunakan neraca dan ukuran Allah. Ukuran manusia selalu banyak yang negatif. Tidak banyak disyukuri.

Kembara menjelajah di muka bumi Allah ini memberi peluang yang sangat banyak untuk kita muasabah diri. Peluang berada di sesuatu tempat adalah perancangan Allah supaya kita insaf bahawa ciptaannya terlalu banyak. Peluang melihat dengan secara peribadi adalah juga perancangan Allah. Semoga dengannya iman kita bertambah. Syukur kita bertambah. Tawaduk kita bertambah. Taqwa kita bertambah. Kita menjadi insan yang lebih menginsafi segala kekurangan pada dirinya. Kesemuanya milik Allah. Sedikit sangat yang dipinjamkan kepada kita. Terlalu sedikit. Hidup dan usia kita sementara. Pangkat dan kedudukan lagilah sementara relatif dengan usia. Akal kita juga terlalu sedikit. 

Selagi kita dalam golongan insan biasa tidak ada kelebihan yang signifikan berbanding dengan insan lainnya. Jika kita kaya ada mereka yang lebih kaya. Jika kita bijak ramai lagi mereka yang bijaksana. Jika kita rasa pangkat  kita tinggi ramai di luar sana yang pangkatnya lebih tinggi. Begitulah ukuran antara sesama insan. Ramai yang lebih tetapi ramai yang kurang. Malah lazimnya ramai yang kekurangan berbanding dengan mereka yang berkecukupan. Perbezaan bukan ukuran yang pasti. Ianya menjadi pengukur kepada lengkapnya kita bersama orang lain. Yang lebih memberi kepada yang kurang. Yang kurang bersyukur dengan pemberian itu. Berdoa supaya yang memberi lebih murah rezekinya. Lebih banyak memberinya pada masa yang lain. Insan menjadi lengkap melengkapi antara satu sama lainnya.

Menjelajah bumi anbia ini banyak memberi keinsafan. Padang pasir yang luas di negara Arab menjadi jalur perjalanan mereka. Di sini mereka melalui kehidupan yang jauh lebih mencabar berbanding dengan jika berada di negara lain. Musim sejuknya menggigit walaupun tiada salji yang turun memutih. Musim panasnya sangat terik kerana kesan padang pasir. Sesekali berlaku pula ribut pasir yang menggelapkan suasana. Debu halus yang berpasir adalah lumrah. Kotor debu bukan sesuatu yang asing. Bukan dianggap menyusahkan. Bagi mereka yang pernah tinggal di bumi anbia ini pengalamannya adalah tersendiri. Lain dari pengalaman di Eropah atau di Amerika atau di Jepun. Terhimpun di sini segala-galanya yang menjadi bermulanya insan anak Adam.

Penulis banyak belajar dari alam. Dari perjalanan hidup yang banyak lainnya dari di Malaysia. Perbezaan-perbezaan itu menjadikan penulis selalu insaf bahawa ada antara kita yang memiliki kelebihan secara relatif. Yang penting pengalaman itu menjadikan kita lebih mengerti pentingnya kemanusiaan. Semuanya sementara. Semasa berada di sini dan di mana-mana.

Sekarang sudah musim luruh. Banyak awan di langit. Betapa damainya menatap laut luas saujana mata memandang. Remang-remang senja yang menjana rindu.

Suasana redup di Dumyat kerana sudah menjelang senja. 

Ramai pengunjung berad adi sini. 

Sebahagian dari bandar Dumyat berhampiran muara Sungai Nil.

Dataran luas dan panjang untuk memudahkan laluan. Tiada pula gangguan kenderaan.

Penulis selalu tertarik dengan menara Masjid sama di Mesir atau di Jordan. Banyak persamaannya. Dilihat dari celah dua bangunan, menara ini sangat menarik. Kebetulan bulan hampir mengambang.

Batu tanda dalam Bahasa Arab menyatakan bahawa di sini adalah muara Sungai Nil. 

Bergambar di laluan ke tepi pantai.