Munjung: Tradisi Jawa Yang Perlukan Sentuhan Inovasi

Sebagai anak Jawa penilis dibesarkan dengan budayanya yang rencam. Ianya mencakup dari Islam hingga kadang-kadang yang berbentuk animisma. Cumanya lama-kelamaan, ilmu dan pentarbiahan banyak mengubah persepsi orang Jawa terhadap budayanya. Di kampung-kampung yang jauh di pedalaman amalan tradisi masih mendominasi keadaaan. Di banadar-bandar pula keadaan sudah berubah, mungkin 360º. Banyak yang sudah ditinggalkan oleh orang bandar. Jika diamati orang Jawa lazimnya menghormati mereka yang lebih tua. Menghormati saudara tua. Menghormati orang-orang yang dianggap ketua. Atau lebih tinggi kedudukannya. Ini dilihat melalui tutur kata. Dengan orang-orang yang dihormati mereka menggunakan bahasa halus. Atau bahasa keraton. Bahasa istana. Lembut, sopan dan intonasi pengucapannya mengasyikkan.

Kita membahasakan orang kedua sebagai kamu, mu, awak, kue, lu atau anda. Dalam bahasa halus Jawa orang kedua disebut sampian. Orang banjar juga menggunakan istilah yang hampir sama. Tetapi s-nya dihilangkan menjadi ampian sahaja. Dalam istilah  yang lain disebut andika. Itu  dari segi bahasa pertuturan. Orang-orang yang lebih rendah tarafnya sama ada dari segi pangkat atau usia tidak sebarangan melintas di hadapan orang tua atau di hadapan majlis. Jika perlu dilakukan maka mereka lazimnya berjalan sambil menunduk, tangan kanan dibuka dan ditunjukkan ke bawah. Tanda memohon hormat untuk tumpang lalu. Apabila orang dewasa berbual anak-anak semuanya menjauh. Tidak boleh “menguping” atau mendengar-dengar perbualan orang dewasa.  Lama juga penulis memikirkan akan hal ini. Rupanya orang dewasa bila bertemu isi perbualan mereka menyentuh (maaf) tentang mengumpat orang lain. Membawang. Ada masanya tentang sesuatu rahsia. Atau mungkin juga ada cerita-cerita lain yang tidak layak didengar oleh anak-anak.

Tentang makanan orang Jawa sangat peka. Kehadiran tetamu tanpa mengira siapa mereka pasti dijamu dengan makan berat. Tanpa mengira waktu. Sampai sahaja di rumah anak dara atau suri rumah sempat menanak nasi, mengukur kelapa, memetik sayur di sekeliling rumah, menggoreng telur atau ikan masin. Dalam seronok berbual hidangan  pun siap. Makanlah tamu sebelum pulang. Adat orang Jawa jika tamu tidak makan atau tidak ada makanan terasa ralat yang memanjang. Malu. Dan kadang-kadang terasa aib. Perut tetamu mesti diisi sebelum mereka pulang. Itupun tidak boleh lama. Kadang-kadang 45 minit sudah terlalu lama. Jika anak dara yang menyiapkannya sesingkat waktu maka kelayakan untuk berumahtangga sudah boleh diperakui. Masin, masam dan  manis pada masakan dan makanan adalah penilaian yang paling mudah. Jika tamu berselera makan, rasanya bakal mertua apatah lagi. Bakal menantu yang boleh diharap menjaga kesihatan keluarga. Menjaga perut mertua.

Cerita menghormati orang tua atau orang berkedudukan tidak habis di situ sahaja. Apabila tiba musim perayaan seperti ‘Eid al-Fitri atau Eid al-Adha yang muda pasti menghantar makanan atau juadah istimewa kepada mereka. Dalam tradisi Jawa istilahnya ialah munjung. Menghantar makanan kepada mereka yang disayangi dan dihormati. Lazimnya kepada kedua ibu dan bapa. Datuk dan nenek. Bapa saudara. Ketua kampung. Pak Lurah. Ustaz dan ustazah. Atau guru. Menu istimewanya tidak lari dari ketupat, sayur lodeh, ayam (kari atau semur – masak kicap) dan serunding. Ada kemungkinan rendang dan sambal sate (sambal kacang). Ada juga yang menyertakan lepat. Beras pulut yang dibungkus daun kelapa muda yang diistilahkan sebagai janur. Ketupat Jawa berisi nasi yang diisi dalam anyaman janur. Ada ketupat sate. Ada ketupat bawang. Saiz ketupat bergantung kepada lebar janur. Jika lebar, besarlah ketupatnya. Jika kecil, kecillah ketupatnya.

Lodeh khusus untuk sayur orang Jawa. Bahan utamanya tidak lari dari kacang panjang, tempe, suun, tauhu kering. Mungkin ditambah sengkuang dan terung. Gulai lemak agak pekat. Gulai cair mengurangkan kualiti. Ayam masak kari dan semur paling popular. Ada juga ayam yang diungkep. Ayam yang diperap dengan halia, kunyit, ketumbar atau rempah. Memasaknya dengan memasukkan ke dalam kuali atau periuk yang diisi dengan minyak. Ianya seperti digoreng tetapi kuali  atau periuk itu ditutup rapat. Apabila daging ayam sudah lembut dan masak, tudungnya dibuka. Proses mengeringkannya berlaku. Ayam yang cukup masak terasa garing dan serapan bumbunya sempurna. Enaknya cukup memukau. Cubalah bagi yang berhajat.  Punjungan dikira sempurna. Berderet-deret mangkuk tingkat digunakan untuk menghantar ke rumah-rumah yang tersenarai. Sekarang orang menggunakan plastik atau bekas-bekas plastik. Mangkuk tingkat sudah seperti tidak praktikal lagi. Payah membawanya. Malas membasuhnya. Hendak menyimpannya lagilah satu hal.

Dalam hal punjung-memunjung ini penulis mengira perlu ada  sentuhan inovasi. Apa yang dilihat ialah suatu hal yang akur kepada adat. Ada sentuhan hormat pada yang tua. Tetapi ada pula unsur pembaziran yang tidak ketara. Bayangkan sepasang suami isteri yang mencecah usia 80 hingga 90 tahun menerima punjungan sebanyak 20. 20 orang menghantar punjungan. Pasangan warga intan itu hanya mampu melihat tanpa selera. Tanpa kecur air liur. Tanpa ada selera untuk  mencuba. Punjungan itu hanya disusun dan dipandang begitu sahaja. Yang dimakan masakan sendiri juga. Sesuai dengan lidah dan tekak sendiri. Bukan itu sahaja, pasangan yang terlalu tua itu berusaha memasak juga semua juadah yang perlu untuk membalas punjungan yang datang dari berbagai penjuru itu. Membalas budi. Tidak mungkin mangkuk tingkat dipulangkan kosong. Terasa bersalah juga. Malangkan. Punjungan kepada yang tua tidak makan. Yang tua pula membalas punjungan. Penat dan meletihkan. Hormat  yang akhirnya menjadi pembaziran. Bagi pasangan yang ramai anak cucu boleh juga dihidangkan pada Hari Raya. Bagi yang berkeluarga kecil maka makanan yang ada pastinya menjamu ayam dan itik.

Mungkin kita harus membuat penilaian semula. Memunjung diberi nafas baru. Dibangunkan sistem baru. Oleh kerana memunjung adalah kepada yang tua kenapa tidak punjungan itu diubah waktunya. Disesuaikan menunya. Susun jadual supaya punjungan dimulakan dari hari pertama Ramadhan. Dengannya yang tua dapat makan percuma setiap hari. Kenalpasti makanan kegemaran mereka. Masakan yang sesuai dengan minat dan selera. Anak-anak pastinya tahu apa kegemaran ibu dan ayah mereka. Jangan berikan yang lain dari itu. Membazir sahaja.  Rajinlah memunjung semasa orang tua masih sihat. Semasa masih ada selera. Semasa masih boleh kecur air liur. Semasa gigi mereka masih kuat menggigit makanan. Semasa tekak mereka masih menerima apa saja makanan. Semassa perut mereka boleh menerima makanan kegemaran mereka.

Jangan tunggu Hari Raya. Jangan tunggu sewaktu mereka tua. Jangan tunggu semasa mereka sakit. Ketika itu semuanya menjadi tepu. Apapun yang menyelerakan menumpulkan selera. Fokus kepada makanan sudah tidak relevan lagi. Sesuap dua makan sudah memadai. Seteguk dua air sudah menghilangkan dahaga. Ingatan kepada orang tua biarlah memanjang. Isriqamah. Bila-bila ada kelapangan. Dijadualkan supaya tidak terlupa. Bawa makanan sambail mebawa anak cucu. Orang tua ceria melihat anak cucunya makan dan minum. Mereka akan terangsang untuk turut berselera. Masakan air tangan anak cucu juga memberi rasa selera kepada datuk dan nenek. Makanan dan minuman yang dibuat khusus dapat dirasa. Dapat dijamah. Dapat dinikmati. Punjungan pada Hari Raya hanya menghormati punjungan. Tidak disentuh. Tidak  dijamah. Anak cucu seronok memunjung. Suatu tanggungjawab yang terlaksana. Malangnya orang tua hanya mampu terkebil-kebil melihat deretan makanan yang terhidang di semua sudut dapur rumah. Meja makan tepu ke birainya. Tungku penuh dengan semua periuk. Mangkuk dan besen juga penuh.

Kasihan orang tua. Malangnya mereka sudah melepasi zaman enak untuk makan. Selera yang tidak  patah. Itu dahulu sewaktu senang. Sewaktu muda. Sewaktu tidak ada kemampuan untuk menikmati kesemua yang diidamkan. Bila tua semua disuakan kepada mereka. Selera sudah patah. Ayuhlah kita fikirkan bersama. Kekalkan menghormati yang tua. Jaga perhubungan dengan mereka. Hantarlah punjungan. Jadualnya diubahsuai. Semoga punjungan dapat dimakan. Dinikmati kelazatannya. Dapat  diingat anak mana. Cucu mana. Jiran  mana. Tahun hadapan kita mulakan? InsyaAllah.

Panggilan Tugas Yang Tidak Pernah Ditolak

Pada awal tahun  1984 saya mendapat tawaran ke London. Kursus pendek tiga bulan. Meningkatkan profesionalism. Pada petengahan tahun yang sama saya dapat pula anugerah biasiswa untuk melanjutkan pengajian pada peringkat sarjana di USA. London 1984. USA 1985. Saya cuba dapatkan kedua-duanya. Tidak boleh. Saya kena terima satu sahaja. Kena agihkan kepada orang lain. Rezeki harimau. Tidak boleh dibolot semua. Menafikan hak orang lain. Maka terbanglah saya ke USA. London tertangguh untuk sementara. Dapat juga dijengah akhirnya. Perjalanan pulang yang melintasi Atlantik. London dihuni sebentar. Melihat segala kerlipan neonnya. Agam bangunannya. Di Barat kebanyakan bangunan tidak banyak bezanya. Yang pasti gah, besar, kukuh, commanding. Ada wariswan budaya yang ampuh. Bukan keuntungan sementara. Nilai senibinanya tidak ada seperti kebanyakan bangunan kita di sini. Tiada tarikan seni. Kosong. Hanya bangunan. Berfungsi sebagai tempat kerja. Elemen lain dari segi estetika diabaikan. Tarikan pelancongan tidak diambilkira. Tidak menjana ekonomi. Itulah yang dilihat di Barat. Bangunan ada nilai estetikanya. Lambang-lambang budaya yang menyerlah.

Saya kira perjalanan ke luar negara cukuplah sekali. USA sudah cukup jauh. Sudah cukup lama. Sudah cukup asam garamnya. Pengalaman yang terlalu mahal untuk diri dan keluarga. Tiada nilai setara yang dapat diungkapkan. Teringat saya sewaktu kerajaan Belgium menawarkan saya biasiswa ke University of Leuven dahulu. Jika pergi tentu pengalaman pertama keluar negara. Ke Eropah. Ke negara  orang putih. Bertahun-tahun saya terimbau tawaran itu. Apakan daya. Saya yang menurut perintah. Penjawat awam yang terikat. Sayapun belum tahu selok belok pentadbiran. Anak kampung yang serba daif. Lulus dari menara gading tetapi tidak banyak yang diketahui. Perintah-Perintah Am kerajaan kosong dari minda saya. Satupun tidak diketahui.  Perancangan Allah tiada siapa yang tahu. Saya ke USA dengan keluarga. Terubat impian lama menjengah dunia.

Tahun 1990 rezeki saya datang lagi. Allah memberikan rezeki nikmat yang berulang-ulang. Saya mendapat tawaran untuk mengikuti kursus pendek selama tiga bulan di Toronto Canada. Kursus Public Relations and Industrial Liaison. Alhamdulillah Canada yang pernah saya jengah pada tahun 1985 rupanya menggamit saya lagi. Kerajaan menghentikan program ke London. Sebagai gantinya Toronto menjadi pilihan. 30 Ogos 1990 saya bertolak ke sana melalui Tokyo, Cleveland dan Toronto. Terbanglah lagi menggapai awan. Di balik dunia sana saya pergi. Tugas negara. Pengalaman peribadi. Excited and elated. Teruja dan sangat gembira. Terbang jauh bukan mudah. Bukan juga murah. Negara melimpahkan rezeki untuk penjawat awamnya. Pengalaman yang nantinya dikongsi dengan rakan sejawat. Dikongsi dengan pelajar. Sekarang saya kongsikan dengan audien saya yang lebih luas.

Dunia ini luas. Allah menunjukkan tanda-tanda kekuasannya. Mata kita yang perlu melihat. Telinga kita yang perlu mendengar. Hidung kita yang perlu menghidu. Perasaan yang perlu menyapa. Menjengah dunia memberikan pengalaman yang mengujakan. Dapat dilihat sosio-budaya-politik sesebuah negara. Berada di negara sendiri kita merasakan kita berada di sebuah negara yang beruntung. Negara bertuah. Kita rasa semuanya ada di sini. Kita masuk bakul sendiri. Hanya apabila kita keluar negar barulah kita melihat dunia yang sebenarnya. Kemudian kita melihat negara kita dari kacamata dunia. Looking from out of the box. Barulah kita dapat menilai negara kita sendiri. Jika kita melihat dengan kacamata orang lain maka terlalu banyak cacat celanya. Jika kita melihat dengan kacamata kita sendiri maka terlalu banyak baiknya. Kita berada di dua dunia yang berbeza.

Kita selalu ingin melihat apa yang hendak kita lihat. Lalu kita buat perbandingan berdasarkan apa yang kita ada. Kita mungkin menolak kelebihan-kelebihan yang ada pada negara orang. Tetapi jika kita buka minda  banyak yang bole dibawa pulang. Cuba menerima input-input baru yang sesuai dengan budaya dan perancangan masa hadapan. Negara yang berbeza memperlihatkan banyak perbezaan antara satu sama lain. Orang Islam, orang Timur dan lebih-lebih lagi orang Melayu memiliki nilai dan akhlak yang tertutup. Namun ianya bukan lapuk. Bukan mengundur ke belakang. Cuma berada di negara orang kita banyak menyerap dan berfalsafah. Iklim banyak mempengaruhi gaya hidup, nirma, nilai dan kepercayaan. Apatah lagi perubahan musim yang banyak mengubah banyak persepsi dan amalan.

Setiap hari ramai pelancong yang berlegar di segenap penjuru dunia. Semakin banyak negara yang dilawati semakin banyak hal-hal yang perlu dinilai. Sikap boleh berubah. Cara berfikir berubah. Begitu juga persepsi dan konsep yang terpahat sejak kecil terungkai untuk menerima sesuatu yang menganjak paradigma. Gaya berfikir meneroka alam. Bukan lagi dalam lingkaran sebuah tempurung. Bagi yang bersedia menerima perubahan sangat mudah. Yang tidak ingin berubah kekal dengan amalan lama yang tidak produktif. Mereka terlalu sayangkan apa yang mereka ada. Mengabaikan peluang untuk memperbaiki diri dan aura diri. Sayang jika 10 jung masuk, anjing tetap bercawat ekor juga. Melihat tetepi tidak nampak. Dilihat tetapi tidak disapa.  Melihat manusia yang berbagai tentu menginsafkan kerana kita berasal dari pasangan yang sama. Adam dan Hawa. Anak cucunya berbagai-bagai. Hitam, putih, kuning, kelabu asap. Janga lupa pula yang sawo matang.

Pengalaman di Canada menambahkan lagi koleksi budaya yang dilihat, dirasa dan dihuni keliling. Ada yang indah dan ada yang biasa-biasa sahaja. Yang pastinya ada kelainan yang sukar digambarkan. Hanya secara peribadi sahaja yang dapat merasakannya. Mata kita mata kita. Telinga kita telinga kita. Mulut kita mulut kita. Persaan kita perasaan kita. Setiap individu memiliki garapan yang berbeza. Maka berbagai-bagai pengalaman yang sangat berbeza antara seorang dengan seorang yang lain. Objek yang sama diceritakan secara berbeza kerana dilihat mengikut persepsi masing-masing. Penilaian masing-masing. Tahap pendidikan yang berbeza juga mempengaruhi kualiti pemukiran yang terjana hasil dari pengalaman itu. Ada orang mengalami yang sedikit tetapi menjana pemikiran yang banyak, berat, besar dan berimpak tinggi. Tidak kurang orang yang banyak pengalaman tetapi untuk dipendam dalam dirinya sahaja. Orang-orang di sekeliling tidak mendapat manfaat darinya.

Jika ada luang waktu kembaralah ke mana-mana sahaja. Lihat tanda-tanda kebesaran Allah. Lain tempat lain padangnya. Lain belalangnya. Kembara memberikan inpur baru untuk kita menghadapi dunia yang sudah terlalu banyak berubah. Pegalaman membina kekuatan AQ –Adversary Quotient. Kesediaan menghadapai apa-apa cabaran, halangan dan kekangan. Yang pentingnya menjadi positif. Selalu berharap yang lebih baik. Minda lebih luas. Hati lebih lapang. Tindakan lebih rasional. Tidak dogmatik mungkin. Dapat mengharmonikan hal-hal yang paradoxical. Pengalaman mengajar. Kita belajar dari pengalaman.   

Rumah Melayu: Antara Tradisi Dan Praktikalitinya

Di Nusantara Melayu rumah-rumah lazimnya dibina di atas tiang-tiang yang tinggi. Orang dahulu tiada alat pengukur yang pasti. Tinggi selalunya diukur paras orang dewasa lelaki. Maka ketinggian rumah biasanya lebih tinggi dari orang dewasa lelaki. Yang pastinya rumah tinggi bebas dari banjir. Di musim panas dan kering rumah-rumah sebegitu kelihatan tinggi. Tangga yang dipanjat dan dituruni seperti gayat. Namun apabila musim tengkujuh tiba, rumah yang tinggi itu ditenggelami air. Kadang-kadang separas anak tangga yang teratas. Tangga sudah tidak berguna lagi. Sampan menjadi pengangkutan utama. Sampan itu untuk menjala. Mengangkut bekalan. Bergerak dari satu detinasi ke satu destinasi yang lain. Pada tempat-tempat tertentu aliran air tersangat deras. Pada tempat-tempat yang lain air mengalir perlahan. Mungkin juga hanya bergenang lesu. Banjir berlarutan berminggu-minggu jika tidak berbulan lamanya. Kesan banjir yang selalunya mengesankan. Menjijikkan. Memualkan. Bau dan pemandangan yang bercampur baur. Pengalaman yang jarang berlaku kecuali di tempat-tempat yang masih terdedah kepada banjir.

Tiang-tiang rumah semakin lama semakin pendek. Rumah pula semakin rendah. Rumah-rumah kayu menjadi separuh konkrit. Akhirnya rumah diturunkan sama paras dengan tanah. Jika kita perhatikan terdapat perubahan dalam nilai hidup. Falsafah tentang rumah turut berubah. Rumah bukan lagi melindungi dari banjir. Bukan juga untuk melindingi dari ancaman haiwan liar bagi rumah-rumah yang berhampiran kawasan hutan. Bahan-bahan binaan semakin rencam. Pembangunan negara telah dapat mengurus sistem saliran dan pengairan. Banjir semakin dapat diurus dengan berkesan. Masih berlaku banjir di sana sini tetapi kekerapannya semakin sangat  berkurangan. Impaknya juga tidak lagi mendebarkan. Tidak lagi banyak mengancam. Berbagai langkah diambil untuk mengurangkan kesan negatif banjir. Pandangan orang Melayu tentang hal ini ialah kelegaan. Malangnya ianya menjadikan datangnya rasa leka dengan ancaman yang maasih boleh datang pada bila-bila masa. Negara Tropika seperti Malaysia tetap berlaku banjir. Allah yang menentukannya.

Rumah Melayu dahulu yang bertiang tinggi selalunya dialas dengan ompak. Letaknya di bawah tiang. Menjadi asas rumah. Kadang-kadang timbul kelihatan pada asas tiang. Kadang-kadang tenggelam jika tiang itu separuh konkrit. Yang lazim kelihatan ialah ompak yang bersegi empat. Berbentuk dua lapis. Asasnya lebih besar dari saiz alas yang sebenar. Orang Melayu suka membuat rumah di kawasan lembah. Budaya agaknya. Tanahnya lembut. Maka ompaknya perlu besar supaya dapat menyerap berat rumah. Banyak juga rumah dahulu yang ompaknya adalah tempayan kecil yang diterbalikkan. Tempayan kecil diistilahkan sebagai guri. Selain untuk menadah dan menyimpan air, guri digunakan sebagai ompak. Ditanam di dalam tanah. Separas permukaan tanah. Jika banyak tiang maka banyaklah guri yang diperlukan. Guri-guri ini sekarang harganya beratus ringgit. Banyak untuk hiasan, lanskap, di muzium dan sebagainya. Kira antik. Mungkin juga vintage.  Apabila bekalan guri semakin berkurangan dan apabila konkrit semakin meluas orang mula menggunakan ompak konkrit. Lagipun saiz dan bentuknya praktikal. Jika tidakpun lebih saintifik.

Lantai yang tinggi adalah suatu kebiasaan. Tetapi maaflah kadang-kadang menjadi sesuatu yang negatif kepada orang sekarang. Maaf sekali lagi kerana orang dahulu tidak begitu memikirkan tentang lanskap, kebersihan atau keceriaan. Rumah lebih kepada untuk perlindungan dari panas dan hujan. Juga untuk keselamatan dari haiwan liar dan buas. Ada hal yang kurang manis tentang rumah tinggi dahulu kala ini. Lantainya dipasang jarang-jarang. Jika lantai batang pinang lagilah jarang. Semakin kering semakin bertambah jarangnya. Perenggan ini agak sedikit tidak enak isinya untuk diceritakan. Apabila anak-anak buang air (besar atau kecil) senang sahaja urusannya. Najis hanya dibasuh dan pasti jatuh ke tanah di bawah. Bawah rumah jadi kotor? Tidak juga. Biasanya orang kampung memelihara ayam. Ayam pula makan apa sahaja yang boleh dimakan. Semua urusan bawah rumah beres. Kadang-kadang berebut-berebut ayam makan. Sekelip mata bawah rumah menjadi bersih kembali. Itu belum cerita muntah, sisa makanan dan apa sahaja yang boleh jatuh dari atas rumah. Tidak ada yang mengotorkan bawah rumah. Hal itu tidak berlaku lagi sekarang. Rumah sudah di paras tanah. Ayam sudah tidak banyak dipelihara.

Orang dahulu membuat rumah tiada pertimbangan saintifik. Orang Cina barangkali ada feng shui mereka. Orang Melayu ikut kebiasaan. Amalan ramai. Walau bagaimanapun yang selalu dilihat ialah tiada pintu rumah yang mengadap jalan masuk. Pintu rumah dilihat di sisi rumah. Di kiri atau di kanan. Saya amati bahawa pintu-pintu rumah lazimnhya mengadap matahari terbit. Banyak impaknya. Pada waktu petang ianya terlindung dari panas. Ada ruang legar di luar pintu. Ahli keluarna bersantai di situ. Redup petang yang menyamankan. Sementara menunggu waktu Maghrib. Mungkin juga diramaikan dengan jiran tetangga. Silaturrahim yang menebal di kalangan  sesama mereka. Pintu rumah di bahagian sisi dapat menghindarkan debu dan sampah apabila diterbangkan angin yang menerjah masuk dari arah jalan masuk. Rumah dahulu mungkin di tepi jalan. Tetapi kira-kira 100 meter dari jalan masuk. Apabila angin kuat bertiup debu dan sampah dibawa sama menuju dinding rumah. Jika pintu mengadap jalan maka kesemuanya masuk ke dalam rumah.

Kita selalu leka tehtan peranan rumah. Kita hanya ingat tentang keselamatan dan perlindungan. Cuba renungkan lagi. Sebagai orang Islam rumah kita berbeza dengan rumah orang lain. Rumah adalah tempat kita beribadat. Seluruh ruang di rumah kita adalah tempat ibadat. Hatta di bilik air kit abukan hanya membuang najis. Perbuatan itu kita lakukan kerana Allah. Kita mandi sunat dan wajib kerana Allah. Kita berwuduk keranan Allah. Sebab itu kebersihan adalah sebahagian dari iman. Maka apatah lagi ruang-ruang lain dalam rumah. Setiap sudutnya adalah tempat ibadat. Bukan hanya rumah yang nenyediakan ruang khas sahaja bahkan di mana-mana boleh melaksanakan ibadat. Di ruang tamu. Di ruang makan. Di bilik-bilik. Di teres. Di beranda. Di ana sahaja ada ruang. Dalam hal ini orang Islam sewajarnya tidak mengkompromi tentang status kebersihan, kesucian dan halal rumahnya. Lantainya dilalui dengan bersih dan suci. Dindingnya bersih dan suci. Karpetnya bersih dan suci. Tikarnya bersih dan suci. Sajadahnya bersih dan suci. Anak cucu wajib diasuh untuk mengekalkan kebersihan dan kescucian rumah. Kit aada masalah di sini. Apabila rumah bertiang tinggi menjadi rendah separas tanah amalan kebersihan seolah-olahnya terhapus.

Pada zaman dahulu di kaki tangga terdapat sebuah tempayan. Besar atau kecil bukan isu. Ada tempayan yang berisi air. Rata-rata orang kampung berkaki ayam. Sebelum naik ke rumah mereka membasuh kaki dahulu. Manalah tahu ada najis. Setidak-tidaknya comot dan jika tidak dibasuh bersih boleh mengotorkan lantai rumah. Mungkin terpalit pula pada pakaian. Sekarang tempayan sebegitu tidak ada lagi. Paip air juga tidak berhampian dengan tangga. Andaiannya semua orang memakai alas kaki. Benar! Yang datang bertandang memakai kasut. Yang bertamu berselipar. Yang berkunjung bercapal. Malangnya orang yang dari dalam rumah memijak tanah tanpa alas kaki. Ramai orang mengambil mudah. Keluar rumah pijak tanah. Masuk semula memijak karpet. Memijak lantai. Memijak tikar. Sekali tidak nampak kotornya. Tidak kelihatan najisnya. Tidak menjejaskan kebersihan dan kesuciannya.  Saya biasa ke rumah orang yang apabila masuk sahaja kaki terasa kasarnya lantai. Kesatnya karpet. Tapak kaki merasakan kotor dan ketidakselesaan memijaknya.

Anak-anak sewajarnya dilatih untuk memakai selipar apabila memijak tanah. Keluar sahaja dari pintu rumah cari dulu selipar. Gunakan selipar itu apabila keluar dari kawasan rumah. Jangan pijak tanah atau rumput tanpa membasuhnya sebelum masuk ke dalam rumah. Ibu dan bapa hendaklah mempastikan kepatuhan ini dituruti. Jangan pandang ringan. Saya ingatkan sekali lagi, rumah adalah tempat ibadat. Kerana itu rumah-rumah kini harus mengambil semangat ompak. Rumah konkrit seperti sekarang tidak perlu ompak. Tidak ada keperluannya lagi. Yang boleh dilakukan ialah meninggikan asas rumah. Apabila siap dibina ada anak tangga yang menuju ke pintu besar. Begitu juga ke pintu sisi atau pintu belakang. Seluruh rumah berada di atas ompak yang besar. Lebih tinggi dari tanah. Sekurang-kurangnya setengah meter jika tidak semeter tingginya. Ia mengelakkan orang dari tidak memakai kasut. Ia dapat juga mengelakkan debu dan sampah berterbangan ke dalam rumah. Itulah sebabnya rumah bukan sekadar untuk berlindung. Lebihkan peranan ibadatnya supaya rumah bukan pusara yang mati dan sunyi.

Ompak rumah lama berbentuk begini. Bahagian yang besar benar-benar di atas tanah. Yang kecil sesuai dengan besar tiang. Jika tanah tidak rata ketinggiannya boleh diubahsuai. Orang kampung bergotong royong membina rumah. Membetulkan rumah begitu juga. Malah mereka kadang-kadang memindahkan rumah dari satu tapak ke tapak yang lain. Mereka pikul ramai-ramai atau gerakkan menggunakan landasan kayu yang bersambung-sambung. Rumah dahulu tidak besar. Sebab itu mudah memindahkannya.

Tempayan ini dinamakan guri secara spesifik. Tidak besar dan tidak kecil. Bahagian bawahnya cukup untuk mengalas tiang. Guri yang terbalik dapat mengampu berat rumah pada tiang itu. Lagipun guri itu kembung di bahagian tengahnya. Berat rumah sukar memperosokkannya ke dalam tanah. lagipun rongga dalam guri menjadi pengampu berangin. Seperti sistem haidrolik.

Antara pasu ini saya beli dari seseorang yang kebetulan bangunan rumahnya tidak digunakan lagi. Guri ini digali dari dalam tanah. Rasanya saya bayar dengan RM10 sahaja. Nilainya sekarang mungkin RM300. Sudah sukar diperolehi. Hanya orang tua yang sangat tua sahaja menyimpan guri-guri seperti ini. Khususnya mereka yang tinggal di pinggir sungai.

Ini ompak moden. Bukan mengampu berat rumah. Sekadar hiasan sahaja. Ambil sempena warisan lama. Dua tingkat pula. bersalut dengan jubin. Bukan dia tas tanah tetapi di atas bata.

Sajadah Bujur Yang Dimanfaatkan Melintang

Sajada (dia telah sujud). Masjid (tempat orang sujud). Sajadah (alas tempat sujud). Dalam agama masjid jauh lebih aula daripada surau atau musolla. Istilah surau terlalu kecil. Yang diperlukan ialah himpunan di masjid. Setiap solat fardhu. Atau untuk i’tikaf. Untuk munajat. Di Malaysia orang lebih kepada surau. Dekat dengan rumah. Tidak terlalu formal. Tidak banyak majlis rasmi. Maasjid sangat terikat dengan jadual dan dasar daerah. Dasar negari. Walaupun surau terikat dengan dasar yang sama namun ada sedikit kebebasan untuk melaksanakan aktiviti yang sesuai dengan kariah setempat. Lebih khusus. Dalam sebuah kampung yang panjangnya kira-kira tiga kilometer terdapat kira-kira tiga buah surau dan sebuah masjid.  Kerana surau memudahkan maka tidak ramai yang mengimarahkan masjid. Hanya untuk solat Jumaat sahaja. Seminggu sekali. Dua kali setahun untuk solat ‘id.

Sekarang ini masjid dibina di sepanjang perjalanan sama ada jalan tradisi atau lebuh raya. Di R & R pasti ada surau untuk lelaki dan wanita. Saiznya lumayan untuk mereka yang musafir. Pada waktu puncak barangkali terpaksa bergilir-gilir. Khususnya pada musim cuti sekolah dan akhir tahun. Bertali arus jemaah menunaikan solat. Ada yang solat tam. Ada yang solat qasr dan jama’. Kemudahan untuk wuduk tiada masalah. Kadang-kadang masalahnya berkisar pada waktu solat. Banyak barangkali yang boleh dilakukan untuk menghindar kesesakan. Praktikal ibadat perlu dilihat semula. Diberi  nilai baru. Diberi nafas baru. Memanglah sajadah untuk solat. Satu sajadah untuk seorang. Dibentang membujur. Dipijak di bahagian bawah. Hujung di atas untuk meletak dahi dan hidung. Itu waktu santai. Waktu tidak ramai jemaah. Waktu semua orang mewah dengan sajadah. Waktu solat bukan masalah. Tidak berebut tempat. Pada wktu puncak semuanya perlu ada perubahan. Semuanya untuk akomodasi situasi. Suatu keperluan semasa.

Sebenarnya solat tanpa sajadahpun boleh. Ia bukan rukun solat. Tidak termsuk dalam rukun yang 13. Lantai surau selalu dibersihkan. Kita menunduk. Taat. Menyerahkan segala-galanya kepada Allah. Islam adalah agama ketundukan. Penyerahan. Cumanya kadang-kadang sajadah memberi rasa lebih selesa. Kaki tidak terasa sejuk. Dahi juga tidak sejuk. Terasa lembut di dahi sewaktu meletakkannya di atas sajadah. Malangnya sajadah hanya untuk beberapa helai sahaja. Bukan untuk semua jemaah. Tidak mungkin sehelai seorang. Maka kita dapati dalam waktu puncak ada jemaah yang menggunakan sajadah dan ramai lagi yang tidak bersajadah. Atas lantai yang bontang. Kosong. Rendah diri yang total. Letakkan muka yang hebat di hadapaan dan di atas betul-betul di atas lantai. Lantai yang dipijak ribuan jemaah lain. Lantai yang letaknya di bawah telapak kaki kita. Apakah manusia itu hebat? Kehebatannya hanya di bawah telapak kaki. Bukan telapak kaki ibu. Telapak kaki semua orang.

Dalam waktu sesak ramai orang menggunakan sajadah. Maaf. Mereka menggunakannya dengan kedekut. Lokek. Tiada perasaan untuk orang lain. Tidak sensitif dengan keadaan. Memanglah sehelai sajadah untuk seorang jemaah. Itu jika dibentang bujur. Sewaktu solat orang tidak ramai. Sajadah banyak belum digunakan. Bila jemaah ramai perubahan sikap hendaklah diptraktikkan. Sajadah yang membujur hendaklah dilintangkan. Kita hanya perlu meletakkan dahi dan hidung. Perut dan dada tidak sampai mencecah sajadah. Lintangkan. Dua orang jemaah boleh menggunakannya serentak. Boleh juga dengan seorang makmum menggunakan sehelai sajadah. Ini bermakna dua kali ganda jemaah yang boleh menggunakan sajadah. Imam sahaja yang dibujurkan sajadahnya. Yang lain hendaklah melintangkan sajadah mereka. Dalam solatpun banyak toleransi. Banyak berkongsi. Banyak akomodasi. Antara social quotient dalam amalan ibadat.  Cuba lakukan hari ini. Akan ada jemaah yang beterima kasih. Ada yang sudi berkongsi sajadah.

Bagi yang pernah umrah atau haji, anda pasti memiliki persepsi yang berbeza. Sajadah tidak berfungsi seperti yang kita fahami. Ada sahaja yang lainnya. Sebab itu bila kita memiliki sesuatu jangan hanya terikat dengan kegunaan yang dinyatakan. Yang biasa. Yang standard. Bila difikirkan ada sahaja kegunaan lain yang mensabah. Diperlukan bila tiba waktunya. Sesuai suasananya. Di jalan-jalan orang meletakkan sajadah untuk berlidung dari panas. Semua orang maklum bahawa pada musim panas, panasnya sangat menyengat. Membakar kulit. Cuma tidak melemaskan kerana udara di sana kering. Kelembapan sangat minimum. Maka sajadah berada di atas kepala. Bukan di  bawah telapak kaki. Di tanah air tiada siapa yang berbuat begitu. Tidak pernah mungkin. Jarang orang membawa sajadah ke masjid atau surau. Di bandar-bandar besar mungkin ada. Ruang masjid untuk solat Jumaat melimpah hingga di luar masjid. Di mana sahaja ruang yang ada.

Di Masjid al-Haram orang membawa sajadah bukan untuk meletak dahi dan hidung. Mereka membentang sajadah untuk meletakkan kaki. Untuk dipijak. Bukan untuk dicium. Pelik? Tidak. Itulah kesesuaian. Kita perlu mengubah kesesuaian. Berubah bila perlu. Sesuatu yang biasa menjadi luar biasa. Walaupun suhu tinggi. Panas membahang tetapi lantai masjid adalah sejuk. Batu marmar yang sentiasa sejuk. Sekadar untuk solat kaki terasa sejuknya. Menyerap dan melemaskan kaki. Bagi yang berpenyakit tentunya batu marmar tidak kondusif. Sementelahan pula ramai jemaah tua-tua belaka. Sesudah berpenyakit mereka baru kerkesempatan sampai di sana. Jika semasa muda dapat ke sana banyak manfaatnya. Masih sihat. Masih gagah. Masih kuat bertenaga. Semua anggota badan tiada banyak masalahnya. Asalkan psikologinya betul banyak yang mudah disesuaikan. Niat juga perlu betul supaya mendapat yang positif belaka.  

Begitulah. Dalam ibadat hatta dalam seluruh kehidupan ini kita perlu berkongsi. No man is an island. Kita perlu satu sama lain. Apa salahnya berkongsi apa sahaja yang boleh dikongsi. Halal dikongsi. Dituntut untuk dikongsi.  Apatah lagi dalam beribadat. Saya rasa lemas bila dalam keadaan bersesak-sesak solat di surau R & R orang tetap membentang sajadah membujur. Untuk dirinya sendiri sahaja. Itu belum yang solatnya terlalu lama. Zikirnya panjang pula. Dalam keadaan sesak kita ringkaskan semuanya. Pendekkan. Cepatkan. Cari ruang lain untuk berzikir. Ramai jemaah lain yang banyak urusannya. Ingin cepat sampai ke destinasi. Waktu solat semakin suntuk. Toleransi diperlukan. Banyak memberi peluang kepada orang lain. Sama-sama mencari redha Allah.

Panjang-panjangkanlah cerita ini. Mudah-mudahan orang kita menjadi perasa. Menjadi peka. Selalu teruja untuk memenuhi kehendak dan keperluan orang lain. InsyaAllah.

Semangat Dari US

Pengalaman dari US sangat mengubah banyak persepsi saya. Sebagai guru saya melihat sekeliling. Saya dapati banyak yang perlukan tuntutan perubahan dalam proses pengajaran. Tentunya ia  menyangkut pembelajaran kepada pelajar-pelajar. Konsep yang saya pelajari pada tahun 1986 belum banyak dilaksanakan di Malaysia. Di US konsep itu telah berdekad-dekad dilaksanakan. Penilaian kita tentang modal insan sangat naif dan berbeza. Ketaksuban kita terhadap British membunuh kreativi lain yang jauh lebih fitrah. Jauh lebih baik. Saya telah berada dalam dua sistem itu. Saya merasakan sistem US lebih terbuka. Lebih demokratik. Insan yang hendak dimodalkan diberi ruang yang cukup luas supaya cemerlang dalam usahanya. Di situ timbulnya istilah excellence. Mumtaz. Cemerlang. Melihat makna excellence dan mumtaz tidak sama dengan mengerti makna cemerlang. Kita tidak memberi makna yang besar terhadap istilah cemerlang. Kita selalu hanya sekadar mengatakan pandai. Pandai dan cemerlang pula dua istilah yang jauh berbeza. Hal-hal biasapun selalu kita kata pandai. Sehinggakan perkataan itu tiada makna yang dimengerti. Menjadi terlalu lumrah.

 Seorang anak yang berjaya memakai baju dan seluarnya dikatakan pandai. Bagaimana? Bukankah pandai bermakna berjaya menggunakan proses fikirnya. Mendapat idea yang luar biasa. Membina kelainan. Menyelesaikan masalah dengan cara yang lebih efisien. Lebih cost-effective. Cekap dan berkesan. Produktif pula. Itulah nilai pandai. Memakai pakaian hanya survival. Boleh makan sendiri adalah survival. Begitu juga memandu kereta. Semuanya sekadar survival. Ini bermakna pandai adalah suatu proses dari tidak tahu kepada tahu. Dari biasa kepada cekap. Tentunya dari tidak ada kepada ada. Iaitu mengadakan sesuatu yang dahulunya tiada dengan menggunakan bahan-bahan yang sedia ada. Membina sistem baru umpamanya. Membina produk baru. Membina fungsi baru bagi produk biasa. Pandai mestilah diberi nilai baru. Jika semua perkara dikatakan pandai maka ianya tidak mempunyai erti yang besar. Yang mantap. Yang gah. Dalam bahasa sekarang tidak komersil.

Semua yang saya lihat di US ada konsep besar. orang Amerika sangat berbangga menjadi rakyat negaranya. Ungkapan I’m American dilafazkan dengan getaran rasa bangga yang eksklusif. Yakin. Tiada rasa bersalah. Mereka berusaha mengunggului apa sahaja dalam dunia ini. Kalah dalam satu perkara tetapi mereka tebus dengan banyak perkara lain. Begitulah hebatnya sebuah negara membina negara bangsanya. Tiada istilah eksperimen dalam pendidikan. Penyelidikan dan kajian berterusan sepanjang masa. Ada sahaja idea baru yang boleh dilaksana. Pendidik diberi kebebasan dalam lingkungan yang dibenarkan untuk mendidik mengikut pedagogi yang mereka yakini. Yang telah mereka kaji. Yang telah mereka fahami yang ianya memberi kesan positif. Mereka mencari jalan membantu pelajar-pelajar supaya ada dalam diri mereka ruang untuk membina diri. Membina kehidupan pada masa hadapan. Untuk survival diri mereka sendiri.

Suatu konsep yang unik di US ialah konsep ruang dan konsep kebebasan. Satu lagi barangkali konsep kumpulan. Kita ingin melahirkan modal insan. Tetapi tumpuan kita bukan ke arahnya. Kita bangga membangunkan sistem pendidikan tetapi bajet pendidikan tidak menampakkan ke arah itu. Saya telah banyak ulas tentang perkara ini dalam artikel terdahulu. Di US baik di sekolah rendah atau di sekolah menengah konsep ruang tiada bandingannya. Setiap bilik darjah dimensinya sangat luas. Dindingnya jauh. Silingnya tinggi. Setiap pelajar duduk di meja-meja yang kelihatan kecil nisbahnya berbanding keluasan bilik itu. Bilangan pelajar bagi setiap kelas juga tidak ramai. Konsep ini benar di sekolah-sekolah berasrama penuh (SBP) di Malaysia. 25 orang adalah maksimum. Kerana itu prestasi akademik pelajar SBP sentiasa yang teratas. Semua kemudahan ada. Pelajar tidak perlukan guru kadang-kadang. Mereka boleh belajar sendiri. Minda mereka yang mengawal diri mereka. Panduan dan disiplin mengiringi sistem yang baik.

Individualised learning sangat luas pelaksanaannya di US.  Setiap pelajar memilih apa yang mereka mahu belajar. Sekolah menyediakan keperluan mereka. Dalam konteks kita hanya apabila ada 15 orang pelajar memerlukan sesuatu barulah pihak sekolah mempertimbangkannya. Itupun selalu tidak dipenuhi. Beban kewangan kepada kerajaan. Ini tidak berlaku di US. Malah di Canada juga tidak berlaku. Permintaan individu dianggap sebagai permintaan negara. Keperluan negara. Saya imbas begini. Sewaktu Prof. Dato’ Dr. Mazlan (penarah Planetarium Negara dahulu) hendak mengambil jurusannya dahulu semua orang seperti tidak percaya. Soalan yang banyak diungkapkan ialah, nak buat apa. Nak kerja apa. Senang cakap gila budak tu. Ternyata ilmu tidak pernah tidak berguna. Kebenaran memihak kepadanya. Wanita yang berjaya membenam persepsi standard rakyat Malaysia.

Dalam Falsafah Pendidikan Nagara ada ruang yang disebut khas sebagai mengembangkan lagi potensi diri. Pada hakikatnya banyak ruang yang tidak dibuka. Yang ada jalan yang sudah diruangkan. Lorong yang sudah disuluh. Maka anak-anak menjadi lumba kuda yang dilindungi matanya selain dari melihat lorong balapan yang disediakan.  Bagaimana kita membina kecemarlangan jika semuanya disediakan untuk dipatuhi. Ikut standard. Sedangkan kecemerlangan tidak mengikut standard. Kelainan-kelainan yang wujud mesti diraikan kerana insan yang dimodalkan akan menjadi aset negara pada masa hadapan. Jika ada persepsi bahawa permintaan mereka membebankan negara maka selagi itulah bakal aset negara ini tidak dibangunkan secara optimum potensi dirinya. Dia akan gagal memberi impak besar kepada negaranya sendiri. Bayangkan jika kita memiliki orang-orang yang berbagai ilmunya. Berbagai kepakarannya. Memiliki keunikan. Keistimewaan. Potensi yang tidak terungkap kerena setiap seorang akan bergerak secara dinamik untuk mengembangkan kepakaran masing-masing. Dalam jangka panjang negara akan beruntung kerana warganya memiliki kepelbagaian dalam disiplin ilmu. Kita boleh bergantung kepada warga kita sendiri. Kita pula boleh mengeksport mereka. Tukaran wang asing yang lumayan. Pendidikan yang menjamin ekonomi.

Konsep ketiga yang ingin saya sebut ialah konsep kumpulan. Seorang pelajar yang cemerlang memang perlu untuk dirinya. Tetapi semasa belajar ia perlu berkongsi ruang, berkongsi masa, berkongsi alat, berkongsi subjek, berkongsi silibus, berkongsi guru, berkongsi perasaan dan minat. Hidup di luar banyak mengajar kita untuk mahir berkongsi segala-galanya. Sebagai institusi masyarakat, sekolah (dan IPT) harus mendidik pelajarnya untuk berkongsi. Dalam berkongsi ada kepelbagaian ahli, tahap pandai yang berbeza, kemahiran yang berbeza tetapi dipandu dengan matlamat yang sama. Perkongsian dalam kumpulan ini mendidik social quotient antara pelajar. Ini akan dibina untuk menjadi resepi yang lebih luas pada masa dewasa mereka. Resepi membina negara yang penuh dengan toleransi, kerjasama, perkongsian, lengkap-melengkapi dan perpaduan. Kerja kumpulan bukan sahaja untuk memenuhi tugas fizikal tetapi juga untuk memenuhi tuntutan yang lebih subtle di sebaliknya.

Cabarannya banyak. Saya percaya ramai yang percaya bahawa cabaran banyak. Masa tidak ada. Peluang tidak ada. Kos tidak ada. Sokongan tidak ada. Malangkan? Nasib guru. Nasib pendidik. Saya pernah mengusahakan sesuatu yang tidak pernah memerlukan kos. Kembali dari US saya cuba sesuatu. Saya ubah kedudukan meja dan kerusi pelajar supaya membentu U – U-shaped. Hajatnya supaya guru bukan the most important person in the class. Pelajar harus berfikir bahawa yang penting ialah diri mereka. Mereka yang belajar. Mereka yang periksa. Mereka yang ingin lulus. Bukan guru. Guru hanyalah fasilitator. Rakan. Pembantu. Juruteknik. Pembimbing. Jurulatih. Ada reaksi positif dari pelajar. Mereka berhadap-hadapan antara satu sama lain. Bila ada soalan mereka cuba berebut menjawab. Berebut membetulkan jawapan yang salah. Seorang dua  memberikan jawapan yang lebih tinggi tahapnya. Lebih class. Tahap tinggi. Semangat kekitaan berlaku. Lebih students’ oriented.

Malangnya the idea was shot down. Ramai pensyarah yang lain membantah. Sebabnya? Susah mereka hendak menyalin apa yang tertulis di papan tulis. Wow! Pendidik masih lagi menggunakan chalk and talk. Sangat tradisi. Malang si Lebai Malang. Itulah juga yang berlaku di sekolah rendah. Ibu bapa bersungut kerana anak-anak mereka tergeliat pinggang. Terkehel leher.  Malang lagi. Guru tidak menggunakan kebijaksanaan mereka. Dalam kelas ada berbagai fasa. Guru membuat induksi. Ada arahan. Ada contoh yang hendak diberi. Ada taklimat. Guru suka bercakap. Cakaplah. Cuma semasa semua itu dilakukan arahkan pelajar-pelajar menukar posisi mengadap guru. Angkat kerusi mengadap guru. Latih supaya mereka berpaling secara profesional. Tidak berlaga. Tidak bising. Tidak bercakap. Tidak melengah-lengahkan masa. Setelah tamat guru bercakap, arahkan mereka kembali ke posisi asal. Profesionalkan mereka. Semuanya dilakukan secara serius tetapi santai. Arahkan mereka memulakan latihan. Atau kerja. Atau tugas. Guru meronda untuk memantau apa  yang mereka lakukan. Betulkan on the spot apa-apa kesalahan. Percayalah guru akan ringan beban tugasnya kerana buku latihan pelajar sudah terbetul semasa pemantauan dibuat.

Dinamika berfikir  sangat penting. Buatlah anjakan paradigma. Jika mendidik hanya tugas mencari makan  maka negara akan kerugian pada masa akan datang. Dalam apa-apa perkiraan kita tidak lari dari membicarakan tentang demografi,  political will, teknologi, keupayaan modal dan world view. Semuanya perlu digarap. Usaha untuk menjadi negara maju perlukan lonjakan berfikir. Mengejar tidak cukup. Orang lain sudah lama melompat. Modal insan kita perlukan penilaian baru. Garapan baru. Wawasan baru. Ke hadapan. The way forward. Jika perlu foraging ahead. Mindanya. Bukan fizikalnya. Bukan nafsunya. Walau bagaimanapun ingat agama. Ingat syariat. Semuanya mesti syar’i. InsyaAllah Allah makbulkan usaha murni kita.

London – The Brief Stay

When I was awarded a scholarship to study in the US it was simply a dream came true. Since in secondary school (in the 60’s) I was fed with so much information. The day I landed in the States I was really in another world. A door was opening. It led to another door. Then to another window. An alley. Every possible opening for me to traverse freely. My world was a bigger sphere. I was seeing the world in perspective. A spectrum of colours. Sounds. Patterns. It was so diverse that with only profound understanding I could manage to value it. There was no norm. No undue generalisation. Everything simply converge on me. The lone traveller through time and space. For 18 months I was sampling a different life altogether. At the end of my stay another opportunity was opening. I could really go back to Malaysia through another route. I could go around the world. A simple talk. A simple enquiry. Fanally a frequest was made to the Stedents’ Department at the Malaysian Embassy in Washington. My request was accepted.

I went to US through the Pacific. Passing through Hong Kong, Taiwan and Japan. I came back through the Atlantic. I was to be in London. Wow! What a dream. Superb. Iwas really elated. Very much excited. My! London was my childhood dream. Much said by elders in my family. The capital city of the British Empire. The love and hate of many nations. My world was to be complete. It was better  than Magallen who failed to complete his endeavour. Sadly he was killed in the phillipines. I feel I was the second Malay to traverse the world after Panglima Awang. A Malay worrior said to have married  Magallen’s sister, Marriam. It was just like a time capsule. Maggalen traveled by sea. It took him many months and maybe years. It took me a few hours. Indeed London was a brief visit. Just like a dream. Nobody would have believe it without some of the pictures that I had taken. The still photos depict images at a point of time. I was there. My family was there. To my chldren it maybe a too distant memory. Yet if it was a legacy, my sixth daughter was in Lancaster for her study until 2010. Her dream came true.

London was only for five days. Yet I was in many places.  My last day in London was the first of Eid that year. We made the best of it. My wife cook the best dishes. My friend, whose apartment we stayed, enjoyed the food. A different mood altogether. Celebrating hari raya with the only family that I have. In london of all places. No Eid prayer. No friends’ home to visit. No people visited us. We were completely cut-off from the other Muslim community around. In fact no other Muslim realise our exsistence. Well, we got used to such situation. Made ourselves at home wherever we were. Life is such. We cannot depend too much on normal situation. The unusual always knock on our door. We have to acacept the fact that everything is not in our way. There must be limitation along the way. Learning to accept is a medicine in itself. Soothing and relieving any misgiving.

That afternoon we marched to Hethrow Airport. Seven of us. Bags stringing averywhere. Could be extra baggages. When we checked in the lady attendent ushered us to deposit our bags to be weighed in. With all our heart we almost threw every bags available. I learned another facet of Western culture. They adore children. They may not like to have any, but they like children nonetheless. Seeing my five children they gave me all the apathy if not sympathy they could give.  Our bags was their concern. I on the other hand took that opportunity to relieve the burden of carrying them. Real life saver. I was in distress. Somebody answered that call. Just be patience. Help will come around. For the last time I scanned around the airport. It could be my last encounter of its kind. There could be no second time.

Stepping into MAS was a feeling of home. A young steward wished Selamat Hari Raya. A joyous moment. I was away from home for sometime. This is almost home I said to myself. Hari Raya indeed. There was ketupat and rendang. Hari raya on board. I was home on national carrier. The pride of the nation. Selamat hari raya was aired. Back to Malay music. A welcoming home journey. The plane landed at Frankfurt in Germany. Pronouced as Frankfut. I could not believe the vastness of the airport. When the plane landed it traversed through junction after junction. At every junction it stopped. Then I noticed a plane zoom by. My! This is an airport or a highway. International airports in other developed nations are so huge beyond imagination. Frankfurt is a testimony of that.

A sample of the desert was my next stop. It was Dubai. We landed around 7.00 am. But the temperature was already soaring. When I stood near the glass panel, I could feel the heat. I had a different perspective when I went for my haj in 1999. My desert experience was different. It was February. Makkah and Medina was cool. Far cry from the tempreture dreaded by many others. Thus travelling had given me alot of different perspective. Seeing was believing. Experience of a life time. All those are still vivid in my mind. A memory lasting forever. There is still a strong urge to travel again. To a different environment. Different experience. I could share them with others. My eyes, my ears, my nose and my innate feeling. InsyaAllah. Allah permits.

Ramadhan Yang Payah Mengekang Nafsu

Bila datang Ramadhan kita berpuasa. Sangat luas pengertiannya. Puasa bukan hanya sekadar menahan lapar dan haus. Ianya bulan mendidik nafsu. Nafsu mazmumah. Nafsu amarah yang perlu dijinakkan. Ada kegilaan yang tentunya komersil. Ramadhan yang dikomersilkan. Pada bulan-bulan yang bukan Ramadhan kita selalu siauman. Waras. Rasional. Berprinsip dan logik. Praktikal. Makan yang biasa. Minum yang biasa. Makan di rumah dari di kedai. Bukan di restoran. Bukan di hotel.  Bukan di eating house. Setiap hari rutin. Tiada yang Luar biasa. Semua biasa-biasa sahaja. Kita menjadi orang yang normal. Manusia biasa yang sifatnya hanya sekadar mahu makan. Bukan ada niat lain. Isi perut. Kenyang. Simpan tenaga. Kekalkan tenaga kerana hidup yang panjang lagi. Untuk mengekalkan stamina beragama. Kerana Allah. Mencari keredhaanNya.

Bila Ramadhan datang kita diperintahkan untuk mengekang nafsu. Berjimat tetapi banyak bersedekah. Kedekut dengan diri tetapi pemurah kepada orang lain. Tidak melayan sangat kehendak diri. Bulan untuk tidak memanjakan selera  sendiri. Sebaliknya membantu orang lain yang memerlukan. Kita sudah biasa dengan bermewah-mewah sepanjang 11 bulan. Sudah biasa kenyang yang terlampau-lampau. Ramadhan ini kita dituntut supaya melekangkan diri dari kebiasaan itu. Yang selalu perlu diingat ialah watch what you eat. Where you eat. How much you eat. How you eat. Rupanya yang kita lihat Ramadhan adalah pesta makan. Bukan makan-makan tetapi gilakan makan. Berlaku pembaziran kuantiti. Pembaziran masa. Pembaziran kos. Pembaziran pahala. Pembaziran barakah. Pembaziran manfaat.  Kemungkinan  riak. Jimat yang tidak dapat dilaksana. Orang biasa sibuk di bazar Ramadhan. Orang berada sibuk di hotel dan restoran. Pesta makan yang berbeza pelakunya. Ramadhan yang puasanya tidak menentukan kekuatan diri dan iman. Pengajaran yang menipis kerana jauhnya dari barakah.

Orang lain mengimarahkan masjid dan surau. Mereka lambakkan makanan dan segala macam juadah. Jamuan untuk orang berpuasa. Pahala. Pahala. Di Makkah dan Madinah orang berebut-rebut memempa ruang untuk memberi sedekah kepada orang berpuasa. Mungkin hanya sebiji kurma dan segelas air sejuk. Di sana tentunya air zam-zam. Tiada lain yang lebih baik. Bayangkan nikmatnya berbuka di hadapan suasana syahdu sebuah masjid. Masjid besar. Masjid mulia. Masjid yang menebarkan gandaan pahala.  Manusia berpusu-pusu mencari pahala. Mencari keredhaan Allah. Mencari ganjaran akhirat. Mana ada bazar Ramadhan di sana. Carilah. Memang tidak ada. Orang leka beribadat. Mengambil kesempatan yang sepenuh-penuhnya untuk mendapat bonus pahala yang tidak ada di bulan lain. Bulan istimewa yang tiada tolok bandingnya.

Berapa billion yang di belanjakan untuk menikmati buffet Ramadhan di negara kita. Suatu jumlah yang besar. Andainya setiap hari yang dibelanjakan itu di hulur ke masjid dan surau rasanya semua orang kekenyangan. Setiap hari yang mengenyangkan. Lagipun kadar kenyang sebenarnya menurun dari hari ke hari. Perut semakin  kecut. Pengisiannya semakin berkurangan. Setiap hari. Bagaimana jika wang yang untuk makan itu didanakan. Biayai anak-anak yang belajar di tahfiz. Yang belajar agama. Yang menjadi pejuang-pejuang agama. Yang berjihad menuntut ilmu. Yang kekurangan modal untuk berniaga. Maksudnya belanjuakan wang itu untuk akhirnya menjadi produktif. Impak positif untuk umat Islam. Wang itu dikembalikan kitarannya kepada umat Islam. Tidak lagi ke poket orang lain.

Pernah kita fikirkan tentang kebersihan yang syar’i. Kesucian yang syar’i. Halal yang syar’i. Bahannya. Proses memasaknya. Perkakas yang dipakai. Cara menghidang. Tukang masaknya. Kita belum bercakap tentang pramusajinya yang tidak menutup aurat. Suasana yang tidak Islamik. Percampuran yang tunggang langgang. Yang berbuka tidak berpakaian Islamik. Suasana berbuka itu tidak seperti di rumah. Tidak seperti di masjid. Tidak seperti di surau. Suasana asing yang menciplak. Yang dikomersilkan kerana keuntungan sementara. Lepas berbuka di mana solatnya. Tarawihnya. Doanya. Zikirnya. Tadarus Al-Qurannya. Tazkirahnya. Jika pulang selepas solat Maghrib di ruang yang disediakan tentunya setiap orang kekenyangan. Keletihan makan yang melebihi keperluan. Barangkali sempat solat Isya’ sahaja. Tidur yang nyenyak menanti.

Maka tidak terbina ukhwah yang dituntut supaya dipereratkan. Mereka yang ke eating house membentuk komunitinya sendiri. Yang ke bazar Ramadhan ada komuniti sendiri. Pertemuan di majsid dan surau tidak terjadi. Masing-masing membina dunia mereka sendiri. Cuba fikir siapa yang membina suasana itu. Mereka yang mencari keuntungan tentunya. Mereka yang berada di dunia komersil. Mereka yang kadang-kadang (maaf) bukan Islam. Halus dan halus. Sangat seni. Jarum yang mencucuk akidah. Mencarik ibadat. Mengguris akhlak Islamiah. Ramadhan yang dikomersilkan. Kita tidak lagi berniaga dengan Allah tetapi leka berniaga dengan manusia. Berniaga dengan Allah tidak pernah rugi. Sentiasa untung. Berniaga dengan manusia dengan berbuka puasa belum tentu untung. Makanan mungkin tidak seenak mana. Makan tidak sebanyak mana. Hanya komersil sahaja. Berbuka puasa jadi agenda sosial. Bukan lagi agenda agama.

Orang Islam sendiri yang perlu ada kesedaran. Keinsafan kerana jalan lurus yang dibengkokkan. Laluan yang semakin disukarkan. Jika tidak difikirkan kita menjadi mainan ahli korporat. Menjadi sumber mereka meraih keuntungan. Mereka kaya. Mereka untung. Mereka mewah. Kita hanya menjadi bidak-bidak yang ditolak ke hadapan. Bidak-bidak yang menjadi makanan usahawan. Kita bersungut barang-barang semuanya mahal. Namun di bazar Ramadhan yang dibeli tidak berkira. Kuantitinya ikut selera. Wang dibelanjakan tidak dikira. Yang dikira selera sebelum berbuka. Waktu berbuka kenyang dengan meminum segelas air. Semua yang letih dibeli petang tadi hanya untuk dilihat. Tidak mungkin dilahap lagi kerana  kekenyangan sewaktu meronda bazar Ramadhan masih belum reda.

Kita ada acuan watak Ramadhan yang ditentukan Allah. Yang diproses oleh Rasulullah. Yang diperwatakkan oleh para sahabat. Yang diwarnai oleh ilmuan-ilmuan Islam zaman tabi’n, tabi’ tabi’n dan zaman-zaman selepasnya. Jarak waktu menjauhkan yang biasa. Menghilangkan yang ada. Meranapkan yang dibina berkurun-kurun lamanya. Malang sungguh kita berpesta di bulan Ramadhan. Allah pula mempastikan syurga dihias secantik-cantiknya kerana meraikan Ramadhan. Kita tidak meraikan Ramadhan. Yang kita raikan Syawwalnya. Persepei yang selalu salah. Bahawa berpuasa sebulan maka hari rayanya juga sebulan. Malah di setengah tempat hari raya hingga tiga bulan. Islam hanya memberikan hari raya sehari sahaja. Satu Syawwal sahaja. Pada hari kedua kita dituntut berpuasa lagi. Maknanya yang dituntut ialah ibadahnya. Bukan makannya yang tidak pernah kenyang-kenyang. Benarlah agaknya bangsa yang terlalu makan kenyang menjadi bangsa yang kurang menjadi. Bangsa yang terlalu lapar juga tidak menjadi. Bangsa yang menghargai makan lebih menjadi.

Arah kita perlu diperbetulkan. Kita makan yang halal. Yang bersih. Yang suci. Yang toyyibah. Kita makan kerana perlu makan. Makan kerana hendak hidup dan menghidupkan. Fizikal dan rohani. Bukan hidup kerana hendak makan. Marilah kita buat penilaian semula tentang Ramadhan al-Mubarak ini. Saban tahun kita buat perubahan yang lebih baik. Lebih positif. Meriahkan Ramadhan dengan ibadat. Apa sahaja ibadat yang syar’i. Yang dituntut. Yang sudah digariskan sejak dari dahulu lagi. InsyaAllah puasa kita diberkati Allah.