Bingkisan Dari Kaherah: Berbicara Indah Semasa Temuduga

Terdapat perbezaan besar antara budaya orang Barat dengan budaya orang Timur. Apabila kita sampai di Rom jadilah seperti orang Rom. Di kandang kambing kita mengembik. Dalam proses temuduga umpamanya kita tidak boleh bersandar kepada pandangan orang Barat sahaja. Pun begitu kita tidak boleh 100% bersandar kepada pandangan orang Timur. Yang cantik ialah bersendikan orang Timur mungkin ada warna-warni antarabangsa. Oleh kerana dalam temuduga untuk jawatan di negara kita panelnya orang kita sendiri maka adat Timur lebih terserlah. Bercakap Inggeris dengan fasih tetapi menjaga adat Timur. Bercakap Arab dengan fasih tetapi menjaga adat orang Malaysia. Bercakap Jepun dengan fasih tetapi adat datuk dan nenek tidak dilupa. Kita tidak semudah itu menukar budaya turun-temurun. Budaya persekitaran kita. Umpamanya kita boleh bercakap berterus-terang tetapi dengan berhemah sebab kita berhadapan dengan orang kita sendiri yang dianggap autoriti dalam bidangnya. Autoriti dalam budayanya. Autoriti dalam masyarakatnya.

Pada adatnya dalam sebarang temuduga ada soalan lazim. Maksudnya soalan yang seolah-olah wajib. Soalannya biasa sahaja tetapi jawapannya harus memberikan gambaran yang istimewa tentang siapa diri calon yang sebenarnya. Jawapan yang diungkapkan secara sepontan mengandungi intipati cita-cita, memahami situasi, harapan masa hadapan, mengetahui tentang ekonomi, memahami tanggungjawab sosial, mengerti tentang agama, ada imbasan politik dan world viewnya melampaui fizikal dan perasaannya.

Kenapa encik memohon jawatan ini? Atau

Mengapa cik berminat memohon jawatan ini? Atau

Mengapa tuan tidak memohon jawatan lain?

Soalannya sangat mudah. Ringkas dan padat. Rasanya semua calon memahaminya. Tidak ada perangkap. Tidak ada double meaning. Soalan yang perlu dijawab satu hala. Nyatakan kenapa memohon. Kenapa berminat. Tunggu. Tunggu dahulu sebelum menjawab. Terlalu ramai calon yang menjawab biasa-biasa sahaja.

Saya suka jawatan ini.

Saya bercita-cita untuk menjawat jawatan ini.

Minat saya sejak dari kecil.

Ianya jawapan tetapi sekadar menjawab yang tersurat. Yang terungkap dan terucap.  Namun begitu jawapan tersebut hilang saripatinya. Tidak menjawab soalan yang tersirat. Yang lebih dasar. Cuba kita fikir sejenak. Apa lagi jawapan lain yang soalan itu perlukan. Anda sebagai calon terkapai-kapai di atas kerusi. Direnung oleh panel. Ditunggu jawapan yang luar biasa. Kepada mereka adakah antara calon yang lebih terkehadapan jalan fikirnya. Jawapan yang pada aras tinggi. Lebih global. Kematangan yang melebihi calon-calon lain. Mari kita nilai jawapan cadangan berikut:

1                    Terima kasih tuan/puan ….. Pertamanya jawatan yang saya pohon bersesuaian dengan kelayakan akademik yang saya miliki. Spesifikasi job yang tersenarai saya maklumi. Insyaallah saya berkeupayaan untuk menyempurnakan aktivuti yang diperlukan sekiranya saya berjaya menjawat jawatan tersebut.

2                    Saya harus berterus terang bahawa struktur gaji, elaun dan kemudahan yang diperuntukkan untuk jawatan ini bersesuaian dengan kelayakan yang saya miliki.

3                    Saya berkeyakinan menjalankan tanggungjawab agama dan sosial terhadap kedua ibu dan bapa saya. Juga tanggungjawab terhadap isteri/suami dan anak-anak saya apabila saya berumahtangga kelak. Pendapatan yang diperuntukan memberikan saya gambaran bahawa ianya mencukupi jika saya menggunakannya secara berhemah.

4                    Laluan kerjaya untuk jawatan ini sangat jelas dan luas. Kejayaan dalam kerjaya ini memungkinkan saya mejawat jawatan yang paling tinggi. Contoh: Untuk Pegawai Tadbir dan Diolomatik jawatan tertinggi dalam kerajaan ialah Ketua Setiausaha Negara. Pegawai Tadbir Negeri pula jawatan paling tinggi ialah Setiausaha Kerajaan negeri. Guru pula jawatan tertingginya Ketua Pengarah Pelajaran. Pegawai Tadbir Agama jawatan tertinggi ialah Mufti. Eksekutif syarikat jawatan tertinggi ialah Pengarah Urusan atau Pengurus Besar.

5                    Saya bercita-cita untuk berjaya dalam kerjaya ini dan insyaallah saya akan berusaha untuk menjadi …………

Soalannya mengandungi lima patah perkataan sahaja. Enam termasuk tanda soal? Jawapannya melebihi 150 patah perkataan.  Soalan yang mudah tidak semestinya dijawab dengan mudah pula. Kadang-kadang soalan yang mudah perlukan jawapan yang berat. Yang sarat dengan harapan. Yang banyak mengandungi input menjana kekuatan diri. Kekuatan mental dan kekuatan psikologi. Berlatihlah untuk bercakap dengan lancar. Dengan suara yang penuh wibawa/autoriti. Terserlah keyakinan diri. Terungkap apa yang banyak dalam minda. Biasakan berfikir di luar kebiasaan. Di luar kotak biasa. Belajar melihat yang tersembunyi. Yang tersirat. Yang jarang dilihat oleh orang lain. Orang ingin melihat apa yang ada di dalam tubuh kita. Perasaan kita. Cara kita berfikir. Cara kita berhadapan dengan situasi yang berbagai. Cara kita membuat keputusan.

Sudah ribuan tahun kita menggunakan teori dan falsafah Atistotle dalam menyelesaikan masalah.

1                    Mengenalpasti masalah yang sebenar.

2                    Mengumpul data.

3                    Membuat hipotesis.

4                    Menjalankan ujikaji.

5                    Membuat pemerhatian.

6                    Membuat rumusan.

Mari kita ingat balik. Kita sangat biasa dengan proses di atas. Dari tingkatan satu hingga tingkatan lima. Di matrikulasi. Di Institut Pengajian Tinggi. Bagaimana realitinya. Ramai antara kita melakukan proses itu tanpa memahaminya. Tanpa mengerti kenapa perlu melakukan sedemikian. Sebenarnya itulah seharusnya proses yang perlu kita lakukan setiap kali kita berhadapan dengan masalah. Tetapi maaf, lain orang lain tahap kemahirannya semasa menyelesaikan masalah. Tahap akademik menentukan perbezaannya. Pengalaman menambah lagi perbezaan itu. Ini bermakna mereka yang memiliki kelayakan tinggi dan berpengalaman lebih santai cara mereka menyelesaikan masalah. Sudah ada gambaran awal. Maklumat yang diperlukan. Alat yang sesuai. Bila, kenapa dan bagaimana bukan soalan-soalan yang sukar. Malah kadang-kadang kepada mereka semuanya adalah rutin biasa sahaja.

Menghadiri temuduga bukan sesuatu yang sukar andainya kita mengetahui siapa kita. Apa yang diperlukan dari kita. Maka persiapan yang perlu kita lakukan hendaklah dibiasakan setiap hari. Umpamanya biasakan diri berpakaian kemas. Pamerkan perawakan yang beraura. Bina karisma bila berbicara. Bercakap dengan tenang. Berhujjah tanpa emosi. Memberi input baru dan segar. Berfikir yang bukan biasa-biasa. Butiran hujjah bernas. Logik. Menasabah. Boleh dilaksanakan. Boleh diterima sebagai sesuatu yang lain dari yang lain. Ramai antara kita yang masih terperangkap dengan  sangkaan luarbiasa.

Jika ada orang dalam, senang dapat kerja.

Yes and no. Yes jika calon memang luar biasa. Tanpa orang dalam sekalipun dia layak mendapat jawatan itu. Orang dalam wujud secara kebetulan. Bukan penentu. Calon berjaya mendapat jawatan itu sebab kelayakan akademiknya, kepetahannya menjawab soalan, mempamerkan akhlak yang menarik, ada pengalaman tambahan sama ada pengalaman semasa bersekolah atau pengalaman sebelum memohon jawatan tersebut. No jika calon sebenarnya sangat daif. Tidak menepati spesifikasi yang dinyatakan dalam iklan jawatan. Penulis kadang-kadang tidak dapat membantu apabila ibu bapa datang meminta nasihat bahawa anaknya akan menghadiri temuduga esok atau lusa atau minggu hadapan.

1                    Anak itu panjang rambutnya.

2                    Berpakaian tidak rapi.

3                    Rupa parasnya tidak terurus.

4                    Jalan, berdiri dan duduknya tidak berapa sopan.

5                    Bila ditanya tidak memberikan jawapan-jawapan yang sesuai.

6                    Cita-citanya tidak tinggi.

Sukar juga memberi nasihat apabila temuduga yang dimaksudkan ialah pagi esok. Terkebil-kebil penulis hendak memberikan jawapan yang sesuai. Namun begitu apabila calon itu memiliki sifat dan akhlak yang sesuai calon itu hanya perlukan sedikit sentuhan terakhir.

1                    Pakailah pakaian yang sesuai. Jika jawatan untuk pemegang ijazah calon perlu memakai blazer atau suit. Bertalileher.

2                    Perlu bercakap, menjawab atau berhujjah mengikut bahasa yang ditanya oleh panel penemuduga. Jika Inggeris jawab dalam bahasa Inggeris. Jika Arab jawablah dalam bahasa Arab. Jika Melayu jawablah dalam bahasa Melayu.

Nasihat penulis: Tolong jangan gunakan bahasa yang bercampur-campur kecuali istilah-istilah yang telah diterima ke dalam bahasa Melayu umpamanya.

Dengarnya sekarang musim calon menghadiri temuduga. Sila rujuk entry lain sebelum ini. Semoga berjaya hendaknya.

Bingkisan Dari Kaherah: Tukang Yang Mahir Menggunakan Peralatan Yang Pelbagai

Tukang dalam konteks apa sekalipun adalah mereka yang mahir dalam sesuatu bidang khusus. Lazimnya kemahirannya dalam satu konteks masa. Banyak perubahan berlaku dari masa ke semasa sehingga sekiranya mereka tidak turut berubah maka mereka akhirnya diubah menjadi tukang yang ketinggalan zaman. Pelanggan tidak memerlukannya lagi. Bagaimana perubahan berlaku?

1                    Teknologi berubah. Alat yang sama tidak boleh digunakan pada masa hadapan. Tercipta alat lain yang lebih memudahkan kerja.

2                    Persepsi dan konsep berubah. Pelanggan mahukan produk yang memiliki ciri-ciri tertentu. Yang menggambarkan situasi tertentu.

3                    Citarasa berubah. Pendidikan mencetuskan perubahan. Pengalaman menghasilkan perubahan.

4                    Perubahan untuk menghilangkan rasa bosan dengan sesuatu yang sama sepanjang masa. Ramai pelanggan mencari kelainan bukan persamaan.

Tidak ramai tukang yang peka dengan pentingnya perubahan. The forward thinking selalu terlepas pandang. Kerana itu tukang perlu sentiasa mengikuti perkembangan di persekitarannya. Kita bercakap mengenai world view dan bukan persekitaran kita sahaja. Kita perlu melihat persekitaran orang lain. Kotak orang lain. Dunia orang lain. Kita buat perbandingan. Perbaiki jika milik kita tidak setara dengan milik orang lain. Perbaiki juga walaupun milik kita adalah lebih baik. Perubahan bukan kerana milik kita tidak berkualiti.  Perubahan diperlukan setiap masa tanpa mengira apa sekalipun kriterianya. Selalulah berkursus. Menghadiri seminar dan forum. Mendengar debat atau ceramah. Membaca dan berdiskusi. Muzakarah dan tazkirah. Bertanya dan mencari jawapan kepada permasalahan yang kita hadapi. Usaha dan kerajinan banyak imbalannya. Sekurang-kurangnya kita bersedia untuk masa akan datang. Keduanya kita menaja kepuasan diri.

Mereka yang sangat perlu berubah ialah guru, ustaz, pensyarah, jurulatih, pengajar, pembimbing, motivator dan siapa sahaja dalam kategori mengajar atau mendidik. Mereka adalah benteng pertama membasmi kejahilan. Menjadikan orang di sekelilingnya pandai dan bestari. Berketerampilan dalam banyak hal.

1                    Ilmu perlu ditambah kerana anak didik semakin pandai. Semakin banyak tanya dan soalnya. Guru perlu dapat menjawab. Memberi penerangan. Memberi pencerahan. Merungkai yang kusut. Menunjuk jalan ilmu yang lebih baik.

2                    Kemahiran perlu ditambah kerana anak didik perlukan tambahan kemahiran dari masa ke semasa sesuai dengan perubahan teknologi.

3                    Perlu menambah pengetahuan dan maklumat supaya diri tidak berada dalam keadaan kaku, jumud dan ketinggalan zaman.

4                    Banyak mendampingi orang lain yang bukan kelompok kita supaya terdapat pertukaran pendapat, pertukaran pengalaman, pertukaran maklumat, percambahan fikiran.

5                    Anggap diri kita bukan yang terbaik. Masih banyak kelemahan. Masih banyak kekurangan. Masih banyak yang tidak kita ketahui.

6                    Falsafah mereka yang bijaksana ialah: Semakin banyak yang diketahui semakin banyak yang tidak diketahui.

7                    Memperbaiki diri seperti berjihad mengorbankan masa, tenaga, harta dan mengambil kesempatan sementara masih ada umur. Masih boleh melakukannya. Selagi belum menutup mata.

8                    Dalam memperbaiki diri fokuskan pemikiran. Bergerak berlandaskan kebenaran dan hak. Ilmu, kemahiran dan maklumat tambahan akan memberi manfaat kepada orang-orang di sekeliling kita.

Kita selalu terperangkap dalam dakapan keselesaan. Kita selalunya selesa dalam keadaan berikut:

1                    Bersama orang-orang yang biasa.

2                    Tempat yang biasa.

3                    Cara yang biasa.

4                    Masa yang biasa.

5                    Bercakap mengenai perkara yang biasa.

6                    Berfikir biasa-biasa sahaja.

Kita yang biasa-biasa sahaja lama-lama tidak lagi mendapat perhatian. Khalayak melihat kita yang biasa-biasa berasa tidak enak lagi:

1                    Audien kita jemu melihat kita yang tidak berubah-ubah dari dahulu hingga sekarang.

2                    Mereka mencari guru lain yang lebih banyak ilmunya. Yang lebih canggih cara menyampaikan pelajaran. Yang ada nilai tambah selain daripada ilmu yang ada.

3                    Mereka mencari suasana yang lebih kondusif berbanding dengan keadaan yang ada sekarang.

4                    Mereka menuntut kelainan-kelainan yang belum pernah mereka lalui.

5                    Betapa perlunya guru membina rangkaian. Berganding dengan mereka yang lebih arif. Yang lebih banyak pengalamannya. Datangkan mereka sebagai bantuan untuk menambah kehangatan suasana.

Dalam konteks dunia sekarang ini konsep inovatif dan kreatif menjadi sangat perlu. Mereka yang dilihat lebih baik akan lebih diberi perhatian. Akan diminta kelebihannya. Ingin dikongsi pengalamannya. Ingin ditimba ilmunya. Kerana itu guru yang ditimba ilmunya perlu menambah ilmu. Mereka yang menimba juga perlu menambah ilmunya. Di samping itu guru perlu pula reaktif dan proaktif. Selalu melihat peredaran masa dan tanda-tanda perubahan yang akan berlaku. Bertindak menyaingi perubahan-perubahan yang berlaku. Atau membuat jangkaan-jangkaan awal sebelum ianya berlaku. Setiap ilmu yang kita perolehi mungkin tidak diaplikasikan secara segera. Apabila tiba masanya diperlukan ianya sudah tersedia ada pada diri kita. Apabila perubahan berlaku kita sudah bersedia lebih awal lagi.

Dalam banyak hal kita tidak boleh menunggu orang lain melonggokkan ilmu kepada kita. Datang mengajar kita. Ulamak dahulu menanti kedatangan pelajarnya. Dari jauh dan dari dekat. Guru tidak mencari pelajar. Pelajar yang mencari guru. Konsep sekolah itu benar kerana anak-anak perlu sedikit paksaan untuk mencari ilmu. Orang dewasa pula berbeza. Kesedaran tentang kedaifan ilmu yang ada pada diri menyebabkan ia perlu mencari guru. Mendatangi guru. Mengejar guru. Mengharap pada guru. Sebab itu ulamak dahulu dikerumuni oleh pelajar-pelajarnya. Ilmu yang disampaikan menusuk ke jiwa. Bermanfaat besar dalam hidup. Membangun agama dan bangsa serta negara. Sebab itu juga ulamak selalu harum namanya disebut-sebut walaupun sudah tiada. Selalulah lihat diri kita sendiri. Cukupkah ilmu yang ada. Banyak mana yang kita ketahui.

Kembara atau rehlah ilmu menjadi suatu kemestian apabila kita mencintai ilmu. Mencari di mana guru. Dari yang dekat hingga yang jauh. Dari yang biasa hingga yang di luar kebiasaan. Seorang guru perlu banyak berguru untuk:

1                    Meningkatkan keupayaan diri ke aras yang lebih tinggi.

2                    Menambah keupayaan berhadapan dengan cabaran sebagai guru.

3                    Audien guru bukan hanya kanak-kanak kecil tetapi kanak-kanak yang berpengetahuan dan orang dewasa yang berpengalaman.

4                    Di luar sana ramai orang dewasa yang perlu belajar semula. Mereka mencari ilmu akhirat setelah letih dengan ilmu dunia. Tetapi mereka selektif iaitu mereka perlukan guru yang setaraf dengan mereka dari segi kelayakan. Atau mereka yang dilihat memiliki kelebihan mengenai ilmu yang mereka ingini. Maka guru yang memiliki kelebihan menjadi tumpuan pencarian pelajar.

Bila dan kenapa guru perlu mencari ilmu dan kemahiran baru?

1                    Apabila berguru tetapi ilmu tidak juga bertambah.

2                    Suasana di sekeliling kita semakin menjemukan.

3                    Orang-orang di sekeliling kita menjadi orang-orang yang tidak ceria, kelihatan letih tidak bermaya, timbul malas dalam diri.

4                    Kita melihat keliling kita, tiada siapa yang dapat membantu kita untuk menambahkan ilmu kita.

Kerana itu hijrah menjadi penting. Berubah itu penting. Menganjak paradigma itu penting. Mencari yang baru itu penting. Selalulah muasabah diri. Cukup atau belum. Jika terasa kurang maka carilah tambahannya. Dunia sudah akhir zaman. Ilmu membantu kita memahami apa yang perlu kita lakukan untuk berhadapan dengannya. Kita tidak boleh selesa dengan apa yang ada sahaja. Kita tidak boleh merasa cukup dengan apa yang ada kerana yang kita miliki terlalu sedikit. Perbaiki diri hingga akhir hayat. Sesunggunya berniaga dengan Allah akan sentiasa mendapat keuntungan yang berganda-ganda. Berjalanlah atas dasar barakah Allah. Memberi manfaat kepada insan lain dengan izin Allah.

Bingkisan Dari Kaherah: Kisah Seorang Bapa

Istilah bapa penulis berikan dalam dua konteks sahaja:

1                    Suami kepada ibu. Insan yang dengannya kita dibin atau dibintikan. Nasab keturunan. Darah daging seorang anak.

2                    Seseorang yang dipertanggungjawabkan menjadi pemimpin kelompok, masyarakat, mukim, daerah, negeri dan negara. Kita boleh turun kepada pemimpin taman, ketua kampung, pengerusi masjid dan surau, pemimpin kelab dan persatuan dan pemimpin-pemimpin dalam kapasiti yang lain.

Seorang bapa kandung adalah mutlak. Dia sahaja bapa kandung. Tidak boleh ditukar. Tidak boleh diganti. Tidak boleh diwakili. Tiada sesiapapun yang boleh mengambil alih tugas dan tanggungjawab seorang bapa kandung.

1                    Bertanggungjawab memberi nafkah hidup.

2                    Menyediakan tempat tinggal.

3                    Membelikan pakaian.

4                    Mengurus kesihatan.

5                    Memberi didikan dan pelajaran serta akhlak yang mulia.

6                    Mendidik bermasyarakat.

7                    Mempastikan anak mengamalkan ajaran Islam.

8                    Menjaga kebajikan dan kesejahteraan.

9                    Menjaga keselamatan.

10               Merancangkan masa hadapan anaknya.

Andainya mana-mana tugas yang tersenarai tidak berjaya dilaksanakan maka bapa itu dianggap gagal menyempurnakan tugasnya. Tanggungjawab bapa itu tidak tergalas di bahunya. Dia dianggap seorang bapa yang tidak mampu menjadi bapa yang terbaik. Andainya kesemua tanggungjawab dapat dilaksanakan maka bapa itu berjaya menjadi bapa yang diharapkan. Dalam konteks bapa sebagai ketua keluarga ini sama ada dia berjaya atau gagal dia tetap bapa. Seorang bapa dengan segala kekurangannya. Sekiranya dia telah berusaha, tiada siapa yang dakwa mendakwanya. Jika berjaya, dia menjadi model atau contoh atau mungkin idola kepada orang lain. Pendapatnya dirujuk. Kehidupannya diberi perhatian. Orang lain ingin belajar dari pengalamannya.

Ini tidak terjadi kepada bapa yang menjadi gelaran kepada seseorang pemimpin. Tidak kira besar atau kecil. Tinggi atau rendah. Tanggungjawabnya sama tetapi berskala besar. Untuk kelompok yang lebih besar hingga akhirnya untuk seluruh rakyat negara yang dipimpinnya. Bapa yang baik sentiasa memikirkan yang terbaik kepada anak-anaknya. Yang terbaik dalam konteks positif. Tidak terancam, tiada  kesan negatif, selamat, tiada keraguan, mengambil berat, peka dan sentiasa ingin membantu. Bapa dalam kategori ini bukan mutlak. Mereka dijadikan bapa untuk tujuan tertentu. Untuk jangkamasa tertentu. Cukup masanya bapa ini akan mengundurkan diri. Atau diundurkan. Atau tugasnya diberikan kepada orang lain yang dijangka lebih berupaya menyempurnakan tenggungjawab yang diamanahkan. Tugas dan tanggungjawab seorang bapa ini adalah sangat berat. Tanggungjawabnya luas. Banyak. Rencam. Tiada had kuantiti dan kualitinya. Dia tidak boleh gagal walau sedikitpun kerana natijahnya negatif. Implikasinya besar. Dia perlu menjawab mengapa kegagalan berlaku dalam amanahnya. Dalam sebuah hadith Rasulallah saw bersabda:

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

Maksudnya:

Kamu semua adalah pengembala (ketua) dan kamu semua akan   dipertanggungjawabkan terhadap gembalaanmu (orang-orang yang menjadi tanggungan kamu.)

Bagaimanakah kita menilai seorang bapa seperti berikut:

1                    Membunuh anaknya yang tidak sah taraf sedangkan dia adalah bapa yang tidak sah taraf.

2                    Membiarkan anak-anaknya tanpa nafkah hidup yang mencukupi mengikut kadar kemampuannya.

3                    Mendera anak-anaknya sama ada secara fizikal, secara psikologi atau secara mental.

4                    Membiarkan anak-anaknya menguruskan kehidupan mereka sendiri sedangkan bapa mereka sangat berkemampuan.

5                    Bapa yang bermewah-mewah tetapi sangat berkira dengan anak-anak.

6                    Mendenda dan menghukum anak-anak melebihi had. Hilang kasih sayang dalam hati bapa.

7                    Mempermain-mainkan perasaan anak-anak. Mereka pula tidak boleh bersuara. Tidak boleh  memberi pendapat.  Apa-apa suara yang keluar dari mulut anak dianggap sebagai melawan, menghasut dan tidak berterima kasih. Tidak bersyukur.

8                    Apa-apa yang didapati benar dikatakan membuka rahsia.

Ke mana anak-anak harus pergi. Kepada siapa mereka harus mengadu. Apa yang perlu mereka lakukan untuk memperbaiki diri. Siapa yang harus membantu mereka. Memang bapa mereka telah menyediakan berbagai-bagai keperluan untuk mereka. Malangnya mereka perlu pula membayar. Wang saku mereka dipotong setiap masa. Diperlakukan seperti bukan anak kandung. Dilihat orang seperti anak tiri. Kadang-kadang bapa membujuk dengan berbagai helah tetapi yang anak-anak dapat tidak seberapa. Hak mereka sebagai anak dinafikan. Bapa berbelanja untuk hal-hal yang mampu dilihat sahaja oleh anak-anak. Mereka hanya mampu kecur air liur. Hanya mampu berangan-angan. Meminta tetapi tidak dipertimbangkan. Merayu mungkin dapat sebahagian dari yang diperlukan. Hidup anak-anak daif dalam keluarga besar yang sebenarnya mewah. Anak seorang kaya. Berkemampuan untuk menyediakan segala-galanya.

Bapa jenis ini selalu lupa bahawa mereka berada dalam jangka hayat yang terbatas. Duduknya sementara. Keberadaannya sementara. Kerusi empuk itu sementara. Jawatannya sementara. Mereka akan digantikan:

1                    Dengan yang lebih baik.

2                    Yang buah fikirannya lebih bernas.

3                    Yang bicaranya benar tanpa dolak-dalik. Tanpa banyak alasan yang palsu.

4                    Yang usahanya untuk membantu menyenangkan anak-anak.

5                    Yang perihatin tentang keperitan kehidupan anak-anak.

6                    Yang tidak mengugut. Tidak mengancam. Tidak memberi kata dua.

7                    Yang dilihat benar. Tindakannya benar. Bicaranya benar. Janjinya benar.

Bapa kandung adalah darah daging. Tiada peluang untuk menafikan perhubungan yang terjalin. Tiada undang-undang untuk menafikan bahawa dialah bapa kandung. Anak-anak berada di bawah kuasanya sehingga mereka baligh. Namun masih ditanya di akhirat nanti. Bapa yang kedua pula diangkat oleh anak-anak untuk dijadikan bapa. Dipilih untuk menjadi bapa. Dilantik untuk dijadikan bapa. Maka bapa jenis ini boleh diturunkan dengan kuasa yang ada pada anak-anak. Mengikut fitrah alam. Yang baik diangkat. Yang tidak baik diturunkan. Terdapat perbezaan besar antara yang benar dan yang batil. Antara yang baik dengan yang buruk. Sekali pandang malanglah nasib anak-anak diperlakukan dengan tidak sewajarnya oleh seorang bapa yang kurang tanggungjawabnya. Walau bagaimanapun banyak positifnya. Anak-anak boleh memilih bapa lain apabila sampai masanya. Turunkan dan buang bapa yang tidak bertanggungjawab itu. Yang sudah tidak berminat untuk membela anak-anaknya lagi. Bapa yang bersedia mencuci tangannya sendiri. Yang difikirkan ialah dirinya sendiri.

Bapa yang gagal selalu lupa bahawa anak-anaknya adalah warisannya. Mereka yang akan menyambung zuriatnya. Namun apa yang difikirkan oleh bapa tidak sampai ke situ. Yang penting hanya dirinya. Bukan anak-anaknya. Bukan cucu-cicitnya yang akan datang selepasnya. Bahawa kezaliman yang ditanggungkan ke atas kepala anak-anak sebenarnya akan kembali sebagai kezaliman kepada dirinya sendiri. Yang di atas pasti turun. Yang mewah pasti akan papa. Yang senang pasti akan susah. Yang hidup pasti mati. Setiap orang ada had hayatnya. Mungkin esok, lusa, tulat, langkat, tubin ………pekan, tahun. Masa tetap memburu kehadirannya. Masa juga yang akan menamatkan buruan itu. Ketika itu bapa menjadi buruan masa dan keadaan.